Рынок экономикасы керектөөчү моделдин тузагы катары

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Келгиле, гипотетикалык жагдайды алып көрөлү: биз сырткы дүйнө менен байланышы жок аралда жашайбыз жана биз жеген жүгөрү өстүрөбүз жана аны начар өстүрөбүз - ошондуктан биз начар жейбиз.

Анан кандайдыр бир жол менен аны жакшыраак өстүрүүнү үйрөнсөк, анда бизде андан көп болмок. Ал эми биз жугеру естурууну уйренуу учун бардык резерв-дерибизди - эмгекти, акыл-эстуулукту колдонобуз. Бул жолдо биз өзүбүздү өзүбүз сыйлайбыз, өзүбүздү өзүбүз жазалайбыз. Максат айкын: жугеруну дагы. Ал эми бул максатка канчалык тез жетээрибиз өзүбүздөн көз каранды.

Мындай кырдаалда жугеру али жетишсиз экендигин, ал эми бардыгы, айталы, азыркы реалдуулукта анча жакшы эмес экендигин эске алсак да - туюктун эч кандай капалыгы жок. Мындай кырдаалда коом үчүн жол жана баалоо критерийлери, келечеги бар. Бул жетишсиз болгон - көп болот!

Социопсихологиянын реалисттик ой жүгүртүүдөн рыноктук ой жүгүртүүгө өтүшү (секирик, кулаш) алгачкы күндөрдөн тартып эле ар кандай сызыктуу перспектива үчүн эң чоң соккуну билдирген. Ал эми жашоодо гана эмес, башында, маанайда да. Биз жолубуздан адашып эле тим болбостон, ой жүгүртүүбүздү да жоготтук, бул «А» жана «Б пункттарынын» баары Сталиндин проблемалык китептеринен жок болуп кетти.

Биринчиден: абалды тууроо учун биз ойлоп тапкан «жугеру» коому жугеру естуруунун келемун кебейтуу максатын койбойт. Пайда тонна менен эмес, килограмм менен эмес, ачыктан-ачык шарттуу мүнөзгө ээ, бийликке жана үстөмдүккө байланган банкноттор менен аныкталат. Эгер сиз көп тонна жүгөрүнүн ээси болсоңуз жана жүгөрүңүз чирип кеткен болсо, анда сиз миллиондогон кирешеңиз эмес, миллиондогон жоготууларыңыз бар.

Чоң түшүм чоң кирешени билдирбейт: көбүнчө түшүмдүн жетишсиздиги, жүгөрү жетишсиздигинен баалар асмандап кеткенде бай дыйкандарды бай кылат. Ал эми "Кудайдын белеги", жогорку түшүм - базардын шартында байыгандан көрө, кыйраткан жакшы.

Мындай коомдогу адамдын турмуш децгээли анын кандай иштегенине, коомго кандай пайда алып келе турганына таптакыр байланышпайт. Баарынан да жашоо деңгээли башка адамдарды коркутуу жана шантаж кылуу, өзү үчүн пайдалуу (демек, контрагент үчүн жагымсыз) конфигурацияны мамиледен чыгарып салуу жөндөмү жана каалоосу менен байланышкан.

+++

Гомерден Стивен Кингге чейинки бардык улуу жазуучулардын пасторалдык сүрөттөрүнүн сүйүктүүсү - дыйкан. Жакшылыкты чагылдыргысы келгенде Аркадиянын образына, жер үстүндө иштеген адамдын образына кайрылышат. Ал эми бул сүрөтчү үчүн ыраазы болгон чөйрө.

Мына жакшылык - адам талаада кандай иштеп жатат. Мына жакшылык – анын жүгөрүсүн кантип чогултуп, базарга алып чыкканы, ыраазы болгон сатып алуучулар ага карап жылмайып, анын багуучусу. Адал, жүзүн, өскөн түшүмүн сатып, шаардыктарды мамалы, попкорн менен сүйүнткөн бул «себич, кароолчу», кудай берген дыйкандын үй-бүлөсүн эркелеткенинин жакшылыгы мына: аялына, балдарына бир нерсе сатып алат. Кайрадан жакшылык! Себүүдөн түшүм жана түшүм майрамына чейин – бир үзгүлтүксүз жакшылык!

Эми Содом менен Гоморра сыяктуу Аркадияны айнек отуна күйгүзө турган эки коркунучтуу сөздү айталы: конъюнктура жана эркин баа!

Кудачыбыз Кабагына терин айдап, Күнгө жана көп балага каалагандай жылмайып алат. Бирок, ал өзгөрүү үчүн базарга киргенде, жылмая турган эч нерсе жок экени белгилүү болду. Ал жугерунун пландуу келемун мамлекеттик комиссияга алдын-ала белгилуу баа боюнча сатып жаткан жок! Бирөөгө сатат, кимге, кимге, канчага экенин эч ким билбейт.

Бул жерде трагедиялар башталат. Ал бир жыл бою жүгөрүсүн баккан – үймөк болуп, эч кимге кереги жок болсочы? Ал эми ага эч ким айткан эмес - Мамлекеттик пландоо комитети жок! Ал келесоодой болуп, бир жыл бою үрөн, техника, жер семирткич ж.б. - жана акыры Түндүк уюлга кар тоосун алып келди! Жатып өл…

Же, балким, тескерисинче, жана андан кем эмес коркунучтуу: ал өзүнүн жүгөрүүнүн арабасын алып келди - жана алар аны күндүзү от менен издеп жатышат, жетишсиз, коркунучтуу тартыштык бар! Алар эки эсе, үч эсе бааны сунушташат… Мына, бир кайырчы жесир аял келип, аны эски, арзан баада сатууну суранат, анткени ал ачкачылыктан өлүп жатат… Бирок биздин дыйкан ага душман эмес, анын колун тытып жатышат. жаңы баалар! Ушул жесирдин балдары учун балдарын эмнеден ажыратсын?

- Жезиңер менен чыккыла! – дейт биздин фермер жана Стивен Кингдин генийи боёгондой, куттуу кудайчыга окшобой калды.

Анан да аны айыптоо кыйын: экинчи кырдаалда (товарлар кол менен жыртылып жатканда) биринчисин эч ким жокко чыгарган эмес (товар бекеринен керек эмес болгондо). Базар шарты өзгөргөндө өлүп калбоо үчүн дыйкан эми жамгыр жааган күнгө акча камдап алышы керек…

Бирок базардагы белгисиздиктин абалы, пайдасыздыктын же дүнүйөкорлуктун трагедиялары менен коштолгон, эң жаман нерсе эмес (коркунучтуу болсо да: сиз муну жасайсыз жана билбейсиз: же сиз бир нерсе менен алек болуп жатасыз, же сууну эзип жатасыз. минометто).

Эң жаманы, жүгөрү алган адам аны кымбат сатып алууга таптакыр кызыкпайт. Жана эң түз жана одоно мааниде, аллегориясыз жана тырмакчасыз. Дыйкан жүгөрүсүн канчалык арзан сатууга аргасыз болсо, сатып алуучуга ошончолук пайдалуу болот. Дыйкандын капчыгына түшкөн ар бир акча сатып алуучунун капчыгына которулуп турган.

Мына ушинтип адамдар бири-биринин балээсине кызыккан кырдаал жаралат. Кээ бир кырсыктарда контрагентти начарлатып, аны алсыз кылуу - демек, ийилчээк. Башка бирөөнүн бактысыздыгына болгон бул кызыкчылык рынок экономикасында канчалык деңгээлде жетиши мүмкүн – социализмди жана коммунисттерди жек көргөн классиктин сөзү менен айтканда, И. Бунин:

Негизги товары болгон нан менен базар соодасынын абалына түшкөн орус дыйканы бир нече жылдын ичинде «жапайы», «жинди» болуп, бири-бирине, бардык тирүү жандыктарга катуу ырайымсыздыкка үйрөнгөн:

«Кайырчылар ит менен ууланды!», «Лут! Бирок ээси да! "," Ал жерде батир ээлерин өрттөп жатышабы? Жана сонун! "," Көңүл ачуу үчүн көгүчкөндөрдүн чатырларын таш менен кулатышат! Жана ачка, терилер, ачка! Бардык жумушу үчүн ага жарым фунт нан бер, ошондо ал сенин астыңда баарын жеп салат… Бул күлкү болду! (Бунун баса белгилеген - E&M нотасы).

Бунин эч кандай маанисиз куру садизмди эмес, так пайданы, анын ичинде анын жашоо жөнүндөгү аңгемелеринен – башка бирөөнүн бактысыздыгы базар адамына алып келгенин чагылдырат. Зордук ээсине жумушчулардын акчасын чыгарып салууга жардам берет - антпесе ал акчасыз калмак. Ач сойку арзаныраак сатылат жана жакшыраак тойгузат ж.б.у.с.

Мыкаачылык марксисттер ойлогондой, жакырчылыкты акыйкаттыкка теңеп, элди актаган жогору жакка гана тиешелүү эмес. Базардагы мыкаачылык – бул ар дайым бир адам мергенчи, экинчиси олжо болгон оюн. Кожоюну тоноп кеткен ферма кызматкери өзүнө арзан сойку болуп калат да, аны табыттын ичине айдап салып жиберет. Ооба, ал капчыгын таштаса, кыйкырбайт, муну түшүнүү, жадакалса макул болуу кыйын эмес: аны ал, кызым, ал эсине келгенче, ачуу таштандыдан ал. жашоодо дагы бир мүмкүнчүлүк болбойт!

Базарда шопандык катынастарга орын жок - б!зд!н Буниндер мен олардын Патшалары каншалыкты ездер! Дыйкан, жеке өзү жүгөрү менен, миллиардер өндүрүүчүсү сыяктуу эле кутурган жырткыч жырткыч, көлөмү боюнча гана. Мышык жолборстон боорукер эмес, бирок, албетте, жолборстон алсызыраак. Базарда эмгектин эч бир түрү адамды боорукер кылбайт, ар бир түрү бирөөнүн балээсине сүйүнүүгө үйрөтөт. Ал тургай, Кудайдын сөзүн алып жүргөн жарчылар - жана ошол базар оюнчулары! Анан алар кайда барышы керек?! Анан дагы бирөөнүн бактысыздыгынан, бирөөнүн коркконунан, бирөөнүн келесоолугунан акчаны кууп чыгышы керек…

+++

Белгилүү афоризмди башка сөз менен түшүндүрүп берейин: каалаган экономика адамды бузат [1], базар экономика аны таптакыр бузуп жатат. Товарга айланган Кыймыл өлүп, Амалдын ыйык касиеттерин жоготот, өзүнүн ички маанисин жоготот. Анын бир гана мааниси - төлөм. Нан менен таңгак жана уу кошулган таңгак, эгерде алар бирдей баада болсо, базар үчүн бирдей. Бухгалтердик отчетто китеп менен бир бөтөлкө арак айырмаланбайт, анткени алардын баасы гана, башка касиеттери жок.

СССР бул абалдан чыгуунун жолун издеп, таппай, ыдырап, адамзаттын эң жакшы тилектеринин мындай “бузулганына” баары ызаланып ыйлашат… Бирок жеңүүчүлөр сөөктөрүн тепкилеп күлүп, бийлей башташты.. Коомдун жолу да, максаты да жок, жада калса коомдун өзү да жок, үмүтсүздүктүн тунжурап туюгусун алар турмуштун нормасы деп жарыялашты. Чынында эле, эгер сен башканын эсебинен байып кете алсаң, анда эмне үчүн аны менен байыдың? Арстандар менен чөөлөргө түшүндүрүп бергиле - бир жолдо бөкөндөр менен кайда жана кантип жүрүш керек!

Эки сөз менен айтканда, постсоветтик коом - schadenfreude туюк … Бул гыйбаттын гейзерлерин чыгарган өз ара истерикалык жамандык. Кошунасы жаман болсо, чочко кыйкыргыча жакшыбыз! Бир жуманын ичинде (Обама тушунда) америкалыктар кулап, дароо беш эскилиги жеткен аскерий учакты кыйратышканда - мен бул тууралуу жылмайып оозумду сындырып ала жаздадым! Мына, биздин мүмкүнчүлүк: алар америкалык армияны талап-тоношту, учактарды бок менен тейлешти, жакында, карасаңар, толугу менен кулап калышты!

Демек, алар бизди бүтүрө алышпайт! Украинада бир нерсе жаман болуп кетсе, мен каалабай сүйүнөм, ал эми менин украиналык кесиптешим Россия Федерациясындагы ар бир терс көрүнүштү ушинтип кармайт. Бири-бирибиздин ийгилиги-бизге кубанганды такыр унутуп калдык жана мунун себеби тушунуктуу: алардын ар бир ийгилиги биздин табытыбыздын капкагы-на кагылган мык, тескерисинче. Бирок ар ким жашагысы келет…

Ал эми биз – башкалардын эсебинен ийгиликке жетүүнүн базар культу менен бузулган – бул глобалдык шылдыңга жана ушак-айыңга эрксизден тартылып калганбыз, биз тигил же бул коңшубуз качан ыдырашын эркибиз менен эсептейбиз жана ал биздин күндөрүбүздү ыктыярдуу эсептей турганын так билебиз. ошол эле жол менен. Мындай атмосферада кандайдыр бир дуйнелук кызматташтык женунде, буткул планета учун жалпы болгон эц курч проблемаларды биргелешип чечуу женунде айтуу акылсыздык жана акылсыздык.

Булар менен Голфстрим токтойт деп үмүттөнөбүз, алар тоңуп, биздин газды көбүрөөк сатып алышат; Тескерисинче, алар энергиянын кайра жаралуучу булактарына жана сланецке таянышат – газ үчүн эч нерсе төлөбөйбүз! Биз, эки бычакчан киши өлтүргүч сыяктуу, бири-бирибиздин маңдайыбызда тегеренип, бычакты каякка жабышты издейбиз…

Алар өлкөбүздөгү башаламандыкты, Ирак менен Ливиядагыдай жарандык согуштар менен ажырап кеткен өлүк жана тоңгон мейкиндиктерди кыялданышат. Алар бул үчүн чоң күч-аракетти жана акчаны жумшашат - биздин көйгөйлөрүбүзгө жардам берүү үчүн эмес, бизди украиналык мал көрүстөнүнө түртүш үчүн. Биз, албетте, бир эле тыйын менен төлөйбүз, бирок башкача болушу мүмкүн эмес.

Анткени, адамдын, элдин базардагы коррупциясынын түпкү маңызы – мүмкүн болушунча арзанды кымбат сатып, мүмкүн болушунча кымбатты арзан сатып алуу маникалдуу чаңкоодо. Базар адамы Ленинграддын жаңы блокадасын эңсеп турат: баары бир ал жерде алмаз менен фаберждин жумурткасын бир кесим кара нанга, крутонго алмаштыра алат.

Ал эми чаңкоодон блокаданы уюштурууга түз жардам көрсөтүүгө бир гана кадам бар. Булардын баары Югославия, Ирак, Ливия, Сирия, Кавказ жана башка согуштар бир крутонду алмазга алмаштыруу үчүн керек. Космостук таразада чоң кан менен чоң акчанын кара сыйкырдуу түзүлүшү бар. Банкирлердин колундагы миллиарддаган акчалар бир гана акча номиналына ээ эмес, таш бакаларда, адам өмүрүндө да номиналга ээ. Алардын ар бири кандайдыр бир коркунучтуу мыкаачылыктарды камтыйт, ансыз ал жөн эле калыптана албайт.

+++

СССРди тебелеп-тепсеп салган жециштер адамзаттын башына бул коркунучтуу туюкту таңуулашты, анда жүгөрүнүн жетишсиздигине каршы күрөш «ашыкча ооздорго» каршы күрөшкө алмашты. Кеп продукцияны кебуреек чыгарууда эмес, аны кымбат баада сатууда, аны алуучулардын чөйрөсүн тарытууда, делгендердин баарын «кесип салууда». "Жеңилгендер". Ал эми ар ким коркуп, эшиктен кесилген утулгандарга кирүүгө аракет кылат.

+++

Адамдын калыптанышы башка элдер менен кызуу күрөштө, улуттун калыптанышы – башка улуттар менен кызуу күрөштө жүрүп жаткан коом, албетте, туңгуюк. Ал бийиктикке чыгууну, жалпы ийгиликтин критерийлерин түзө албайт. Биринин ийгилиги экинчисине бактысыздык, бир үй-бүлөнүн чоң үйү экинчисинин үй-жайсыздыгы ж.б.

Бирок постсоветизмдин бул туюктугу туруктуу боло алабы? Жок, анын полу үзгүлтүксүз жыгылып, түбү тешилип жатканы көрүнүп турат.

Элдин адамдарга, улуттардын улуттарга, эркектердин аялдарга, балдардын ата-энелерине каршы айыгышкан күрөшү – бириктирүүчү материал катары кызмат кылган жана «цивилизация» деп аталып калган нерселердин баарын айныгыс солкулдатып, жок кылат. Анын инерциясы жетишээрлик күчтүү, азыр да биз өз дүйнөсүнөн жакшыраак дүйнөнү тартуулаган эбак өлгөн адамдардын акыл-эсинин жана эмгегинин жетишкендиктерин пайдаланабыз.

Бирок эч кандай инерция чексиз эмес. Өмүрдөн алууну гана чечкен, эч нерсе бербестен, андан да көптү бербеген цинисттер асыл өлгөндөрдүн мойнунда түбөлүк отура алат деп ойлосоңуз, анда сиз жөнөкөй адамсыз.

Цивилизациянын эч бир жетишкендиги көмүлгөн, талап кылынбаган, актуалдуу эмес формада жок. Колдобогон өрт өчүрүлөт. Азыркы цивилизациянын жетишкендиктери, эгер алар изилденбесе, сиңирилбесе, же жашап өтпөсө, өлүк цивилизациялардын экспонаттарына айланат.

Бул керектөө дүйнөсүнүн жергиликтүү эгоисттери үчүн эң эле кызык эмес, адамзат цивилизациясынын эң кеңири таралган мурасы (демек андагы эң баалуусу). Анда ар кимге чогуу кызмат кылган нерсе өз алдынча эч кимге кызык эмес. Алар анын камын башкаларга оодарууга аракет кылып, акыл-эси менен аны башкага оодарып, өздөрүнө эмес, «кошумча адамзатты» ойлоп табышат. Биз, кана жыргап, жыргап, билимдин гранитин башкалар кемирип кетсин дешет, “кызылдар”…

+++

Бул ыкма маданияттын эң негизги жана фундаменталдуу түшүнүктөрүн талкалады. Көбүнчө терминдин баштапкы маанисине карама-каршы, бири-биринин ордуна тайгаланып кеткен түшүнүктөр орун алган. Мисалы, заманбап батышчылдар жана либералдар “модернизацияны” өзгөрүүнүн ылдамдыгы жана масштабы катары кабыл алышат, бирок такыр эле эмес. сапаты өзгөртүү.

Баштапкы вариантта модернизациянын мааниси такыр эле бир нерсени өзгөртүү жана алмаштыруу болгон эмес. Өзгөрүүлөр өз алдынча аягы болушу мүмкүн эмес, бул психикалык бузулуу - маанисиз жана натыйжасыз бир нерсени өзгөртүү үчүн ар дайым!

Кеп, өзгөртүүлөрдүн натыйжасында, жасоодо эле бул жакшыраак … Жана жөн эле бир нерсе эмес, мен өзүм эмне экенин билбейм, бирок мурункуга окшош эмес. Ал эми азыркы батыштагылар бир жыныстуу никелерди ендурушту автоматташтыруунун жана механизациялаштыруунун татыктуу алмаштыруучу катары карашат! Мындай үрөй учурган мутацияларды жакшыртууга алмаштыруунун эмне кереги бар - эч ким билбейт, анын ичинде өздөрү да.

Бирок алар чындап эле модернизацияны сексуалдык азчылыктардын абалы жана психопаттардын күнүмдүк жашоого эмансипацияланышы менен өлчөөгө аракет кылып жатышат.

Туюк айланат жана азыртадан эле масштабдуу катастрофага айланып баратат - анын ичинде белгилөө убактысы (бул элде атаандаштык менен өз ара кыйроо менен тыгыз байланышта) примитивдүүлүктүн курч таштарына "эркин кулап түшүүгө" айланат.

Ал эми «модернизацияны» өзгөчө түшүнүп жатып, туюктан катастрофага өтүүнүн бул динамикасын көрбөгөндөргө боорум ооруйт - ал эми бардык реалдуулук түзмө-түз кыйкырып жатат!

[1] Эгер кимдир бирөө бул терминди декоддоодо кызыкдар болсо, анда бул жерде: адамдын бардык жүрүм-туруму ыйык жана прагматикалык болуп бөлүнөт. Ыйык иштерде адам кээ бир ыйык жерлеринин жана ишенимдеринин атынан өзүн жана мал-мүлкүн курмандыкка чалат. Ал ыйыкты өзү менен азыктандырат. Прагматикалык жүрүм-турум чөйрөсүндө адам, тескерисинче, жеген нерсесин алат.

Профессионалдын сатуу үчүн кылган ишине болгон мамилеси сөзсүз түрдө цинизмге айланат, анткени ой жүгүртүү пайда позициясынан келип чыгат.

Кесек жумушчу көбүрөөк тапшырып, тезирээк иштен кутулууга умтулат, айлыгы бар адам тигил же бул шылтоо менен жумуштан кетүүгө умтулат.

Бир киши сүйлөйт кантип жашайт - такыр андай эмес эмне үчүн ал жашайт. Сарпталуучу буюмдарга урмат менен мамиле кылууга болбойт, балдарды (мен алар үчүн жашайм) жана малды, кулдарды (мен алардан жашайм, алар менен жашайм) эч ким теңдештирбейт.