Британдыктар король Артур орус князы экенин моюнга алышкан

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Батыш европалык рыцарлыктын эталону болгон легендарлуу король Артур, Рим императору Марк Аврелиус менен макулдашуу боюнча Англияга өзүнүн шериктери менен келген орус князы болгон. Бул сенсациялуу билдирүүнү белгилүү британ тарыхчысы Ховард Рид жасады.

Узакка созулган изилдөөлөрдүн жана Улуу Британия, Франция жана Россиянын жүрүшүндө Рид падыша Артур Россиянын түштүгүндөгү сармат талааларында жашаган уруулардын өкүлдөрүнүн бири деген тыянакка келген.

Узун бойлуу, сары чачтуу атчандары менен атагы чыккан бул уруулар 2-кылымдын башында Дунайга келип, римдик легионерлер менен жолугушкан.

Узакка созулган сүйлөшүүлөрдүн жүрүшүндө Рим алар менен тил табышып, «варвар» армиясынын өзөгү императордук кызматка алынган. 175-жылы Н. Х. Л. алты миңге жакын орус аскерлери Альбионго келди. Санкт-Петербург Эрмитажынын архивинде иштеген Говард Рид Россиянын аймагындагы көрүстөндөрдөн легендарлуу падыша Артурдун жоокерлери салгылашкан баннерлердеги үлгүлөр менен дал келген көптөгөн символдорду тапкан.

Жана дагы бир нерсе:

Легендарлуу падыша Артур сармат болгон!

Рыцарьлык романдардын популярдуу каарманынын тарыхый прототиби бар экени көптөн бери жазылып келет. Падышанын фигурасы толугу менен ойдон чыгарылган болуу үчүн өтө харизматикалык. Мындан тышкары, аралдарда немецтердин баскынчылыгына каршылык көрсөтүүнү уюштуруп, жетектеген британиялыктардын улуу жоокери тууралуу маалыматтар Уэльс бардтарынын ырларында, басып алуу жөнүндөгү бир катар латын хроникаларында кездешет. Улуу Британия 6-кылымга таандык.

Узак убакыт бою окумуштуулар 516-жылы Бадо дөбөсүндө саксиялыктар менен болгон салгылашуунун катышуучусу болгон белгилүү "аюу" легендарлуу падышанын прототиби катары кызмат кылган деп эсептешкен. Мындай божомолдордун негизи негизинен Уэльс тилиндеги "аюу" - "artos" деген, эксперттердин пикири боюнча, этимологиялык жактан Артур деген атка жакын экенине негизделген. Бирок бардык эле тарыхчылар мындай көз карашта эмес. Ошентип, кээ бир изилдөөчүлөр чыныгы падыша Артур римдик болгон жана анын аты келттер тарабынан өзгөртүлгөн байыркы Рим аты Artorius келип чыккан деп ишенишет. Башка, дагы, айталы, экзотикалык теориялар бар. Тактап айтканда, мисалы, англиялык тарыхчы Говард Рид падыша Артур орус, тагыраагы, римдик туткундан качып, тагдырдын буйругу менен британдыктардын лидери болуп калган орус экенин олуттуу ырастайт. Версия, албетте, кызык. Мындан тышкары, алыскы Англияда да келттердин легендарлуу падышасы биздин уруулашыбыз болгонуна ишенген окумуштуулар бар экенин билүү дайыма жагымдуу. Бирок, тилекке каршы, Рейддин версиясы жөн гана версия. Анын үстүнө, бир катар Батыш европалык жана орус тарыхчыларынын изилдөөлөрү көрсөткөндөй, сармат легендарлуу падыша Артурдун прототиби боло алат. Мындай теориялардын фантастикалык көрүнгөнүнө карабастан, алар үчүн жетиштүү негиздер бар. Падышанын аты – Артур (Артур) эксперттердин пикири боюнча, сарматтардын күн кудайы Артурондун атынан келип чыккан, бул “Күндүн оту” дегенди билдирет. Башка бирдей ынанымдуу аргументтер бар. Азыркы учурда, мисалы, сармат катафракттары тегерек столдун рыцарларынын, жалпы эле орто кылымдагы рыцарлардын прототиби катары кызмат кылган деп айтууга толук негиз бар. Ошентип, римдиктер оор сарматтарды, андан кийин алан атчандарын аташкан. Бул катафрактер рыцарлардын курал-жарактарынын бардык негизги комплексин жана көптөгөн кылымдар бою атчан күрөштүн тактикасын аныкташкан деп эсептелет. Өзүң сотто. Байыркы тарыхчылар катафракттардын согуштук күчүн мындайча сүрөттөшкөн:

«… Алардын баары айкелдей ат үстүндө отурушту, буту-колуна адамдын дене түзүлүшүнө дал келген соот тагылган. Алар колду билегинен чыканагына чейин жана андан ийинине чейин жаап, ал эми пластиналык соот ийинди, белди жана көкүрөктү коргоп турган. Башы менен бети темир маскасы бар каска менен жабылган, бул алардын ээсин айкелдей кылып көрсөтөт, анткени жамбаштары менен буттары, буттарынын учтары да соот менен капталган. Ал дененин эч бир бөлүгү көрүнбөшү жана ачык болбошу үчүн, ал кездеме сыяктуу кооз чынжыр менен токуу менен карапасага туташты, анткени бул өрүлгөн жабуу колду коргойт жана ушунчалык ийкемдүү болгондуктан, кийгендер манжаларын ийип да алат.

II кылымда жашаган тарыхчы Тациттин күбөлөндүрүүсүнө караганда, катафрактардын курал-жарактары өтө оор болгондуктан, аттан кулап түшкөн жоокер өзү тура албай калган. Сарматтардын масштабдуу сооттору чынжыр почта менен бирге XIV кылымга чейин болгон. Ага рыцарлардын бирден-бир кошумчасы калкан болгон, аны колдонуу байыркы сарматтар тарабынан керексиз деп эсептелген. Алар сарматтарды жана алардын аттарын соот менен коргошкон. Эмне үчүн алар душмандын көзүнө «…кандайдыр бир темир кишидей же кыймылдап турган жасалма эстеликтей» көрүндү.

Негизги чабуул куралы катары катафракттарда узун, 3 - 3, 5 метрге чейин найза колдонулган, ал аттын мойнуна жана жамбашына кең кайыштар менен жабышып, муну менен чабандеске аны өз каалоосу боюнча оңой багыттоого мүмкүндүк берген. Согуш башталганда алар броне кочкордой тизилип, душмандын отрядына катуу сокку урушуп, ага катуу сокку урду. Анын үстүнө соккунун күчү ушунчалык болгондуктан, күбөлөрдүн айтымында, катафрактар бир найза менен эки каршылашын калкан жана соот менен тешип өткөн. Сарматтардын колундагы бирдей кыйратуучу курал узун, бир метрден ашкан эки колдуу кылыч болгон, алар көбүнчө согушта найза колдонуу мүмкүн болбой калгандан кийин колдонушкан.

Ал убакта римдиктерде да, келттерде да мындай нерсе болгон эмес. Ошондуктан, биздин замандын II кылымынан баштап империя Батыш Европанын жерлерин каптап өткөн армада бронетанкалуу оор сармат атчан аскерлеринин отряддарын өз каалоосу менен жалдай баштаган. Рим аскерлеринин курамында сарматтар, андан кийин аландар Рейн дарыясынын жээгиндеги Галлияга, Нормандияга барып, Британиянын жээктерине чейин жетип, алардын экспедициялык күчтөрү 5000 оор куралданган атчандарга жеткен. Дал ошондо, окумуштуулардын айтымында, ирандык баатырдык окуялар, окуялар жана салттар Батыш Европага келип, кийинчерээк Артур падыша жөнүндөгү уламыштардын чөйрөсүн түзгөн.

Чынында эле, Артур циклиндеги ирандык мотивдер кыйла байкалат. Алардын арасында тегерек столдун рыцарлары издеп жүргөн Грайл менен сюжет кирет. Жалпысынан Ыйык Граэл культу орто кылымдардагы Британияда пайда болгон жана христиандык тамыры бар деп эсептелет. Бирок, белгилүү болгондой, ыйык жана ошол эле учурда асмандан келген сыйкырдуу чөйчөк культу скифтердин же ал тургай арийлердин доорлорунан келип чыккан кадимки ирандык идея.

Жаш Артурдун инициациясынын окуясы ирандыктардын шексиз белгилерин камтыйт. Рыцарлардын романдарында келечектеги падыша сыйкырчы Мерлин койгон экскалибур сыйкырдуу кылычын курмандык чалынуучу жайдын астындагы таштын астынан эки жолу сууруп чыккандан кийин гана Британияга үстөмдүк кылуу укугун далилдей алганы айтылат.

Ал ортодо байыркы ирандыктар үчүн жерге кадалып калган кылыч, тоо жыгачы же таш согуштун жана жеңиштин кудайынын кумири катары кызмат кылган. Падыша, алардын көз карашында, Кудайдын тирүү образы деп эсептелген. Ошондуктан сарматтар ыйык кылычты тамырында падышанын каны аккан адам гана көтөрө алат деп ишенишкен. Бул толугу менен Excalibur менен сюжет чагылдырылган. Уламыш боюнча, жаш Артурдан башка, бул үчүн өз ыктыяры менен кайрылган талапкерлердин эч кимиси аны таштын астынан сууруп чыга алган эмес.

Жогоруда айтылгандай, британдыктардын легендарлуу падышасы жөнүндө эң алгачкы эскерүүлөр Уэльс бардтарынын ырларында жана 6-кылымдагы латын хроникаларында кездешет. Ырас, ырларда Артур али падыша эмес, британиялыктардын аскер башчысы гана. Падышанын наамы, адил христиандын жетишкендиктери сыяктуу, ага бир топ кийин, болжол менен 8-кылымда «ыйгарылып» калган. Ал эми ага чейин, эр жүрөк жоокер жана идеалдуу башкаруучу Артур, уламыш боюнча, жакшы куралданган жарым-жартылай каракчылардын отряды башында турган, "атактуу", айтмакчы, сактардын үстүнөн жеңиштерге гана эмес, ошондой эле баналдык каракчылык жана жергиликтүү тургундарды карактоо. Артурдун моралдык мүнөзү да ырларында канондуктан алыс. Ошол эле барддардын айтымында, анын мүнөзүндө рыцарлык түздүк да, тектүүлүк да, канкордукка жеткен ашкере ырайымсыздык да таң калыштуу айкалышкан. Бул, тарыхчылардын айтымында, баатырдын жапайы тегинен кабар берет. Айтмакчы, христиан чиркөөсүнүн өкүлдөрү Артурду жактырышкан эмес. Кайсы, жалпысынан алганда, абдан түшүнүктүү. Британ ыйыктарынын жашоосу рыцарлык романдардын бул келечектеги "Теңиринин жоокери" өзүнүн көз арткан туруктуулугу менен чыныгы инкарнациясында христиан чиркөөлөрүн жана монастырларын кантип тоноп кеткенин майда-чүйдөсүнө чейин сүрөттөйт. Мындан, демек, легендарлуу падышанын прототиби христиан, демек, римдик болгондугу күмөндүү деген жыйынтыкка келет. Падыша Артур келттик болгон эмес. Ошондон улам. Ал кезде келттердин өздөрүнүн улуттук жакшы куралданган атчан аскерлери болгон эмес. Бирок ага 407-жылы империянын негизги аскерлери Британиядан чыгарылгандан кийин аралда калган сарматтар ээлик кылган. Өз алдынча калган сарматтар, ошол убакта аландар деп аталып, бат эле чындап эле күчтүү күчкө айланган. Уруулук аристократиянын жетекчилигинде каракчылык менен алектенип, жергиликтүү чөйрөгө акырындык менен сиңип, баскынчы англосакстарга каршы күрөшкөн. Демек, кельттер сарматтарда немецтерге каршы күрөштө табигый союздаштарды көрүп, алардын аскердик тактикасын, ошондой эле баатырдык аңгемелерди жана мифтерди оңой эле кабыл алышып, аларды өз алдынча өзгөртүүдө таң калыштуу эч нерсе жок. Алар сарматтардан өздөрүнүн легендарлуу лидери Артурдун атын кабыл алып, ага заманбап форманы - Артурду берип, аны өз алдынча кылып алышкан. Сармат этникалык тобунун аты сыяктуу аландардын (тилчилердин пикири боюнча, индо-ирандык «арийалардан» - арийлерден келип чыккан), кельттер бара-бара Алан (Аллан) деген энчилүү атка айланган, ал Батыш Европада абдан популярдуу..

Жыйынтыктап айтканда, мен төмөнкүлөрдү кошкум келет. Тилекке каршы, көптөгөн тарыхый чыгармаларда, мейли романда, мейли кинофильмде скифтер жана алардын тектеш сарматтары варварлар, жапайы көчмөндөр жөнүндөгү, кандайдыр бир олуттуу материалдык жана руханий маданияттан ажыраган эскирип калган ойлор дагы эле кайталанып келет. Бирок бул таптакыр андай эмес. Алардан кийинки скифтер менен сарматтар өз алдынча өзгөчө материалдык маданиятка ээ болушкан, анын таасиринин издери Европанын азыркы элдеринин көбүнүн, өзгөчө орус элинин маданиятында кездешет.

Жана акыркы нерсе. Учурда орустар сарматтар - роксоландар (жарык аландар) же рухс-асес (жеңил асес) деген теория абдан популярдуу, бул англис Риддин версиясы балким чындыктан анчалык деле алыс эмес дегенди билдирет.