Жан мээнин кайсы бөлүгүндө?

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

1940-жылы боливиялык нейрохирург Августин Итуррика Сукредеги (Боливия) антропологиялык коомдо сүйлөп жатып, сенсациялуу билдирүү жасаган: анын айтымында, адам бир органынан ажырап, аң-сезиминин жана акыл-эсинин бардык белгилерин сактап кала аларына күбө болгон. алар үчүн түз жана жооп берет. Тактап айтканда, мээ.

Итуррика өзүнүн кесиптеши доктор Ортиз менен бирге узак убакыт бою баш оорусуна даттанган 14 жаштагы баланын оорусун изилдеген. Дарыгерлер анализдерден да, бейтаптын жүрүм-турумунан да эч кандай четтөөлөрдү табышкан эмес, ошондуктан баш оорунун булагы бала өлгөнгө чейин аныкталган эмес. Ал каза болгондон кийин хирургдар маркумдун баш сөөгүн ачып, көргөндөрүнөн нес болуп калышты: мээ массасы баш сөөктүн ички көңдөйүнөн толугу менен бөлүнгөн! Башкача айтканда, баланын мээси анын нерв системасы менен эч кандай байланышта болгон эмес жана өз алдынча жашаган. Маркум мээси, каймана айтканда, мөөнөтсүз эмгек өргүүсүндө болсо, анда эмне деп ойлоду деген суроо туулат.

Дагы бир белгилүү илимпоз, немис профессору Хуфланд өзүнүн тажрыйбасынан адаттан тыш окуя тууралуу айтып берет. Бир жолу ал өлөр алдында шал оорусу менен жабыркаган бейтаптын баш сөөгүн өлгөндөн кийин кесип салган. Акыркы мүнөткө чейин бул оорулуу бардык психикалык жана физикалык жөндөмдүүлүктөрүн сактап калган. Маркумдун баш сөөгүндөгү мээнин ордуна… 300 граммдай суу табылгандыктан, экспертизанын жыйынтыгы профессорду чаташтырган!

Ушундай эле окуя 1976-жылы Нидерландияда болгон. Патологдор 55 жаштагы голландиялык Ян Герлингдин баш сөөгүн ачып, мээнин ордуна бир аз гана ак түстөгү суюктук табышкан. Бул тууралуу маркумдун жакындарына билдиришкенде, алар нааразы болуп, жадакалса сотко кайрылышып, дарыгерлердин тамашасын келесоо гана эмес, өкүнүчтүү да деп эсептешет, анткени Ян Герлинг өлкөдөгү эң мыкты саатчылардын бири болгон! Дарыгерлер соттук териштирүүдөн качуу үчүн жакындарына өздөрүнүн күнөөсүз экенин далилдеген далилдерди көрсөтүшү керек болчу, андан кийин алар тынчып калышты. Бирок бул окуя басма сөзгө чыгып, бир айга жакын талкуунун негизги темасына айланды.

Кызыктай протез окуясы

Аң-сезим мээден көз карандысыз жашай алат деген гипотезаны голландиялык физиологдор тастыкташкан. 2001-жылдын декабрында доктор Пим Ван Ломмел жана башка эки кесиптеши өлүм алдында аман калгандар боюнча масштабдуу изилдөө жүргүзүшкөн. Британдык The Lancet медициналык журналында жарыяланган жүрөк оорусунан аман калгандардын өлүмгө дуушар болгон окуялары деген макаласында Вам Ломмел кесиптештеринин бири тарабынан документтештирилген укмуштуудай окуяны айтып берет.

Комада жаткан бейтап клиниканын реанимация бөлүмүнө жаткырылды. Кайра жандандыруу иш-чаралары ийгиликсиз болгон. Мээ өлдү, энцефалограмма түз сызык болду. Интубацияны (жасалма вентиляция үчүн кекиртек менен трахеяга түтүк киргизүү жана дем алуу жолдорунун өткөрүмдүүлүгүн калыбына келтирүү. – А. К.) колдонууну чечтик. Жабырлануучунун оозунда протез болгон. Дарыгер аны алып чыгып, столдун үстүнө койду. Бир жарым сааттан кийин бейтаптын жүрөгү согуп, кан басымы нормага келген. Анан бир жумадан кийин, ошол эле кызматкер бейтаптарга дары-дармек жеткирип жатканда, тиги дүйнөдөн кайтып келген бир адам ага: Менин протезим кайда экенин билесиң! Сен менин тишимди алып, дөңгөлөктүү үстөлдүн суурмасына тыгыдың!

Кылдат сурак учурунда жабырлануучу төшөктө жатып өзүн өйдө жактан карап турганы белгилүү болду. Ал каза болгон учурда палатаны жана дарыгерлердин аракеттерин кеңири айтып берди. Ал киши дарыгерлердин кайра жанданбай калышынан абдан корккон жана болгон күчү менен аларга тирүү экенин ачык айткысы келген…

Изилдөөлөрүнүн таза эместиги үчүн айыптоону болтурбоо үчүн, окумуштуулар курман болгондордун окуяларына таасир эте турган бардык факторлорду кылдат изилдеп чыгышкан. Жалган эскерүүлөр деп аталган бардык учурлар (адам өлгөндөн кийин көргөн окуяларды башка бирөөлөрдөн угуп, капысынан өзү эч качан башынан өткөрбөгөндү эстеп калган жагдайлар), диний фанатизм жана башка ушул сыяктуу учурлар отчеттуулуктун чегинен чыгарылды. 509 клиникалык өлүмдүн тажрыйбасын жыйынтыктап, окумуштуулар төмөнкүдөй жыйынтыкка келишкен:

1. Бардык субъекттер психикалык жактан дени сак болгон. Булар 26 жаштан 92 жашка чейинки, билим деңгээли ар башка, Кудайга ишенген жана ишенбеген эркектер менен аялдар болгон. Кээ бирөөлөр өлүмгө жакын тажрыйбаны мурда укса, башкалары укпайт.

2. Адамдардын өлгөндөн кийинки бардык көрүнүштөрү мээнин токтоп турган мезгилинде пайда болгон.

3. Өлгөндөн кийинки көрүнүштөрдү борбордук нерв системасынын клеткаларында кычкылтектин жетишсиздиги менен түшүндүрүүгө болбойт.

4. Өлүмгө жакын тажрыйбанын тереңдигине адамдын жынысы жана жашы чоң таасир этет. Аялдар эркектерге караганда күчтүүрөөк сезишет.

5. Сокурлардын төрөлгөндөн кийин көргөн көрүнүштөрү көрбөгөндөрдүн таасирлеринен айырмаланбайт.

Макаланын акыркы бөлүгүндө изилдөөнүн жетекчиси доктор Пим Ван Ломмел толугу менен сенсациялуу билдирүүлөрдү жасайт. Аң-сезим мээнин иштешин токтоткондон кийин да бар экенин, мээнин дегеле ойлонуу заты эмес, башка нерселер сыяктуу так аныкталган функцияларды аткарган орган экенин айтат. Бул абдан жакшы болушу мүмкүн, - деп жыйынтыктайт илимпоз макаласын, - ой жүгүртүү материясы принципиалдуу түрдө да жок.

Ошондой эле окуңуз: Мээсиз жашоо

Мээ ойлоно албайт

Лондондогу психиатрия институтунан британиялык изилдөөчүлөр Питер Фенвик жана Саутгемптондун борбордук ооруканасынан Сэм Парния ушундай тыянакка келишкен. Окумуштуулар клиникалык өлүм деп аталгандан кийин кайра тирилген бейтаптарды текшеришти.

Белгилүү болгондой, жүрөк токтоп калгандан кийин кан айлануу токтоп, ошого жараша кычкылтек менен азыктандыруу токтоп калгандыктан, адамдын мээси өчөт. Ал эми мээ өчүрүлгөндүктөн, аны менен бирге аң-сезим да жок болушу керек. Бирок, мындай болбойт. Неге?

Балким, мээнин кандайдыр бир бөлүгү сезгич жабдыктар толугу менен тынч экенине карабастан, ишин улантууда. Бирок клиникалык өлүм учурунда көптөгөн адамдар денесинен учуп чыгып, анын үстүнө учуп бараткандай сезишет. Денесинен жарым метрдей бийик асылып, алар жакын жердеги дарыгерлердин эмне кылып, эмне айтып жатканын даана көрүп, угат. Муну кантип түшүндүрүүгө болот?

Муну көрүү жана тактилдик сезимдерди, ошондой эле тең салмактуулукту башкаруучу нерв борборлорунун ишинин ыраатсыздыгы менен түшүндүрсө болот дейли. Же, тагыраак айтканда, мээнин галлюцинациялары, кычкылтектин курч жетишсиздигинен улам пайда болуп, мындай трюктарды чыгарышат. Бирок, бул жерде жаман ийгилик: британ окумуштуулары күбөлөндүргөндөй, клиникалык өлүмдөн аман калгандардын айрымдары эсине келгенден кийин, медициналык кызматкерлердин реанимация учурунда болгон сүйлөшүүлөрүнүн мазмунун так айтып беришет. Болгондо да, алардын кээ бирлери мээнин фантазиясы жана галлюцинациялары ал жакка жете албаган кошуна бөлмөлөрдө ушул мезгилде болуп өткөн окуяларды кеңири жана так сүрөттөп беришкен! Же балким, бул визуалдык жана тактилдик сезимдерге жооптуу, борбордук көзөмөлсүз убактылуу калган бул жоопкерчиликсиз, ыраатсыз нерв борборлору оорукананын коридорлорун жана палаталарын кыдырып чыгууну чечиштиби?

Доктор Сэм Парниа клиникалык өлүмгө дуушар болгон бейтаптардын оорукананын аркы четинде эмне болуп жатканын билип, угуп, көрө алышынын себебин түшүндүрүп, мындай дейт: Мээ да адам денесиндеги башка органдар сыяктуу эле бир клеткадан турат. клеткалар жана ойлоно албайт. Бирок, ал ойду аныктоочу аппарат катары иштей алат. Клиникалык өлүм учурунда мээден көз карандысыз аракеттенген аң-сезим аны экран катары колдонот. Адегенде өзүнө кирген толкундарды кабыл алып, андан соң үн жана сүрөттөлүшкө айландырган бир телевизор кабылдагыч сыяктуу. Анын кесиптеши Питер Фенвик ого бетер тайманбастык менен жыйынтык чыгарат: Аң-сезим дененин физикалык өлүмүнөн кийин да бар болушу мүмкүн.

Эки маанилүү корутундуга көңүл буруңуз – мээ ойлоно албайт жана аң-сезим дене өлгөндөн кийин да жашай алат. Муну кайсы бир философ же акын айткан болсо, анда алар айткандай, андан эмнени аласың – адам так илимдер, формулировкалар дүйнөсүнөн алыс! Бирок бул сөздөрдү Европада кадыр-барктуу эки илимпоз айткан. Жана алардын үнү жалгыз эмес.

Заманбап нейрофизиолог жана медицина боюнча Нобель сыйлыгынын лауреаты Жон Эклс дагы психика мээнин функциясы эмес деп эсептейт. 10 000ден ашык мээге операция жасаган кесиптеши, нейрохирург Уайлдер Пенфилд менен бирге Эклс "Адам сырын" жазган. Анда авторлор адамдын денесинен тышкаркы НЕРСЕ тарабынан башкарылаарынан эч кандай күмөн санабагандыгын ачык айтышат. Профессор Экклз мындай деп жазат: Мен аң-сезимдин иштешин мээнин иштеши менен түшүндүрүүгө болбой турганын эксперимент жолу менен ырастай алам. Аң-сезим сырттан көз карандысыз жашайт. Анын ою боюнча, аң-сезим илимий изилдөөнүн предмети боло албайт… Аң-сезимдин пайда болушу, ошондой эле тиричиликтин пайда болушу – эң жогорку диний сыр.

Китептин дагы бир автору Уайлдер Пенфилд Эклздин пикирине кошулат. Ал эми айтылгандарга кошумчалайт: көп жылдар бою мээнин ишмердүүлүгүн изилдөөнүн натыйжасында ал акылдын энергиясы мээнин нерв импульстарынын энергиясынан айырмаланат деген ишенимге келген.

Нобель сыйлыгынын дагы эки лауреаты, нейрофизиология лауреаттары Дэвид Хубель менен Торстен Визель өз сөзүндө жана илимий эмгектеринде мээ менен Аң-сезимдин ортосундагы байланышты ырастоо үчүн анын келген маалыматты окуп, чечмелей турганын түшүнүү керек экенин көп жолу айтышкан. сезимдерден. Бирок, окумуштуулар баса белгилегендей, муну жасоо мүмкүн эмес.

Мен мээге көп операция жасадым жана баш сөөгүмдү ачып, ал жерден акылды көргөн жокмун. А абийир да…?

Ал эми бул тууралу биздин окумуштууларыбыз, психолог жана философ, Петербург университетинин профессору Александр Иванович Введенский эмне дейт, өзүнүн «Психология без метафизика» (1914) аттуу эмгегинде психиканын материалдык процесстеринин системасында психиканын ролу чоң экенин жазган. жүрүм-турумду жөнгө салуу таптакыр мүмкүн эмес жана мээнин иш-аракети менен психикалык же психикалык кубулуштардын, анын ичинде Аң-сезимдин чөйрөсү ортосунда акылга сыярлык көпүрө жок.

Көрүнүктүү советтик химиги, Москва мамлекеттик университетинин профессору Николай Иванович Кобозев (1903-1974) өзүнүн «Время» монографиясында өзүнүн согушчан атеисттик мезгилине таптакыр каршы келген нерселерди айтат. Мисалы, клеткалар да, молекулалар да, атомдор да ойлонуу жана эс тутум процесстерине жооптуу боло албайт; адамдын акыл-эси информациянын функцияларынын ой жүгүртүү функциясына эволюциялык өзгөрүшүнүн натыйжасы боло албайт. Бул акыркы жөндөм өнүгүүнүн жүрүшүндө эмес, бизге берилиши керек; өлүм актысы азыркы убакыттын агымынан инсандын убактылуу чыр-чатагынын бөлүнүшү. Бул чатак потенциалдуу өлбөс…

Дагы бир кадыр-барктуу жана кадыр-барктуу ысым - Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий (1877-1961), көрүнүктүү хирург, медицина илимдеринин доктору, рухий жазуучу жана архиепископ. 1921-жылы Войно-Ясенецкий хирург болуп иштеген Ташкентте дин кызматкери болуп турганда жергиликтуу Чека врачтарга иш уюштурган. Хирургдун кесиптештеринин бири, профессор С. А. Масумов сот процесси тууралуу төмөндөгүлөрдү эскерет:

Андан кийин Ташкенттин Чекасынын башында латвиялык Ж. Мыкты ойлонуштурулган жана уюштурулган спектакль председателдик кылуучу профессор Войно-Ясенецкийди эксперт катары чакырганда суу кечип кетти:

- Айтыңызчы, дин кызматкери жана профессор Ясенецкий-Войно, сиз түнкүсүн кантип намаз окуп, күндүз кантип союп жатасыз?

Чынында, ыйык Конфессор-Патриарх Тихон, профессор Войно-Ясенецкий дин кызматын алганын билип, хирургия менен алектенүүнү улантууга батасын берген. Ата Валентин Петерге эч нерсе түшүндүргөн жок, бирок мындай деп жооп берди:

- Мен элди куткарыш үчүн кыйдым, бирок эмне үчүн элди кыйып жатасың, жаран прокурор?

Көрүүчүлөр ийгиликтүү жоопту күлкү жана кол чабуулар менен тосуп алышты. Бардык симпатия азыр дин кызматчы-хирург тарапта болду. Аны жумушчулар да, врачтар да кол чабуулар менен тосуп алышты. Кийинки суроо, Петерстин эсептөөлөрү боюнча, жумушчу аудиториянын маанайын өзгөртүү керек болчу:

- Кудайга, дин кызматчы жана профессор Ясенецкий-Войного кандай ишенесиз? Сен аны көрдүңбү, сенин Кудайың?

- Мен чындап эле Кудайды көргөн жокмун, жаран прокурор. Бирок мээге көп операция жасагам, баш сөөгүн ачсам, ал жактан да акылды көргөн жокмун. Анан ал жактан да абийир тапкан жокмун.

Төраганын коңгуроосу көпкө чейин токтобогон залдын күлкүсүнө чөгүп кетти. Дарыгерлердин иши оңунан чыкпай калды.

Валентин Феликсович эмне жөнүндө айтып жатканын билчү. Ал жасаган бир нече он миңдеген операциялар, анын ичинде мээге жасалган операциялар, мээ адамдын акылы жана абийири үчүн жай эмес экенине ынандырган. Биринчи жолу мындай ой анын жаш кезинде… кумурскаларды караган кезде келген.

Кумурсканын мээси жок экени белгилүү, бирок аларды акылы жок деп эч ким айтпайт. Кумурскалар татаал инженердик жана социалдык маселелерди чечет - турак жай куруу, көп баскычтуу социалдык иерархия куруу, жаш кумурскаларды багуу, азык-түлүктү сактоо, өз аймагын коргоо ж.б.у.с. Мээси жок кумурскалардын согушунда интенциалдуулук, демек адамдан эч айырмасы жок акылдуулук да ачык ачылат, - деп белгилейт Войно-Ясенецкий. Чын эле, өзүңдү билип, акыл-эстүүлүк менен жүрүш үчүн мээ такыр керек эмеспи?

Кийинчерээк, анын артында хирург катары көп жылдык тажрыйбасы бар, Валентин Феликсович анын божомолдорунун ырасталышын бир нече жолу байкаган. Китептердин биринде ал мындай учурлардын бири жөнүндө мындай дейт: Мен жарадар болгон жигитте чоң ириңди (болжол менен 50 см³ ириң) ачтым, ал сол жак маңдай бөлүгүн толугу менен талкалап салды, андан кийин мен эч кандай психикалык кемчиликтерди байкаган жокмун. операция. Мен дагы бир бейтап жөнүндө айта алам, ал мээнин чоң кистасынан операция жасалган. Баш сөөктүн кенен ачылышы менен анын оң жарымынын дээрлик бардыгы бош экенин, ал эми мээнин бүт сол жарым шары кысылганын, аны айырмалоо дээрлик мүмкүн эмес экенин көрүп таң калдым.

Валентин Феликсович жазбаган, бирок диктата кылган (1955-жылы такыр сокур болуп калган) өзүнүн акыркы автобиографиялык китебинде «Мен азапты сүйдүм…» (1957) жаш изилдөөчүнүн божомолу эмес. бирок тажрыйбалуу жана даанышман окумуштуу-практиктин ынанымдары угулат: 1. Мээ ой жана сезим органы эмес; жана 2. Рух мээнин чегинен чыгып, анын ишмердүүлүгүн аныктайт жана мээ сигналдарды кабыл алып, аларды дененин органдарына жеткирүүчү катары иштеп жатканда, биздин бүт барлыгыбыз.

"Денеде андан бөлүнүп, ал тургай, адамдын өзүнөн да узак жашай турган бир нерсе бар."

Эми мээни изилдөө менен түздөн-түз алектенген адамдын – нейрофизиолог, Россия Федерациясынын Медициналык илимдер академиясынын академиги, Мээнин илимий изилдөө институтунун (Россия Федерациясынын РАМС) директорунун пикирине кайрылалы., Наталья Петровна Бехтерева:

"Адамдын мээси ойлорду сырттан гана кабыл алат деген гипотезаны мен биринчи жолу Нобель сыйлыгынын лауреаты, профессор Джон Эклздин оозунан уккам. Албетте, анан бул мага абсурддай көрүндү.: биз чыгармачылык процесстин механикасын түшүндүрө албайбыз. Мээ окулуп жаткан китептин барактарын барактап же стакандагы кантты кантип аралаштыруу сыяктуу эң жөнөкөй ойлорду гана жаратышы мүмкүн. Ал эми чыгармачылык процесс – бул таптакыр жаңы сапаттын көрүнүшү. Ишенген адам катары мен катышууну моюнга алам. акыл-эс жараянын башкарууда Кудуреттүү ".

Наталья Петровнадан жакында эле коммунист жана атеист, ал мээ институтунун көп жылдык ишинин жыйынтыктарынын негизинде жандын бар экенин тааный алабы деп сурашканда, ал чыныгы окумуштууга ылайыктуу, чын жүрөктөн жооп берди:

Укканыма, көргөнүмө ишенбей коё албайм. Илимпоздун фактылар догмага, дүйнө таанымына туура келбегени үчүн эле четке кагууга акысы жок… Мен өмүр бою тирүү адамдын мээсин изилдеп келем. Адамдардын саны. башка адистиктердин, сөзсүз кызык кубулуштарга дуушар болот … Азыр көптү түшүндүрүүгө болот. Бирок баары эмес… Мен бул жок деп айткым келбейт… «Биздин материалдарыбыздын жалпы корутундусу: адамдардын белгилүү бир пайызы башка формада, денеден бөлүнгөн бир нерсе түрүндө жашоосун улантууда., Мен ага рухтан башка аныктама бергим келбейт Чындыгында, денеде андан бөлүнүп, ал тургай адамдын өзүнөн да узак жашай турган бир нерсе бар.

Бул жерде дагы бир авторитеттүү пикир. 20-кылымдын эң улуу физиологу, 6 монографиянын жана 250 илимий макаланын автору, академик Петр Кузьмич Анохин өзүнүн эмгектеринин биринде мындай деп жазат: «Биз акыл-эске таандык кылган психикалык операциялардын эч бири ушул убакка чейин кандайдыр бир бөлүк менен түз байланышта болгон эмес. мээнин Эгерде биз, негизи, акыл-эстин мээнин ишинин натыйжасында кандайча пайда болоорун түшүнө албасак, анда психика такыр эле анын маңызы боюнча мээнин функциясы эмес, бирок акыл-эси мээнин ишинин натыйжасында келип чыгат деп ойлоо логикага ылайыктуураак эмеспи. кандайдыр бир башка - материалдык эмес рухий күчтөрдүн көрүнүшүн билдирет"

Адамдын мээси телевизор, ал эми жан дүйнөсү телестанция

Ошентип, илимий чөйрөдө уламдан-улам бат-баттан жана катуураак угулат, алар таң калыштуу түрдө христиандыктын, буддизмдин жана дүйнөнүн башка массалык диндеринин негизги жоболору менен дал келет. Илим акырындык менен кылдат болсо да, бирок тынымсыз мээ ой менен аң-сезимдин булагы эмес, алардын эстафетасы катары гана кызмат кылат деген жыйынтыкка келет. Биздин менибиздин, ойлорубуздун жана аң-сезимибиздин чыныгы булагы, - деп дагы бир ирет Бехтереванын сөзүн келтиребиз, - "адамдан бөлүнүп, алтургай аны башынан өткөрө ала турган нерсе. адамдын жан дүйнөсүнөн башка эч нерсе эмес".

Өткөн кылымдын 80-жылдарынын башында атактуу америкалык психиатр Станислав Гроф менен болгон эл аралык илимий конференцияда бир күнү Грофтун кезектеги сөзүнөн кийин ага советтик академик келип калды. Жана ага Гроф, башка америкалык жана батыштык изилдөөчүлөр ачкан адам психикасынын бардык кереметтери адамдын мээсинин тигил же бул бөлүгүндө катылганын далилдей баштады. Бир сөз менен айтканда, бардык себептер бир жерде – баш сөөктүн астында болсо, кандайдыр бир табияттан тыш себептерди жана түшүндүрмөлөрдү ойлоп чыгуунун кереги жок. Ошол эле маалда академик катуу жана мазмундуу манжасы менен чекесинен таптады. Профессор Гроф бир аз ойлонуп туруп, анан мындай деди:

- Кесиптеш, айтчы, үйдө телевизор барбы? Элестетиңиз, сиз аны сындырып алып, телетехникти чакырдыңыз. Агай келип, телевизордун ичине чыгып, ал жерде ар кандай туткаларды бурап, күүлөгөн. Ошондон кийин чындап эле бул станциялардын баары ушул кутуда отурат деп ойлойсуңбу?

Академикибиз профессорго эч нерсе деп жооп бере албады. Алардын андан аркы сүйлөшүүсү бат эле ошол жерде аяктады.

Грофтун графикалык салыштыруусун колдонуу менен адамдын мээси телевизор, ал эми жан дүйнөсү бул телекөрсөтүү тараткан телестанция экени мындан миңдеген жылдар мурун демилгечи деп аталгандар тарабынан белгилүү болгон. Жогорку рухий (диний же эзотерикалык) билимдин сырлары ачылгандар. Алардын арасында Пифагор, Аристотель, Сенека, Линкольн бар… Бүгүнкү күндө эзотерикалык, бир кезде көбүбүз үчүн жашыруун болгон билим абдан жеткиликтүү болуп калды. Айрыкча аларга кызыккандар үчүн. Келгиле, ушундай билимдин булактарынын бирин пайдаланып, азыркы илимпоздордун адамдын мээсин изилдөө боюнча жасаган иштери тууралуу Жогорку Мугалимдер (тымызын дүйнөдө жашаган акылман жандар) кандай ойдо экенин билүүгө аракет кылалы. Л. Секлитова менен Л. Стрельникованын “Жердеги жана түбөлүктүү: суроолорго жооптор” китебинен төмөнкүдөй жоопту табабыз:

Окумуштуулар адамдын физикалык мээсин эски ыкма менен изилдеп жатышат. Бул телевизордун иштешин түшүнүүгө аракет кылуу жана ал үчүн электр тогу, магнит талаасы жана башка тымызын, көзгө көрүнбөгөн компоненттердин аракетин эсепке албастан лампаларды, транзисторлорду жана башка материалдык деталдарды гана изилдөө сыяктуу, ансыз түшүнүү мүмкүн эмес. телевизордун иштеши.

Адамдын материалдык мээси да ошондой. Албетте, адамдык түшүнүктөрдүн жалпы өнүгүшү үчүн бул билим белгилүү бир мааниге ээ, адам болжолдуу үлгүдөн үйрөнө алат, бирок жаңыга карата эски жөнүндө билимди толук пайдалануу көйгөйлүү болот. Бир нерсе ар дайым бүдөмүк бойдон кала берет, ар дайым бири менен экинчисинин ортосунда келишпестик болот …

Китептен: Фрит Крис. Мээ жана Жан: Нерв иш-аракети ички дүйнөбүздү кантип калыптандырат.