Орусча түз демократия, абийирде – Россиянын келечеги

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Эл аралык маалыматташтыруу академиясынын (МАИ) окумуштуулары Орус Земский кыймылынын жамааттар кеңешинин аналитиктери менен бирдикте Россия мамлекетинин аймагында ар кайсы мезгилде болуп өткөн түз демократиянын тарыхый тажрыйбасын, түрлөрүн, салттарын изилдеп чыгышты. башка өлкөлөр жана ошонун натыйжасында Россия үчүн салттуу болгон аймактык жамааттардын шарттарында түз демократияны уюштуруунун принциптерин, структурасын жана негиздерин иштеп чыгышты.

РОССИЯ ИДЕЯ

Алар орус идеясы жөнүндө, жаңы Россия идеясы жөнүндө жазышат. Россиянын кайра жаралышына өбөлгө боло турган идея жөнүндө ойлонуудан мурун, адамдардын жашоосундагы идеялардын маанисин жана функциясын аныктоо керек. Андан кийин Россиянын аман калуу маселесин чечүү үчүн ылайыктуу идеяларды тандап алууга болот. Идея деген эмне? Келгиле, бул суроонун жообун философиянын эмес, жүрүм-турум психологиясынын позициясынан карайлы.

Идея – бул, эң оболу, кеңири мааниде алганда, кандайдыр бир жүрүм-турумдун программасы. Бир эле идея күнүмдүк аң-сезимде күнүмдүк жүрүм-турумдун эрежелерин камсыз кылуучу принцип катары болушу мүмкүн. Андан кийин ал коомдук стереотиптердин, адеп-ахлактык макс-малардын, акыл-эстуулуктун жана дуйнелук акылмандыктын корутундулары, ошондой эле макал-лакаптар, макал-лакаптар формасын алат. Ал диний ишенимдердин, догмалардын, мифтердин жана илимий теориялардын формасын ала алат. Адам ишке ашырбаган жүрүм-турумдун ошол операциялык программалары адатта идея деп аталбайт. Теориялык идея түшүнүү жана билимди системага салуу мүмкүнчүлүгүн түзөт. Бул илимпоздун психикалык жүрүм-турум программасы, ал түшүнүктү, көрөгөчтүктү жана фактыларды уюштурууну камсыз кылат. Анын негизинде илимий теориялар түзүлөт. Мисалы, атомизм идеясы тымызын дээрлик бир миң жыл бою жашап келген, өткөн кылымга чейин ал жылуулуктун молекулярдык-кинетикалык теориясынын негизин түзгөн. Ал эми ага чейин физиктер калория жана флогистон сыяктуу анча-мынча түшүнүктөрдү колдонушкан. Саясатта жана мамлекеттик ой жүгүртүүдө ал плюрализм идеясында көрүнөт, анын жардамы менен биздин замандын борборлоштурулган мамлекеттери талкаланууда.

Практикалык идея шорпо жасоо идеясына чейин жана каржы пирамидасын кантип түзүүгө чейинки жашоо көйгөйлөрүн чечүүгө багытталган жүрүм-турум программасы катары иштейт. Идея аны ишке ашыруу үчүн адамдын жүрүм-турумун, маалыматын, психикалык энергиясын уюштурат. Идеянын өзү бул идеяны бөлүшкөн адамдар пайда болгондо гана активдештирүү жөндөмүнө ээ болгон, денеден ажыратылган маалыматтык формациянын бир түрү. Ошондо идея адамдардын жүрүм-туруму аркылуу ишке ашат.

Алар Россиянын жаңы идеясы жөнүндө сөз болгондо, алар рухий темалар тармагында издеп жатышат. Кудай идеясына басым жасалат. Православие Россияны жандантат деп ишенишет. Кудай идеясы дүйнөдөгү багытты камсыз кылуучу өзөк болуп саналат жана жогорку жандыкка сыйынуунун жолдорун жаратат. Бул да абийирдин негизи. Жалгыз Кудайга сыйынуу идеясы анын жамандыгын басаңдатуу жана курмандыктар аркылуу коргоону алуу болуп саналат. Ацтектер курмандык чалынуучу жайда жылына элүү миңдей кишини союп гана өз Кудайынын ырайымына ээ боло алабыз деген ойду бөлүшүшкөн. Ыбрайым уулунун кекиртегин кесүүдөн баш тартып, курмандыкты козу менен алмаштырган. Муну менен ал сыйынуу программасын өзгөртүп, Кудай жөнүндөгү ойду азыраак канкор кылды. Христианчылыктагы курмандыктын канкордугу, адамдар күнөө кылбашы үчүн, Ыйсанын курмандыкка чалынгандыгын жана күнөөсүз жашоосу үчүн алардын күнөөлөрү үчүн азап чеккенин эстеп, Кудай Өзү уулун курмандыкка чалганында жумшартылган. Эгерде алар күнөө кылышса, алар Кудайдын күнөөсүз уулуна зыян келтирип жатышканын билишет. Бул иш жүзүндө кээ бир орус помещиктеринин барчуктун күнөөлөрү жана мыйзам бузуулары үчүн бул барчук ойноп жүргөн баланы камчы менен чаап жибергенинен көрүнүп турат. Кожоюндун уулу камчынын астына тырмышып жаткан досунун азабын боор ооруу менен башынан кечирип, андан ары эч кандай жаман жорук жасаган жок.

Ошентип, Ыйсанын жолдоочуларынын Кудайы өзүнүн өкүлү аркылуу адамдарга ырайымдуулук жана сүйүү аркылуу өзүнө сыйынуу идеясын киргизген, бирок бул үчүн ал өзү уулун курмандыкка чалып, ошону менен түбөлүккө курмандыкка болгон чаңкоосун кандырган. "Мен курмандык эмес, сүйүү каалайм." Адамдын адамга болгон сүйүүсү адамдын жүрүм-турумун жана анын аман калышын башкаруунун каражаты катары кеңири таралган, бирок ошол эле учурда алар сүйүү энергиясынын көрүнүштөрү башка идеяларга да көз каранды экенин байкашпайт. Мисалы, аны расалык артыкчылык идеясы менен же таптык күрөш идеясы менен айкалыштыруу, сүйүү фашизмди жана коммунизмдин практикасын өстүрөт. Анткени, көпчүлүк согуштар адамдын тубаса агрессивдүүлүгүнөн, кара ниеттигинен эмес, жакындарын, жакындарын душмандан коргоо үчүн жасалат. Рэкетчиликте жабырлануучуга, барымтага болгон сүйүү пайда табуу деген сыйлуу жана кудайга сыйлуу идея менен айкалышат. Демек, сүйүүнүн өзү адамды кайра жандандыруучу каражат боло албайт, ал тургай, мамлекет да боло албайт, анткени анын натыйжасы сүйүү менен кандай идеянын байланышы бар экенине жараша болот.

КУЧТУУ ИДЕЯЛАР

Укуктук идея адамдарга социалдык адилеттүүлүк идеясын берет жана адилеттүү же адилетсиз жүрүм-турумга гана эмес, ошондой эле бийлик идеясы аркылуу социалдык башкарууну уюштурууга таасир этет. Анткени, бийликти башкарган жана ага баш ийген адамдар бийлик идеясын бөлүшсө гана бийлик болушу мүмкүн. Бийликтин автократиядан түз демократияга чейин ар кандай түстөр жана вариациялар менен ар кандай идеялары бар. Айрымдар монархисттик идея жаңыланган Россияга дал келет деп эсептешет.

Ошентип, көптөгөн идеялар бар, алардын ичинен, акыры, башка идеялардын негизи болуп, жаңы Россиянын кайра жаралышына алып келе турган бирин тандоо керек болот. Философтор идеяны жаратпай, аны айтып, элге түшүнүктүү кылып гана жасаарын эске алуу керек. Философтун милдети – жашоодогу жана адамдардын күнүмдүк ой жүгүртүүсүндөгү идеяларды көрүү жана аларды өстүрүүгө жана жайылтууга ылайыктуулугун текшерүү.

Келгиле, алардын айрымдарына токтололу. Коммунисттик манифест иштеп чыкты бай менен кедейдин, жамандык менен жакшынын ортосундагы түбөлүк күрөш идеясы, акырында революция аркылуу жакшылыктын салтанатына жана адамзаттын гулдешуне алып барууга тийиш. Революция үчүн ыңгайлуу варианттагы карама-каршылыктардын күрөшүнүн бул идеясы алгач Мани насаатчысынын окууларында ачык-айкын формулировкаланган, ага ылайык жакшылыктын Кудайы менен Жамандыктын Кудайынын ортосундагы күрөш Теңирдин жеңиши менен аякташы керек. буга мурдагы жана адамдар салым кошууга тийиш. Манихейизмди чиркөө аталары канкор идея катары квалификациялашып, экинчи кылымда эле бидат деп айыпташкан. Бирок идеялар формасын өзгөртөт. Ахриман бул дүйнөнүн ханзаадасына айланат жана сүйүү динине эң сонун ылайыкташат.

Марксизмде бул идея илимий формага өткөндүктөн, дин менен илимдин күрөшүнүн шарттарында прогресстин кыймылдаткыч күчү катары карама-каршылыктардын күрөшү идеясы тоскоолдуксуз тараган, айрыкча интеллигенция арасында, анткени, илимий дүйнө таанымдын таасиринен улам манихейизмге каршы иммунитет болгон эмес. Адегенде бул идеяны карманган адамдар өздөрүн партия кылып уюштуруп, анан ал массаны ээлеп алган. Андан эмне болгонун билебиз. Ар кандай идея башка идеялар менен логикалык байланыштарга ээ, алар ага дал келиши керек.

Карама-каршылыктардын күрөшүнүн манихей идеясы адамдардын жүрүм-турумун күч менен өзгөртүү идеясы менен жакшы шайкеш келет, ошондуктан жакшылык жеңет. " Жакшынын муштуму күчтүү болушу керек". Адамдарды өз кызыкчылыгы үчүн башкарууда зордук-зомбулук идеясы үстөмдүк кылып, бийлик идеясынын өзөгүн түзөт: «мамлекет – зордук-зомбулуктун аппараты». Бул идеянын негизинде мыйзам үстөмдүгү зордук-зомбулуктун функциясын гана иретке келтирет жана башка эч нерсе эмес.

Бул жагдайда, идея болуп саналат зомбулуксуз башкаруу адамдын жүрүм-туруму утопиялык көрүнөт жана талап кылынбайт. Заманбап адам зомбулуксуз мамлекет идеясын колдобойт, анткени ал мындай абалды мүмкүн эмес деп эсептейт, бирок күнүмдүк турмушта адамдар анын каалоолорун жана кызыкчылыктарын эске алуу менен анын жүрүм-турумун зордук-зомбулуксуз башкарууну практикалайт. Эгер менин жумушум жакса, анда мени мажбурлоонун кереги жок. Ишти жактырбасам, бүгүн тамак-ашка, тиричиликке акча табуу муктаждыгы, андан мурун кулчулукта, камчы кармаган көзөмөлчү мажбурлап отурам. Ошентип, күнүмдүк турмушта иштөөгө болгон каалоо мени бул ишке мажбурлоодон, ошого жараша зордук-зомбулуктан арылтат. Бирок күнүмдүк жашоодо гана.

Азыркы адам мамлекетти жашоосунан кескин бөлүп турат. Аристотель аныктаган болсо мамлекет "бардыгынын жыргалчылыгы үчүн байланыш" катары, анда азыркы адам мамлекет ар бир адамга кызмат кыла албастыгына, жарандардын мамлекетти басып ала ала турган бөлүгүнө гана жакшылыктарды жаратып, жарандардын бул бөлүгүн тейлеген адамдарга мамлекеттик функцияларды ыйгаруу менен ишенет.

Эгер бул функциялар жөнүндө ойлонсоңуз, анда бир нече функциялар бар: адамдардын өз максаттарына жетүү жана муктаждыктарын канааттандыруу үчүн бул жамаатта кабыл алынган эрежелерге баш ийип, жакшы жарандарга сыйлык берүү жана аларга баш ийбегендерди жазалоо функциясы. бул эрежелер.

ЗОРДУК ЭМЕС МАМЛЕКЕТТИН ИДЕЯСЫ

Зордук-зомбулуксуз мамлекеттин идеясы биз аны чечмейинче абсурддуу көрүнөт. Келгиле, мажбурлоо жана зордук-зомбулуктан баш тартуу түшүнүктөрүн конкреттүү жүрүм-турумга жана конкреттүү адамга колдонууга аракет кылалы. Келгиле, өзүнчө жүрүм-турумду карап көрөлү. Салыктар – бул коомдук маселе. Жарандарды салык төлөөгө мажбурлоо үчүн салык инспекциясы жана милиция түзүлүп, мыйзамдуу жазалоо чаралары көрүлгөн. Бул милдеттүү чара, анткени жарандар салык төлөгүсү келбейт жана мамлекет салыктарды чогултуу үчүн зордук-зомбулуктун кымбат аппаратын түзөт. Эгерде жарандардын басымдуу бөлүгү салык төлөөгө даяр болсо, зордук-зомбулуктун жана мажбурлоонун зарылдыгы таптакыр жок болмок. Бирок бүгүнкү күндө бул утопиядай сезилет, анткени салыктарды өз ыктыяры менен төлөө идеясы жарандардын көбүнө кошулбайт. Бирок, «Кандай учурда жарандар өз ыктыяры менен, жалпы макулдук менен, кааласа, мамлекеттик муктаждыктарга акча чегерип бермек беле? Мисалы, билим берүү, ден соолукту сактоо, тартипти сактоо, кылмышкерлерди кармоо, майыптарды багуу үчүн, кимдир бирөөлөр өз ыктыяры менен, жалпы макулдук менен акча каражатын кошмок беле? карылар менен кемпирлер, чиновниктердин эмгегин баккан жана төлөгөн». Жооп жөнөкөй эле болот: эгерде бул жарандар кичинекей жана көрүнүктүү коомчулукту түзүшсө, алар бул салымдарга макул болушса жана бул салымдар алардын абийирлерин тынчтандырса; анын үстүнө акчанын уурдалбагандыгын, чыгашалардын эсеби туура жүргүзүлгөнүн так билишет. Ал эми буга макулдашылгандан ашык салым кошкондордун өзгөчө сый-урматын кошсок, анда салыкты өз каалоосу боюнча ыктыярдуу төлөөнүн так схемасын алабыз.

Бул мамлекеттик түрү деп атоого болот түз демократия. Бүгүнкү күндө ал утопия катары кабыл алынат, чындыгында, жакында 16-18-кылымда Орусиянын түндүк аймактары ушул схема боюнча жашашкан. Жаңы Россиянын идеясы кандай болушу керек?

ТҮЗ КАЛКТЫН ИДЕЯСЫ

Түз демократия же түз демократия идеясы, өкүлчүлүк демократиядан айырмаланып, Жаңы Россиянын негизги идеясы болушу керек.

Бирок бул мүмкүн эмес, деп ойлойт окурман. «Анткени, идея кеңири тарап, массаны ээлеп алганда гана материалдык күчкө айланат. Ал эми бүгүн түз демократия дегенди эч ким уккан жок. Бир дагы саясатчынын репертуарында мындай идея жок! Чындыгында, саясатчылар түз демократия идеясын талкуулашпайт. Алар бул жөнүндө ойлоно алышпайт, анткени алар өздөрү өкүлчүлүктүү демократиянын продуктусу. Кеңири таралган жаңылыштык - бул бийликтин күчү деген ой. 19-кылымдын башындагы илимдеги атомисттик идеялар жаманатты болгон бирдиктерди экиге бөлүп, алардын бири Больцман илимпоздордун моралдык терроруна туруштук бере албай өз жанын кыйды. Ал эми бүгүнкү күндө атомисттик идея Демек, идеянын сапаты, анын чындыгы анын аң-сезимдеги жайылышы менен эмес, жашоону натыйжалуураак кылгандыгы менен аныкталат.” Идеянын кеңири таралышы анын жандуулугун же чындыгын билдирбейт.

Мисалы, жакшы мыйзам чыгаруучуларды жана жакшы президентти шайлоо аркылуу жашоону жакшыртуу идеясы кеңири таралган, бирок ал иштебейт. Адамдар бара-бара анын алсыздыгына ынанышат, бул алардын добуш берүүдөн баш тартуусунда көрүнүп турат. Эл буга чейин эле абдан таланттуу, адилеттүү жана жаркын адамды тандай алаарын билишет, бирок ал өкүлчүлүктүү демократия оюнунун эрежелери менен ойноп, тез эле начарлап кетет. Бул репрезентативдик демократия идеясынын терең кризисинен кабар берет. Өкүлчүлүктүү демократия өзүнүн пайдалуулугунан ашып кетти. Бүгүн ал демократия болбой калды. Ал дуйнелук финансы капиталынын аз сандагы екулдерунун элдерге устемдугун эн жакшы жол менен камсыз кылуучу каражат болуп калды. Дал ушул өкүлчүлүктүү демократияда, шайлоо системасы жана лобби түрүндөгү паракорлукту мыйзамдаштырган парламентаризм аркылуу байытуунун адаттан тыш эффективдүү формуласы ишке ашат: " акча - күч - акча " … Өкүлчүлүктүү демократия оюнунун эрежелерин сактоо менен биз дүйнөлүк жана орусиялык финансы капиталынын Россиянын элдеринин үстүнөн толук үстөмдүк кылуу үчүн чөйрөнү жана шарттарды кайра чыгарабыз. Бул баарына айкын жана эч кандай далилге муктаж эмес. “Депутатты же президентти шайлоо канчага кетет?” деген суроону өзүнө гана коюу керек. Талапкердин колунда бул акча жок, ал аны шайлоо өнөктүгү маалында алат жана демөөрчүлөргө супер пайда берип, кайтарып бериши керек.

Түз демократия системасында гана Россиянын ар бир жараны өзүнүн аймагын башкарууга эффективдүү таасир этүүгө жана кабыл алынган чечимдер үчүн жоопкерчиликти өзүнө алууга жарыяланган эмес, реалдуу мүмкүнчүлүккө ээ болот. Ушул системада гана бийликти жарандан ажыратуу декларативдүү эмес, иш жүзүндө жок кылынат

Менин ордума башка эч ким ичип, жеп, эс ала албагандай эле - мунун баарын мен өзүм үчүн жасашым керек - ошол сыяктуу эле мен бийликти башкага өткөрүп бере албайм, б.а., ал мага канчалык жакшы көрүнбөсүн.

Чыныгы бийлик жарандан ажыратылгыс. Түз демократиянын системасын түзүү менен гана жаран бийликти өкүлдөргө берүүнү токтотот, бирок аны өзү колдонот.

КАНДАЙ КЕҢЕШТЕР БОЛОБУ?

Анткени, кеңештер түз демократиянын бир түрү катары пайда болгон. Шайлоо системасы менен екулчулуктуу демократиялык формада Советтердин кайра жаралышы жергиликтуу езун-езу башкаруунун механизми аркылуу елкеде финансы жана башка капиталдын жогорудан теменге чейин чексиз устемдук кылуусуна алып келет. Бүгүн эмне болуп жатат. Шайлоо практикасы – уятсыз жана уятсыз, жалпы адамзаттык баалуулуктарды жок кылуунун фонунда добуштарды ачык сатып алуу – адам дээрлик көнүп калган кадимки көрүнүш болуп калды.

Ошентип, Советтер тузден-туз демократиянын формасы катары пайда болду. Бирок, бийлик учун куреште большевиктер партиясы Советтерди бир партиянын башкаруусунун кыймылдаткыч белмелерунун бирине айландырды. Иш жүзүндө иштеп жаткан кеңештер өкүлчүлүктүү демократиянын сырткы формасына ээ болгон, бирок иш жүзүндө партиялык номенклатуранын бийлигинин кыймылдаткыч куру болгон. Ошол эле учурда түз демократия талкаланган.

Ошондуктан 1993-жылдын октябрь айында Советтер Союзуна жасалган репрессия оңой болгон. Эл Советтерди коргоо учун көтөрүлгөн жок, жаңы бийлик үчүн аларды бюрократиялык башкаруу органдары менен алмаштыруу кыйын болгон жок. Совет бийлиги карапайым жарандарды эмес, бийликте турган адамдарды гана коргоого аракет кылган. Советтер бир партиянын тынымсыз контролдугу менен белгилуу чектерде езун-езу башкарууну канааттандырарлык турде камсыз кыла алмак, бул коррупцияны ооздуктады, калктын жана территориялардын таламдарын кандайдыр бир децгээлде эсепке алууга мумкундук берди. Эл кандай болсо да бийликке ээ экенин жана бул кандайдыр бир деңгээлде жергиликтүү маселелерди чечип жатканын сезди.

Азыр жергиликтүү бийлик бюрократиянын колунда. Бул Советтерге болгон ностальгияны сактап турат. Бирок Россиянын жарандары кеңештерди түз демократиянын органдары деп эсептешкен эмес, анткени Кеңеште ким отурат деген маселе партиянын кеңселеринде чечилген.

Тарыхтан бир аз: ар бир эл өзүнүн мамлекеттүүлүгүн өнүктүрүүдө түз демократиянын узак мезгилин башынан өткөргөн. Киев Руссиясынын бардык областтык шаарларында элдик чогулуш, вече түрүндөгү түз демократиянын органдары болгон. Бийликке ханзаадалар чакырылган жана бийликти алып жүрүүчүлөр эмес, пайдалануучулар гана болгон. Алар келишим менен башкарышкан. Бийликтин чыныгы ээлери коомчулуктун жарандары болгон. Дагы бир нерсе, Москва княздыгында Алтын Ордонун жардамы менен жасалгандай княздар бийликти толук басып алууга жетишкен. Бирок бул табигый көрүнүш эмес, деформацияланган өнүгүү болгон.

Мамлекеттердин өсүшү менен түз демократия төмөнкү себептерден улам мүмкүн болбой калды

1) Ал негизделген байланыштын табигый каражаттарынын мүмкүнчүлүктөрү чектелүү болгондуктан.

2) Элдик жыйындын учурдагы регламенти анын катышуучуларынын санынын көбөйүшү менен чечим кабыл алууну кыйындаткан. Чогулуштар жана вечелер иштебей калышты жана чечим кабыл алынган чогулуштарга караганда митингдерге көбүрөөк окшоп калды.

3) Пара алуу жана көпчүлүктүн манипуляциясы үчүн мүмкүнчүлүктөр көбөйдү. Элди кыйратуучу аракеттерге, ар кандай мыйзам бузууларга уюштуруу кыйын эмес.

4) Урматтуу атуулдар бийлик жүгүн өз мойнуна алгысы келбей, жыйынга катышуудан баш тартып, алардын ордуна люмпендер, паракорлор чогулушка келишти. Жаран жыйналыштын мүчөсү болушу талап кылынган эмес.

Калктын чогулуштарга катышуусу боюнча тажрыйбанын, ошондой эле кепчулуктун пикирин бурмалоо чеберчилигинин жетишсиздиги ез кызыкчылыгында чечим кабыл алууга умтулган адамдардын чакан топторунун чогулушунда устемдук кылууга мумкундук берди. Бул мамлекетти алсыратты, анткени жарандар өздөрүнүн эркине каршы чыгарылган мыйзамдарды аткаргылары келбей, зордук-зомбулуктун көбөйүшүнө да шарт түздү. Иван III кезинде формалдуу түрдө түз демократияга негизделген Новгород мамлекети буттары чополуу чоң мамлекетке айланган жана Москва княздыгы менен атаандашууга туруштук бере алган эмес. Байлыктан сокур болгон Новгороддун аристократтары туруктуу армия түзүүгө акча короткусу келген эмес. Москвада профессионал жоокерлер болгон. Советтердин мурдагы формасында кайра жаралышы бугунку кунде жол берилгис.

Бүгүнкү күндө коомчулуктун жараны бийликтин чыныгы алып жүрүүчүсү катары таанылган, ал эми өз алдынча башкаруу органдары болсо Элдик жыйын түзгөн бийликти гана пайдалануучулар болуп саналган түз демократиянын механизмдерине жана укуктук идеясына негизделген жаңы Советтер болушу керек. же территориялык коомчулуктун Совети.

ТҮЗ КАЛКТЫН МҮМКҮНЧҮЛӨРҮ

Заманбап коммуникация каражаттары жергиликтүү өз алдынча башкаруу системасында түз демократияны түзүүгө мүмкүндүк берет.

Мунун себептери бар.

1) Түз демократиянын тажрыйбасы бар. Түз демократиянын принциби бүгүн швейцариялык коомчулукта, калыстар тобунда ишке ашырылууда. Мындан тышкары, түз демократия үчүн психологиялык өбөлгөлөр бар. Заманбап адам жыйындарга катышуу тажрыйбасына ээ жана жыйында кабыл алынган жоболорду аткаруу үчүн жетиштүү тартипке ээ.

2) ЖМК аркылуу жаран парламентте кандай чечим кабыл алынаары тууралуу түшүнүккө ээ болду. Азыркы орточо орус 15-кылымдагы новгороддуктардан айырмаланып, ар кандай жолугушууларга катышуу тажрыйбасы бар жана жолугушуунун эрежелерин сактоого жөндөмдүү.

3) Демократия принциби орустардын жамааттык аң-сезимсиздигине туура келет, анткени Россияда жашаган бардык элдер жамааттык өзүн-өзү башкаруунун мындай тажрыйбасына ээ болушкан.

4) Россия Федерациясынын Конституциясы жана Мамлекеттик Дума жергиликтүү өз алдынча башкаруу жөнүндө мыйзамда түз демократияга жол берет. Президенттик шайлоону бурмалоого каршы көзөмөл жүргүзүүнүн формаларын аныктаган жакында кабыл алынган Думанын мыйзамы өкүлчүлүктүү демократия өзүнүн пайдалуулугунан өткөнүн мыйзамдуу түрдө тааныган тике демократиянын формасына жол берет.

Белгилүү болгондой, жергиликтүү бийлик органдарынын негизги функциялары бюджетти бекитүү, тигил же бул жамааттын жашоо образын аныктаган ченемдик-укуктук актыларды кабыл алуу жана кызматта бекитүү, өз алдынча башкаруу органдарынын жетекчилеринин жана кызмат адамдарынын отчетторун кабыл алуу болуп саналат. -өкмөт. Швейцариялык коомчулуктарды башкаруудагы бул функциялар бүгүн добуш берүүгө укугу бар жарандарды сурамжылоо аркылуу ишке ашырылат. Бул макаланын автору жетектеген Орус Земский кыймылынын тегерек столу тарабынан иштелип чыккан аймактык коомчулуктун типтүү Уставында төмөндөгүлөр айтылган:

"5.2. Элдик жыйындын ишине жамааттын каалаган мүчөсү катыша алат. Эгерде жамаат көп болсо, анда элдик жыйынга катышуу чүчүкулак аркылуу аныкталуучу жамааттын мүчөлөрү тарабынан кезек менен жүзөгө ашырылат. чүчүкулак элдик жыйын тарабынан аныкталат. Жыйналышка катышуу орустардын салттарына ылайык, "земстволук милдет" болуп саналат, аны ишке ашыруу зарыл жана ардактуу. Жамааттын мүчөсү ушул чакырылыштын жыйналышына катышуудан баш тарта алат..

Бул жол-жобосу алыскы калктуу конуштар үчүн азырынча жеткиликтүү эмес телекоммуникациялык каражаттарсыз ишке ашырылышы мүмкүн. Бул кандайдыр бир убакытка чейин ар бир жаранга бийлик жүгүн жана өз жашоо образы боюнча чечимдерди кабыл алуу үчүн жоопкерчиликти өз мойнуна алууга, эреже катары, өз кызыкчылыгы үчүн болбосо, бийликти кыянаттык менен пайдаланган ортомчуларга өткөрүп бербестен мүмкүнчүлүк түзөт. мүмкүн болгондордун кызыкчылыгы. төлөөгө. Жаңы Кеңештин курамына шайлоо өнөктүгү талап кылынбайт, бул бийликти жүз эсе арзандатат. Чучукулак кармоого кеткен чыгымдар, коопсуздук жана уюштуруу чыгымдары өкүлчүлүктүү демократиянын же мурунку Советтердин жол-жоболору менен салыштырууга болбойт. Түз демократияны райондук кеңештердин деңгээлине чейин жайылтууга болот, анын мүчөлөрү ошол райондун ар бир аймактык жамаатынан кыска мөөнөткө квота менен берилет. Ушундай эле жол менен шаардык кеңештер түзүлүшү мүмкүн. Бул долбоордо борбордук бийлик маселеси козголбойт. Бул курамдагы кеңештер үч ай бою өз ыйгарым укуктарын аткарышат. Андан кийин чүчүкулак кармоо жолу менен Жыйындын курамын толук же жарым-жартылай жаңылоо жүргүзүлөт.

Бул менен келген пайдалар уникалдуу болуп саналат

1) чүчүкулак аркылуу аныкталуучу, жамааттын ар бир мүчөсүнүн кењештин ишине кезеги менен катышуу мүмкүнчүлүгү.

2) Жамааттын ар бир мүчөсүнүн бийлик органдарынын ишине катышуу, анда укуктук аң-сезимдин өнүгүшүнө өбөлгө түзөт, жоопкерчиликти жогорулатат жана калкты ар кандай саясий тузактарга түшүрүүчү көз карандылыкты жок кылат.

3) Бийликтин коррупциялашуусуна тоскоол болот.

4) Жамааттын ар бир мүчөсүнө бийликтин жүгүн жана жоопкерчилигин бөлүшүүгө мүмкүнчүлүк берет.

5) Чогулушка катышуучу жамааттын катардагы мүчөсүнөн эч кандай артыкчылыкка ээ болбойт, тескерисинче бийликте турганда өз укуктарын курмандыкка чалдыгат.

6) Система шайлоону жокко чыгарат, башкача айтканда, биздин мезгилде финансылык капиталга аң-сезимди ийгиликтүү башкаруу жана коомду бардык жарандардын кызыкчылыгында эмес, өз кызыкчылыгында башкаруу мүмкүнчүлүгүн берген оюндун эрежелерин жокко чыгарат. Бул - оюндун жараксыз эрежелери элдин рухуна туура келген башка эрежелер менен алмаштырылышы керек.

7) Шайлоо системасын жоюу аймактык жамааттардын турмушун жакшыртат, жоопкерчиликтүү аткаминерлердин саясаты жана иши бизнеске эмес, шайлоочуларды тартууга жана алар менен ойноого багытталганда, алдыдагы шайлоолор менен шартталган жасалма кризистин булактарын жок кылат.

8) лот партияларга жана элдин кызыкчылыгына баш ийбейт. Ал кудайлык менен жердегилерди бириктирет. Заманбап илимде кокус процесстерге байланыштуу чечимдерди кабыл алуу критерийлери лотко негизделет. Биздин ата-бабаларыбыз көп колдонгон. Илим статистикалык критерийлерди колдонуу менен чечим кабыл алуу үчүн өкчөмө таш колдонот.

9) Жаңы Советтердин мүчөлөрүн чүчүкулак аркылуу шайлоону алмаштыруу бийликтин элге көз карандылыгын күчөтөт.

чүчүкулак тартууга жалпы каршылык: чүчүкулак боюнча, чоң сандар мыйзамына ылайык, орточо өкүлчүлүккө жетишилет. Кадимки адам менеджмент кыла алабы? Анткени, башкаруу билимди жана тажрыйбаны гана эмес, өзгөчө интуицияны да талап кылган эң жогорку искусство. Башкаруу менен «ашпозчулар» эмес, мыкты, далилденген жана ишеничтүү адамдар иштеши керек.

Тике демократиянын сунушталып жаткан системасы башкаруу искусствосун четке какпайт, тескерисинче, аны болжолдойт, анткени башкаруучулар талантына жана башкаруунун натыйжалуулугуна жараша эл тарабынан тандалып, бекитилет. Аппарат жетекчисинин Ассамблеянын алдында түз жоопкерчилиги гана киргизилип, андан ашык эмес. Чучукулак Ассамблеянын курамын аныктоодо гана колдонулат. Өзүн-өзү башкаруу системасындагы башка кызмат орундары Ассамблея тарабынан тандалат же коомчулуктун Элдик Ассамблеясынын алдында толук жооптуу адам тарабынан дайындалат.

Долбоор эки негизги нерсени айырмалоого негизделген: бийликти түзүү актысы жана башкаруу максатында бийликти пайдалануу актылары

Бийликтин тукуму улуттук чогулуштун депутатынын эркин билдирүү менен гана жана гана жүзөгө ашырылат. Бийликтин башка булактары болбошу керек. Бул так айырмачылык мыйзам чыгаруу жана аткаруу бийликтеринин күрөшүн мүмкүн эмес кылат, анткени бийлик БИР жана ал Ассамблеяда гана түзүлөт.

Жана офисте гана контролдоо, башкача айтканда, бийликти ишке ашыруу, ошондой болушу керек. Жетекчи органдардын кызмат адамдары өздөрүнүн партиясына эмес, жыйынга гана көз каранды болот, акча саюу, бюрократиянын жогору болушу.

Акчанын өзүн-өзү башкарууга тийгизген таасирин жоюу жашоону сергек кылат. Түз демократиянын пайдалуу натыйжаларын айтып берүү кыйын. Жергиликтүү бийлик деңгээлинде саясат жандардын дабаасына айланаарын айтсак жетиштүү болот. Ал эми азыр саясат ыплас бизнес. Кандай гана бизнес болбосун калктын активдүү бөлүгүнүн колдоосуна ээ болушу керек.

Келгиле, өкмөт адамдары менен саясатчылар эмне алаарын көрөлү. Мамлекеттик ишмерлер үч-төрт кожоюнга (партияга, каржылоо топторуна, жогорку бюрократияга жана бизнестин кызыкчылыгына) көз каранды болбой, Элдик жыйынга гана көз каранды болгондуктан, Элдик жыйында колдоо, ишеним жана эркке ээ болот. Ыйык Жазмада адамдын эки кожоюну боло албайт деп айтылат.

Эч бир партия бийликти басып ала албайт. Демек, партиялар бийликти басып алууга умтулууну токтотуп, ездерунун чыныгы мунезуне ээ болушат: жацы Советтер тарабынан бийликтин бирден-бир булагынын алдында калктын айрым катмарларынын белгилуу идеяларын жана таламдарын айтуу. Советтерде профессионалдар эмес, ездеру учун закондуу актыларды кабыл ала турган граждандар ездерунун эркин билдиришет. Алардын макулдугу актыны кабыл алуунун бирден-бир булагы болуп саналат.

Мамлекеттин күчү мыйзамдарды, жоболорду ишке ашырууда. Качан адамдар өзүлөрү үчүн эрежелерди кабыл алса, алар аларга баш ийүүгө ыкташат жана азыркыдай мыйзамды мажбурлоонун кереги жок болот. Түз демократия же түз демократия - негизделген зомбулуксуздук … Мажбурлоо жана зордук-зомбулук жалпы эмес, өзгөчө учурларда, мисалы, каракчыларды жана шылуундарды кармоодо зомбулуксуз өкмөттүн жашоосунун өзгөчө учурлары.

Мыйзам чыгаруучулардын кесипкөйлүгү жогорулады. Профессионалдар Ассамблеяга кызмат кылат, актылардын долбоорлорун иштеп чыгат, аларды экспертизадан өткөрөт, Ассамблеяны актыны кабыл алууга же андан баш тартууга көндүрөт. Жацы Советтерде гана профессионал адамдар элге кызмат кылат, элге берилгендик менен кызмат кылууга жендемдуу жетекчи кадрлар есуп чыгат.

Эл аралык маалыматташтыруу академиясынын (МАИ) окумуштуулары Орус Земский кыймылынын жамааттар кеңешинин аналитиктери менен бирдикте Россия мамлекетинин аймагында ар кайсы мезгилде болуп өткөн түз демократиянын тарыхый тажрыйбасын, түрлөрүн, салттарын изилдеп чыгышты. башка өлкөлөр жана ошонун натыйжасында Россия үчүн салттуу болгон аймактык жамааттардын шарттарында түз демократияны уюштуруунун принциптерин, структурасын жана негиздерин иштеп чыгышты. Алар беш негизги документте камтылган:

1. Земский аймактык жамаатынын уставы
2. Элдик жыйындын кодекси
3. Коомчулуктун губернаторунун кодекси
4. Коомдук соттун кодекси
5. "Элдик жыйындын депутатынын этика кодекси" деп аталган Элдик жыйындын Регламенти

Тегерек стол тарабынан иштелип чыккан бул документтер Жаңы Кеңештердин укуктук структурасын өнүктүрүү үчүн негиз боло алат. Мен 21-кылым түз демократиянын пайдубалын түптөп, дүйнөлүк каржы капиталынын башкаруусу эскирээрине ишенем.