Орус элинин акылмандык кампасы катары накыл сөздөр

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Заманбап дүйнөдө орус фольклорунун негизги бөлүгү унутулуп калды, көпчүлүк учурда китептерде, тасмаларда жана азыркы популярдуу тематикалык майрамдардын сценарийлеринде гана калды. Бирок биздин жашообузда ушул күнгө чейин калган нерселер да бар. Мисалы, жомоктор, бешик ырлары, макал-лакаптар.

Бул макалада талкууланат акыркы, анткени аларсыз биздин жашоону элестетүү кыйын. Алар оозеки кепте да, жазууда да колдонулат, тилибизди байытып, боёк тартуулайт, маектешибизге оюбузду жеткирүүгө жардам берет ж.б.у.с. Сөздөр баарлашууда тез-тез коноктор болгонуна карабастан, бул сүйүктүү жана тыгылып калган сөздөрдүн чыныгы маанисин жана тарыхын баары эле биле бербейт.

Даанышмандык

Накыл сөздөр жана макал-лакаптар терең мааниге ээ, көп нерсени түшүнүүгө жардам берген кыска акылман сөздөр. Мисалы, эмне жакшы, эмне жаман, же тапшырманы аткаруу үчүн кандай аракеттер керек. Бул накыл сөздөр адилеттүүлүккө, жакшы ойлорго үйрөтөт, бир кылымдан ашык топтолгон муундардын тажрыйбасын берет. Негизинен алар адамдын жашоосунун белгилүү бир мезгилинде эмнеге муктаж болсо, ошону беришет.

Негизинен макал-лакаптар, накыл сөздөр, насаат берүүчү мүнөзгө ээ, анткени аларда жалпы жашоону же анын айрым учурларын түшүнүү түптөлгөн жылдар бою жаралган чыныгы жашоо образы камтылган. Байыркы доорлордон бери, алар адамдарга айланасындагы нерселердин баарын билүүгө, өз ойлорун түзүүгө жана губка сыяктуу жашоодо пайдалуу боло турган маанилүү жана баалуу эрежелерди сиңирүүгө жардам беришкен. Бирок бул тажрыйбаны кабыл алуу баарына эле бериле бербейт, анткени кээде адамдар белгилүү бир макалдын маанисин түшүнүшпөйт.

Макал-лакаптар, накыл сөздөр кантип пайда болгон

Бул туюнтмалардын басымдуу бөлүгүн элдик оозеки чыгармачылык түзөт. Жана алар мындай пайда болду: кимдир бирөө ийгиликтүү байкаган же жашоодон өзүнүн байкоосун формулировкалаган, кимдир бирөө аны жактырган, андан кийин ал адамдан адамга өтө баштаган. Негизинен, сөз айкаштары убакыттын өтүшү менен баштапкы формасын өзгөрткөн, анткени бардыгы эле эстеп калчу эмес, же керексизди толуктап же кыйып салышкан, эң ийгиликтүү вариант пайда болуп, туруктуу сөз айкашына айланган.

Балким, бул акылмандыктын баары ойдон чыгарылган эмес, чындыгында башкалардын жашоосунан же жеке тажрыйбадан байкалгандыктан, макал-лакаптар ушунчалык так жана түрдүү болуп калган. Көптөгөн сөздөр али актуалдуулугун жогото элек. Белгилей кетсек, бүгүнкү күндө жаңы сөздөр түзүлүп жатат.

Чындыгында, бул элдик чыгармачылык эмес, андан да акылман цитаталар жана фильмдерден, китептерден, басылмалардан, андан кийин адамдын күнүмдүк турмушуна кирип кетет. Алар кепти кооздоп гана тим болбостон, ар кандай маселелерди чечүүдө талкууда аргумент же мисал катары да чыгышат.

Эң кызыгы, накыл сөздөр, макал-лакаптар дайыма эле мурунку маанисин сактай бербейт. Ушул убакка чейин эски кептерге камтылган ой так тескерисинче өзгөрүшү мүмкүн. Белгилүү бир макалдын пайда болуу тарыхын изилдей баштаганда ата-бабаларыбыз такыр башка маанини бергенин түшүнөсүң.

Кээ бирлери салттарды сыпаттаса, башкалары - алар жөнүндө жагдайлар жана пикирлер ж.б.у.с. Убакыттын өтүшү менен макал-лакаптан кээ бир сөздөр үзүлүп, кээде экиге бөлүнүп, ал тургай, бул сөз айкашынын маанисин тескерисине өзгөрткөн учурлар болгон.

Атактуу макал-лакаптардын келип чыгышы

“Таарынганга суу ташыйт” деген сөз айкашы император Петр Iдин тушунда пайда болгон. Ал эми бул макалдын жаралуу тарыхы ошол мезгилде суу ташуучу кесипке суроо-талаптын көп болгондугу менен байланыштуу. Ал эми бул жаатта өзгөчө активдүү кызматкерлер жарандардын эсебинен баюуну чечип, өз кызматтарынын баасын көтөрө башташты. Муну билип калган император пайда тапкан жумушчуларды жарлык менен жазалоону чечти – мындан ары аттардын ордуна суу ташыгычтарды суу менен арабага жабыштыруу. Албетте, падышанын жарлыгына баш ийбөө мүмкүн эмес эле.

«Бир кесимди артка жабыш болбойт» деген макалда кесимдин өзү адамды, мисалы, өз үйүндө ата-энесинен бөлөк жашай баштаган, туугандарына сейрек бара баштаган уулду билдирет; алыс жакка турмушка чыккан же күйөөсү менен үйгө көчүп кеткен кызы; аскерге чакырылган жигит, чачын кырып койгон ж.б.у.с. Чакан деген сөздүн өзү илгери нан кесилбей, үзүлүп калгандыктан келип чыккан.

Фразеологизмдер "Айры сууда жазылган" деген фразеологизмдердин бир варианты боюнча славян мифологиясынын аркасында пайда болгон, ага ылайык "Айрылар" адамдын тагдырын алдын ала айтуу жөндөмү бар ар кандай суу сактагычтарда жашаган мифтик жандыктар. Ал эми экинчи версия төлгөчүлүккө байланыштуу, анын маңызын сууга таштарды ыргытуу, алар тегерекчелерди, айрыларды пайда кылып, алардын формасына ылайык келечек болжолдонгон. Бул божомолдор өтө сейрек ишке ашкандыктан, бул сөз айкашы жакынкы келечекте жана чындап эле келечекте болушу күмөн болгон кандайдыр бир окуяны же иш-аракетти билдире баштады.

“Убакыт – бизнес үчүн, ал эми көңүл ачуу үчүн бир саат” деген макал Россияда падыша Алексей Михайловичтин тушунда пайда болгон, бирок анын биринчи варианты башка альянс менен болгон: “Убакыт – бизнес жана саат – көңүлдүү”.

Биринчи жолу бул туюнтма 1656-жылы падышанын буйругу менен түзүлгөн «Мүмкүнчүлүк боюнча эрежелердин жыйнагында» жазылган. Алексей Михайлович мергенчиликтин бул түрүн абдан жакшы көрчү, аны кызыктуу деп атаган. Анын үстүнө падыша бул сөздү өз колу менен жазып, кириш сөздүн аягында ар нерсенин өз убагы бар, бизнеске дагы көбүрөөк убакыт бар, бирок көңүл ачууну унутпаш керек.

«Мен мас болуп калдым дикке», «Мен мас болуп калдым диктей» жана башка ушул сыяктуу фразалар таң калыштуусу, бирок Александр Сергеевич Пушкиндин жарык калеминен жаралган. Анын атактуу «Евгений Онегин» романында Ленскийдин кошунасы Зарецкийди сүрөттөгөн үзүндү бар.

Калмак аттан жыгылдым, Мас зюзядай болуп, француздарга

Кармалды…

Акын мындай салыштырууну Псков облусунда көп жашагандыктан ойлоп тапкан, ал жерде «зюзи» деп чочко дегенден башка эч нерсе айтылчу эмес. Ошондуктан, бул сөз айкаштары «чочкодой мас болду» же «чочко сыяктуу мас болду» деген сөздөрдүн синонимдери болуп саналат. чочконун кыйкырыгы.

“Казанская жетим” деген сөздү көптөр билет, бирок анын тарыхын баары эле биле бербейт. Ал эми Иван Грозныйдын тушунда, Казанды басып алганда пайда болгон. Анан жергиликтүү дворяндар падышанын жайгашкан жерине жана жакшы мүнөзүнө жетүү үчүн өздөрүн бактысыз, кедей жана кедей катары көрсөтүүгө аракет кылышкан. Ошондон бери пайда үчүн жаңылыштык кетирген ар бир адам Казан жетим деп аталат.

"Таштыктан түш" деген сөз бизге Борбордук Грециянын түштүк-чыгыш аймагындагы Аттикадан келген. Ал жерде Пантелик деген тоо бар, мрамордун эбегейсиз запасы болгон. Демек, баалуу таштарды казып алуудан улам ал жерде оңой эле адашып кеткен грото, үңкүрлөр жана лабиринттер пайда болгон.

«Кемпирде тешик бар» дешсе, кимдир-бирөө кандайдыр бир иште таарыныч, күлкүлүү ката кетиргенин билдирет. Бул жерде ар бир адам тажрыйбасына жана чеберчилигине карабастан, ката кетириши мүмкүн экени баса белгиленет. Баса, Россияда ийгиликсиз аткарылган жумуш "баштыктын тешиги" деп аталып, мунун баары кайгылуу кесепеттерге жана жыйынтыктарга алып келген.

Көптөр биздин орган, мурун кандайдыр бир түрдө "мурун менен кал" деген сөзгө катышат деп ойлошот, бирок андай эмес. Бул жагдайда «мурун» курмандык, жүк. Бул макалда бир адам бир маселени чечүү үчүн пара алып келген, бирок анын белеги кабыл алынбай калган же кайтарылган жагдайды сүрөттөйт. Ошого жараша маселе чечилбей, ал адам курмандыгын бербей, башкача айтканда, мурду менен калган.

Байыркы «Сууну минометке кую» деген сөз биздин доордо керексиз, пайдасыз ишти жасоо дегенди билдирет. Ал эми орто кылымдарда монастырларда пайда болгон, күнөөлүү кечилдер жаза катары сууну эзүүгө аргасыз болгон.

Француз тилинен котормодо ката кеткендиктен, "Ордунда жок" деген сөздү алдык. Мунун баары Францияда "Etre dans son assiette" деп айтышат, бул "Көңүлсүз абалда болуу" дегенди билдирет. Бирок француз тилиндеги "ассиете" деген сөздүн да "табак" деп которулган мааниси бар, байкуш котормочу ката кетириптир. Бирок бул сөз биздин жашообузга мынчалык бекем орноп калганбы, бул күлкүлүү котормо болбосо, ким билет.

"Жакшы жол" деген сөз менен бул күндөрдө, адатта, кимдир бирөө ачууланып же урушуп кеткен. Ал эми Орусияда мындай сөз менен алар жакындарын, жакындарын узак сапарга узатышты. Ошентип, алар саякатчыларга жеңил, түз, дөңсөөлөрсүз, чукул бурулуштарсыз жол тилешчү. Дегинкиси, жол кенен, тегиз болсун, дасторкон жабылгандай.

Азыркы учурда бир уста же жөн эле кайсы бир тармакта чоң тажрыйбасы бар адам жөнүндө: «Мындайда ит жеген» деп айтышат. Бирок илгери бул фраза бир аз башкача угулуп, башка мааниге ээ болгон. Алар «Итти жедим, бирок куйругун муунтуп алдым» деген сөздү айтышчу, бул адам кандайдыр бир оор ишти аткарып, бирок майда-чүйдөсүнөн улам баары сууга түшүп кеткен.

Орусияда "Злачное жер" деген сөз айкашы колдонулган. Казиргидей сол заманда куйген жерлери жаман деп атала бастады. Бул көбүнчө мас кылуучу суусундуктар, атап айтканда, квас жана пиво дан эгиндеринен жасалгандыктан болду.

"Филькиндин грамотасы" деген сөз азыр биздин кепте көп кездешет. Бирок бул сөз кайдан келип чыккан жана ал эмнени билдирет? Ал 16-кылымдын башында Иван Грозныйдын ырайымсыз жана кандуу реформаларына макул болбогон Москва митрополити Филипп суверенге каршы багытталган каттарды таратканда пайда болгон. Муну уккан падыша Филипти кармап, монастырга камоону буйруйт, кийин ал жерде өлтүрүлгөн. Мындан улам жасалма катты арзыбаган документ же жасалма деп айтуу адат болгон.

Бүгүнкү күндө "Көзүңө чаң көрсөт" деген сөз айкашы өзүңдүн ким экениңди эмес көрүнүүнү, же өзүңдү же жөндөмүңдү кооздоп, жада калса туура эмес пикирди жаратууну билдирет. Бирок, Орусияда бул сөз айкашы пайда болгондо, мааниси башкача болгон. Муштум мушташуунун гүлдөп жаткан маалында күч-кубатына ишенбеген мушкерлер атаандаштарына абийирсиздик менен мамиле жасап, чындап эле атаандаштарынын көзүнө чаң же кум чачып, аларды кичинекей баштыктарга салып мушташкан.