Тамгалар эмнени билдирет? 3. ырааттуулук. "Х" тамгасы

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Жаңы жетишкендиктер жаңы күрөшчүлөрдү талап кылат. Келгиле аларды чакырып, таанышалы.

Палубага крест сымал жандык чыкты, анын артынан жетим жана байкуш макулуктар: аксак, арык, оорулуу, алсыз, мактанчаак жана амалкөй. Бул чиркин байкелерге бир эле көз чаптырып коюу жетиштүү, алардан эч кандай жакшылык күтүүгө болбойт. Чынында эле, сөздүктөрдү карасак, «Х» тамгасы менен башталган жок дегенде бир сөздү араң табабыз, бул эки ачакей оң мааниге ээ болмок. Мына, кыйынчылыкты тарт, кара.

Мисалы, "каалоо". Көптөр бул жөн гана дени сак каалоо же муктаждык деп айтышат. Жок, достор, муктаждык объекти жок болгондо, ал тургай аны алмаштыруучу эч нерсе болбогондо пайда болот. Ал эми каалоо – бул биринчи кезекте алуу каалоосу. Каалоо - бул каприз, сиз ар дайым азыркыдан да көбүрөөк нерсени каалайсыз. Ошондо мен каалаган нерсе.

"Эрдик". Биринчиден, бул коркуу, коркпой туруп, кайраттуу боло албайт. Ошондуктан «Х» себеп катары сөздө биринчи орунда турат. Кайрат жакшы, коркуу жаман. Ооба, аны эрдик менен салыштыра турган болсок, анда эрдик кунумдук нерсе экени, эрдик майданда гана корунуп турганы дароо эле айкын болот. Башкача айтканда, бул жөн эле коркуу эмес, өлүмдөн коркуу. Өлүмдөн коркуу адамды дайыма акыл-эстен ажыратат, ойлонбогон иштерге, алтургай эрдикке, алтургай баатырдыкка түртөт. Өлкөдө Xe ", Айтмакчы, ошондой эле тамга" X ". Эгерде биз, мисалы, «стра f жегиле”, бул сөзгө терс маанини берген “Х” тамгасы экени көрүнүп турат.

Кат сөздүн толук маанисинде "khѣrovaya" болуп саналат. Ал тургай, "Жакшы" деген сөз бар окшойт, бирок анын кемчиликтери да бар. Анткени, өзүңөр билгендей, эң жакшы – жакшынын душманы. Бул макалдын маанисин толук түшүнгөн адам макул болот. Мен муну жалпак деп айтуудан алысмын X чү сөз, жаман сөз такыр жок, баарына керек. Мен жөн гана анын бир гана оң мааниге ээ эмес экенин ырастайм, андан тышкары, анын карама-каршылыгы бар - "жакшы" деген сөз.

"Хѣр" деген атка туура келе турган так жана так маанини аныктоо кыйын, ар бир сөз бир нерсени өткөрүп жиберет. Ошол эле учурда «Хур» өзүн сезүү деңгээлинде эң сонун сүрөттөйт. “Хур” чыкканын сезсеңиз, анда бул “Хур” жана анын башка аты жок.

«Нан, автор! Нан! Мен таптым!.

Ооба, нан ушундай нан. Келгиле чогуу ойлонолу. Бала кезибизден эле ата-энеден, чоң ата-чоң энеден нан баарын башы деп угабыз. Кимде наны бар болсо, ал бактылуу. Бир үзүм нан жок болсо, сарайда кусалык бар. Оорулуулар жана динден кайткандар коомуна позитивдүү маанидеги сөз кантип кирип кетти? Балким кимдир бирөөнүн келесоо катасы менен?

Бирөөнү күнөөлөгөндөн мурун, нандын эмне экенин, анын эмнеси жаман болушу мүмкүн экенин тактап алалы. Бул ачытылган камырдан жасалган ун продуктусу. Ун келет … Күтө туруңуз. Көйгөйдү таптык окшойт. Ачыткы. Бул козу карындар, алар баштапкы продуктуну бузат. Башка жагынан алганда, туура ачытылган камыр, өндүрүш технологиясы жана жөн гана жакшы мамиле менен, акыркы продукт даамдуу, аш болумдуу жана пайдалуу болуп калат. Туура келбейт. Мм… Бирок мен бул жерде бир нече жума мурун Драгункин мырзанын көңүл ачуучу китебин окуп жаткан элем, ал жерден ал кытайча "гли-эп" деген сөздү көрсөттү, бул күрүч дандарын билдирет, аны өзүңөр билесиңер. чыгыш нан сыяктуу. "Г" менен "Х" тыбыштары боюнча чындыгында окшош, балким аны алмаштырып көрөбүзбү? "Glb" жана "Khlѣb". Кыймыл же бок? Кыймыл нандын түпкү себеби жана булагы катары ачытуу үчүн идеалдуу. Сөздө тамга биринчи орунда турат. Каалаганыңыздай, бирок мындай кокустуктар мени катуу ойлонтот. Балким, чындыгында, биздин жалпы досубуз туура айтат: "Эң жөнөкөй жооп - кимдир-бирөө шылдыңдаган"?

Кызыгы, «Хур» деген сөздүн өзү эле крест дегенди билдирет. Революцияга чейин "tic-tac-toe" оюну "hѣriki-toe" деп аталган. Жалпысынан алганда, “Хур” аныктамасы “ынтымактын бузулушу”, “жакшы аракеттене албагандыгы”, “белгилүү бир майыптыгы” үчүн ылайыктуу, бул милдеттерди толук аткарууга мүмкүндүк бербейт. Реалист болойлу, жашоодо баары эле жылмакай эмес, ар кимиси ийгиликке жете бербейт, бирөөнүн жолу жок, жашоо кимдир бирөөнү ачык эле шылдыңдаса, бирөө жөн гана куулук менен бейбаштык, өч алуу же жөн эле аман калуу. Жана бул абдан туура: сиздин карамагыңызда жок дегенде бир тамга болушу керек, анын жардамы менен сиз эң жагымдуу көлөкөсү жок же жөн гана каптал жагы бар нерселердин баарын сүрөттөп бере аласыз, акыры аны менен эсептешүүгө туура келет.

Кыймылга “Д” тамгасын, кыймылга “Г” тамгасын коёбуз. Макул, макул, мен аны койдум, сен буга чейин макул болгондой түр көрсөттүң. Демек, логикалык суроо: анда эмне үчүн биздин акылдуу ата-бабаларыбыз кыймылды билдирген «кыймыл» деген сөздүн ордуна «чочко» деген сөздү колдонбой, бул кыймылды тикелей, тике кыйкырып жиберишет. Жаман суроо эмес. Бирок «кыймыл» деген сөз кыймылдын өзүн эмес, бул кыймылдын касиеттерин көрсөтүп турат. Кыймыл деген сөз кыймылды конкреттештирет, кыймылдан акт жасайт. Маанилүү, максаттуу аракет. Алар дайыма белгилүү бир максат менен гана басышат жана бул процесс дайыма убакыт менен чектелет. Рита дүкөнгө барат. Саша кинотеатрга барат. Үйдөн чыгып, дүкөнгө бардык. Процесс бүттү, максат ишке ашты.

Алаксыган көз караш менен дубалдагы саатты байкаңыз. Алар басып жатышат? Ооба, ушинтип айтышат, анткени сааттын максаты жана максаты бар – убакытты көрсөтүү. Бирок сааттын жебеси кетеби? Жок, жебелер жылып жатат, жебелер эч нерсени көрсөтпөйт, алар жалпысынан башка реалдуулукта. Саат алар үчүн баарын жасайт. Ал эми конкреттүү максат жана берилген мөөнөт деген эмне? Туура, "D" аракети. Түшүндү. Эмне үчүн "hѣr"? Балким, анткени, мейкиндикте бир топ тезирээк жана ыңгайлуураак жылыш үчүн жолдор бар. Мисалы, шарлар тез жана эч кандай чыгымсыз тоголот. Канаттуулар учуп жатышат. Ал эми адамдар мингенди же учканды билишпейт, бул айланып өтүүнүн ушунчалык жаман жолу. Баса, чуркасаң болот, “чуркоодо” “Х” тамгасы жок. Чуркоо - айланып өтүүнүн жакшы жолу, анын ичинде "G" бар.

Соко айдоочу шайман катары бөлүктөн турган кошулма экенине эч ким күмөн санабаса керек. Бирок, биз көрүп тургандай, бул "байланыш түзүү" түшүнүксүз бир нерсе. Эгерде дагы бир жолу салыштыра турган болсок, анда соконун сокого карата, албетте, примитивдүү айыл чарба куралы, демек, бок. Бирок фактыдан кийинки түшүндүрмө эң жакшы түшүндүрмө эмес, анткени теорияда соко сокодон кеч пайда болгон. Биз бул жерде олуттуу иштерди жасап жатабыз, бирок сырттан караганда күлкүлүү көрүнгөнү менен. "Соко" деген сөздүн дагы байыркы маанилери бар. Соко – бул жыгылып калбашы үчүн, мисалы, тосмо үчүн таяныч катары колдонулган мамы же жөн эле таяк. Таяк тосмо менен байланышат. Бул таяк канчага чейин жетет жана ал тирөөч керек болгон тосмону канчага чейин кармайт? Жок, ошондуктан алар бул таякты азыр кулап калбасын деп коюшат да, колунан келген ар бир сөөктү тиктейт.

Суффикс "-ih-"

Аялдык гендердик аныктамалардын калыптанышы эмне үчүн “khѣrju” менен байланыштуу экенин айтуу кыйын, айрыкча бул сөздөрдө аялдык гендердик көрсөткүч алардын кадимки “а” – “түзүү” аяктоосу экенин эске алсак. Сенсация деңгээлиндеги бир гана түшүндүрмө келди, мен сизге жеткирүүгө аракет кылам. Мисалы, "пил". Пил пил эмес, пил "пил" эмес, бирок аны менен байланышкан. Соодагердин аялы өзү сатып алуу-сатуу менен алектенбейт, бул иш менен алектенгендерге үйлөнгөн. Башкача айтканда, бул суффикстеги "хѣр" предметтин маани-маңызы боюнча эмес экенин көрсөтүүчү ролду аткарат, бирок ошол эле учурда аны менен белгилүү бир байланышы бар, ошонун аркасында ал өзүнүн аталышын алат деп айта алабыз. Башкача айтканда, «-их-» суффикси предметтин сөздүн уңгусунда өзүнө жүктөлгөн милдеттерди адекваттуу аткарууга жөндөмсүз экенин көрсөтүп турат. Муну айбандар үчүн аялдык жыныстын өтө шарттуу нерсе экендиги да көрсөтүп турат. Башкача айтканда, коён, албетте, өзүнүн түрүн да жаратат, бирок аны сөздүн толук маанисинде аял десек, айбандардын укугун коргогон эң өжөр адам да тилин бурбайт. Коёндон тозок аял, соодагердин ыплас бизнесмени. Эгерде аял тамак жасоо менен алектенсе, анда аны же ашпозчу, же адаттагыдай ашпозчу деп коюшат, аял экени маанилүү эмес, тамак жасаганды жакшы билиши маанилүү. Мындай атак ашпозчунун артында болбойт, тескерисинче.

Биз билебиз, «а» аягы аял жынысына таандык экендигин, өзүнөн өзү сыяктуу жаратуу жөндөмүн көрсөтөт. Ал эми “багыш” ургаачы багыш экени чын. Ал эми багыш башындагы “байланыш түзүүчү идиш”.

Чындыгында, башындагы бул байланыш аны башка көптөгөн жаныбарлардын арасынан өзгөчөлөнтөт. Бул айкалыштыруу менен ал рухка жана биздин ата-бабаларыбызга баткан, ошондуктан алар аны ушинтип аташкан. Айтмакчы, бул “баштагы байланыш” аны ургаачылардын фонунан айырмалап турат, анткени багыштын мүйүзү жок. А эгер андай эмес болсо, анда багыш тозок.

© Дмитрий Лютин. 2017.