Канададагы орус духоборлору

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Духоборлор - чиркөөнүн тышкы ритуализмин четке каккан тарыхый орус диний тобу. Бир катар окуулардын бири "рухий христиандар" деп аталат. Жамааттын иштерин аксакалдар чогулушу башкарат. Алар эмгекчил, адептүү жашоосу менен айырмаланат.

Окуя

1801-жылы духоборлор жөнүндө маалымат чогултууга жөнөтүлгөн И. В. Лопухин алар тууралуу эң жакшы пикирлерин айткан. Андан кийин бардык духоборлорду Молочная дарыясынын жээгине (азыркы Запорожье) Таврид губерниясынын Мелитополь округуна көчүрүү жөнүндө декрет чыккан. Жердин көптүгү (79 000 десьятин) менен алар өздөрүнүн коңшуларына отурукташкан меннониттерден (протестанттардан) көптөгөн пайдалуу жаңылыктарды кабыл алышкан.

Крымдагы духоборлордун лидери Савелий Капустин ал жерде коммунисттик буйруктарды киргизген – жерди чогуу иштетүү, түшүмдү бирдей бөлүштүрүү. 1818-жылы Александр I Духоборс Сабыр кыштагына барып, эки күн болуп, бардык духоборлорду бошотуп, Крымга жеткирүүнү буйруган. 1820-жылы алар ант берүүдөн бошотулган. Ошондон бери Александр I духоборлор арасында өзгөчө урмат-сыйга ээ болгон - ал тургай ага эстелик тургузулган.

Николай I тушунда духоборлор кайрадан бийликтин жактыруусунан ажырап калышты. Духоборлор биринчи жолу өздөштүрүшкөн Крым жерлери коопсуз болуп, орус православ дыйкандары тарабынан тез ассимиляцияланган, анын айынан өкмөт духоборлорду керексиз кошуна катары карай баштаган. 1837-жылы аларды Сүт сууларынан Закавказье аймагына көчүрүү жөнүндө декрет чыккан.

1841-жылы духоборлорду Грузияга жана Азербайжанга сүрүп чыгаруу башталган. 1841-1845-жылдары 5000дей духоборлор көчүрүлгөн.

1887-жылы Кавказда жалпы аскердик кызмат киргизилген. Нааразылык белгиси катары духоборлор отурукташкан жерлерди тополоң каптады. 1895-жылы Елизаветополь жана Тифлис губернияларындагы жана Карс аймагындагы бир нече миң духоборлор Петр Веригиндин кеңеши боюнча бийликке аскердик кызматтан толук баш тарткандыктарын билдиришкен. 28-июндан 29-июнга караган түнү алар бардык курал-жарактарын үймөктөп талкалап, үстүнө керосин куюп, забур ырдап жатып өрттөп салышкан. Тифлис губерниясынын кыштактарындагы баш аламандыктарды басуу үчүн өкмөт казактарды кууп чыккан, өлүм жазасына тартылгандан кийин эки жүз адам түрмөгө камалган. Тифлис губерниясынын айылдарына эки-үч үй-бүлө болуп, саны төрт жүзгө чейин жеткен чагымчылардын үй-бүлөлөрү жерсиз жана бири-бири менен байланышууга тыюу салынган.

Аскерге чакырылып, кызмат өтөөдөн баш тарткан духоборлор Екатеринограддын дисциплинардык батальонуна камалды. Духоборлорду баш тарткандыгы үчүн эмес, командирлердин буйругун аткарбаганы үчүн 6-7 жылга дисциплинардык батальонго кесүү кадыресе көрүнүш болчу. Терск районунун бир кыштагында баш ийбеген жана күнөөлүү жоокерлерди оңдоо үчүн чоң чеп курулган жана бул чепте духоборлорду ачкачылыктан, сууктан кыйнашкан, муштумдар жана мылтыктын кундору менен сабашкан, таяк менен сабашып, муздак жаза камераларына салышкан.. Алардын көбү каза болгон. Бул тууралуу В. Г. Чертков 1896-жылы Николай IIге окуп берген «Тексиз мыкаачылык» макаласын жазган. Ошондон кийин рефуниктер 18 жылга Якутияга сүргүнгө айдалган.

Ошондой эле караңыз: Боливиядагы эски ишенгендер. Орус дүйнөсүнүн сыныгы

Лев Толстойду жана Толстойлорду коргоо

Лев Николаевич Толстой духоборлорду коргоп чыгып суйледу. Ал жана анын жолдоочулары Россиядагы духоборлордун куугунтукталышын биринчи христиандардын куугунтуктары менен салыштырып, ички жана эл аралык басма сөздө алгачкы массалык кампаниялардын бирин уюштурушкан. В. Г. Чертков дыйкандарды куугунтуктоо женундегу маалыматтарды англиялык газетага жарыялаган. Андан кийин В. Г. Чертков, П. И. Бирюков жана И. М. Трегубовдор орус коомчулугуна кайрылуу жазып, жашоо-тиричилигинен ажыраган духоборлорго жардам көрсөтүүгө чакырышкан. Толстой кайрылууну өзүнүн эпилогу менен толуктап, ачкачылыкка дуушар болгондорго жардам катары миң сом берген, ошондой эле ачарчылыктан жапа чеккен дыйкандарга өзүнүн пьесаларын койгону үчүн театрлардан алган бардык гонорарларын мындан ары да бере берерин убада кылган. Бул аракеттин натыйжасында В. Чертков чет өлкөгө куулуп, Бирюков менен Трегубов Прибалтика мамлекеттерине ички сүргүнгө жөнөтүлгөн.

1895-жылдагы окуялардын кеңири коомдук жана эл аралык резонанстарына карабастан, Духоборлорду коргоо маселеси боюнча бийлик менен эч кандай мунаса табылган эмес. Лев Толстойдун жана чет элдик квакерлердин демилгеси жана финансылык катышуусу менен духоборлорду эмиграциялоо чечими кабыл алынган. Жаңы конуш үчүн мүмкүн болгон жерлер катары Манчжурия, Кытай Түркстаны, Кипр, Гавайи ж.б.

1898-1899-жылдары 8000дей духобор Канадага, Саскачеван провинциясынын өнүкпөгөн аймактарына көчүп кетишкен. Роялтилерди көчүрүү иштерин каржылоо үчүн Лев Толстой атайын мурда кийинкиге калтырылган «Тирилүү» романын жазып бүтүргөн.

Духоборлор да, тилектештер да эмиграциянын зарылчылыгына ынанышпаса да, чет өлкөдөн келген колдоолор менен бирге алар бийлик тарабынан олуттуу терс мамилеге (мисалы, кайтып келүүгө тыюу салуу) кабылышкан. Карыялар (жамаат аксакалдары) пайгамбарлык кылышты:

Канадада азыр духоборлордун 30 миңге чейин тукуму жашайт. Алардын ичинен 5 миң адам ишенимин сактап калган, жарымынан көбү орус тилин эне тили катары билет.

Канадалык Духоборлор жөнүндө заманбап саякатчынын эскертүүсү:

Канададагы Духоборлор / Канадалык Духоборлор

Азыр саякаттоого бир аз азыраак убактым бар, бирок журналды такыр чыгарбаш үчүн менде дагы деле бар сүрөттөрдү жарыялайм. Болжол менен бир жыл мурун мен Канадага, Британ Колумбиясына баргам. Ал жерде орус духоборлорунун бир нече чакан конуштары бар. Кыязы, адегенде духоборлор кимдер экенин түшүндүрүп алуу керек. Духоборлор 18-кылымда Орусияда пайда болгон христиан сектасы. Эгерде биз духоборлордун ишенимин кыскача баяндай турган болсок, алар христиандык пацифисттер деп айта алабыз. Алар православдык эмес жана жалпысынан ар кандай диний кызматкерлерди четке кагышат. Падышалык Россияда алар көп учурда сүргүнгө айдалгандыктан 19-кылымдын аягында Лев Толстойдун жардамы менен Канадага жарым-жартылай эмиграцияланган. Бул адаттан тыш окуя, жок эле дегенде, 20-кылымга чейин Россияны таштап кеткен орус эмигранттары дээрлик жок болчу. Албетте, Канадада ушундай орус конуштары бар экенин бир жерден окуганда дароо ал жакка барууну чечтим. Сиэтлден анча деле алыс эмес, машина менен 5 саатта жетүүгө болот. Бул жерлердеги АКШ-Канада чек арасы айыл жеринде жайгашкан, тегеректе эч нерсе жок. Чек арадагы канадалыктарга Духоборовду сүрөткө тартам деп айтсам, мени эки саат кармап, унаамды тыкыр тинтишти. Жадакалса күлкүлүү болду, ким билет, чек арачылардын оюнда дегеле. Ошентип, боштондукка чыккандан кийин мен Британ Колумбиясынын Духоборов деген негизги айылы Гранд Форксту көздөй жөнөдүм. Кире бериште мындай жазуу бар, Канаданын кичинекей шаары үчүн бул адаттан тыш көрүнүш:

Шаарда төмөнкүдөй аталыштагы көчөлөр бар:

Ал эми мындай тамактануучу жайлардын бир нечеси бар:

Шаардын өзү абдан кооз, ал жерде болгону 4000 адам жашайт, бирок ар кандай дүкөндөр жана кафелер бар, баары абдан жакшы сакталган.

Чынында бул шаарчаны толугу менен орусиялык духоборлор курган. Алгач духоборлор чакан кыштактарда жамаат болуп жашашкан жана шаар сооданын борбору болгон. Мына ушундай эски айылдын бири ушул күнгө чейин сакталып калган. Ал шаардан бир километр алыстыкта жайгашкан:

Бардыгы болуп 90дон ашык мындай кыштактар болгон. Албетте, биздин доордо духоборлор башка канадалыктардай эле ассимиляцияланып, жашап келишкен.

Шаарды кыдырып, Духобор музейине бардым:

Ал жактан мага айтышкандай, духоборлор Канадага көчүп келгенде, баары дароо оңунан чыккан жок. Ошол күндөрү Канадада Homestead мыйзамы бар болчу, ага ылайык, эгерде адам ал жерде иштөөгө милдеттүү болсо, бекер жер алууга мүмкүн болчу. Бул мыйзамдын мааниси жаңы отурукташкандарды (негизинен Европадан) тартып, алар отурукташпаган батыш аймактарына отурукташуу болгон. Духоборлор Канадага келгенде бир топ жерди алып, бул жерди ийгиликтүү иштете башташты. Көйгөй Духоборлор бүтүндөй жамаатта жашашкан, бул көп жагынан алардын ишениминин бир бөлүгү жана Канадада, адатта, жалгыз дыйкандар жерде иштешкен. Канада расмий түрдө дин тутуу эркиндигине ээ болгону менен, канадалыктар духоборлордун жашоо-турмушун жактырчу эмес. Духоборлордон жер алып, аларды жамаатты таштап кетүүгө мажбурлоо үчүн Homestead мыйзамына атайын өзгөртүүлөр киргизилген. Көчүрүүчүлөрдүн айрымдары ушундай кылып, жамаатты таштап кетишсе, башкалары Британ Колумбиясынан өз каражатына жөн эле жер сатып алып, каада-салты боюнча жашоосун улантышкан. Ошондуктан духоборлор экинчи жолу көчүп барган жаңы жерлерди Сооротуу өрөөнү деп аташкан:

Жалпысынан Канададагы ишеним эркиндигине карабастан, Духоборов 1970-жылдарга чейин дагы эле кысымга алынган. Демек, мен келген музей ушундай коммуналдык кыштактын мисалы гана. Бул жерде бир нече үй-бүлө жашаган негизги үй болуп саналат:

Бөлмөнүн ичинде алар мындай көрүнөт:

жана, албетте, чыныгы орус меши жок кыла албайт:

Андан ары айылдан, устаканадан тапса болот:

Ванна:

Сарай:

Башка жерде ар кандай шаймандардын чоң кампасы болгон:

Мени эң таң калтырганы ушул болсо керек: жердин учу-кыйырында, жапайы жерлерде, таптакыр жоктон бар болгон орус эли өз колу жана эмгеги менен цивилизация түзө алган.

Шаардагы дээрлик бардык имараттар тургузулган кызыл кирпичти да духоборлор өздөрү түптөгөн кирпич заводдорунда бышырышкан. Алар пайда болгонго чейин бул аймактарда жапайы жаратылыштан башка эч нерсе жок болчу жана кыска убакыттын ичинде айыл чарбасын, асфальтталган жолдорду, көпүрөлөрдү, тегирмендерди, ал тургай бир нече заводдорду түптөй алышкан. Эгер сиз мунун баарын чагылдырган бир сүрөттү тандасаңыз, балким бул:

Сүрөттө Иван Яковлевич Ивашин Канадада 70 жылдан ашык жашаган, пионерлердин бири.

Акырында музейдеги бардыгын көрсөтүп, духоборлор жөнүндө сүйлөшкөн абдан жакшы аялдын видеосун жүктөм. Ал бул музейдин директору, Dukhoborka өзү жана үчүнчү муундагы канадалык. Ошого карабастан, ал орусча мыкты сүйлөйт, эски орус тилин угуу абдан жагымдуу болду. Ага чоң рахмат!