Коргоосуз алсыздык

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

«Орус адабияты женундегу макалада кантип

Радищевду унуттубу? Биз кимди эстейбиз ?

(Пушкин «Бестужевге кат». 1823)

31-августта Орусияда биринчи жолу крепостнойлук кулчулук экенин мойнуна алган адам төрөлдү. «Санкт-Петербургдан Москвага саякат» деген китебинде ал «дворяндын жүрөгүнө» таасир этүүгө аракет кылып, мындай деп жазат:

Ал өз түрүнө кул кылууну «ырайымсыз» салт деп атайт, бул салт Азиянын ызгаардуу өлкөлөрүндө жаралып, бизге, славяндарга, атак-даңктын уулдарына татыксыз экенин айтат; аны биз «жахилияттын караңгылыгына» кабылганыбызда кабыл алганбыз, бирок өткөн кылымдардын уятына, азыркы акылга сыярлык замандын уятына, бүгүнкү күнгө чейин каршылык көрсөтүп келет.

Крепостнойлук дыйканга гана эмес, помещиктерге да зыяндуу:

Радищев «Саякатта» крепостнойлуктун бардык коркунучтуулугун, помещиктердин адамгерчиликсиздигин жана самодержавие-син, енугуунун ар кандай перспективаларынан ажыраган дыйкандардын кордугун, жакырчылыгын жана сабатсыздыгын тайманбастан жана чындык менен ачып керсетет.

Радищев дый-кандар, ал айткандай, «мыйзамда өлгөн», помещиктердин үстүнөн арызданууга тыюу салынганын белгилейт. Радищевдин замандаштары таң калышты:

Экумендик кеңештер «чындыкты тоноп, күчтүү колдоону - көз караштардын айырмасын, талаш-тартыштарды жана өз ойлорун тандалбай айтууну талап кылышкан».

Радищевге дин кызматчылары да, байыркы падышалар да, уруу башчылары да адамдарды атайылап алдаган (кээде жакшы, кээде жаман максат менен алдаган) катары көрүнөт. Антикалык доордо, элдердин оройлук доорунда эң негизги, дээрлик өзгөчө баалуулук (ал айтат) тышкы жаркырагандык болгон.

Радищев «Саякатка» кирген «Эркиндик» ода-гында жогорку граждандык пафос-ка жана революциячыл эркин ой жугуртууге жетишет.

… «Балдардын табиятынын сезимталдыгы, Кулчулуктун моюнтуругуна сүйрөлгөн, Аларды адашуунун соотуна кийгизишти, Чындыктан коркууга буйруду.

"Кудайдын мыйзамы", - падыша уктурууда;

«Ыйык алдамчылык, - деп чакырат акылман, Өзүң тапкан адамдарды талкалаш үчүн …

Бекеринен Екатерина II оданы революциялык сигнал катары баалаган эмес, «падышалар кескиле турган блок менен коркутуп-үркүтүлгөн так эле козголоңчул. Кромвелдин үлгүсү мактоого татыктуу.

Одада Радищев эркиндикти ырдайт, ээнбаштыкты каралайт, падыша мамлекетте биринчи гана жаран болушу керектигин, мыйзамдар падышадан жогору экенин далилдейт.

Кэтрин китептен "кылмыштуу ниеттин барактарын, толугу менен козголоңчу" деп таап, жазуучуну чыгарууга буйрук берген. Иш Пугачевдун «ишинин» башкы тергөөчүсү, жашыруун канцелярияны жетектеген айбаттуу Шешковскийге тапшырылган.

Шешковскийден тышкары тергөө иштерин Санкт-Петербургдун Кылмыш палатасы жүргүзгөн. Жыйынтыгында палата Радищевду өлүм жазасына тартты, Сенат өкүмдү туура деп таап, өкүмдү Екатерина IIге тапшырды. 4 сентябрь 1790-жылы декрет пайда болуп, анда Радищев Иименде он жылдык умутсуз калуу женунде айткан.

1796-жылы ал Европалык Россияга кайтарылган, 1801-жылы мыйзам долбоорлорун даярдоо комиссиясына дайындалган. Гумандуу идеяларды бекем айтып, крепостнойлук укукту жоюуну, соода эркиндигин, бардык менчик-терди закон алдында тен-дештирууну жана башка реформаларды жургузууну сунуш кылган.

Радищев мына ушундай - таланттуу жана ак ниет адам, ал улуу өткөөл доордун, биздин эски элдик турмуштук негиздерибиздин батыштан бизге келген жаңы идеялар менен жуурулуша баштаган доорунун кайгылуу курмандыктарынын бири болгон. Алардын күрөшүн өзү да сезбей, тумандай болуп, алардын элдешпеген карама-каршылыгында жашап, кадам сайын адашып, кийлигишип жатты. Бул анын тарыхта тамырлаш замандаштарына мүнөздүү.

Бирок Радищев орус адамы, анын ичинде элдин сезимдери жана кез караштары инстинктивдуу жашап турган Новгород жана Псков республикаларынын доорлору, езунун вечеси, общиналык тартиби менен. Бул Батыштын таасирин сындоо менен мүнөздөлөт, «Саякаттан» кийинки цитаталар учурда азыркы жашообузда өзүн көрсөтүп жатат. Бул бюрократиянын өзүм билемдиги жана паракорлугу, Батыштан карызга алынган жаңы буйруктар.

*****

«Коом бирдик катары эзилип жатат.

Акылды кармаганга аракет кылат, Башка эрк өчүрүүгө аракет кылат;

«Жалпы элдин жыргалчылыгы учун» - рекут».

«Бирок сен мага берген антыңды унутуп, Сени тандаганымды унутуп

Мен өзүмө үйлөнөм кубанычтан, Мен сени мен эмес, Теңир деп ойлогом;

Менин кылычым менен ал мыйзамдарды бузду, Мен үнсүздөрдүн баарын ыргытып жибердим, Чындыктан уялгыла дедим эле, Жийиркеничтерге жолду тазалап, Ал мага эмес, Кудайга ыйлай баштады.

Анан мени жек көргүсү келди ».