800 жылдык үңкүрлөр жана Мустанг падышалыгынын жетүүгө мүмкүн эмес тоолору

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Непалдын жоголгон үңкүрлөрүндө альпинисттер археологдорго белгисиз цивилизациянын сырларын ачууга жардам беришет.

Непалдын түндүгүндөгү Мустанг чөлкөмүндөгү кыйраган таштын үстүндө адамдын баш сөөгү жаткан. Пит Афанс, альпинисттер менен археологдордун аралаш тобунун лидери коопсуздук шаймандарын тагынып, арканга байланып, алты метрлик аскага чыкты. Дагы бир альпинист Тед Гессер аны колдоп турду. Баш сөөккө жеткен Афанс табылганы өзүнүн ДНКсы менен булгап алуудан коркуп, колкап кийгизип, баш сөөгүн урандылардын арасынан кылдаттык менен сууруп чыккан.

Пит акыркы 1500 жылда бул баш сөөккө тийген биринчи адам экени талашсыз. Көздүн чуңкурунан чаң түштү. Афандар баш сөөгүн жумшак кызыл баштыкка салып, үч илимпоз күтүп турган жерге түшүрдү: Мерседдеги Калифорния университетинен Марк Алдендерфер, Батыш Мичиган университетинен Жаклин Энг жана Непалдын археология бөлүмүнүн кызматкери Мохан Сингх Лама.

Альдендерфер эки азуу тиштин болушуна өзгөчө ыраазы болгон, анткени тиштери аркылуу адамдын эмне жегенин, анын ден соолугунун абалын билүүгө болот, ал тургай анын кайсы жерде төрөлгөнүн болжолдуу түрдө аныктоого болот. Биоархеолог Энг баш сөөгү, кыязы, жаш жигитке таандык экенин аныктады. Ал ошондой эле төрт жараканы белгиледи, үчөө баш сөөктө жана бирөө жаактын оң жагында.

"Зордук-зомбулуктун издери" деди Анг. - Мейли, же жөн эле ат тээп жиберди. Бул баш сөөк бул жерге кантип келип калды? Ал жаткан таш - кызгылт жана ак тамырлуу кызыл күрөң таш - бийик жардын астында болчу. Асканын башына жакыныраак жерде илгери ийилчээк ташка кол менен оюп салынган бир нече кичинекей үңкүрлөр көрүндү. Жардын бир бөлүгү акыры кулап, баш сөөгүн алып кеткен. Анан ал жерде эмне калды, жогоруда, кайдан кулады?

Мустанг, Непалдын түндүгүндө жайгашкан мурда көз карандысыз падышалык, адамзатка дүйнөдөгү эң чоң археологиялык сырлардын бирин тартуулады. Гималайда жоголгон, катуу шамал соккон жана Кали-Гандаки дарыясынын жээгинде терең капчыгайларга кесилген бул чаңдуу жерде көптөгөн консервативдүү эсептөөлөр боюнча 10 миң адам жасаган үңкүрлөр бар.

Кээ бирлери башкалардан алыс жайгашкан, мисалы, жалаң гана ооздор бузулган таштын бырыш баскан беттерине ачылган. Башкалары топ-топ болуп чогулган – бүтүндөй кластерлер, кээде сегиз, атүгүл тогуз кабаттуу, чыныгы тик айылдар. Кээ бирлери жардын дубалдарына оюлуп, башкалары өйдөдөн тешилген. Жана алардын көбү бир миң жылдан ашык жашта. Бул үңкүрлөрдү ким казган? Эмне үчүн? Бул суроолорго эч ким жооп бербейт. Адамдардын тоо үңкүрлөрүнө кантип кирип кеткени да түшүнүксүз, анткени заманбап альпинизм жабдуулары менен бул жерге чыгуу өтө кооптуу. Буга чейин эмнени колдонгонсуз? Аркан? Токойлор? Кадамдарды таштадыңбы? Белгисиз.

Бирок мындан жети кылым мурун Мустангда жашоо кызуу жүрүп жатканы белгилүү: ал буддисттердин илиминин жана искусствосунун борбору болгон жана, кыязы, Тибеттин туз кендеринен Индиянын шаарларына чейин эң ыңгайлуу жол ушул жерден өткөн. Туз эң баалуу товарлардын бири болгон жана Мустангдын гүлдөп турган мезгилинде туз жүктөлгөн арабалар кербендери жергиликтүү тоо жолдорунда жүрчү. Кийинчерээк, 17-кылымда, кошуна падышалыктар көтөрүлгөндө, Мустанг төмөндөй баштаган. Абал Индиянын туз кендерин өздөштүрө баштаганы менен курчуган. Мустангдын айкелдери жана храмдары чирип, чирий баштады жана көп өтпөй падышалыктын өзү дээрлик унутулуп калды.

Анан эки кылымдан ашык убакыт бою кол жеткис тоолор, катаал өкмөттөр туз жердин сырын кайтарып келген. Ал эми 1990-жылдардын орто ченинде гана бул аймакка кирүү мүмкүнчүлүгүнө ээ болгон Кельн университетинин археологдору непалдык кесиптештери менен бирге эң оңой жетүүчү үңкүрлөрдү карай алышкан. Ошол замат алар жыгач керебеттерде жаткан, бери дегенде, эки миң жылдык көптөгөн калдыктарды көрүштү. Алардын баары Мустангда жасалбаган жезден жасалган зер буюмдарды жана айнек мончокторду тагынышкан.

Пит Афанс бул жердеги үңкүрлөрдү биринчи жолу 1981-жылы көргөн. Алардын көбүнө жетүү таптакыр мүмкүн эместей көрүнгөн – жана Эвересттин чокусуна жети жолу чыккан эң тажрыйбалуу альпинист Афанс мындай чакырыкты өткөрүп жибере алган эмес. Бирок, бийликтен уруксат 2007-жылы гана алынган - андан кийин Мустанг Афандын негизги экспедициясы болуп калды.

2011-жылдын жазында саякат Афандар үчүн сегизинчи болду. Акыркы жети жылдын ичинде анын командасы бир нече сенсациялуу ачылыштарды жасаган. Үңкүрлөрдүн биринде алар 8 метрлик дубал сүрөтүн табышкан – буддизм тарыхынын улуу йогилеринин 42 портрети. Экинчисинде 8000 каллиграфиялык кол жазмалардын казынасы камтылган, алардын көбү 600 жыл мурун түзүлгөн, анда философиялык трактаттардан тартып талаш-тартыштарды чечүүчү куралдарга чейин камтылган. Бирок Афанс жана анын командасынын мүчөлөрү негизги суроолорго жооп берүүгө жардам бере турган прелитерат доорундагы буюмдары бар үңкүрдү табууну кыялданышкан. Бул жерде биринчи болуп ким жашаган? Бул адамдар кайдан келген? Алар эмнеге ишенишкен?

Афандар караган үңкүрлөрдүн көбү бош болчу, бирок аларда мурда адамдар жашаганын көрсөткөн белгилер бар болчу: очоктор, дан сактагычтар, жата турган жайлар. «Сен бүт өмүрүңдү маал-маалы менен туура эмес үңкүрлөргө кирүү менен өткөрө аласың», - деп улантат Афанс Алдендерфер, буга чейин көптөгөн көңүл калууларды башынан өткөргөн.

Альдендерфер бул жолду чалгындоо үчүн идеалдуу үңкүрдү элестетет: ал үй эмес, көрүстөн катары колдонулган, анын полунда буддизмге чейинки доордогу карапа идиштеринин сыныктары чачылган, үңкүр бийик, б.а., ага уурулар жете албаган, жана Мустангдын мындай аймагында жергиликтүү тургундар чет элдиктерге сөөктөрдү бузушуна жол бербейт.

Табылган эң келечектүү жер Кытай менен чек аранын түштүгүндө жайгашкан кичинекей Самдзонг кыштагынын жанындагы үңкүр комплекси болгон. Афандар менен Алдендерфер биринчи жолу 2010-жылы Самдзонгго барып, көмүлгөн үңкүрлөр системасын табышкан. Ал эми 2011-жылдын жаз айынын биринчи иш күнүндө, жардын түбүндө чалгындоо учурунда фотограф Кори Ричардс ошол эле баш сөөктү байкаган. Эртеси эртең менен альпинисттер табылганын үстүндөгү үңкүрлөрдү изилдөөгө даярданышкан.

Мустанг аскалары кереметтүү - бул бийик тоолуу күндүн нурлары астында мом сыяктуу калкып тургандай чоң дубалдар. Эрозия аларга таң калычтуу контурларды берди: бул жерден чоң таш топторду кармап турган сөөктүү манжаларды жана алп органдын түтүктөрүнө окшоп турган мамычаларды көрүүгө болот. Алардын түсү, күндүз өзгөрүп, боз, кызыл, күрөң жана очердин бардык мүмкүн болгон көлөкөлөрүн өзүнө сиңирген. Бирок бул аскаларга чыгуу кыйынга турат. "Бул оор, чиркин - таштанды челектин арасына казуу сыяктуу" дейт Афанс. Жана бул өтө коркунучтуу. Печеньедей морт таш, тийген сайын сынып кетет. Бир нече ай мурун видеооператор Линкольн Элс туулгасын байкабай чечип жатып, башынан жаракат алган - анын үстүнө таштын бир бөлүгү кулап түшкөн. Элстин баш сөөгү сынып, Катмандуда тез арада мээсине операция жасатууга туура келген.

2010-жылы фотограф гана эмес, альпинист Кори Ричардс жыгылып, катуу сынган. Эльзага окшоп аны вертолет менен эвакуациялашты. Топтун негизги альпинисттери Афанс менен Гессер аскага чыгып, үңкүрлөрдүн үстүндөгү тегиз аймакка жетишти. Бул жерде бийликтегилердин уруксаты менен алар ташка бир нече темир таяктарды айдап, аларга аркан байлап, ага жабышып, Афандар аскадан акырын жылган. Анын туулгасында таштар барабанда. Төмөндө, тегиз жерде Алдендерфер отурду. Алдендерфер, ак чачтуу, кызыл бандана байлап алган. Анын колунда кичинекей монитор бар эле, ал зымсыз Афандын видеокамерасынан сигнал алып, антропологго издөөнү башкарууга мүмкүндүк берген. Жакын жерде буту кайчылаш, кара кочкул кызыл чапан кийген 72 жаштагы Цеванг Таши аттуу жергиликтүү лама турат. Ал арчанын бутактарынан жасалган кичинекей отту жагып, Пепси-Кола бөтөлкөсүнөн ыйык сууну ритуалдык идишке куюп, акырын ызылдап, коло коңгуроо менен шылдырап, манжаларын сууга малды - бул буддисттердин жамандыкты кууп чыгуу каадасы болгон. изилдөөчүлөрдүн жумушчу тобуна тоскоол боло турган рухтар.

Ошол эле учурда, Афандар эң кичинекей - төрт чарчы метрден ашпаган үңкүргө түштү. Ал эңкейиш керек болчу: аркага эки метр жетпей калды. Башында үңкүр графин сымал жер астындагы жашыруун мүрзө болгон. Ал казылганда сыртынан вагондун үстүнкү бөлүгү гана көрүнүп турган. Денелер канализация түтүгү сыяктуу кууш шахта аркылуу ичине түшүрүлүп, андан кийин кире бериш таштар менен тосулган. Бирок кийинчерээк жардын бир бөлүгү кулап, үңкүрдүн дубалдарынын бири жок болуп, жаңы кире бериш пайда болгон. Бир жолу шыптын бир бөлүгү болгон чоң таш жерге кулап түштү: үңкүрдө бир нерсе болсо, анда ал таштын артында калган нерсе. Афан ташты акырындык менен чыгууну көздөй жылдыра баштады. Акыры ал кыйкырды: - Ролл! – деп, таш аскадан ылдый дүңгүрөтүп, янтарь чаңынын булутун тепти. 15 кылымдан кийин (көмүртек анализинин жыйынтыгы көрсөткөндөй) үңкүр жабылгандан кийин кайра ачылган.

Альдендерфер Мустанг үңкүрлөрүнүн тарыхын үч мезгилге бөлөт. Башында, балким, үч миң жыл мурун бул мүрзөлөр болгон. Андан кийин болжол менен миң жыл мурун үңкүрлөр негизинен турак жай катары колдонула баштаган. Кылымдар бою Кали-Гандаки дарыясынын өрөөнү – Азиянын бийик тоолуу жана ойдуң жерлерин байланыштырган жээк – бат-бат согуш майданы болуп келген көрүнөт. Алдендерфер мындай дейт: «Адамдар дайыма коркуу менен жашашкан. Коопсуздукка умтулуп, үңкүрлөргө көчүштү.

Сөөк боюнча адис Анг сөөктөрдү изилдегенден кийин таң калыштуу ачылыш жасаган: маркумдардын 76 пайызынын сөөктөрүндө бычак менен кесилген эттин так тактары болгон. Жана бул белгилер алар өлгөндөн кийин пайда болгон.

Ал эми 15-кылымдын башында гана жергиликтүү тургундардын көбү карапайым айылдарга кайтып келишкен. Үңкүрлөр медитация бөлмөсүнө, аскердик байкоочу пункттарга жана кампаларга айланган. Бирок, азыр да аларда бир нече үй-бүлө жашайт. 1959-жылы Мустанг үңкүрлөрүнүн биринде төрөлүп, 2011-жылга чейин бул ыңгайсыз батирде жашаган Янду Биста: «Кышында жылуураак болот», - дейт. Бирок ал жерде сууну көтөрүү кыйын», - деди ал.

Афандар шкафтын көлөмүндөгү үңкүрдөн (кийинчерээк 5-көмүр деп аталат) биринчи жолу укмуштуудай жыгачтан оюлуп жасалган ар кандай тактайлар, тактайлар жана казыктар болгон. Акыры Альдендерфер менен Сингх Лама бул бөлүктөрдү бириктирип, бийиктиги бир метрдей кутучаны чогултууга жетишти – табыт кууш өтмөккө бөлүнүп түшүрүлүп, андан кийин негизги камерага оңой чогулат. "Байыркы IKEA түрү," Анг жылмайды.

Кутучада ат үстүндөгү адамдын ак-сары түстөгү примитивдүү сүрөтү көрсөтүлгөн. "Балким, бул маркумдун сүйүктүү аты болгондур", - деп сунуштады Алдендерфер. Кийин мүрзө-5тен аттын баш сөөгү табылган. 2010-жылы Самдзонгдо топ жардагы эң чоң эки үңкүрдөн 27 адамдын - эркектердин, аялдардын жана бир баланын сөөгүн табышкан. Ал үңкүрлөрдө да керебетке окшош, бирок сапаты бир топ төмөн жыгачтан жасалган, конструкциясы жөнөкөй, чиймелери жок табыттар бар болчу. Бирок Tomb-5, Алдендерфердин айтымында, жогорку даражалуу адамга, балким, башкаруучуга да арналган. Мүрзөдөн эки адамдын – бойго жеткен эркектин жана он жаштар чамасындагы баланын сөөгү табылган. Акыркысы көптөгөн божомолдорду жаратты.

"Мен бала курмандыкка чалынган же ал кул болгон деп айткым келбейт, анткени муну көрсөткөн эч кандай далил жок" дейт Алдендерфер. "Бирок, балким, биз татаал ырым-жырым менен күрөшүп жатабыз."Сөөк боюнча адис Анг сөөктөрдү изилдегенден кийин таң калыштуу ачылыш жасаган: маркумдардын 76 пайызынын сөөктөрүндө бычак менен кесилген эттин так тактары болгон. Жана бул белгилер алар өлгөндөн кийин пайда болгон. Ошол эле учурда, сөөктөр салыштырмалуу бүтүн, алар атайылап сынган же күйүп кеткен болушу мүмкүн эмес. «Баары, - деп белгилейт Энг, - каннибализм болбогонун.

Этти сөөктөн ажыратууну буддисттердин ачык асман алдында көмүү салты менен байланыштырса болот - ал эми бүгүнкү күндө маркумдун Мустангдагы сөөгү сөөктөр менен бирге бөлүктөргө кесилиши мүмкүн, андан кийин алар тез арада карышкырлар тарабынан ажыратылат. Баса, үңкүрдөн табылган сөөктөр биздин замандын 3-8-кылымына таандык - ал кезде Мустангда буддизм болгон эмес. Алдендерфер Самдзонгдун үңкүр көмүлгөн доорунда этти сөөктөн кесип, бирок сөөктөрдүн өздөрү муунтуу бойдон калганын болжолдойт. Скелет мүрзөгө түшүрүлүп, кутуга салуу үчүн бүктөлгөн, андан кийин сөөк коюу тобу чыгып, кире беришти тосушкан.

Бирок калдыктар кооздолгонго чейин. Афандар муну 5- мүрзөдө отурганда жана үч өлүмгө ийилип, чаңды бир нече саат бою сүзүп жүргөндө тапкан. Ошентип, ал алты түстө миңден ашык айнек мончок (айрымдары апийим уругунан ашпаган) тапты. Изилдөөлөр көрсөткөндөй, мончоктор ар кандай келип чыккан: азыркы Пакистандан, Индиядан, Ирандан. Үңкүрдөн саптары сымбаттуу ийилген жана оор бычактары бар үч темир канжар да табылган. Ичке тегерек туткасы бар бамбук чай чыны. Жез билерик. Кичинекей коло күзгү. Ага жез казан, чөмүч жана темир штатив. Кездеме кесимдери. топоздун же буканын бир жуп мүйүзү. Пляждагы үйлөтүлүүчү топту ширетүү мүмкүн болгон чоң жез казан.

- Чэн казан деп коем! Алдендерфер жергиликтүү арпа сырасына таянып айтты. Акыр-аягы, Афанс алтын жана күмүштөн жасалган, рельефтүү өзгөчөлүктөрү бар жаназа маскасын түшүрдү. Көздөрү кызыл сызылган, ооздун бурчтары бир аз ылдый түшүрүлгөн, мурун түз сызык менен белгиленген, сакал-муруттун кыйыгы байкалган. Четинде майда тешиктер бар экен. Кыязы, маска кездемеге тигилип, маркумдун бетине жатчу. Мончоктор масканын бир бөлүгү болгон. Колуна масканы алып, демейде токтоо жана токтоо адам болгон Алдендерфер сезимдерин кармай алган жок. Керемет! – деп суктанды. - Кандай өнөр, кандай байлык, түстөр, ырайым! Бул табылга биздин аймактын байыркы тарыхы жөнүндөгү түшүнүгүбүздү олуттуу түрдө өзгөртөт».

Үңкүрдөн табылган буюмдардын дээрлик бардыгы алыстан алынып келинген. Жада калса табыт жасалган дарак да тропикте өскөн. Анда бул жерлерден келген, азыр ресурстары ушунчалык жарды болгондуктан, от жагуу үчүн отун чогултуу үчүн бир нече саат талап кылынган адам кантип бул эсепсиз байлыкты топтой алды? Кыязы, бул туз. Ошол кездеги туз соода жолунун бир бөлүгүн көзөмөлдөө бүгүнкү мунай түтүгүнө ээ болуу менен бирдей эле мааниге ээ болсо керек.

Топ тапкан бардык буюмдар Самдзонгдо, айыл аксакалдарынын карамагында калган. Мындан тышкары, Афанс, Мустангдын бардык жеринде болгондой эле, чакан музейди түзүү үчүн жеке тартуу кылган. "Мустанг эли өзүнүн бай тарыхы менен сыймыктанышы керек" дейт Пит. Окумуштуулар ар кандай лабораторияларда текшериле турган кичинекей материалдардын үлгүлөрүн жана сөөктүн бөлүктөрүн гана алып кетишти: тиштер Оклахома университетине, металлдар Лондон университеттик колледжине барышат. Боёктор химиялык бөлүктөргө ажырайт: окумуштуулар алар кайсы өсүмдүктөрдөн жасалганын аныктоого аракет кылышат. Сливерс, жиптер, тиш эмалынын порошок - баары кылдат анализден өтөт.

Процесс он жылга созулушу мүмкүн - эгер сиз буга чейин ачылган нерселерди гана карап чыксаңыз. Бирок канча катылган мүрзөлөр калганын эч ким билбейт! Көптөгөн байлыктар дагы эле адамдардан жашырылган деп божомолдоого болот. "Кийинки үңкүрдө бизди жаңы табылга күтүшү мүмкүн" дейт Алдендерфер. "Бирок, балким, биз жүз үңкүргө чыгышыбыз керек."Топ Самдзонгдо ишин аяктагандан кийин дагы бир ачылыш жасалды. Тед Гессер альпинисттер аркан байлаган темир таякчаларды сууруп алуу үчүн жардын башына чыгып, кайра кайтып келе жатып, алардын буттарынын астындагы таш күкүмдөрүнөн табигый эмес тегерек ойдуңду байкаган. Ал, кыязы, башка мүрзөнүн кире беришине мүдүрүлгөн - бул жолу мөөр басылган, толугу менен бүтүн мазмуну менен. Бирок Непалга барууга уруксат берүү мөөнөтү аяктап бараткандыктан, окумуштуулар табылганы таштап кетүүгө аргасыз болгон. Жок дегенде азыр.