Билим менен билимдин ордуна наадандык, алсыздык жайылып баратат

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Билим берүү жана билимге киришүү менен байланышкан чоң мифология бар. Алар мейкиндикти кеңейтет, өз ой-пикирин өнүктүрүүгө мүмкүндүк берет, толук кандуу адамды калыптандырат, аны маданияттын бардык байлыгына кошот. Бирок 20-кылымдын кеңири таралган массалык билим берүү системалары конвейерге Солженицын колдонгон термин боюнча «билим берүү» деген өз ишин билбеген адистерди чыгарды.

Экономикалык демократияда билим квалификациялуу жумушчу күчүн даярдоо үчүн гана керек. Рыноктук коомго гуманитардык билимдин кереги жок, анын максаты коомдук процесстер жөнүндө түшүнүктү калыптандыруу жана интеллектуалдык жана эмоционалдык жашоону байытуу болуп саналат. Гуманитардык билим дүйнөнү аңдап билүү жана бул дүйнөдө өзүн аңдоо берет, ал эми рыноктук коомдо бул билим система үчүн коркунучтуу.

Мурда кул кожоюнуна сабатсыз болсо, аны кулга айландырган коомдун табиятын түшүнмөйүнчө баш ийет деп ишенишкен, бирок коомдук түзүлүштүн механизмин түшүнбөй туруп, ал эркиндикке умтулган. Бүгүнкү күндө өнөр жайы өнүккөн өлкөлөрдүн көпчүлүк жумушчулары өнөр жай машинасынын тиштери гана эмес экенин, өндүрүшчүлөр жана керектөөчүлөр катары гана эркин экенин түшүнүшөт, бирок жашоо үчүн күрөш процессинде алар системанын кулу катары өздөрүнүн ролун жумшактык менен кабыл алышат..

Билим берүү түшүнүүгө, демек, системага каршы турууга жардам бере алат окшойт. Бирок ушундай болсо, анда эмне үчүн университетти бүтүргөндөрдүн көптөгөн муундары системанын сынчыларына айланбай, ага жумушчу катары кирип келип, университетте калыптанган чыныгы билимге, чындыкка болгон сый-урматты унутуп коюшат?

Сыягы, студенттер университетте «пилдин сөөгүнөн жасалган сепилдер» алган этикалык нормалар жана системанын механизмдерин түшүнүү реалдуу турмуштун басма сөзүнө туруштук бере албайт жана ЖМК университеттин окутуучуларына караганда ынандыруучу күчкө ээ. Эрудиция менен жаркырап турган профессордун социалдык абалы төмөн, анткени: «Кандай билген - жасайт, билбеген - үйрөтөт». Окууну аяктагандан кийин бүтүрүүчүлөр бизнес дүйнөсүнө кирип, бүткүл калк сыяктуу эле киреше алып келбеген билимге болгон кызыгуусун жоготот.

Адабият таануучу Освальд Вайнер комикстерди - чийме менен тартылган сүрөттөрдү (окуунун эң популярдуу түрү) карап, бул жанрдагы каармандардын интеллектинин болушу каарманды терс категорияга киргизерин белгилеген. Интеллектуалдык жөндөмдүүлүктөрдүн нормадан, башкача айтканда, ортодон жогору болушу окурмандын көз алдында патология, башкаларга караганда жакшыраак деген доомат.

Турмуштун өзү эле дүйнөнү кабыл алуунун кеңдигин, билимдин тереңдигин, коомдук турмуштун татаалдыгын түшүнүүнү жактырбоо сезимин пайда кылат. Бул сапаттар коомдук пикирде эч кандай баалуулукка ээ эмес, бирок практикалык маалымат жогору бааланат, бул жашоодогу ийгиликтин кепилдиги.

Илгери байлыктын булагы жер болсо, бүгүн байлыктын булагы маалымат. Жыл сайын маалыматтын көлөмү көбөйүүдө, гезиттердин, китептердин, журналдардын, телеканалдардын саны көбөйүүдө, интернет укмуштуудай ылдамдыкта өнүгүп жатат. Мындан 40 жыл мурун америкалык телевидение 4 каналды сунуш кылса, бүгүнкү күндө 500дөн ашык канал бар, 40 жыл мурун радиолордун саны 2000ден бир аз ашса, бүгүнкү күндө 10000ден ашты. Дүйнө таанымды, жашоо образын ошолор түзөт.. Алар билим берүү мекемеси, массаны тарбиялоочу.

Көп миллиондогон аудиторияга кайрылып, жалпыга маалымдоо каражаттары коммерциялык уюмдар катары алардын милдеттерине жана кардарлардын жана жарнак берүүчүлөрдүн көз караштарына ылайык келген темалардын жана ой-пикирлердин спектрин гана көрсөтөт.

Теле же радиоканал, гезит, журнал эч качан жарнак берүүчүнүн кызыкчылыгына каршы келе турган пикирди жарыялабайт, анткени жарнак бардык массалык маалымат каражаттарынын негизги киреше булагы болуп саналат. Коомдук пикир, албетте, жалпыга маалымдоо каражаттарында орун алат, бирок ал корпорациялардын пикири жана кызыкчылыктары менен шайкеш келсе гана.

Массалык маалымат каражаттары өзүн коомдук институт катары көрсөтүүгө аракет кылат, анын милдети коомдук кызыкчылыкка кызмат кылуу, ой-пикирлердин жана көз караштардын бардык спектрин көрсөтүү. Бирок тажрыйбасыз байкоочу да темалардын көптүгүнө жана ар түрдүүлүгүнө, ар кандай көрсөтүү ыкмаларына карабастан, ар бир адам маалымат каналдарын көзөмөлдөгөндөрдүн койгон бирдиктүү позициясына ээ экенин көрө алат.

ММКлар тарабынан кабыл алынган линияга карама-каршы пикирлер эч бир негизги каналда көрүнбөйт. Ар кандай баа берүүлөр бар, көрүүчүлөрдө учурдагы кызуу талкуунун таасирин түзүү керек, бирок талкуулар, эреже катары, бир гана перифериялык темаларды козгойт, бул бир стакан суудагы бороон-чапкындар.

“Пикир эркиндигине ЖМКларга гана кепилдик берилет” дейт эски чындык, бул массалык аудиториянын пикири, көз карашы эмес, массалык маалымат каражаттарынын ээлеринин ой-пикири, көз карашы. Бирок, бүтүндөй коомду түйшөлткөн темалар берилгенде да, алар көп баскычтуу кайра иштетүү, стерилизациялоо процессинен өтүп, анда талкууланган көйгөйлөрдүн тереңдиги жана масштабы жоголот.

Массалык аң-сезимде эки реалдуулук бар: турмуштук фактылардын чындыгы жана массалык маалымат каражаттары жараткан виртуалдык чындык. Алар параллелдүү бар. Кадимки окурман же көрүүчү компьютер экранынан, сыналгыдан көргөнүнө же гезиттен окуганына ишенет же ишенбеши мүмкүн, бул акыры эч нерсени өзгөртпөйт, анткени анын башка булактары жок. Ал «билүүгө тийиш болгон нерсени» гана билет, ошондуктан «туура эмес» суроолорду бере албайт.

Авторитардык коомдор бир нерсени айтып, башканы ойлошсо, баш ийишсе жетиштүү болот. Бирок саясий пропаганданын ачыктан-ачык жалгандыгы каршылык көрсөтүүгө алып келип, мээни жууп салуу көп учурда өз максатына жетпей калган. Демократиялык коом тарыхтан сабак алып, ачыктан-ачык калпты, ата мекендик, жалпак үгүттөө амалдарын таштап, психологиялык манипуляциянын ыкмаларын колдонууда.

Улуу Депрессия учурунда гезиттер, радио, Голливуд "улуу бандит" Диллингердин жашоосунун майда-чүйдөсүнө чейин чоң көңүл буруп, коомчулукту коркунучтуу темадан - экономикалык кыйроонун себептеринен алыстатты. Миллиондогон жашоо каражатынан ажырады, бирок каржы элитасынын алдамчылык системасын түшүнгөн адамдар аз. Жалгыз каракчынын фигурасы бүтүндөй коомду тоноп кеткендердин фигурасын жаап койду. Сенсациялардын бош чыңырыгы коомчулукту алардын жашоосунун эң маанилүү аспектилеринен алагды кылды.

Экономикалык коомдун пропагандасы түздөн-түз мээни жууп салбайт. Ал сезимдерди, каалоолорду, ойлорду керектүү багытка багыттаган жумшак, назик терапиялык ыкмаларды колдонот, мында жашоонун татаалдыгы жана карама-каршы мүнөзү ар кандай билим деңгээлиндеги адамдар тарабынан оңой кабыл алынган элементардык формулалар менен туюнтулуп, алар айкындалат. кесиптик чеберчиликтин жана таасирдүү эстетиканын аркасында массалык аң-сезим.

Демократияда мамлекеттик цензура жок; түз цензура эффективдүү эмес, маалымат тармагынын кызматкерлеринин өзүн өзү цензурасы алда канча натыйжалуу. Алар өздөрүнүн профессионалдык ийгилиги толугу менен чыныгы бийликке ээ болгондорго эмне керек экенин сезе билүүсүнөн көз каранды экенин жакшы билишет. Алардын арасында жалпы кабыл алынганга карама-каршы өз пикирин билдирүү аракети профессионалдуу эмес жүрүм-турум катары кабыл алынат. Профессионал кардарга кызмат кылат жана аны баккан колду тиштебеши керек.

Массалык маалымат каражаттары окурманды, көрүүчүнү “туура тандоо” жасоого көндүрөт, бул, түпкүлүгүндө анын кызыкчылыгына туура келбейт, бирок ал өзүнүн бузуку ойлорун кимдир-бирөө менен бөлүшүүгө батына албайт; ал башкалардай болбой калуудан коркот, өзүнө бир нерсе туура эмес болушу толук мүмкүн, ар бир адам жаңылышы мүмкүн эмес.

19-кылымдын башында Алексис Токвиль: "Коом жалпы кабыл алынгандан айырмаланган пикирлерге тыюу салат, бул алардын өз ой-пикирин таштоого алып келет" деп жазган, жана көпчүлүктүн пикири менен карама-каршы келгенге батынган адамдар аз болгондуктан, жалпы кабыл алынган көз караштардын жана идеялардын стереотиптүү жыйындысы.

Салттуу үгүт аң-сезимди манипуляциялаган, бирок постиндустриалдык коомдо ал жетиштүү таасирге ээ болбой калды. Заманбап маалымат каражаттары башка ыкманы колдонушат - подсознание манипуляциялоо техникасы.

1940-50-жылдардагы саясий серепчи Вальтер Липпман: «Тигил же бул демилгени экономикалык же саясий элитадан коомчулуктун колдоосуна ээ болуу үчүн пропаганданын жаңы ыкмалары керек» деп жазган.

Липпман айткан жаңы ыкмалар подсознание манипуляциясы, бирок анын жаңылыгы салыштырмалуу. Ал (заманбап техникалык базасы жок болсо да) нацисттик пропаганда министрлиги тарабынан ишке ашырылган.

1938-жылы АКШга эмиграцияланып, жарнактын психологиясы менен алектенген немис окумуштуусу жана Фрейддин шакирти Эрнст Дихтер мындай деп жазган: «Бүгүнкү күндө ММКлар кеңири колдонуп жаткан аң-сезимди башкаруунун негизги ыкмалары иштелип чыккан. гитлердик пропаганда машинасы тарабынан. Гитлер башка эч кимге окшоп, мээни тазалоонун эң күчтүү куралы критикалык ой жүгүртүүнү өстүрүү эмес, аң-сезимди манипуляциялоо экенин түшүнгөн. Бул нацисттик пропаганда тарабынан колдонулган. Кийинчерээк ал илимий негизге ээ болуп, «Кабылдоону өзгөртүүчү технологиялар» деп аталып калган, кабылдоону өзгөртүү технологиясы. «Мээни жуу» деген термин четке кагылган, ал тоталитардык режимдердин сөз байлыгынан келип чыккан, ал эми «кабыл алууну өзгөртүүчү технологиялар» деген илимий термин шартсыз кабыл алынган».

Бүгүнкү күндө массалык маалымат каражаттары массалык аудиторияны кызыктырбай калды (калк өзүнүн этникалык, маданий жана таптык бир тектүүлүгүн жоготту, бул миллиондогон инсандардын конгломераты), ошондуктан алар ар кандай кызыкчылыктардагы топтордун психологиясы үчүн иштелип чыккан ынандыруу ыкмаларын практикалап жатышат. коомдун ар кайсы тармактарында болгон ар кандай жеке каалоолор, иллюзиялар жана коркуулар.

Массалык маалымат каражаттары массалык керектөө товарлары рыногунун бир бөлүгү катары, мүмкүн болушунча көбүрөөк маалыматтык продуктыларды чыгарууга умтулушат, анткени сатуу рыногу үчүн атаандашууда эң жогорку сапаттагы продуктуну берген адам жеңет. эң көп берет. Маалыматтык продуктунун жогорку сапаты массалык керектөөчүнү алыстатып коюшу мүмкүн, ал ошол эле маалымат каражаттары тарабынан тааныш, стандартташтырылган сагызды гана кабыл алууга көнүп калган.

«Маалымат конвейеринде иштегендер коомдук инженериянын ыкмаларын колдонуу менен массалык психологияны билгичтик менен манипуляциялашат, мында көптөгөн майда жетектөөчү темалар жана идеялар керектүү пикирди калыптандырууда чабуулдун кеңири фронтун түзүшөт жана бул тактика түз соккуга караганда натыйжалуураак. Маалымат капсулалары көңүлдү каалаган жыйынтыкка түртөт жана алар ушунчалык кыска болгондуктан, жөнөкөй адам аларды акылы менен оңдой албайт». (Социолог А. Мол)

Бардык фактылар, эреже катары, туура, алар кылдаттык менен текшерилет, маалымат ишенимдүү, бирок адамдын жүзү, денеси, колдору, манжалары өзүнчө көрүнүп турган жүздөгөн сүрөттөр ишенимдүү болушу мүмкүн. Фрагменттер өз жаратуучуларына керектүү ар кандай комбинацияларды түзөт жана алардын максаты коомдун толук, чыныгы портретин жана анын максаттарын жашыруу болуп саналат.

Мындан тышкары, заманбап технологиялар Геббельс жарыялаган принципти кеңири жана интенсивдүү колдонууга мүмкүндүк берет: "Көп жолу кайталанган калп чындыкка айланат". Кайталоо критикалык кабылдоону бөгөттөп, Павлов иттериндегидей шарттуу рефлексти өнүктүрөт.

Кайталоо ар кандай абсурдду далилге айландырышы мүмкүн, критикалык ой жүгүртүү жөндөмүн жок кылат жана тааныш образдарга, белгилерге, моделдерге гана реакция кылган ассоциативдик ой жүгүртүүнү күчөтөт.

Заманбап массалык маалымат каражаттары жогорку технологияларды колдонуу менен системалуу билимди эмес, көнүмүш образдардын тутумун берет жана алар манипуляциялаган массалык керектөөчүнүн клиштик ой жүгүртүүсүнө эмес, жалпы түшүнүккө бурулат.

Бир-биринен айырмаланган фактылардын эбегейсиз агымына чөмүлгөн маалыматты керектөөчү өз концепциясын түзө албайт, өз көз карашын өнүктүрө албайт жана аны жаратуучулар тарабынан маалымат агымында камтылган жашыруун маанини аң-сезимсиз түрдө сиңирип алат. Бул фактылардын санында жана тандоосунда, алардын ырааттуулугунда, узактыгында, көрсөтүү түрүндө.

Маалымат капсуласын берүү ылдамдыгы аң-сезимдүү кабылдоону нейтралдаштырат, анткени көрүүчү фактылардын жана ой-пикирлердин чоң массасын сиңире албайт жана алар башка капсулага толушу үчүн анын эсинен аккан калбырдагыдай түшөт. кийинки күнү маалымат таштанды.

Бир кезде телефон коомдук болуп, түз байланышты виртуалдык байланышка алмаштырганда коомчулукка үрөй учурарлык таасирин тийгизген.

Телефон деген сөздүн туундусу болгон "phony" сөзү колдонууга кирген, анын активдүү формалары "phony up" жана "phony it up"; ал эми телефон аркылуу баарлашуу чыныгы адамды анын үндүү фантастикасына алмаштыруу катары кабыл алынган.

Кинематография ошондой эле дүйнөнүн үч өлчөмдүү көрүнүшүн анын реалдуулугунда экрандын жалпак холстундагы сүрөттөр менен алмаштырды, ал биринчи көрүүчүлөр тарабынан кара магия катары кабыл алынган. Андан кийин телекөрсөтүү жана акырында Интернет пайда болду, ал заманбап адамдын реалдуу дүйнөдө жана фантомдор дүйнөсүндө бир эле учурда жашоо жөндөмдүүлүгүн тарбиялады.

Наполеон: «Кыял дүйнөнү башкарат, адамды анын фантазиясына таасир этүү менен гана башкара алат» деп айткан.

Оруэлл 1960-жылдары жазгандай: «ММКнын максаты - массаны окутуу, алар коомдук түзүлүштүн туруктуулугуна коркунуч келтирген суроолорду бербеши керек. … адамдардын акылына жана интуициясына кайрылуу пайдасыз, алардын аң-сезимин суроолордун өзүнөн өзү бергидей кылып иштетүү керек. … башкаруучу элитанын кызматында турган коомдук инженерлердин, социологдордун жана психологдордун милдети коомдук аң-сезимдин бүткүл чөйрөсүн майда-чүйдө, күнүмдүк формаларга чейин тарытуу менен эбегейсиз чоңдуктагы оптикалык алдамчылыкты түзүү болуп саналат. Кийинки муун болуп жаткандардын бардыгынын тууралыгына шек санабайт. Коомдук турмуштун атмосферасы ушундай болот, ал тургай бул туурабы же жокпу деген суроону берүү мүмкүн болбой калат».

Кансыз согуш аяктагандан кийин, америкалык футуролог Фукуяма келе жаткан «Идеологиянын акыры» (массалык саясий идеологиянын аягы) деп жарыялаган, ал өзүнүн мүмкүнчүлүктөрүн түгөткөн.

Маалыматтык революция жалпы идеологиялык концепцияларды көп сандаган маалыматтык продуктылар менен эритип, толугу менен нейтралдуу көрүнгөн. Идеология үгүт катары кабыл алынбай калды, анткени аны мамлекеттик “Пропаганда министрлиги” эмес, “эркин” маалымат каражаттары, оюн-зоок жана маданият жүргүзөт.

Сыналгы же компьютер экранында түстүү сүрөттөрдү өзгөртүү зор динамика сезимин жаратат, анын максаты мазмундун тар жана статикалык мүнөзүн жашыруу болуп саналат. Популярдуу маданияттын калейдоскобу Маонун цитаталары сыяктуу примитивдүү жана Маонун цитаталар китеби сыяктуу эле элементардык чындыктардын жыйындысын колдонот. Көрүүчүгө сүрөттөрдүн көчкүсүн жана үзгүлтүксүз аракетин ачып, ал калейдоскопту түзгөн бир нече түстүү көз айнекти көрүү мүмкүнчүлүгүн бөгөттөйт.

Заманбап массалык маданияттын фантазиялары өзүнүн технологиялык жактан жетилгендиги менен гана эмес, 20-кылымдагы бардык коомдук системалардын массалык маданияты жаңы кабылдоону даярдап койгондугу менен өткөн мезгилдин пропагандасына караганда алда канча чоң таасир тийгизүүчү күчкө ээ. дүйнөнүн, иллюзиялар дүйнөсүндө жашоо жөндөмдүүлүгү.

Тоталитардык өлкөлөрдүн популярдуу маданияты ынандырарлык саясий фейктерди жаратты, Оруэлл 1984-жылкы китебинде алардын таасири ушунчалык чоң болгондуктан, адамдар фальсификацияны чындыктан айырмалай албай калышты деп айткан. Ал эми француз философу Бодрияр тоталитардык өлкөлөрдүн үгүттөөсүнөн пайда болгон фальсификациялар азыркы виртуалдык дүйнөнүн пайдубалын түзүүнүн алгачкы этабы деп эсептеген.

1999-жылы жарык көргөн "Матрица" фантастикалык тасмасы заманбап маалыматтык коомдун келечегин көрсөтөт, мында идеяларды манипуляциялоо шарттуу белгилер, символдор, реалдуу чөйрөнүн фрагменттеринин коддору менен алмаштырылган. Бул көлөкөлөр, реалдуу дүйнөнүн жалпак чагылуулары менен пьеса жана бул оюнда, ошондой эле Анатолий Шварцтын «Көлөкө» пьесасындагы чагылуу, көлөкө Адамды манипуляциялайт.

Матрица - бул анын тургундарына виртуалдык чөйрөнү түзүүгө эркин катышууга мүмкүндүк берген гиганттык маалымат тармагы жана алар шыктануу менен өздөрүнүн түрмөсүн курушат. Бирок, Матрица али өркүндөтүлө элек, ага каршы турууга аракет кылган диссиденттер дагы эле бар. Каршылык көрсөтүү тобунун лидери Морфиус жаңы келген Неого Матрица эмне экенин түшүндүрөт: «Матрица – бул чындыкты жашыруу жана чындыкты көрүүгө жол бербөө үчүн ачылган көзүңүздүн алдындагы парда. Бул сенин акылың үчүн түрмө».

Түрмө, адатта, физикалык жактан бар, эч кандай чыгуусу жок жабык мейкиндик катары каралат. Матрица - бул сапаттык жактан башкача түрмө, виртуалдык түрмө, анда жашоочу өзүн эркин сезет, анткени анда темир тор, камера же дубал жок. Заманбап зоопарктар сыяктуу нерсе, жаратылыштын пейзажын кайра жаратуу, жасалма, жакшыртылган жашоо чөйрөсү, эч кандай түрдө эски зоопарктардын бетон полдору менен темир капастарды эске салбайт.

Заманбап зоопарктарда клеткалар жок, жаныбарлар ээн-эркин, бирок көзгө көрүнбөгөн чектерде гана жүрө алышат. Алардын кыймылынын эркиндиги иллюзиялуу, бул эркиндиктин элеси, эркиндиктин жасалгасы, мында тынымсыз жана толук башкаруу визуалдык жана көрүнүктүү болбой калат. Заманбап коомдун жакшы сакталган адам зоопаркы эркиндиктин элестерин жаратат.

Түздөн-түз, физикалык жактан сезилүүчү башкаруудан виртуалдык башкарууга өтүү көпчүлүк үчүн ушунчалык күтүүсүз жана байкалбагандай болуп өткөндүктөн, бүгүнкү күндө бир нече адамдар жасалма эркиндикти чыныгы эркиндиктен айырмалай алышпайт, айрыкча эркиндик, адамдын жашоосунун бардык башка формалары сыяктуу эле, шарттуу, конвенция коомду табигый жаратылыштан айырмалап турган негизги сапат.

Чындыгында жашоо – токтотуу дегенди билдирет; жашоо анын эң терең принциптеринде түбөлүктүү, библиялык мезгилден бүгүнкү күнгө чейин кайталанат, формалары гана өзгөрөт, маңызы ошол эле бойдон калууда. Адамдарды кыймылга келтириш үчүн иллюзиялар, кыялдар, фантазиялар керек, алар чындыкка караганда жагымдуураак жана дайыма жаңыланып турушу керек.

Ар бир элдин маданиятында фантазия элементтери болот, образдарды, символдорду колдонот, социалдык иллюзияларды түзөт. Бирок фантазияны реалдуулук катары кабылдоо жөндөмү америкалык цивилизациянын өзгөчө касиети болгон, анткени ал бүткүл Америка тарыхына мүнөздүү болгон оптимизмден, бул өлкөдө каалаган фантазияны ишке ашырууга болот деген ишенимден келип чыккан. Америка тарыхынын өнүгүшүнүн жүрүшүндө фантазиялар чындыкка караганда ынандырарлык болуп, жасалма фантазия дүйнөсү татаал жана түшүнүксүз дүйнөдөн жашынууга боло турган дубалга айланган.

Рабиндранат Тагор: «Алар (америкалыктар) жашоонун татаалдыгынан, анын бактылуулугунан жана трагедияларынан коркушат жана көптөгөн жасалмаларды жаратышат, айнек дубал курушат, алар көргүсү келбеген нерселерден тосушат, бирок анын бар экенин танышат. Алар өздөрүн эркинмин деп ойлошот, бирок айнек идиштин ичинде отурган чымындай эркин. Алар токтоп, тегерегине кароодон коркушат, анткени алкоголдук адам эсин жоготуудан коркот».

Рабиндранат Америка жөнүндө 1940-жылдары, али телевизор же компьютер жок болгон кезде айткан. «Айнек идиш» өркүндөтүлгөн кийинки он жылдыктарда дүйнө жана коом жөнүндөгү чыныгы билимди түркүн түстүү иллюзиялар менен толук алмаштыруу үчүн болуп көрбөгөндөй перспективалар ачылды.

Америкалык социологиянын классиги Дэниел Берстин 1960-жылдары мындай деп жазган: «Маалымат индустриясы… эбегейсиз инвестиция тартылып, илим менен технологиянын бардык түрлөрү колдонулат. Цивилизациянын бардык күчү биздин жана турмуштун реалдуу фактыларынын ортосунда өтпөс тосмо түзүү үчүн мобилизацияланган.