Бөлүнүүгө чейинки Россиянын таштары. 1-бөлүк

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Бөлүнүүгө чейинки Россиянын таштары. 2 бөлүк

Анда Л. А.нын кызыктуу эмгеги бар. Беляева "Ферапонтов монастырынын ак таш мүрзөсү" 1982-жылы табылган мындай түрдөгү биринчи экспонатты сүрөттөгөн. Бирок, мен артефакттарды деталдуу талдоо мындай турсун, кеңири фотоматериалдарга туш болгон жокмун.

Мен боштукту толтурууга аракет кылып жатам.

Андай таштар жөнүндө.

Иним Андрей жасаган таасирдүү фотосессиянын аркасында мунун баарын кененирээк жана кеңири кароого мүмкүнчүлүк бар. Мен буга чейин эле бир жерде жазган элем, акырындык менен жазма жана тилге багытталган өзүмдүн тарыхый изилдөөмдү кыскартып жатам, бирок, балким, бул басылма башка изилдөөчүлөрдүн кызыгуусун арттырат жана биз акыры Россиянын тарыхка чейинки кандай болгонун жарым-жартылай түшүнө алабыз. Шизм, Патриарх Никондун реформаларына чейин, жана азыркыга чейинки кээ бир версиялар боюнча, Россиянын 17-кылымда эмес, мифтик 10-жылы эмес, чыныгы чөмүлтүлүү.

Бул тема мага өзгөчө кымбат, анткени ал менин кичинекей мекенимдин маселеси. Бул монастырдын урандыларында, бала кезибизде согуш ойноп, бири-бирибизге кара монахтар, жер астындагы өтмөктөр жана байлыктар жөнүндө уламыштарды айтып жүрчүбүз, алар албетте бул жерде катылган жана бул дубалдарга курчалган.:)

Чынында, биз чындыктан алыс болгон жокпуз, бул жер чынында эле байлыктарды сактаган, бирок таптакыр башка түрдөгү. Түз эле биздин бутубуздун астында Тарых бар болчу, балким аны жашыргысы келгенби, же ойлонбостон, же каражаттын жетишсиздигинен улам талкалап салышкандыр. Ким билет.

Биз эмнени так айта алабыз - биздин алдыбызда Россиянын 16-17 (жана Беляевдин айтымында, 14-17) кылымдардагы чыныгы тарыхынын фрагменттери (сөзмө-сөз:)) - өткөндүн чыныгы экспонаттары.

Анда кетели.

Тарыхка шилтеме

Можайский Лужецкий эненин туулган күнү Ферапонтов монастырында - Можайск шаарында жайгашкан, 15-кылымдан бери бар. Можайскидеги орто кылымдагы 18 монастырдын жалгыз (мурдагы Якиманский монастырынын ордундагы храм комплексинен башкасы) бүгүнкү күнгө чейин сакталып калган.

Монастырь Санкт-Петербург тарабынан негизделген. Князь Андрей Можайскийдин өтүнүчү боюнча Радонежский Сергийдин окуучусу Ферапонт Белозерский. Бул Белозерск Ферапонтов монастырынын ал тарабынан негизделгенден 11 жыл өткөндөн кийин, 1408-жылы болгон. Лужецкий монастырынын Бүбү Мариямдын туулган күнүнө арналышы Ферапонттун өзүнүн чечими менен байланыштуу. Белозерск монастырында да Рождество майрамына арналгандыктан, Кудайдын Энесинин туулган күнү анын жан дүйнөсүнө жакын болгон окшойт. Кошумчалай кетсек, бул майрамды принц Эндрю өзгөчө сыйлаган. 1380-жылы дал ушул майрамда анын атасы Москванын улуу герцогу Дмитрий Иоанович Куликово талаасында салгылашкан. Уламыш боюнча, ошол салгылашты эскерип, анын энеси Улуу герцогиня Евдокия Москва Кремлинде Богородицы туулган чиркөөсүн курган.

Бүбү Мариямдын туулган күнүнүн урматына биринчи таш собор Лужецкий монастырында 16-кылымдын башына чейин турган, андан кийин ал демонтаждалган жана анын ордуна 1524-1547-жылдары жаңы беш куполдуу собор курулган. ушул күнгө чейин сакталып келген.

Лужецк монастырынын биринчи архимандрити, монах Ферапонт токсон беш жыл жашап, 1426-жылы каза болуп, собордун түндүк дубалына коюлган. 1547-жылы Орус православ чиркөөсүндө канондоштурулган. Кийинчерээк анын сөөгү коюлган жерге храм курулган.

Лужецкий монастырь 1929-жылга чейин жашап, Москва облустук аткаруу комитетинин жана Москва шаардык кеңешинин протоколуна ылайык, 11-ноябрда жабылган. Монастырь негиздөөчүнүн калдыктары талкаланып, талкаланып, талкаланып, ээн калган (1980-жылдардын ортосунда ээсиз турган) аман калган. Согушка чейинки мезгилде монастырда темир буюмдар заводу жана медициналык жабдуулар заводунун цехи жайгашкан. Монастырдын некрополунда байкоочу чуңкурлары бар заводдук гараждар, кампалар болгон. Бир тууган камераларда коммуналдык квартира-лар уюштурулуп, имараттар аскер белугунун ашканасына жана клубуна еткерулген.

Wiki

Кийинчерээк анын сөөгү коюлган жерге храм курулган …

Викидеги бул кыска фраза биздин бүт окуянын алдында.

Монах Ферапонттун храмы 17-кылымдын экинчи жарымында б.а. Nikon реформаларынан кийин.

Баары жакшы болмок, бирок анын курулушу чоң көлөмдөгү чогултуу жана ибадаткананын пайдубалына тегеректеги көрүстөндөрдөн мүрзө таштарын коюу менен коштолду. Бул практика биздин акылыбызга түшүнүксүз, бирок чындыгында ал эски күндөрдө кыйла кеңири таралган жана тартыш таштын экономикасы менен түшүндүрүлөт. Мүрзө таштары имараттардын жана дубалдардын пайдубалына гана тургузулбастан, алар менен бирге монастырдын жолдоруна да асфальт төшөлгөн. Мен азыр шилтемелерди таба албай жатам, бирок сиз неттен издесеңиз болот. Мындай фактылар сөзсүз бар.

Бизди плиталардын өздөрү кызыктырат, бирок алардын сырткы көрүнүшү ресурстарды үнөмдөөнүн аркасында гана мынчалык терең катылганбы деген ойго келет

Бирок адегенде рельефке багыт алалы:).

Бул чындыгында азыр Монк Ферапонттун храмынан калган нерсе. Бул 1999-жылы монастырдын аймагын тазалоодо жумушчулар мүдүрүлгөн негиз болуп саналат. Крест олуянын калдыктары табылган жерге орнотулган.

Бүткүл фундамент мүрзө таштарынан жасалган

Кадимки таш такыр жок.

Жолдо, кырсыктар теориясынын жактоочулары үчүн, баары уктап калганда:)

Бүбү Мариямдын Рождество соборунун (16-кылымдын биринчи жарымы) кызыл кыш көрүнгөн бөлүгү толугу менен жер астында болгон. Анын үстүнө, бул абалда ал кийинчерээк реконструкциялардан өткөн, муну дарбазанын абалы тастыктап турат. Собордун негизги кире беришинин тепкичтери түп нусканын казылган сыныктарынан калыбына келтирилген ремейк болуп саналат.

Жерден бошотулган собордун ташынын бийиктиги эки метрге жакын.

Бул жерде фонддун дагы бир көрүнүшү

Бирок, чынында, плиталардын өздөрү

Артефакттардын көбү бир принцип боюнча иштелип чыккан жана плитанын астыңкы бөлүгүндө оймо-чийме жипти, айры түрүндөгү крестти (жок дегенде илимий адабиятта мындай деп аташат) жана үстүнкү бөлүгүндө розеткаларды камтыйт. Кресттин бутактануу чекитинде жана розетканын борборунда күн символу же крест менен тегерек узартуу бар. Белгилей кетчү нерсе, айкаш жана розеткадагы күн символдору ар дайым бир плитада бирдей, бирок ар кандай плиталарда ар башка. Биз бул символдорго токтолобуз, бирок азырынча алардын түрлөрү чоң.

Кресттин бутактары

Розеткалар

Бордюрлар

Пластиналар абдан ичке, 10 сантиметр, орточо, болжол менен 20 сантиметр жана жарым метрге чейин абдан жоон. Орточо калыңдыктагы плиталар көбүнчө төмөнкүдөй каптал тосмолорго ээ:

«…орусча жазуулар бар» (в) ВСВ

Жогорудагы сүрөттөр Орусияга, атүгүл христиан Россияга тиешелүү экенине ишенүү кыйын. Биз көнүп калган каада-салттардын эч кандай белгилерин көрбөйбүз. Бирок расмий тарыхка ылайык, ал убакта Россия алты кылым бою чөмүлтүлгөн.

Таң калуу мыйзамдуу, бирок мени ого бетер таң калтырган артефакттар бар.

Кээ бир плиталар негизинен кириллицада, кээде өтө жогорку деңгээлдеги жазууларды камтыйт.

Мисалы, мындай.

"7177-жылдын жай айларында, 7-күнү, Кудайдын кызматчысы, монах, схемалык монах Саватей [Ф] едоров, Позняков уулу,"

Жазуу христиан монахтын сөөгү коюлганына эч кандай шек туудурбайт.

Көрүнүп тургандай, жазууну дасыккан оюкчу (лигатурасы абдан жакшы) таштын капталына жасаган. Алдыңкы бетинде жазуулар жок болгон. Саватей 1669-жылы р.х.

Ал эми бул жерде дагы бир. Бул жакындардын шедеври. Дал ушул табак менин жашоомду түп-тамыры менен өзгөрттү.:)

"7159-жылы жайында, 5-күнү, Кудайдын кызматчысы Татьяна Даниловна чет өлкөлүк дүкөндө каза болгон, Taiseya схемасы"

Ошол. Таисия 1651-жылы каза болгон.

Плитанын үстүнкү бөлүгү толугу менен жоголгон, андыктан анын кандай болгонун билүү мүмкүн эмес.

Же бул жерде жазуусу бар тарап блоктордун биригишине салынган үлгү болуп саналат. Ташты бузбай туруп окуу мүмкүн эмес, бирок ал жерде да чоң уста иштегени көрүнүп турат.

Бул үч сүрөттөн суроолор пайда болот.

бир. Сизге монахтардын мындай бай көрүстөндөрү кызыктай эмеспи? Албетте, православиеде щемниктерди сыйлашат, бирок ушундай акыркы наамдарга ээ болуу жетиштүүбү?

2. Сөөк коюлган даталар курулушка эски көрүстөндөр гана колдонулган имиш деген версиядан күмөн туудурат (мындай көз караш бар). Берилген плиталар пайдубалга абдан жаш түшкөн, демек, бул алардын коопсуздугу менен тастыкталат. Кечээ кесилгендей. Бул сиздин эркиңиз, бирок ал жаңы көрүстөнгө, атүгүл ыйык бир туугандарга кандай мамиле кылганы таң калыштуу.

Мен этияттык менен айта алам … алар буга чейин никониялык реанаторлор менен бир тууган эмес, бирок, башкача айтканда, башка ишенимдеги адамдар болгон. Ал эми кеткен бутпарастар менен азем кылбай коюуга болот, анда тирүүлөргө анча кам көрүлбөй калган.

Биз материалдын бул бөлүгүн аягына чейин ар кандай иш жазуулары менен дагы бир нече плиталар.

Акыркы мисалдардан көрүнүп тургандай, плитанын оймо-чиймелүү горизонталдык бетине эпитафия чегип түшүрүү практикасы да орун алган. Сыягы, бул учурда жазуу айры крест менен үстүнкү розетка ортосундагы талаада жасалган.

Бул жерде анык көрүнүп турат. Ал эми чек жана розетка, крест жана жазуу абдан органикалык түрдө жанаша жашайт.

Ошентип, биз эмнени түшүнөбүз?

17-кылымдын аягында патриарх Никондун реформасы аяктагандан кийин Лужецкий монастырынын аймагында Ыйык Ферапонт храмы курулган. Ошол эле учурда ошол кездеги аймакта болгон мүрзө таштары храмдын пайдубалынын түбүнө коюлган. Ошол. фундаментте уч жуз жыл бою ар турдуу курактагы плиталар сакталып турат. Үч жүз жыл бою православдык мүрзөнүн Никонияга чейинки канону да сакталып турат. Биз азыр көрүп турган нерсе, чындыгында, экспонаттардын пайдубалына түптөлгөн учурдагы сапаты, эскилиги, кыйыр түрдө эскилиги.

Албетте, азыраак эскирген плиталар 1650-1670-жылдарга таандык. Бул бөлүктө берилген үлгүлөр негизинен ушул мезгилге туура келет.

Бирок! Фундаментте дагы эски плиталар бар жана аларда да жазуулар бар.

Бирок кийинки бөлүмдө бул тууралуу көбүрөөк.

Бөлүнүүгө чейинки Россиянын таштары. 2 бөлүк