Табышмак - жашоонун акылмандыгын берүүнүн байыркы жолу

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Акылмандыкты жеткирүүнүн бир жолу табышмактарды чыгаруу болгон. Алардын өзгөчөлүгү эч кандай логикалык ой жүгүртүү туура жоопко алып келе албайт.

Бул жерде, мисалы, белгилүү табышмактар: «Терезесиз, эшиксиз, бөлмө толо» же «Сулуу зынданда, орок көчөдө отурат». Жоопту билбей туруп, логикалык ой жүгүртүүсү бар заманбап адам бадыраң менен сабиз экенин эсептей албайт. Илгери табышмактарды тапкан адам жоопту түз кабыл алуу менен машыгуусу керек болчу. Табышмактын шарты катары сөз эмес, табышмактын жообун табышмактын өзү көтөргөн.

Тегерек бийди айдоо кандайдыр бир сыйкырдуу ырым болгон. Кол кармашып, адамдар, эреже катары, оттун айланасын чечип, кийин боло турган иш-аракеттин жамааттык образын топтошту.

Веда доорунда акылмандыкты берүүнүн эң сонун жолу болгон, бул жомоктордун уламышы. «Жомок» деген сөздүн өзү мунун жазма билим эмес, жомокчунун оозеки берген окуялары экенин көрсөтүп турат. Жомокто билим анчалык деле көп эмес, бирок алар каармандардын маанайын, рухун, умтулуусун чагылдырган.

Жомоктор ведиялык коомдо тарбиялоонун (тарбия процессинин) бир түрү болгон. Көбүнчө жомоктор мээ абдан логикасыз болгондуктан, көңүлдү көбүрөөк кабыл ала турган түнү айтылат. Мектептин ордуна балдар эрте бала кезинен эле жомокчунун сөзүн түшүнө баштаганда эле жомок угушкан.

Жомоктордогу фигуралар бир топ кийин пайда болуп, негизинен системаны көрсөтөт, булар Жылан Горынычтын үч, алты, тогуз, он эки башы жана алыскы падышачылык, өтө алыс жерде болгон отузунчу мамлекет ж.б.у.с.

Таң калыштуу эмес, кийинки убактарда, Орусия христианчылыкты кабыл алгандан кийин, жомоктор легендасын чиркөө айыптап, чоң күнөөгө, ишенимге каршы кылмышка теңешкен.

Чиркөөнүн куугунтугуна реакция катары жомокчулар дин кызматчыларды шылдыңдаган жомокторду айта башташты. Бирок, ошентсе да, падышалар да жомокчуларды жанында кармашкан. Ошентип, Иван Грозный сокур жомокчулар болгон. Михаил падышанын жомокчулары Клим Орефин, Петр Сапогов жана Богдан Путята болгон.

Жомокчулар куугунтукталганына карабай, жомоктор жашай берген, бирок азыр ал веда жомокторун эч бир китептен таппайбыз. Убакыттын өтүшү менен сюжеттер өзгөрдү. Орус аттары еврейче өзгөрүп, Иван, грекче - Василий, Василиса, падышалар, акча, арифметика, соода пайда болгон. Жомоктордо коомдун касталык (таптык) катмарлашуусу сезиле баштайт. Кара сөөк, адам - жомоктогу эң төмөнкү этап. Жомоктордун логикасыздыгы, руху биздин күндөргө чейин сакталып келген. Эркек принцессаны өөп, ага үйлөнсө, ат үчүн бир кулагына кирип, экинчи кулагынан чыга алат.

Жомоктордогу формалардын жана өлчөмдөрдүн диспропорциясы бардык физикалык көрүнүштөрдү бузат. Заманбап илим айтып бере албаган көптөгөн кереметтер бар. Сюжет да өтө логикасыз, жомок бирөө менен башталышы мүмкүн, ортодо таптакыр башка нерсе жөнүндө, аягы үчүнчүсү жөнүндө.

Жыйырманчы кылымда жомоктор мурдагы популярдуулугун жоготуп, алардын ордуна Чуковскийдин садомазохисттик жомоктору жана Стёпа байкенин советтик тибиндеги жомоктор келди. Европа менен Америкада анимация жана кинематографиянын пайда болушу менен жомоктордун ордун «Том жана Жерри», «Матерс Папайя» жана башка чыгармалар басып калган. Веда заманынан эч нерсе калбаган жерде жана маңызы боюнча, алар сагыз чайнашат, оозуңа салып, тойбогон сыяктуу бир нерсе. Эч кандай акылмандык жөнүндө сөз жок. Тескерисинче, алар баланын дүйнөнү таанып-билүүгө болгон убактысын өлтүрүшөт.

Сизге бир окуя айтып берейинби? – Добрыня жылмайып сунуштады. – Жомокторуң менен мени кызыктырдың. Айтчы мага! - Уккула:

«Илгери бир аял менен эркек болуп, Вячеслав аттуу уулдуу болушкан. Жылдар өттү, аял-эркек карыды, жаштыктагыдай күч болбой калды. Ишти уулуна өткөрүп бере турган учур келди, бирок Вячеслав үй жумуштарын кылгысы келбейт. Адам баласына канча жолу айтты, бизнеске кирише турган убак келди, бирок баары пайдасыз. Мен каалабайм, ата, - деп жооп берди Вячеслав, - отургучта жакшы жашоом бар.

Дыйкан эмне кыларын билбей, эмнегедир катуу шамал чыкты. Талаага бир киши чыгып: - Шамал, баламды эмгекке үйрөтүүгө жардам берчи. Бактым жок, өлөм, үй-тиричилигин караган киши жок.

Шамал дыйканга мындай деп жооп берет: - Коль менден жардам сурап келди, көрдүңбү, чындап чыдай албайсың. Жакшы! Мен сага үч күн убакыт берем, сенин каалооң ишке ашабы же жокпу, ойлонуп көр. Эгер дагы эле оюңуздан кайтпасаңыз, төртүнчү күнү бул жерге келиңиз. - Анан эмне дейм, мен баламды эмгекке үйрөтүш керек экенин мурунтан эле билем!

Шамал эч нерсе айткан жок.

Ал киши үч күн ойлонуп, жаңы эч нерсе ойлободу, төртүнчүсү талаага чыкты. Өтүнүчүн шамалдан сураган жерге жеткенде эле күн күркүрөп, эң биринчи чагылган дыйканды өлтүрөт.

Бала менен аял аны көмүп, жашай башташты. Багуучу жок, уулу атасынын ишин колго алды. Ал эми үч жылдан кийин ал жаңы үйдү кыйды. Ошол жаңы үйгө сулуу аялын алып келди. Алар түбөлүккө бактылуу жашашкан». «Бирок мен жомоктун маанисин түшүнгөн жокмун», - дедим таң калып. - Эч нерсе эмес, карма. Анткени, жомоктун маңызы – аны өзүң түшүнүшүң керек жана бир жомоктун мааниси ар башка адамдар үчүн бирдей болоору чындык эмес. Ар ким өз билимине жараша маңызын өзү кабыл алат. Жомок так эмес жана ар кандай шарттарда жашоонун суроолоруна ар кандай жоопторду сунуш кыла алат. - Кийинки жомокту угуп, эч кандай маанини ойлобо, ой жүгүртүү ойду жайлатат.

«Илгери-илгери бир чал менен кемпир болуптур. Алардын үч уулу болгон. Улуусунун аты Боромир, ортончусу Казимир, кичүүсү Тихомир болгон.

Бир жолу алардын үйүнө бир бакшы келип: - Саламатсыздарбы, жакшы адамдар. Мен сага алыстан, адаттан тыш кабар менен бардым. Кызым Любава – сөз менен айтып жеткиргис сулуу, ар кандай кесиптин ээси – бойго жетип калды. Ага күйөө катары жакшы жолдош керек. Бирок ал биздин райондо эч кимди жактырбайт, мен анын жигитин издеп жөнөдүм. Үч жыл үч күн жүрдүм, сенин алачыкыңды көргөнчө, анын жигити ушул жерде жашаарын билем, бирок үчөөңөрдүн кимиңерди сүйөрүңөрдү билбейм. - Эч нерсе эмес, - деди Боромир, - чогуу баралы, ал кимибизди сүйсө, ага күйөө болуп калат. - Барсаң болот, бирок ал сени көрбөйт. Мен ага жакшы жолдош издеп жүргөнүмдө, Өлбөс Кощей аны кызыктырганы келди. Ал каргышка калган желмогуздан баш тартты. Ошондо Кощей ачууланып, Любавага коркунучтуу сыйкыр салды: азыр ал адамдарды эмес, коркунучтуу желмогуздарды көрүп жатат. Любава сүйгөн адамдын өбүү гана анын көңүлүн бура алат. Жана дагы бир өбүү эмес, өлүм аны сулуулугунан күтөт.

Бир туугандарга кызык болду: ал кандай кыз жашап жатат, эч кимге турмушка чыкпаган, кандай сулуулук адамды өлтүрө алат. Алар атка минип, бакшы менен кызына жөнөштү.

Узак убакыткабы, аз убакыткабы, бир туугандар айылга айдап келишет, ошол айылдын четинде мунара бар. Ошол сарайда, терезенин жанында, укмуштуудай сулуу кыз отурат. Анын бир туугандары көргөндөй, алсырап калышты. Алар Любаванын өлүмү менен өбүшүү болуп калышы мүмкүн экенин унутуп калышты.

Улуу агасы атын камчылап, терезени көздөй чуркады. Ал аттан секирип түшүп, кызыл кызды оозунан өөп койду. Любава Боромирди түртүп жиберди, аны үрөйү учкан көздөрү менен карады. Боромир мындай көрүнүшкө чыдай албай жыгылды. Ал эми сулуу мунарага качып жөнөдү. Боромирдин бир туугандары дөбөнүн астына көмүлүп, Казимир Тихомирге: - Бул жерде биздин ишибиз жок, бул жерде өлүм жыттанып жатат. Үйгө кетели! - Бар.

Аттарына минип, жолго чыгышты. Бирок, мунаранын жанынан өтүп бара жатып, Касимир туруштук бере албай, агасы арбагын берген терезени карады. Мен бир сулууну көрүп, өзүмдү кармай албай калдым. Ал тизгинин тартып, кара аттын камчысын чаап, кабыргасын согончогу менен чаап, терезени көздөй жөнөдү. Ал мунарага секирип, кыздын кызыл эриндеринен өптү. Любава Казимирди түртүп жиберди, аны үрөй учурган көздөрү менен карады. Казимир бул карап чыдай албай жыгылды. Ал эми сулуу мунарага качып жөнөдү.

Тихомир бурула баштады. Инисин дөбөнүн астына көмүп, үйүнө кетти. Бирок бакшы анын жанына келип: - Кыйратпа, жакшы жигит, мени экөөбүздү кызым. Жалгыз сен калдың – сен экөөңөр анын сүйлөшкөн жигити. Сиз өбүүңүз - кошчеево сыйкыры жок болот жана сиз өзүңүз бактылуу болосуз! - Болуптур.

Тихомир терезеге келип, Любаванын кызыл эриндеринен өптү. Өбүп, өзүн тыга албайт, өбүү таттуу экен, оорутат. Ал эми сулууну караса, анын көздөрүнөн сүйүүнү көрдү. Любава Тихомирге мындай дейт: - Мени өзүң менен ала кет, мен сенин ишенимдүү аялың болом, эми сенсиз жашоону көрбөйм!

Аттарына минип, үйлөрүнө жөнөштү. Той ойнолду. Анан алар түбөлүккө бактылуу жашашкан ».