Үй-бүлөдөгү зордук-зомбулуктун жана ажырашуулардын өсүшүнө изоляция кандай таасир этет

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Өзүн-өзү изоляциялоо учурунда көптөгөн өлкөлөрдө үй-бүлөлүк зомбулуктун курмандыктары тарабынан ишеним телефондоруна кайрылуулардын саны кескин өскөн. Марттын акырына карата бул көрсөткүчтөр Францияда мурунку айларга караганда 32%, Испанияда 12,5%, Кипрде 30%, Кытайда үч эсе көп болгон.

Карантин жоюлгандан кийин дароо эле Орто Падышалыкта ажырашуулардын ийри сызыгы кескин өстү. Кытайдын көптөгөн шаарларында ЗАГСка ажырашууга арыз берүү үчүн кезек үч жумага созулду. Ушундай эле тенденция бүгүн Орусияда байкалууда. Үй-бүлө сакчылары коңгуроо кагышууда, бирок психологдор "нарикон" эффектин көптөн бери билишет. Үй-бүлөдөгү зордук-зомбулуктун табияты тууралуу баяндамачы, психолог Ольга Иванова баяндайт.

Нарита аэропортунда ажырашуу

Жапон тилинен "нарикон" деген сөз ушинтип которулат. Ырас, бул "нарикон" эффектиси чогуу эс алууга байланыштуу, жубайлар сапардан кайтып келгенден кийин аэропорттон ЗАГСка кайрылуу үчүн качып кетишкенде. "Кечинде гана кечки тамактанууга" кескин өтүү "бирге суткасына 24 саатка" көп учурда оор кесепеттерге алып келет. Каникулда гана бул каалоолордун айырмачылыгы менен татаалдашат: ал музейге барууну каалайт, ал бөлмөдө эс алгысы келет, ал эми өзүн-өзү изоляцияда - кыжырдануу жана зеригүү.

Ажырашуулардын себептеринин бири үй-бүлөлүк зомбулук болуп саналат, алардын санынын кескин өсүшү дайыма узак майрамдарда же дем алыш күндөрү байкалат. Жана бардык өлкөлөрдө. Ошол эле маалыматтарды аргасыз өзүн-өзү изоляциялоо мезгили үчүн экстраполяциялоого болот, жана, балким, майрам күндөрүнө караганда көбүрөөк масштабда.

Ошентип, март айынын аягында аялдардын Бүткүл россиялык ишеним телефонуна чалуулардын саны февраль айына салыштырмалуу 24 пайызга, Москвадагы “Китеж” кризистик борборуна 15 пайызга көбөйдү. Вологда кризистик борбору жана 19 пайызга көбүрөөк Красноярск крайында болду. Эксперттер үй-бүлөдөгү зомбулуктун ар бир жаңы эпизоду мурункусуна караганда тик болуп, алардын кайталануу циклдери (психологдор үй-бүлөлүк зомбулуктун белгилүү бир жыштыгы бар экенин билишет) азыркы кырдаалды болуп көрбөгөндөй деп аташат.

Карантин мезгилинде мындай учурлардын көбөйүшү көп факторлорго байланыштуу. Биринчиден, өзүн-өзү изоляциялоо ар кандай дем алыш жана майрамдарга караганда бир топ узак. Экинчиден, карантин учурунда алкоголдук ичимдиктерди ичүүнүн пайызы көбөйөт - үй-бүлөлүк чыр-чатактын негизги "өнөктөштөрүнүн" бири (мен бул жерде жаздым).

Пекиндеги 549 оорукананын кызматкерлери чочко тумоосу, Эбола жана башка инфекциялардын пандемиясы учурунда өзүн-өзү изоляциялаган изилдөөлөр көрсөткөндөй. Үчүнчүдөн, бул жөн эле логикалуу: көпчүлүк адамдар ар дайым жанында болууга көнгөн эмес. Бул көптөр кантип натыйжалуу чечүүнү каалабаган жана каалабаган конфликттерди жаратат.

Буга жумушсуздуктан жана каржылык туруктуулукту жоготуудан коркуу (жана кээ бирөөлөр үчүн бул факты болуп келген) жана узак убакыт бою дистанттык окутуу, үй-бүлөдөгү жалгыз компьютер үчүн үч-төрт дароо күрөшүп жатканда, ата-энелер качан жумушта гана эмес, балдарына мугалим болуп “акча табууга” туура келет.

Макул, кандайдыр бир Федор Решетниковдун калемине татыктуу сүрөт пайда болууда. Мындай шартта үй-бүлөлүк зомбулук көйгөйү мурда болуп көрбөгөн үй-бүлөлөрдө да пайда болушу мүмкүн. Тагыраак айтканда, кризис учурунда өзүн көрсөтө ала турган даражага жеткирилген эмес.

Аялдар гана эмес

Үй-бүлөлүк зордук-зомбулукка кабылгандарды аялдар менен байланыштыруу салтка айланган, бирок бул дайыма эле боло бербейт. Эркектер да аялдарга карата зордук-зомбулуктан жапа чегишет (зордук-зомбулук мамилелери), бирок белгилүү себептерден улам, алар жөн гана каршы күрөшө алышат. Ошентип, Росстаттын маалыматы боюнча, 2017-жылы үй-бүлөлүк зомбулукка кабылган аялдардын саны 25,7 миң, эркектердин саны 10,4 миң болгон.

Бирок кээ бирлери курман болгондор көп болушу мүмкүн деп ишенишет, алар полицияга азыраак арыз менен кайрылышат - алар аялдын колунан жапа чеккенин моюнга алуудан уялышат. Анткен менен кризистик борборлордо иштегендердин айтымында, адилет жыныстагылар да полицияга өзгөчө учурларда гана кайрылышат – алардын айрымдарынын айтымында, үй-бүлөлүк зомбулукка кабылган аялдардын 70 пайыздан ашыгы ушундай кылышат.

Бирок, кеп улгайган эркектер жөнүндө болушу толук мүмкүн. Жашы өткөн сайын, зордук-зомбулук маселелери боюнча гендердик компоненти бир топ жок кылынышы мүмкүн: алар физикалык жактан алсыз адамды сабашат. Ошондуктан балдар да, карылар да жынысына карабай кыйналышат.

Ошентип, ушул жылдын март айынын аягында, биздин өлкөдө карантин жаңыдан башталганда, кризистик борборлорго дароо эле аялдардан эмес, кары-картаңдардан да көбүрөөк чалуулар түшө баштады. Акыркыларды өз балдары кордоп жатат – кыжырдануусун чыгарып, пенсиясын алып коюшат. Бирок карылар, өзүңөр билгендей, коронавирус менен ооруган бейтаптардын өлүмү боюнча эң аялуу топ болуп саналат. Кошумча стресс алардын ансыз деле титиреген иммунитетин бекемдей албайт.

Эгерде жаш курактык чектөөлөрдү алып сала турган болсок, анда, албетте, биринчи кезекте үй-бүлөлүк зордук-зомбулукка аялдар жабыркайт. Биринчиден, алар физикалык жактан алсыз болгондуктан, экинчиден, аялга салыштырмалуу эркек жыныстагылар душмандыкты түздөн-түз билдирүүгө жакын болгондуктан: оройлук жана кол салуу менен. Аялдар, эреже катары, айла-амалдарды колдонушат - куу жана пассивдүү агрессия (сын, ырайымсыз тамашалар, мазактоо жана башкалар).

Домострой жана Стокгольм синдрому

Орус менталитетинде кир зыгыр булаларын эл алдында жууп-тазалоо кабыл алынбастан, уятка калтырылган. Мунун тамыры өткөндө, ал тургай жазуу жүзүндө далилдери бар. Маселен, Домостройдо (аялга болгон ырайымсыз мамиле биздин маданиятта гана үгүттөлгөн деп ойлобосоңуз болот – ушуга окшогон абал башка өлкөлөрдө да, анын ичинде батышта да кездешчү), аялды боорукер, эмгекчил болууга буйрук кылган. жана унчукпай. Ошондой эле бардык нерседе күйөөңүзгө баш ийип, үй-бүлөлүк жашоону коомдук пикирди эске алуу менен алып барыңыз, “элдин күлкүсүн жана айыптоосун” пайда кылбоо үчүн. Көптөгөн заманбап айымдар жөн гана өз үй-бүлөсүндө кыйынчылыктан уялышат, ошондуктан, тилекке каршы, алар жаман оюн менен жакшы жүз жасашат. Белгилүү “согуп, сүйөт дегенди” айтпай эле коёлу.

Балдар үчүн да ушундай. Ошол эле “Домостройдон” окуйбуз: “Ал эми наристе бейге өкүнбө: аны таяк менен жазаласаң, өлбөйт, бирок соо болот, сен анын денесин өлтүрүү менен анын жанын өлүмдөн сакта”. Кээ бир адамдар дагы эле денелик жазаны бата катары көрүшөт. Биринчиден, өздөрү бала кезинде токмок жеген адамдар. Бул жөнөкөй жана ар дайым бир эле жол менен түшүндүрүлөт: «Мени сабашкандыктан, менден азыркы чыр-чатактар эмес, жакшы нерсе чыкты».

Айткандын кереги жок, мындай адамдар өз балдарына да ошол эле өлүм жазасын «эстүүлүк менен» жасашат. Психологдор бул көрүнүштү башкача түшүндүрүшөт - агрессор менен идентификациянын коргоочу механизми бул жүрүм-турум үчүн жооптуу. Айтмакчы, атактуу Стокгольм синдрому да жабырлануучу кылмышкерге боор ооруй баштаганда аны менен байланышкан. Мындай реакциянын табияты жөнөкөй – психика эгер адам өзүн агрессор менен идентификацияласа, анда бул чөйчөк андан өтүп кетет жана террористтер аны аяшат деп «ойлойт». Бул коргонуу аракети аң-сезимсиз түрдө ишке ашат - адам анын бийлигинде экенин түшүнбөйт, ал чындап эле кылмышкерге боор ооруйт жана түшүнөт деп ишенет.

Аталар жана уулдар

Мына ушинтип сабаган ата-эне өзүнүн балалык таарынычы үчүн, бала кезинде аны сабаган атасынын же апасынын алдында көргөн азабы үчүн балдарынан жамандыкты чыгарып салат дегендей. Анан, албетте, бул аларды актоо аракети, анткени бала кезибизден эле бизди апам менен атам «жакшылыкты гана каалайт» (жана көпчүлүк ата-энелердин аң-сезимдүү деңгээлинде алар каалайт) жана ата-энелер «эч качан ката кетирбейт» (бирок) бул кудуреттүү ата менен эне жөнүндөгү табигый балалык иллюзияга негизделген айкын өзүн-өзү алдоо, өтө жаш куракта мындай иллюзия негиздүү жана баланын нормалдуу өнүгүүсү үчүн зарыл, бирок көйгөй кээ бир адамдар ажыраша албай жатканында. аны менен кырк жашында да).

Мындан тышкары, бала өзүн таануу үчүн бир жыныстуу ата-энеге муктаж. Эгерде, мисалы, бала өзүн сабаган атасын жек көрсө, анда ал өзүн жабырлануучу эне менен таануудан башка аргасы калбайт (эгер идентификациялоо үчүн башка жаркын жана маанилүү фигуралар жок болсо). Бул анын жашоосу үчүн жагымсыз кесепеттерге алып келет (айрыкча, азыркы коомдо эркектин жүрүм-турумунун “аялдык” модели айыпталгандыктан, балким, аял үчүн “эркек” үлгүсүнөн да көбүрөөк), ошондуктан бул бир топ “пайдалуу” болуп саналат. бала өзүн агрессор ата менен тааныштыруу үчүн …

Кийинчерээк бул идентификация ички атасынын көзүнчө «жалаңач» болуп «карабаш үчүн» өз аялын, балдарын сабаганга «мажбур» кылат, анткени ал өзүнүн жакындарын да ошондой кылган. бойго жеткен бала-эркек сыяктуу эле, ар дайым ички атасына далилдеп турат, ал да, Wow, ал "чыдабай турганын" жана андан ары тизмеден төмөн.

Ал генетикалык жактан да жугушу мүмкүн. Эгерде адам өзүнөн алсызды жеңе алса (жана, мисалы, ага бир нерсе жакпаса, аны таштап кетпесе), анда ал эмпатия, башкача айтканда, жөн эле симпатия менен көйгөйлөр бар. Ал эми эмпатия менен көйгөйлөр бар болсо, бул психопатиялык спектрдин бузулушун көрсөтүп турат.

Атасынан токмок жеген бала жөн эле анын генетикалык ооруларын тукум кууп калышы мүмкүн. Бирок, эгерде бала кезинде ал башка үй-бүлөдө болуп калса, анда ал балдарын жана аялын уруп-согбойт, анда ал белгилүү бир деңгээлде өзүн өзү элестетүү жана анча байкалбаган эмпатия (нарциссисттик спектрдин бузулушу) пайда болушу мүмкүн. Демек, тарбиядан көп нерсе көз каранды.

Агрессор-ата болгон учурда, кыз, эреже катары, аны менен аныктоо "пайдалуу эмес" - ал өзүнүн идентификациясы катары энесин тандайт. Ал үй-бүлөлүк зомбулук учурунда жабырлануучунун ролун ойногонуна карабастан, кыз үчүн эркекти өзүнө ылайыкташтырганга караганда, аялдын жүрүм-турумунун “даяр” үлгүсүн алуу оңой (ар кандай себептер менен болсо да) бул башка жол менен болот - кыз атасын тааныйт, бирок бул азыраак болот).

Ошол эле учурда ал энеге боор ооруйт, анын үстүнө кандайдыр бир «пайдаларды» алат: эне коомду аяйт, демек, ал чоңойгондо аны аяп, өмүрүн ошол эле агрессор менен байланыштырат (тирандар кезде). Көбүнчө жашоодогу “курмандарды” эмес, тескерисинче, өтө маанилүү аялдарды курмандык катары тандашат – аларды сындырып, өз ресурстарын колдонуудан чыныгы ырахат тартуулайт: акча, бийлик, атак-даңк, ал тургай жөн гана активдүүлүк жана оптимизм; агрессорлорго жакын мындай аялдар сүйлөшүү үчүн өзүнчө тема).

Ал эми кээ бир айымдар «чыдашуу – алардын тагдыры», сүйүү жана атактуу «аял акылмандыгы» оору аркылуу үйрөнүлөт деп ишенишет. Анткени, апасы менен чоң энеси “чыдабасам, мен кандай аялмын” деп жүрүшкөн. Көбүнчө эркектер, айрыкча, өздөрүн кыянаттык менен пайдаланышат, адилет жыныстагыларга карата бирдей позицияны колдошот.

Мындай үй-бүлөлөрдүн кээ бир кыздары башка жолду тандашат - эч качан мамилеге кирбөө, же бир же бир нече жолу кирип, көңүлү калган (чындыгында "туура эмес" өмүрлүк өнөктөштү кайра тандоо так көйгөйлөрдөн улам келип чыгат. бала кезинен), залимге өмүр бою чыдаган эненин тагдырын кайталабаш үчүн «жалгыз болгону жакшы» деп чечсин.

Күнөөлүү сенсиң

Эгер Домотройго кайрылсак, анда аялдарды уруп-сабоо тыюу салынган эмес, «тарбиялоо максатында» гана болгондугун биле алабыз, демек, азыркы орус реалиясында зордук-зомбулуктун бул түрүнө белгилүү бир сабырдуулук да байыркы доорлордон бери уланып келет.. Бүгүнкү күндө бул айыпталганы менен, көп учурда жарым-жартылай гана. Анткени коомдо дагы эле “экинчи тарапты да угуш керек” деген позиция бар. Аялды же карыяны сабаган учурлар болот дегендей.

“Ал өзү провокация кылды”, “андай кылбаганда эч нерсе болмок эмес” – бул сөз айкаштарын тааныштардан, бейтааныш адамдардан канча жолу уктум. Жабырлануучуну күнөөлөө ар кандай кыянаттыктын мүнөздүү белгиси. Анын үстүнө ал агрессордун өзүн эле эмес (ошол эле учурда крокодилдин көз жашын төгүп: “мен муну кантип кылмак элем”, “мындан ары мындай кылбайм” ж.б.у.с.), коомду да күнөөлөйт: “бир жолу урсам, анан алып келдим”.

Психология илиминде адилеттүү дүйнөгө ишеним катары белгилүү болгон баналдык когнитивдик бурмалоонун натыйжасы кандай ой жүгүртүү жөнүндө ойлоно тургандар аз. Бул көрүнүш америкалык социалдык психолог Мелвин Лернер тарабынан түзүлгөн. Анын маңызы жөнөкөй: көпчүлүк адамдар дүйнө имманенттүү түрдө адилеттүү экенине ишенүүнү артык көрүшөт. Ошол жакшылык жамандыкты сөзсүз жеңет, баары бумеранг сыяктуу кылмышкерге кайтып келет, жашоо аны жазалайт ж.б.у.с. Мындай тыянак, тилекке каршы, жайбаракаттык үчүн гана керек жана биздин башаламан реалдуулукка анча деле тиешеси жок экенин айтуунун кереги жок. Бирок бул жөнүндө ой абдан оор жана көп адамдар үчүн түзмө-түз чыдагыс.

Бул кубулуштан бейиш деген диний концепция пайда болуп, андан жабырлануучуну күнөөлөөнүн же жабырлануучуну күнөөлөөнүн тамыры да өсүп чыгат: кимдир бирөө жапа чеккендиктен, бул алар күнөөлүү дегенди билдирет («адамдар кырсыкка учураса, анда алар көп күнөө кылышты”, “кыска юбка кийгени үчүн зордукталган.”, “Мен провокация кылганым үчүн ургула”).

Натыйжада, жабырлануучу өзүнүн азап-кайгысында ого бетер обочолонуп калат: ал өзүн чексиз күнөөлөп гана койбостон («мен буга кантип чыдайм»), башкалары да аны күнөөлөшөт («сен аны менен кантип жашайсың» дегенден баштап, «өзүн өзү провокациялаганга чейин) ) … Жабырлануучунун адамдык чыдамкайлык чегинен ашууга жана агрессор анын алдына койгон жаңы, барган сайын бийик моралдык «стандарттардан» секирүү («Мен жүрүм-турумумду өзгөртөм, анда ал өзгөрөт») үчүн чексиз аракеттерин жылытуу.

Эмне кылуу керек?

кет. Башкасы жок, тилекке каршы. Бул үчүн, көпчүлүк ойлогондой, такыр эле эрк керек эмес, бирок, биринчи кезекте, маанисиз билим, анткени мындай мамилелерде жабырлануучу билбеген жана ага жол бербеген көптөгөн манипуляциялар бар. аны агрессор менен бузууга. Бирок кордогондон алыс болуу - бул күрөштүн жарымы гана, ага кайрылып келбөө маанилүү.

Бирок, мындай үй-бүлөлөрдө көп кездешет: жабырлануучу агрессорду чексиз таштап, ал өз кезегинде аны кайтарууга тынымсыз аракет кылат. Бул оюн акыркы тарабынан тымызын манипуляциянын кескин аралашуусуна жана жабырлануучунун экинчи даражадагы пайдасына негизделген. Бул чыр-чатактарды чечүү оңой эмес – сизге профессионалдын жардамы гана эмес, ошондой эле чоң ички кайрат керек.

Бирок андан да жаманы, тирандан түзмө-түз качып кетүүгө туура келген, жабырлануучу, наркологдордун терминологиясы менен которгондо, агрессорго көз карандылыктын "төмөнкүсүнө" жеткен учурлар бар. Анда эмне кылышың керек? Биринчи кезекте кризистик борборго кайрылыңыз. Россияда алардын 15ке жакыны гана бар (Швецияда, айтмакчы, 200гө жакыны), алардын көбү бүгүнкү күндө дагы карантинде. Ошондуктан, маселе өтө курч бойдон калууда жана ийгиликтүү натыйжага гана үмүттөнөт.