Тертерия чопо таблеткаларынын табышмактары

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

1961-жылы илим дүйнөсү археологиялык сенсация тууралуу кабарды тараткан. Жок, чоң ачылыштын күркүрөгөнү Египеттен же Месопотамиядан келген эмес. Күтүлбөгөн табылга Трансильванияда, Румыниянын Тертерия деген кичинекей айылында табылды.

Антикалык илимдин эрудит адамдарын эмне таң калтырган? Балким, окумуштуулар Тутанхамондун мүрзөсү сыяктуу эң бай көрүстөнгө чалынышкандыр? Же алардын алдында байыркы искусствонун шедеври пайда болдубу? Андай эмес. Үч кичинекей чопо таблетка жалпы толкунданууну пайда кылды.

Анткени алар биздин заманга чейинки 4-миң жылдыктын аягындагы шумерлердин пиктографиялык жазуусун таң калтырган (көрүнүктүү ачылыштын автору, румын археологу Н. Власс өзү белгилегендей) сырдуу чийме белгилери менен чекиттелген. д.

Бирок археологдорду дагы бир сюрприз күтүп турган. Табылган таблеткалар шумердиктеринен 1000 жылга улуу болуп чыкты! Болжолдоп гана айтууга болот: 7 миң жылдай мурун, даңазаланган байыркы Чыгыш цивилизацияларынан алыс, ал такыр күтүлбөгөн жерде, адамзат тарыхындагы эң байыркы (ушул күнгө чейин) тамга кантип пайда болгон?

Трансильваниядагы шумерлер?

1965-жылы немис шумерологу Адам Фалкенштейн жазуу Шумердин таасири астында Тертерияда пайда болгон деп болжолдогон. М. С. Худ ага каршы чыгып, Тертерия таблеткаларынын такыр жазууга эч кандай тиешеси жок деп ырастады. Ал шумер соодагерлери бир жолу Трансильванияга барганын, бул алардын планшеттерин түпкүлүктүүлөр көчүрүп алышкан деп ырастады. Албетте, лооктордун мааниси тертериялыктарга түшүнүксүз болгон, бирок бул аларды диний ырым-жырымдарда колдонууга тоскоол болгон эмес.

Эч кандай талаш-тартыш жок, Гуд менен Фалькенштейндин идеялары оригиналдуу, бирок алсыз жактары да бар. Тертер жана шумер такталарынын пайда болушунун ортосундагы бүтүндөй миң жылдык ажырымды кантип түшүндүрүүгө болот? Анан дагы жок нерсени кантип көчүрүп алса болот?

Башка адистер тертериялык жазууну Крит менен байланыштырышкан, бирок бул жерде убакыт боюнча ажырым эки миң жылдыкка жетет.

Н. Власстын ачылышы да биздин өлкөгө көңүл бурбай калган жок. Тарых илимдеринин доктору Т. С. Пассектин көрсөтмөсү боюнча жаш археолог В. Титов Трансильванияда шумерлердин болушу жөнүндөгү маселени иликтеп жүргөн. Галстуктар, Тертериан табышмактын маңызы жөнүндө жалпы пикир келген эмес. Бирок, СССР илимдер академиясынын археология институтунун лабораториясынын эксперт-сумерологу А. Кифишин топтолгон материалдарды талдап, төмөнкүдөй жыйынтыкка келген:

1. Terteria таблеткалары кеңири таралган жергиликтүү жазуу системасынын фрагменти болуп саналат.

2. Бир планшеттин текстинде Шумерлердин Джемдет-Иасра шаарынан алынган "тизмеге" дал келген алты байыркы тотем, ошондой эле венгриялык Кереш маданиятына таандык көмүлгөн жердин мөөрү келтирилген.

3. Бул пластинкадагы белгилер саат жебесине каршы тегерек боюнча окуу керек.

4. Жазуунун мазмуну (эгер шумер тилинде окусаңыз) ошол эле Тертерияда адамдын денеси кесилген өлүгүнүн табылышы менен ырасталат, бул байыркы трансильваниялыктарда ритуалдык каннибализмдин бар экендигинин белгиси.

5. Жергиликтүү Шауэ кудайынын аты шумерлердин Усм кудайы менен бирдей. Бул тактайча мындайча которулган: «Кыркынчы падышачылыкта Шауэ кудайынын оозу үчүн аксакалды ырым-жырым боюнча өрттөшкөн. Бул онунчу».

Ошентип, Terteria таблеткалары дагы эле эмнени жашырат? Азырынча түз жооп жок. Бирок анык: Турдаш-Винчинин маданий эстеликтеринин бүтүндөй комплексин изилдөө гана (атап айтканда, Тертерия ага таандык) үч чопо тактанын сырын ачууга бизди жакындата алат.

Күндөрдүн кылган иштери

кемелер кайнап жаткан дарыянын жээктери, чөп басып …

Арбалар тоголонуп бараткан аскердик жолду чөп басып кеткен…

шаарда турак-жай урандыга айланган.

Шумер поэмасынан "Аккаддын каргышы"

Тертериядан жыйырма чакырым алыстыкта Турдаш дөңсөөсү жайгашкан. Анын тереңинде неолит доорундагы дыйкандардын байыркы конушу көмүлгөн. Адыр өткөн кылымдын аягынан бери казылып, бирок толук казыла элек. Ошондо да археологдордун көңүлүн идиштердин сыныктарына тартылган пиктографиялык белгилер бурган.

Сыныктардагы ушундай эле белгилер Турдашка тиешелүү Югославиядагы Винча деген неолит конушунда да табылган. Андан кийин окумуштуулар белгилерди идиштердин ээлеринин жөнөкөй белгилери катары карашты. Анан Турдаш дөңсөөсүнүн жолу болбой калды: агымы агымын өзгөртүп, аны жууп кете жаздады. 1961-жылы Тертерия дөңсөөсүндө археологдор пайда болгон.

Археологдун кесиби оор, бирок өтө кызыктуу, криминалисттин ишин кандайдыр бир деңгээлде эске салат. Бирок, эгерде криминалист өзүнүн заманбап эпизоддорун калыбына келтирсе, анда археологго көп учурда эптеп байкалган белгилерди колдонуу менен кылымдар мурунку окуяларды калыбына келтирүүгө туура келет.

Ал эми карапайым адамдын көзү жердин бир тектүү катмарын гана көргөн жерде, билгич байыркы турак жайдын калдыктарын, очокту, керамика сыныктарын жана шаймандарды сөзсүз айырмалайт. Ар бир катмар өзүндө адамдардын муундарынын жашоосунун кайталангыс издерин сактап турат. Мындай катмарларды археологдор маданий деп аташат.

Окумуштуулардын иши аяктоо алдында турган; Тертерия өзүнүн бардык сырларын ачып койгондой туюлду… Жана күтүлбөгөн жерден дөбөнүн эң төмөнкү катмарынын астында күлгө толгон чуңкур табылды. Төмөндө байыркы буркандардын айкелдери, деңиз кабыктарынан жасалган билерик жана … пиктографиялык белгилер менен капталган үч кичинекей чопо тактайчалар бар. Жакын жерден чоң адамдын кесилген жана күйгөн сөөктөрү табылган. Кыязы, бул жерде байыркы дыйкандар өздөрүнүн кудайларына курмандык чалышкан.

Толкундануу басылганда окумуштуулар кичинекей таблеткаларды кылдаттык менен карап чыгышты. Экөө тик бурчтуу, үчүнчү тур болчу. Тегерек жана чоң тик бурчтуу таблеткалардын ортосунда тегерек тешик болгон. Кылдат изилдөөлөр көрсөткөндөй, таблеткалар жергиликтүү чоподон жасалган. Белгилер бир тарапка гана коюлган. Байыркы тертериялыктардын жазуу техникасы абдан жөнөкөй болуп чыкты: чийүү белгилери нымдуу чопого курч нерсе менен чийилип, андан кийин планшет өрттөлгөн.

Мындай таблеткаларды алыскы Месопотамиядан кезиктирсеңиз, эч ким таң калбайт. Бирок Трансильваниядагы шумер планшеттери! Бул укмуш болду.

Турдаш-Винчиден келген идиш-аяк сыныктарында унутулуп калган белгилерди мына ошондо эстешти. Аларды тертерия менен салыштырышты: окшоштук ачык эле көрүнүп турду. Жана бул көп нерсени айтат. Тертериянын жазуусу нөлдөн пайда болгон жок, бирок биздин заманга чейинки 6-кылымдын орто ченинде – 5-миң жылдыктын башында кеңири таралган жазуунун ажырагыс бөлүгү болгон. д, Винчинин Балкан маданиятынын пиктографиялык жазуусу.

Алгачкы айыл чарба конуштары Балканда биздин заманга чейинки 6-миң жылдыкта эле пайда болгон. д., жана миң жылдан кийин алар бүткүл Түштүк-Чыгыш жана Борбордук Европада айыл чарбасы менен алектенишкен. Биринчи дыйкандар кантип жашашкан? Адегенде блиндаждарда жашашкан, таш куралдар менен жер айдашкан. Негизги түшүм арпа болгон. Акырындык менен конуштун сырткы көрүнүшү өзгөргөн.

Биздин заманга чейинки 5-миң жылдыктын аягында. д. биринчи жыгач үйлөр пайда болот. Үйлөр абдан жөнөкөй тургузулган: жыгач мамылардан рамка орнотулуп, ага ичке шыргыйлардан токулган дубалдар жабышып, кийинчерээк чопо менен капталган.

Яшайыш жайлары ховузлы мешлер билен йылыдылар. Мындай үй украиналык алачыкка абдан окшош эмеспи? Эскилиги жеткенде талкаланып, жер тегизделип, жаңысы курулган. Ошентип, байыркы конуш акырындык менен өйдө карай өскөн. Кылымдар өтүп, бара-бара дыйкандар жезден балта жана башка куралдарды өздөштүрө башташты.

Трансильваниянын байыркы тургундары кандай болгон?

Казуу учурунда табылган көптөгөн фигуралар алардын сырткы көрүнүшүн жарым-жартылай калыбына келтире алат.

Мына, биздин алдыбызда чоподон жасалган адамдын башы турат. Байсалдуу, кайраттуу жүз, чоң, ийри мурун, чачы ортосунан таралып, арт жагында түйүнчөккө жыйылган. Байыркы скульптор кимдин сүрөтүн тарткан? Жетекчи, ыйык кызмат кылуучу же жөн эле уруу мүчөсү - муну айтуу кыйын. Бул анчалык деле маанилүү эмес. Дагы бир нерсе маанилүү: биздин алдыбызда белгилүү жана катуу канондор боюнча жасалган тоңдурулган айкел эмес, адамдын жүзү - Transylvania байыркы тургуну. Ал бизге жети миң жылдыктын түбүнөн карап тургансыйт!

Ал эми бул жерде аялдын абдан стилдештирилген образы. Денеси татаал геометриялык оюм-чийим менен капталган, алар татаал үлгүнү түзөт.

Ушундай эле оюм-чийим Турдаш-Винчи маданиятынын башка фигураларында да кездешет. Сыягы, бул чырмалышкан сызыктардын кандайдыр бир мааниси бар окшойт. Балким, ошол кездеги аялдар өздөрүн кооздогон татуировкабы, же мунун баарында кандайдыр бир сыйкырдуу маани барбы, жооп берүү кыйын; аялдар өз сырларын ачууну жакшы көрүшпөйт.

Вингчан маданиятынын алгачкы дооруна таандык чоң ритуалдык кумура өзгөчө кызыгууну туудурат. Анда биз, кыязы, ыйык жайдын сырткы көрүнүшүнүн чиймесин көрөбүз жана бул сүрөт дагы байыркы шумерлердин ыйык жайын абдан элестетет. Дагы бир кокустук? Бирок эки ыйык жай бири-биринен дээрлик жыйырма кылымга бөлүнүп турат!

Бирок, эмне үчүн даталарга мындай ишеним? Ал эми Тертерияны казууда карапа идиштердин калдыктары табылбаса, алар көбүнчө датасы боюнча табылса, Тертерия таблеткаларынын жашын кантип аныктоого мүмкүн болгон?

Физика тарыхка жардам берет

…Колунда жарык оттуу карандаш … кармайт.

Планшетке ал жакшы асмандын жылдызын тартат …

Шумер поэмасынан "Храмдын курулушу жөнүндө"

Тарыхчыларга физиктер жардамга келишти. Чикаго университетинин профессору Виллард Либби радиоактивдүү көмүртек С-14 менен аныктоо ыкмасын иштеп чыгып, ал үчүн кийин Нобель сыйлыгына татыктуу болгон.

Жердин атмосферасында космостук радиациянын таасиринин натыйжасында пайда болгон радиоактивдүү көмүртек С-14 өсүмдүктөр жана жаныбарлар тарабынан кычкылданат жана ассимиляцияланат. Бирок, анын өлүк ткандардагы мазмуну акырындык менен азаят, ал эми С-14 белгилүү бир өлчөмдө белгилүү бир убакта чирийт. C-14 жарым ажыроо мезгили 5360 жыл. Демек, органикалык калдыктардагы С-14 өлчөмүн өсүмдүк же жаныбар өлгөндөн бери өткөн убакытты аныктоо үчүн колдонсо болот. V. Либбинин методу ± 50-100 жылды аныктоонун жетишээрлик жогорку тактыгын берет.

Турдаштын артефакты - Винка маданияты чегилген символдор менен

Ошентип, дээрлик 7 миң жыл мурун байыркы ыйык жерде эмне болгон? Археологдор ритуалдык каннибализмдин издерин тапканына ынанган эксперт шумер туурабы?

Балким, ал туура. Жазуу сыяктуу маанилүү маданий жетишкендиктерге ээ болгон коомдо ритуалдык түрдө болсо да, каннибализм болгон деп элестетүү мүмкүнбү? мүмкүн. Бир катар байыркы америкалык цивилизацияларды изилдөө муну тастыктайт.

Айтмакчы, С. Лэнгдон тарабынан басылып чыккан шумер жазуусунда башкы ыйык кызмат кылуучунун ритуалдык өлтүрүлүшү, андан соң жаңы башкаруучу шайланганы айтылат. Балким, ушундай эле нерсе Тертерияда болгондур. Өлтүрүлгөн дин кызматчынын сөөгү ыйык отко өрттөлдү. Маркумдун жанына тертериялык коомчулуктун колдоочулары болгон кудайлардын сүрөттөрү жана сыйкырдуу такталар коюлган.

Бирок, куурулган ыйык кызмат кылуучу жегенге эч кандай далил жок. Ооба, алты миң жылдыктын пардасын көтөрүү оңой эмес. Байыркы ырым-жырымдын күбөлөрү унчукпай турушат: буркандардын статуэткалары жана байыркы тертериандын күйгөн сөөктөрү. Бирок, балким, үчүнчү күбө сүйлөйт - байыркы жазуулар?

Чопо лооктордогу сөз

Биринчи тик бурчтуу тактада эки текенин символикалык сүрөтү түшүрүлгөн. Алардын ортосуна кулак орнотулган. Балким, эчки менен кулактын элеси дыйканчылык менен мал чарбачылыгына негизделген жамааттын жыргалчылыгынын символу болгондур? Же балким, Н. Власса айткандай, бул аңчылык көрүнүшү?

Ушундай эле сюжеттин шумер такталарында кездешкени кызык. Экинчи пластинка вертикалдуу жана туурасынан сызыктар менен майда бөлүктөргө бөлүнгөн. Алардын ар биринде ар кандай символикалык сүрөттөр чийилген. Булар тотемби?

Шумер тотемдеринин чөйрөсү белгилүү. Ал эми биздин табактагы сүрөттөрдү Жемдет-Насрдагы казууларда табылган ритуалдык идиштеги сүрөттөр менен салыштыра турган болсок, таң калыштуу кокустук кайрадан көзгө урунат. Шумер тактасындагы биринчи белги жаныбардын башы, кыязы улак, экинчиси чаянды, үчүнчүсү, сыягы, адамдын же кудайдын башы, төртүнчүсү балыктын символу, бешинчи белги - кээ бир түзүлүштүн түрү, алтынчы - канаттуу. Ошентип, планшетте тотемдердин: "улак", "чаян", "жин", "балык", "тереңдик-өлүм" "" чымчык" сүрөттөлгөн деп болжолдоого болот.

Тертерий тактасынын тотемдери шумердики менен гана дал келбестен, ошол эле ырааттуулукта жайгашкан. Бул эмне, дагы бир укмуштуу кырсык? Жок болсо керек. Каармандардын графикалык дал келиши кокусунан болушу мүмкүн. Мындай кокустуктарды илим билет. Мисалы, Мохенджо-Даро жана Хараппа прото-индия цивилизациясынын сырдуу жазуусунун жеке каармандары алыскы Пасха аралынын кохау-ронго-ронго жазуусунун каармандары менен абдан окшош.

Бирок тотемдердин дал келиши жана алардын ырааттуулугу кокустук эмес. Ал Тертериянын да, Жемдет-Насрдын да жашоочуларынын диний ишенимдеринин бир жалпы тамырдан келип чыгышын болжолдойт. Биздин колубузда Тертериянын жазуусун чечмелөө үчүн кандайдыр бир ачкыч бар: эмне жазылганын билбей туруп, биз кандай ырааттуулукта окуу керек экенин билебиз.

Демек, жазууну табактагы тешиктин айланасында сааттын жебесине каршы окуу менен чечмелесе болот. Албетте, биз Тертериянын тургундарынын тили кандай угулганын эч качан биле албайбыз, бирок шумер эквиваленттеринин негизинде алардын каймана белгилеринин маанисин аныктай алабыз.

Тегерек Terteria планшетин окуп баштайлы. Анда жазылган каармандар саптар менен бөлүнгөн. Алардын саны ар бир квадратта аз. Демек, тертериялык лооктордун жазуусу, архаикалык шумер жазуусу сыяктуу эле, идеографиялык, муун белгилери жана грамматикалык көрсөткүчтөрү али жок болгон.

Тегерек табакка төмөндөгүлөр жазылган:

4. NUN KA. SHA. УГУЛА. PI. GO KARA 1.

"Шауэ кудайдын жүзү үчүн төрт башкаруучу тарабынан, терең акылдын аксакалы бирин өрттөп жиберди."

Жазуунун мааниси кандай?

Жемдет-Насрдин жогоруда айтылган документи менен салыштыруу дагы бир жолу ойго салат. Анда төрт уруу тобун жетектеген башкы дин кызматчы эже-сиңдилердин тизмеси камтылган. Балким, ошол эле ыйык кызмат кылуучулар Тертерияда болгон? Бирок дагы бир кокустук бар. Тертериядан келген жазууда Шауэ кудайы айтылып, кудайдын аты шумерлердикиндей эле сүрөттөлөт. Ооба, кыязы, Тертериан тактасында анын башкаруусунун белгилүү бир мезгилин аткарган дин кызматчыны өлтүрүү жана өрттөп жиберүү ырымы жөнүндө кыскача маалымат камтылган.

Анда биздин заманга чейинки 5-миң жылдыкта «шумер тилинде» жазган Тертериянын байыркы тургундары кимдер болгон? BC, качан Шумер өзү эч кандай изи жок? Шумерлердин ата-бабалары? Кээ бир окумуштуулар прото-шумерлер прото-картвелдиктерден биздин заманга чейинки 15-12-миң жылдыктарда бөлүнүп кеткен деп эсептешет. Грузиядан Күрдистанга BC. Кантип алар өздөрүнүн жазууларын Түштүк-Чыгыш Европанын элдерине жеткире алышкан? Суроо маанилүү эмес. Анан ага азырынча жооп жок.

Балкандардын байыркы тургундары Кичи Азиянын маданиятына олуттуу таасир тийгизген. Аны менен Турдаш-Винчи маданиятынын байланышы керамикадагы пиктографиялык белгилер аркылуу өзгөчө жакшы байкалат. Кээде Винчандыкына толугу менен окшош белгилер легендарлуу Трояда (б. з. ч. 3-миң жылдыктын башы) табылган. Андан кийин алар Кичи Азиянын башка аймактарында пайда болот.

Винчинин жазуусунун алыскы жаңырыгы байыркы Криттин пиктографиялык жазууларында камтылган. Советтик археолог В. Титовдун Эгей өлкөлөрүндөгү алгачкы жазмалардын тамыры биздин заманга чейинки 4-миң жылдыктын Балкан жарым жылдыгына таандык деген божомолуна кошулбай коюуга болбойт. д., жана кээ бир изилдөөчүлөр мурда ишенгендей, алыскы Месопотамиянын таасири астында такыр пайда болгон эмес.

Кошумчалай кетсек, белгилүү: Винчинин Балкан маданиятын жаратуучулар биздин заманга чейинки 5-миң жылдыкта. д. Кичи Азия аркылуу Күрдистанга жана Хузистакка чейин өтүп, ошол убакта пра-шумерлер отурукташкан. Жана көп өтпөй бул аймакта шумер жана тертер тилдерине бирдей жакын пиктографиялык протоэлам жазуусу пайда болгон.

Жыйынтык өзүнөн өзү эле көрүнүп турат: шумер жазуусун ойлоп табуучулар, парадоксалдуу түрдө шумерлер эмес, Балкандардын тургундары болгон. Чынында эле, Шумердеги эң байыркы жазуу биздин заманга чейинки 4-миң жылдыктын аяк ченине таандык экенин дагы кандай түшүндүрсө болот. д., бир заматта пайда болгон жана толук өнүккөн түрдө. Шумерлер (вавилондуктар сыяктуу) балкан элдеринен пиктографиялык жазууну өздөштүрүп, андан ары аны клино жазууга чейин өнүктүрүп, жакшы окугандар болгон.

Б ПЕРЛОВ, тарыхчы

БИР дарактын бутактары

Тертериан табылгасын изилдөө процессинде пайда болгон суроолордун ичинен экөө мен үчүн өзгөчө маанилүү болуп көрүнөт:

1. Тертериан жазуусу кантип пайда болгон жана кайсы жазуу системасына кошулган?

2. Тертерилер кайсы тилде сүйлөшүшкөн?

Б. Перлов, албетте, туура айтат, шумер жазуусу Түштүк Месопотамияда биздин заманга чейинки 4-миң жылдыктын аягында пайда болгон деп ырастайт. д. кандайдыр бир күтүлбөгөн жерден, толугу менен даяр түрүндө. Дал ошол боюнча биздин заманга чейинки 10-4-миң жылдыктардагы адамдардын дүйнө таанымын толук чагылдырган адамзаттын эң байыркы энциклопедиясы “Харра-хубулу” жазылган. д.

Шумер пиктографиясынын ички өнүгүү мыйзамдарын изилдөө биздин заманга чейинки 4-миң жылдыктын аягында. д. Пиктографиялык жазуу система катары болуп калуу эмес, чириген абалда болгон. Шумер жазуу системасынын (38 миңдей белги жана вариация) 5 миңден бир аз ашыгы колдонулган жана алардын бардыгы 72 байыркы символдук уядан келген. Шумер системасынын уяларынын полифонизация процесси (башкача айтканда, бир белгинин үнүнүн айырмасы) андан алда канча мурда башталган.

Полифонизация бүтүндөй уяларда татаал белгинин сырткы кабыгын акырындык менен бузуп, андан кийин жарым чирип калган уяларда белгинин ички жасалгасын бузуп, акырында уянын өзүн толугу менен жок кылган. Символдук уялар шумерлер Месопотамияга келгенге чейин көп үндүү нурларга бөлүнгөн.

Ушундай эле көрүнүш Перс булуңунун жээгинде шумер жазуусу менен бир убакта болгон протоэлам жазууларында байкалганы кызык. Прото-эламдык жазуу да 70 символдук уяга чейин кыскарган, алар 70 полифониялык нурга бөлүнгөн. Прото-элам белгиси да, шумер да ички жана тышкы дизайнга ээ. Бирок протоэламдын кулондору да бар. Демек, өз системасында ал кытай иероглифине жакыныраак.

Фуси доорунда (б. з. ч. 2852-2752-ж.) арий көчмөндөрү Кытайга түндүк-батыштан басып кирип, калыптанып калган жазуу системасын алып келишкен.

Бирок байыркы кытай пиктографиясынан мурда Намазга маданиятынын (Борбор Азия) жазуусу болгон. Андагы белгилердин өзүнчө топторунун шумер жана кытай окшоштору бар.

Мындай ар түрдүү элдердин жазуу системасынын окшоштугунун себеби эмнеде? Чындыгында, алардын бардыгынын бир булагы болгон, анын бузулушу биздин заманга чейинки VII миң жылдыкта болгон. д.

Кыйроого чейин эки миң жыл бою Эламо-Кытай аймагы Гуран жана Иран Загросунун шумероид маданияттары менен байланышта болгон. Чыгыш жазма аймагына Гуранага чейинки шумероиддердин таасири астында калыптанган батыш зонасы карама-каршы келген (Гандж-Даро, картаны караңыз). Андан кийин байыркы египеттиктердин, крит-микендиктердин, шумерлердин жана тертерилердин жазуу системалары пайда болгон.

Ошентип, «Вавилондук» пандемония жана бир жердеги тилдин ыдырап кеткени жөнүндөгү уламыш анчалык деле негизсиз эмес. Анткени, шумер жазуусундагы 72 уяны башка бардык жазуу системаларынын окшош уя-символдору менен салыштырып караганда, алардын дизайн принциптери боюнча гана эмес, ички мазмуну боюнча да дал келгенине таң каласың.

Биздин алдыбызда ыдыраган бирдиктүү системанын байланыштарын бири-бирин толуктап турган сыныктар сыяктуу. Качан, бирок, кайра курулган символикасы бул жазуу биздин заманга чейинки IX-VIII миң жылдыктарга таандык. д. Европанын акыркы палеолитинин (б. з. ч. 20-10 миң жыл) белги-символдору менен салыштырылат. BC), алардын кокустуктан алыс болгонуна көңүл бурбай коюуга болбойт.

Ооба, биздин заманга чейинки 4-миң жылдыктын жазуу системалары. д. биздин планетанын ар кайсы жерлеринде пайда болгон эмес, бирок бир жерде пайда болгон диний символизмдин ыдыраган бирдиктүү прасистемасынын фрагменттеринин автономдуу өнүгүүсүнүн натыйжасы гана болгон, анткени расисттердин пикирлерине каршы, жалпысынан гомо сапиенс бир жер.

Байыркы тертериялыктар кайсы тилде сүйлөшүшкөн? Биздин заманга чейинки 7-6-миң жылдыктардагы Батыш Европанын этникалык картасын карап көрөлү. д. Бул мезгилде неолиттик революциянын натыйжасында калктын жарылуусу болгон. Бир нече кылымдардын ичинде калктын саны 17 эсеге (5 миллиондон 85ке чейин) өскөн. Теримчиликтен талаачылыкка өтүү болду.

Семит-хамит элдеринин ата-баба мекени болгон Балкандагы калктын ашыкча болушу аларды неолит революциясы боло элек, калкы азыраак аймактарга кеңири миграцияга алып келген. Чабуул Дунай боюндагы түндүккө жана түштүккө Кичи Азия, Жакынкы Чыгыш, Түндүк Африка жана Испания аркылуу жүргүзүлгөн. Эбегейсиз зор сандык артыкчылыктан пайдаланып, чыгыштан просемиттер жана батыштан прахамиттер прото-индоевропалыктарын түндүктө (мөңгүдөн жакында бошотулган аймактарга) кырып салышкан.

Элдердин бул күрөшүнүн жандуу сүрөттөрү, демек, кельт мифологиясында сакталып калган. Кельт кудайларынын прото-славяндык аттары душмандарына баш ийбеген прото-славяндар Франциянын пракелттеринин көз алдында жаркыраган желек болуп, алардын кудайларына айланганын көрсөтүп турат. Келттик "прото-славяндар" - Гория уруусунан чыккан данандыктар (б.а. "горындар") Харздын праграктарына баш ийип, андан кийин Дунай маданиятынын пресемиттери менен узак күрөшкө киришкен. Бул индиялык (Ману-Сварожич) жана грек мифтеринде чагылдырылган.

Согуш абдан катуу жана узакка созулган. Протоиндоевропалыктардын союздаштары алардан алыс болгон ирандык Загростун шумероиддери болгон, алар неолит революциясын андан да эрте жасап, чыгыштан Кичи Азияга чуркап киришкен. Семит-хамиттик кычкачтар кесилген.

Хамиттер негизги күчтөрүн Египеттин согуштук аракеттер театрына ыргытса, семиттер - Грек жана Кичи Азияга, алар акырында байыркы египеттиктердин ата-бабалары Шумероиддердин баскынчылыгын четке кагышкан. Бирок бул пиррликтердин жеңиши болгон. Семит-хамиттик чабуулдун күчү түгөндү.

Ал эми биздин заманга чейинки VI миң жылдыкта. д. неолиттик революцияны жана протоиндоевропалыктарды ишке ашырган. Жайытта мал чарбачылыгына өтүп, алар Улуу Талаанын чексиз мейкиндигинде бийликке ээ болушту. Прахамиттерди келттер бүткүл Европага ассимиляция кылышкан, прасемиттер болсо Дунайдын ылдый жагына качышкан.

5-миң жылдыктын башына карата Дания менен Помераниядагы индоевропалыктар менен Фракиянын просемиттеринин ортосунда. д. өзгөчө калкы бар зор буфердик зонаны (Жогорку Дунай, Карпат аймагы, Украина) түзгөн. Кийинчерээк анын өзөгү (Баден маданияты) Лесбос, Триполи жана Троя этносунун булагы болуп кызмат кылган.

Мына ошондуктан бул аймактын тургундарын (анын ичинде тертерилер менен трипилдиктерди) прото-этрусктар менен байланыштырууга жүйөлүү себептер бар, муну антропологиялык маалыматтар тастыктайт. Праетрусктар акыры биздин заманга чейинки 5-миң жылдыктын аягында Праземиттерди Балкандын калган бөлүгүнөн кууп чыгышкан. д. Кичи Азияга жана Жакынкы Чыгышка. Ошентип, алар тундуктен жециш менен бара жаткан индо-европалык малчылардын жолун ачышты.