Айыл жана шаар жөнүндө ой жүгүртүү

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Айылга барган… үрөй учурарлык! Мен шаар тургунумун. Жана төрөлгөндөн жана өмүр бою. Анын үстүнө, мен (дээрлик) миллионердин шаарында төрөлгөм жана өмүр бою шаарда жашадым.

Мен айылга үч жолу бардым! Бир жолу 13-14 жашында агасынын тоюна барган. Экинчиси - 25 жашында, ошондой эле зыярат кылып - бал менен арак ичип, картөшкө казып, кайра - баары көңүл буруп. Ал эми үчүнчү жолу жакында эле - 48 жашында, ошондой эле зыярат, бирок ансыз да аң-сезимдүү. Мына эми гана айылга келгениме эки жума болду – конок катары эмес, дээрлик айылдын өз алдынча жашоочусу катары. таасирлери укмуш!

Бирок мени айылдын жашоосу үрөй учурады деп ойлогондор жаңылышат. Шаар менен шаардыктар мени үрөй учурады! Шаардын айылга карата канчалык абийирсиз экенине аябай үрөйүм учту; анын айланасындагы дүйнөгө болгон мамилеси кандай жаман; ал бүт өмүрү менен кандай бош жана маанисиз …

Айылдан эң сонун таасир таштанды челектеринин жоктугу болду! Санкт-Петербургдун айланма жолу менен бара жатып, полигондун сасык жыты менен беш чакырымдай жол жүрүүгө туура келет. Ал түздөн-түз жолдун үстүндө турат жана анын көлөмү эки гектардан ашык экенин көрүүгө болот. Жана ал өсүп жатат! Бул шаардын жийиркеничтүүлүгү! Ал ачыктан-ачык сүйлөп, бул жөнүндө ойлонбойт! Анын үстүнө, эмнегедир жаңылыктарда москвалыктар өрттөлүүчү завод менен күрөшүүнү чечкени пайда болду: атмосферага таштандыны күйгүзүүдөн алардын ден соолугуна зыян келтирүүчү диоксинди көрүп жатасызбы? Ал эми алардын, москвалыктардын жашоо-турмушунан чыккан таштандылар бүткүл Москва аймагын булгап жатканына көз жумуп коюшат. Бул айылда жок, болушу да мүмкүн эмес. адамдын тамак-ашынын калдыктары - жаныбарлар жейт; кык - талааларга түшөт; жыгач-кагаздын бардык түрү күйүп, айылдагы үйлөрдү жылытат …

Ал эми кагаз, жыгач аз колдонулган. Жөн эле айыл жеринде жарым фабрикаттарды жебегендиктен. Обои жана эмерек үч жылда бир алмаштырылбайт. Болгону эки телеканал бар, аларда бир эле программа көрсөтүлөт, ошонун аркасында эл кайра куруунун, кайра сырдоо маниясына чалдыкты. Андыктан обои жана чатырларды, үйгө жана бакчага эмеректерди, шыбак бюсту, чоюн отургучтарды саткан супергипермаркеттер айылга барууга ашыкпайт.

Шаардын абийирсиздиги – айыл шаарсыз деле оңой жашайт. Ооба, абдан жеңил! Бирок шаар жок, айылы жок шаар эки-үч айдан кийин өлөт. Ошондо шаар алданып калды. Ал өзүнүн ролун жана маанисин такыр негизсиз жана өзүм билемдик менен көбөйткөн. Шаарда өндүрүлгөн товарлар керек экенин, бул товарлар айылдын продукциясынан кымбат экенин айылга ынандырды. Бирок чындыгында айылга шаардык товарлардан эч нерсе керек эмес! Дыйканга трактор, автомашина, химиялык жер семирткичтер керек эмес. Айылга шаарга жете турган азык-түлүк өндүрүү үчүн шаар керек. Ягни калага ауылга трактор керек! Анан айлакер шаар айылга жөн эле бербей, көп акчага сатып жиберди!

Элестетиңиз. Сиз тамак-ашы бар үйгө кирдиңиз. Ал эми ээсине айт - мага борщ, куурулган тоок, капуста салат жана компот бышырып бер. Ээси жооп берет - Менде кастрюль, идиш-аяк, идиш жок, мындай тамакты даярдай турган идиш жок. А сен ага дагы айтасың – бул жерде казан, табак, идиш-аяк. Мындай уятсыздыктан тан калып, жөнөкөй ээси идиш-аяктарды алып, кечки тамакты даярдайт. Аны жейсиң да, майлык менен оозуңду аарчып жатып, ээсине да берилген идиш-аяк үчүн сага карыз экенсиң, ошондуктан аны менен беш жолу кечки тамакка келесиң деп айтасың… Сага мындай уятсыздык кандай жагат? Бул шаар айылга карата кылган уятсыз алдамчылык болду …

Азыр көптөгөн психолог-социологдор адамдардын виртуалдык дүйнөгө кетип жаткан темасын талкуулап жатышат. Жана алар бул реалдуу эмес дүйнөнү компьютерлештирүү менен байланыштырышат. Бирок, чындыгында, виртуалдык дүйнө көптөн бери бар - бул шаардын жашоосу. Шаар дүйнөсүндө эч нерсе реалдуу эмес! Шаар тургуну чечүүгө тийиш болгон бардык көйгөйлөр, бардык милдеттер, башкача айтканда, шаардын жашоочусу айланасында айланып, өтүп жаткан нерселер жасалма жол менен түзүлгөн, башкача айтканда виртуалдык. Мен жогоруда жазган таштанды жай жасалма жол менен жасалып, азыр таштанды чыгаруу маселеси жаралууда. Конфигурацияланган көп кабаттуу үйлөр суу, жылуулук жана канализация менен камсыз кылуу милдетин койду – эми шаар бул көйгөйлөр менен күрөшүп жатат.

Шаар тургунунун жер үстүндө иштөөгө болгон табигый каалоосу, анын чыгармачылык умтулууларын ишке ашыруунун эң жөнөкөй жолу катары чоң шаарлардын айланасында жайкы коттедждерди түзүүгө жана анын натыйжасында ал жакка калкты ташуу көйгөйүнө алып келет. Квартираларынын капастарында жашап, мазмундуу иш-аракеттен ажыраган адамдардын эбегейсиз зор санынын топтолушу - бул массалардын эс алуусун уюштуруу проблемасына алып келууде… Жана ушинтип, андан ары…

Шаар тургунунун жашоосунун кандайдыр бир аспектисин алып, алардын бардыгы жасалма жол менен жаратылганын же баш бармактан сорулуп алынганын табыңыз. Ооба, мисалы, 20 жайкы күн ысык сууну жыл сайын өчүрүү сыяктуу, баш бармактан соруп. Канчалаган журналисттер ушул темада макала жазып, телеберүүлөрдү алып барышат… Ал эми айылдагы ысык суу 365 күнгө “өчүлүп” калганын эстесек жетиштүү, шаардыктардын 20 күн ысык суусуз калганы белгилүү болуп калат. жайкысын майда-чүйдө нерсе экен, шыбырап сүйлөгөндөн да уялыш керек.

Айыл тургуну бул виртуалдык көйгөйлөр менен алек эмес. Анын алар жок. Кайсы барда пиво ичем деген суроонун үстүнөн башын оорутпайт – анын бир да бари жок. Жаңы үйлөнгөндөр үйлөнүү үлпөтү үчүн престиждүү ресторанды тандабайт – жакынкы областтык борбордо бир гана ресторан бар. Айыл тургуну бош убактысын кантип өткөрөм деп башын оорутпайт – дайыма үй тиричилиги менен алектенет – ЧЫНЫГЫ БИЗНЕС. Жана бул маанилүү эмес! Бул бакыт! Анткени тынымсыз активдүүлүк адам үчүн өтө маанилүү нерсе. Сөзмө-сөз маанилүү. Кээде теле коробкада көрсөтүлгөн жүз жылдыктарды карачы. Алар сейрек шаар тургундары.

Диванга жайылып, адамдар өмүрүн гана кыскартат …

Бирок, эң негизгиси, шаарда кимдер жашайт жана ал жерде кимдер пайда болушу мүмкүн?

Демек, шаар кулдар үчүн арналган. Бул так ушул үчүн түзүлгөн. Мугалимдер, профессорлор, журналисттер урбанизациянын табигый процесси жөнүндө айтса, жумшак айтканда, калп айтышат. Урбанизация процессинин мүнөздүү белгиси катары эсептелген айыл калкынын шаарларга агылып келиши табигый процесс эмес, пландуу жана уюшкан процесс. Dm менин көңүлүмдү ушуга бурду. Невидимов «Акчанын дини» деген китебинде. Бирок бул корутундуну текшергиси келген ар бир адам «тостоо» саясаты эмне экенин түшүнүү менен муну жасай алат. Тосоонун маңызы мына ушунда: өз үйүндө, өз жеринде жашаган эркин адамдар бул жерден, бул үйдөн куулган. Анан алар шаарга барып жалданма жумушчу болуп калыш керек болчу. Анын үстүнө жалданма жумушчуларга “кирип” кеткиси келбегендер кармалып,… кулчулукка айдалып кеткен.

Башкача айтканда, шаар кулдарды багуу жана алардын … көбөйүшү үчүн түзүлгөн. Жерде эч качан иштебеген, өз үйү болбогон, башкача айтканда, өз алдынча жашай албагандар шаарда жашап, төрөлүп келишет. Шаар тургунунун турак жайы, тамак-ашы, суусу, жылуулугу жок… Мына ушунун бардыгын шаар тургуну ез эмгегин сатуу менен гана ала алат, деп маркстик-лениндик адабиятта жазышкан. Натыйжада, бул башка бир адамдын калыптанышына алып келди - эркин адам сыяктуу ойлоно албаган эркин адам ЭМЕС. Мага ишенбеңиз - жаңылык каналын күйгүзүңүз жана Пикалево жөнүндө жаңылыктарды көрүңүз. Же шаарды түзүүчү ишкана жабылган башка шаар жөнүндө. Жадакалса нааразычылык билдирип, администрациянын имаратын басып алуу менен шаардыктар сурашат.

Бирок кул психологиясынын мүнөздүү өзгөчөлүгү - көтөрүлүү каалоосу. Жок дегенде өз көзүңүз менен көтөрүлүш үчүн. Бул менин оюм эмес. Булар психологдор – бул үчүн сөз да табышты. Бул тууралуу алар күнүмдүк турмушта тынчып, басмырланган бузуку маньяктарга карата жазышат. Же масохисттик басынтуу үчүн жумуштан кийин садисттерге барган катаал лидерлерге карата.

Жана өзүңүзгө жашоого жөндөмдүүлүгүн далилдөөнүн эң оңой жолу кайсы, кантип көтөрүлүш керек? Дүйнөнү кабылдооңузда кимдир-бирөөнү (атап айтканда, "жайгаруу") өзүңүздөн төмөн деңгээлге коюу керек. Ал эми жаран айыл тургундарын ушул деңгээлге койгон. Муну туюндурган жалпы ураан: "Эй, сен айылсың!"

Эми кийинки суроо: Мамлекеттик Думада жана министрликтердин аппараттарында кимдер отурат? Бул кеңселердин бардыгында шаардыктар отурушат. Башкача айтканда, виртуалдык дүйнөдө жана кулдук психология менен чоңойгон адамдар! Бул адамдардын кеңселеринде сорттоо үчүн отургучтарды республикалык орточо жылдык пенсияга барабар баада сатып алышы таң калыштуу эмеспи? Чет элдик конокторду бир жолу салтанаттуу тосуп алуу үчүн айылдагы он чакты мектепти же ооруканаларды кармоого жете турган акчага имараттар курулуп же оңдолуп жатканы таң калыштуу эмеспи?

Бул инсан бийликке өз мекенине, өз элине ак дилден кызмат кылам деген ниет менен келди деп ойлосок да, муну кыла албайт. Бул мүмкүн эмес, анткени ал кантип БИЛБЕЙТ - анткени ал виртуалдык дүйнөдө чоңойгон; жана АЛБАЙТ - анткени анын кул психологиясы бар. Дума кабыл алган акыркы "маанилүү" мыйзамдар кандай болгон? Өтмөктөн жөө адамды өткөрбөй койгон айдоочуларга айып көбөйтүбү? Айылдарда өтмөктөр жок. Мамлекеттик (!) Дума эки ондогон ири шаарлар үчүн мыйзам кабыл алды. Коммуналдык кызматтардын тарифтери өзгөрөбү? Айыл-кыштакта коммуналдык чарба жок! Башкача айтканда, кайрадан шаарлар үчүн. Дагы эмне бар? Алгыла, окугула жана карагыла - шаар тургундарына гана түшүнүктүү болгон виртуалдык көйгөйлөр боюнча мыйзамдар кабыл алынат.

Думада айылдыктар да отурат деп бирөө айтат. Show. Мурда анкетага жазышкандай он-экиден айылдык депутат болсо да, алар Совет доорунда да айылдан чыгып, кайсы бир райкомдун же башка «кома» креслосуна сойлоп кирип кетишкен экен. Ал эми айыл деген эмне экенин эбак эле унутуп коюшкан, эми башка жарандардай эле ой жүгүртүшөт. Албетте, фамилия боюнча талдап көрсөңүз болот… Бирок өзүңүз карап көрүңүз: эгерде адамдын үй-бүлөсү бар болсо, аны таштап саясий ишмердүүлүк менен алектене алабы?

Албетте жок. Турмуш-тиричиликти, жерде иштегенди жактырбаган дыйкан гана саясат менен алектене алат; ОЗунун жеринде эркин жана кубанычтуу жашоону билбеген адам. Башкача айтканда, ал буга чейин кулдук психологияга сугарылып, шаардык турмуштун виртуалдуулугуна жуккан.