Mezen сүрөтү

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Ал алачыктардын фасаддарын жана ички жасалгаларын долбоорлоодо маанилүү орунду ээлеген. Башка элдик кол өнөрчүлүк сыяктуу эле, бул живопистин да атын ал пайда болгон аймактан алган. Мезен дарыясы Архангельск облусунда, Түндүк Европанын эки ири дарыясынын, Түндүк Двина менен Печоранын ортосунда, тайга менен тундранын чек арасында жайгашкан.

Бул сүрөт Мезен деп аталып калгандыктан, Мезен дарыясынын жээгинде жайгашкан Палашчел айылы анын мекени катары саналып, 1906-жылы жыгачка сүрөт тартуунун борбору катары биринчи жолу айтылган. Ошондуктан энциклопедияларда, көркөм сүрөт искусствосу боюнча ар кандай китептерде М. Мезен сүрөтүнүн экинчи атын таба аласыз - Палашчелская. Мезендин өзүндө алар сүрөт тартуу менен алектенишчү эмес.

Биринчиден, Мезен живописи өзүнүн оригиналдуу орнаменти. Бул оюм-чийим өзүнүн жөнөкөйлүгүнө карабастан өзүнө тартып, сыйкырлайт. Ал эми Мезен живописи менен тартылган буюм-тайымдар ата-бабаларынын жакшылыгын, даанышмандыгын сыртка чыгарып, ичинен жаркырап тургансыйт. Мезен живописинин оймо-чиймесинин ар бир деталдары терең символикалуу. Ар бир чарчы жана ромб, жалбырак жана бутак, жаныбар же канаттуу - токой, шамал, жер менен асмандын тарыхын, сүрөтчүнүн ойлорун жана түндүк славяндардын байыркы сүрөттөрүн айтып берүү үчүн так ошол жерде болушу керек.

Жаныбарлардын, канаттуулардын, асылдуулуктун, түшүмдүн, оттун, асмандын жана башка элементтердин символдору аскадагы сүрөттөрдөн келип чыккан жана Россиянын түндүгүндөгү элдердин салттарын чагылдырган байыркы жазуулардын бир түрү болуп саналат. Демек, мисалы, жылкынын элеси бул аймакты байыртадан байырлап келе жаткан элдердин салтында күндүн чыгышын, ал эми өрдөктүн элеси нерселердин тартиби, ал күндү суу астындагы дүйнөгө алып барат. таң атып, ошол жерде сактайт.

Салт боюнча, Мезен живописи менен тартылган буюмдар эки гана түскө ээ - кызыл жана кара (көө жана очер, кийинчерээк кызыл коргошун). Сүрөт бети ачыла элек даракка атайын жыгач таякча (виза), каперкайл же кара бакрайдын жүнү жана адамдын чачынан жасалган щетка менен тартылган. Андан кийин продукт алтын түскө ээ болгон майланган. Азыр жалпысынан щеткалар көбүрөөк колдонулганын эске албаганда, Мезен живописинин технологиясы жана техникасы сакталып калган.

Үлгү символизми

Мезен живописинин символдорунун келип чыгышы биринчи кезекте байыркы түндүк элдеринин мифологиялык дүйнө таанымында жатат. Мисалы, көп жолуккан көп баскычтуу ыкма шамандык салтты карманууну билдирет. Үч ярус - үч дүйнө (төмөнкү, орто жана жогорку же жер астындагы, жер жана асман). Бул түндүктүн көптөгөн элдеринин шамандык дүйнө таанымынын негизин түзөт. Мезен живописинде төмөнкү жана ортоңку ярустар бугу жана аттар менен толтурулган. Жогорку катмар - канаттуулар. Кара жана кызыл аттардын катарлары өлгөндөр менен тирүүлөрдүн дүйнөсүн да билдириши мүмкүн. Аттардын жана бугулардын айланасына орнотулган көптөгөн күн белгилери алардын жер бетинен келип чыгышын баса белгилейт. Орус түндүгүндөгү элдерде жылкынын образы да тумар (чатырдагы ат), ошондой эле күндүн, түшүмдүн, жашоонун булагы болуп саналат.

Ярустар кайталануучу үлгү менен толтурулган горизонталдуу тилкелер менен бөлүнгөн. Мындай оймо-чиймелердин элементтери, ошондой эле кээ бир башка, көбүнчө төмөнкү фигураларда Мезен живописинин элементтерин табышат.

Жер. Түз сызык асмандагы да, жердеги да асманды билдире алат, бирок бул түшүнүксүздүк менен чаташтырбоо керек. Алардын курамында жайгашкан жери боюнча (жогорку - ылдый), сиз алардын маанисин ар дайым туура аныктай аласыз. Дүйнөнүн жаралышы жөнүндөгү көптөгөн уламыштарда биринчи адам топурактан, ылайдан, чоподон жаралган. Энелик жана коргоо, асылдуулуктун жана күнүмдүк нандын символу – адам үчүн жер ушундай. Графикалык жактан жер көбүнчө чарчы формасында сүрөттөлөт.

Суу. Асмандагы жасалгасы дагы кызыктуу эмес. Асмандагы суулар асма булуттарда сакталат же кыйгач жамгырда жерге төгүлөт, ал эми жамгыр шамал менен, мөндүр менен болушу мүмкүн. Жантайма тилкедеги оймо-чиймелер баарынан да жаратылыш кубулуштарынын мындай сүрөттөрүн чагылдырат.

Мезен оймо-чиймелеринде суу элементинин толкундуу сызыктары көп кездешет. Алар, албетте, жасалгалардын бардык түз сызыктарын коштоп, ошондой эле сууда сүзүүчү канаттуулардын туруктуу атрибуттары болуп саналат.

Шамал, аба. Оймо-чиймелерге же башкы каармандардын жанында көп сандаган кыска штрихтер мезенде чачырап кеткен - кыязы, абаны билдирет, шамал жаратылыштын негизги элементтеринин бири болуп саналат. Таасири көрүнүп, уга турган, бирок өзү көрүнбөй кала берген кайра жанган рухтун поэтикалык образы.

Бул символдун руханий аспектисинен тышкары, өзгөчө шамалдар көбүнчө зордук-зомбулук жана күтүүсүз күчтөр катары чечмеленет. Жиндер жамандыкты жана ооруну ташыган катуу шамалда учушат деп ишенишкен. Башка элементтер сыяктуу эле шамал да кыйроого алып келиши мүмкүн, бирок ал күчтүү жаратуучу күч катары адамдар үчүн да зарыл. Мезен чеберлери көпүрөлүү элементтерди сүрөттөө үчүн бекеринен эмес. Алардын шамал соккулары көбүнчө кайчылаш түз сызыктарга «чагылган», бул шамал тегирменге окшош («Шамал кармады» дешет балдар).

Өрт. Кудайдын энергиясы, тазалануу, ачылыш, трансформация, илхам, амбиция, азгырык, кумарлануу – жаратуучу жана кыйратуучу күчтөрдү символдоштурган күчтүү жана активдүү элемент. Байыркылар отту тирүү жандык деп эсептешкен, ал азыктанган, өскөн, өлүп, анан кайра жаралат - бул от күндүн жердеги образы экенин көрсөткөн белгилер, ошондуктан ал көбүнчө күн символикасын бөлүштү. Сүрөттүү мааниде айланага ыктагандын баары күндү, отту эске салат. Академик Б. Рыбаковдун айтымында, спираль мотив дыйканчылык урууларынын мифологиясында күндүн тулкусунун асман мейкиндигин бойлото символикалык кыймылы катары пайда болгон. Мезен живописинде спиральдар ар кайсы жерде чачырап кеткен: алар асмандагы аттардын жана бугулардын айланасында көптөгөн оймо-чиймелердин жана жиптердин алкагында курчалган.

Спиралдын өзү башка символикалык маанилерди камтыйт. Спиралдык формалар табиятта абдан кеңири таралган, алар галактикалардан куюндарга жана торнадолорго чейин, моллюскалардын кабыктарынан тартып адамдын манжаларына тартылган сүрөттөргө чейин. Искусстводо спираль эң кеңири таралган декоративдик оюмдардын бири. Спираль формасындагы символдордун эки анжылыгы чоң жана аларды колдонуу аң-сезимдүү эмес, эрксиз. Кысылган спираль пружинасы - жашыруун күчтүн символу, энергия шары. Айлананын формасы менен кыймылдын импульсун айкалыштырган спираль да убакыттын, жыл мезгилдеринин циклдик ритминин символу. Кош спиралдар карама-каршылыктардын тең салмактуулугун, гармонияны билдирет (даосисттердин "ин-ян" белгиси сыяктуу). Айлампаларда, торнадодо жана жалын тилдеринде визуалдык түрдө болгон карама-каршы күчтөр Космосту башкарган көтөрүлүп бара жаткан, түшүүчү же айлануучу энергияны ("кросс") эске салат. Өйдө турган спираль эркектик белги, ылдый караган спираль аялдык белги, бул кош спиралды да төрөттүн жана тукум улоонун символу кылат.

Төрөттүн байыркы белгилери кызыктуу жана кооз - молчулуктун символдору

Алар кайда жайгаштырылбасын жана бардык жерде алар ордунда болгон! Сарайдын эшигине ушундай формадагы жиковин (ачкыч оюгучу жапкыч) илинген болсо, анда ал жакшылыкка толсун деген тилек. Эгерде сиз кашыктын түбүндө молчулуктун белгисин көрсөтсөңүз, анда ачкачылык эч качан болбосун дегенди билдирет. Үйлөнүү көйнөктөрү этегинде болсо - жаштарга толук үй-бүлө каалайм. Төрөттүн белгисин болочок эненин баласы жаткан жерге орнотулган жаш кош бойлуу аялдардын сүрөтү түшүрүлгөн байыркы культ айкелдерден табууга болот. Дээрлик бардык Мезен оюм-чийимдери кандайдыр бир деңгээлде түшүмдүүлүк жана молчулук темасына байланыштуу. Аларда айдалган талаалар, уруктар, тамырлар, гүлдөр, мөмөлөр ар түрдүү жана ар түрдүүлүк менен сүрөттөлөт. Орнамент эки катарга салынып, андан кийин андагы элементтер тепкичтелет. Маанилүү символ көп мааниге ээ ромб болгон. Көбүнчө ромб түшүмдүн, жашоонун кайра жаралышынын символу болгон, ал эми ромб чынжырчасы өмүр дарагын билдирген. Мезен айлануучу дөңгөлөктөрдүн биринде биз дал ушундай уникалдуу дарактын жарымы өчүрүлгөн сүрөтүн көрүүгө жетиштик.

Түз капас үлгүлөрү

Элдик чыгармачылыкта геометриялык оюм-чийим кеңири тараган. Айрыкча аны токуучулардын жана саймачылардын арасында көп жолугууга болот. Орнаменттин негизин ромб, квадрат, крест жана свастика сүрөттөрү түзөт. Айыл чарба элдеринин арасындагы ромбо чекиттүү оюм-чийим түшүмдүн символу болуп саналат.

Жөнөкөй элементтер

Ар кандай зигзаг жана спиралдык формаларды сүрөттөбөстөн бир дагы картина толук эмес. Алар өзгөчө дүйнөлүк даракты, же "өмүр дарагын" сүрөттөөдө кеңири таралган. Изилдөөчүлөр спиральдар жана зигзагдар мындай окуяларда дайыма бар болгон жыландардын элеси гана эмес деп эсептешет.

Жантайыңкы капастагы үлгүлөр

Тасма жасалгасы

Салттуу мезендик живописте канаттуулардын декоративдик образы

Чымчыктын сүйүнчү же белек алып келүүчү мотиви элдик чыгармачылыкта кеңири таралган. Дарактын башындагы канаттууну Мезен кайыңдын кабыгынан көп кездештирүүгө болот. Канаттуу, балким, элдик сүрөтчүлөрдүн эң сүйүктүү мотиви. Мындан тышкары, түндүктүк дыйкандардын арасында алачыктын кызыл бурчуна жыгачтан жасалган чымчыктарды илип коюу салтка айланган. Бул ошол эле мотивдин реликти - "дарактын үстүндөгү чымчык", анткени сыйланган дарак үйдүн кызыл бурчу менен байланышкан.

Салттуу мезен живописиндеги дарактардын жана гүлдөрдүн декоративдик образы

Көбүнчө Мезен дөңгөлөктөрүндө бир нече дарактардын же жалгыз турган дарактын, көбүнчө карагайдын сүрөтү кездешет. Үч дарактын курамы өзгөчө кызыгууну туудурат: эки бирдей дарак борбордук даракка карата симметриялуу жайгаштырылган, ал салыштырмалуу чоңдугу менен айырмаланат. Мындай сюжеттин Мезен ийруучу дөңгөлөктөрүндө кокусунан болбогондугун Мезен үйлөрүндөгү антиквардык эмеректерди сүрөттөөдө да ушундай эле сюжеттин орун алганы далилдейт.

Салттуу мезендик живописте жаныбарлардын декоративдик образы

Көбүнчө мезен чеберлери тарабынан тартылган эң кеңири тараган жана сүйүктүү образдардын арасында жылкылардын жана бугулардын образын кошуу керек. Мезен сүрөттөрүндөгү аттар башка дыйкан сүрөттөрүндөгү жылкылардын образдарына караганда чыныгы прототиптен алда канча алыс. Алардын көбү кызыл-кызгылт сары түстө болгон, белгилүү болгондой, аттар үчүн адаттан тыш болгон. Кара аттын денеси көбүнчө үзгүлтүксүз тор оюмдары менен капталган жана анын адаттан тыш келип чыгышын баса белгилеген. Жылкылардын табигый эмес узун жана ичке буттары учу канаттуулардын жүнү менен бүткөн.

Жылкылар көп учурда бири-бирин ээрчибей, бири-бирине карама-каршы келген. Кээде бири-бири менен мушташкан чабандестерди багып жаткан аттарга түшүрүшкөн. Айлануучу дөңгөлөктөрдүн үстүндөгү жерсиз тектүү жылкылар сүрөттөлгөндүгүн чиймечилердин манжалардын үстүндө жана аттардын буттарынын жанына койгон көптөгөн күн белгилери да далилдейт.