Патриарх Никондун чиркөө реформасы жана Россиянын жаңы динге чөмүлтүлүшү

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Патриарх Никон (дүйнөдө Никита Минин 1605-1681) 1652-жылы Москвадагы патриархалдык тактыга отурган. Ал патриархка чейин көтөрүлө электе эле падыша Алексей Михайловичке жакын болуп калган. Алар чогуу орус чиркөөсүн жаңы жол менен кайра курууну чечишти: андагы жаңы ырым-жырымдарды, ырым-жырымдарды, китептерди киргизүү, ошентип ал бардык жагынан ал эчак такыбаа болбой калган грек чиркөөсүнө окшош.

Текебер жана текебер, Патриарх Никон көп билим алган эмес. Nikon Нижний Новгород облусунун дыйкан үй-бүлөсүнөн чыккан. Ал гегумен катары Алексей Михайлович менен жолугуп, такыба падышага катуу таасир калтырган, ал Никондун Москвага кетишин талап кылган.

Никон, ал өзүн билимдүү украиндер жана гректер менен курчап алган, алардын арасында өтө күмөндүү ишенимдеги грек Арсений эң чоң ролду ойной баштаган. Тарбия жана билим Арсений иезуиттерден алган; Чыгышка келгенде, ал мохамедизмди кабыл алып, кайра православиеге кошулуп, андан кийин католицизмге өтүп кеткен. Москвада пайда болгондо, аны коркунучтуу еретик катары Соловецкий монастырына жиберишкен. Демек, Nikon аны өзүнө алып, дароо чиркөө иштеринде башкы жардамчы кылып койгон. Бул динге ишенген орус элинин арасында чоң азгырыктарды жана нааразычылыктарды жаратты.

Бирок Nikon каршы чыга алган жок. Падыша ага чиркөөнүн иштеринде чексиз укуктарды берген. Падыша кубаттаган Никон эч ким менен кеңешпей туруп, каалаганын кылган. Ал падышанын достугуна жана бийлигине таянып, чиркөө реформасына чечкиндүү жана тайманбастык менен киришкен.

Патриарх Никондун реформалары

Патриарх Никон орус чиркөөсүнө жаңы ырым-жырымдарды, жаңы литургиялык китептерди жана башка жаңылыктарды кеңештин макулдугусуз, уруксатысыз киргизе баштаган. Бул чиркөөнүн бөлүнүшүнө себеп болгон. Никонду ээрчигендер, эл аларды "никондуктар" же жаңы ишенгендер деп атай башташты.

Никондун жолдоочулары өздөрү мамлекеттик бийликти жана күчтү колдонуп, өздөрүнүн чиркөөсүн православдык же үстөмдүк кылуучу деп жарыялашты жана өз оппоненттерин кемсинтүүчү жана түп-тамырынан бери туура эмес лакап ат менен «шизматиктер» деп атай башташты. Алар чиркөөнүн бөлүнүп-жарылышы үчүн бардык күнөөнү күнөөлөштү. Чындыгында, Никондун жаңычылдыктарына каршы чыккандар эч кандай бөлүнүп-жарылууга барышкан эмес: алар өздөрүнүн түпкү православ чиркөөсүн эч кандай өзгөртүүсүз, байыркы чиркөө салттарына жана ырым-жырымдарына ишенимдүү бойдон калышты. Ошондуктан, алар өздөрүн туура православдык эски ишенгендер, эски ишенгендер же эски православ христиандары деп аташат.

Эң маанилүү өзгөрүүлөр жана инновациялар төмөндөгүлөр болду:

1. Орусияда христианчылык менен бирге грек православ чиркөөсүнөн кабыл алынган жана Ыйык Апостолдук салттын бир бөлүгү болгон кресттин эки манжа белгисинин ордуна үч манжа белгиси киргизилген.
2. Эски китептерде славян тилинин духуна ылайык Куткаруучунун аты дайыма “Иса” деп жазылып, айтылса, жаңы китептерде бул ысым грекчелештирилген “Иса” болуп өзгөргөн.
3. Эски китептерде чөмүлтүлүү, үйлөнүү тою жана ийбадаткананы ыйыктоо учурунда Күн-Машаякты ээрчип жатканыбыздын белгиси катары күндүн астында жүрүү белгиленген. Жаңы китептерде күнгө каршы таваф киргизилген.
4. Эски китептерде, Ишеним символунда (VIII мүчө) мындай деп айтылат: "Жана Теңирдин Ыйык Рухунда, чыныгы жана өмүр берүүчү", бирок оңдоолордон кийин "чыныгы" деген сөз алынып салынган.

5. Орус чиркөөсү байыртадан бери жасап келе жаткан “кош”, башкача айтканда кош аллелуянын ордуна “үчтүк” (үч эселенген) халелуя киргизилген.

6. Байыркы Россияда кудайлык литургия жети просфорада аткарылган, жаңы "режиссерлор" беш просфораны киргизген, башкача айтканда, эки просфора алынып салынган.

Келтирилген мисалдар Никон жана анын жардамчылары орус чөмүлтүлүү учурунда грек чиркөөсүнөн кабыл алынган Орус православ чиркөөсүнүн чиркөө институттарын, каада-салттарын, жада калса апостолдук салттарын өзгөртүүгө тайманбай кол салышканын көрсөтүп турат.

Nikon чынында эмне кылды?

Никон патриархалдык милдеттерин аткарып жатып, чиркөөнүн иштерине кийлигишпөө үчүн падышанын колдоосуна ээ болгон. Падыша жана эл бул керээзди аткарууга убада беришкен жана ал аткарылды. Элден гана чындап суралган эмес, элдин пикирин падыша (Алексей Михайлович Романов) жана ордо боярлары айткан. Ал эми 1650-1660-жылдардагы чуулгандуу чиркөө реформасы эмнеге алып келгенин дээрлик бардыгы билет, бирок реформалардын массага сунушталган версиясы анын бүтүндөй маңызын чагылдырбайт.

Никондун реформасынын чыныгы максаттары орус элинин жарыксыз акыл-эстеринен жашырылган. Анын улуу өтмүшүнүн чыныгы эс-тутумун уурдап, анын бүт мурасын тебелеп-тепсеген элдин күмүш табакта тартууланганына ишенүүдөн башка аргасы жок. Бул табактан чириген алмаларды алып салууга жана чындап эмне болгонун элдин көзүн ачууга убакыт келди.

Никондун чиркөө реформаларынын расмий версиясы анын чыныгы максаттарын гана чагылдырбастан, Патриарх Никонду шыкакчы жана аткаруучу катары да сүрөттөйт, бирок Никон анын артында гана эмес, ошондой эле куурчакчылардын чебер колдорунда жөн гана "пешка" болгон. падыша Алексей Михайловичтин артында …

Андан да кызыгы, кээ бир чиркөөчүлөр Никонду реформатор деп жамандап жатканына карабастан, ал жасаган өзгөртүүлөр ушул күнгө чейин ошол эле чиркөөдө иштеп келе жатат! Бул жерде алар кош стандарттар!

Эми ал кандай реформа болгонун карап көрөлү

Тарыхчылардын расмий версиясы боюнча негизги реформатордук жаңылыктар: Литургиялык китептерди кайра жазуудан турган "оң жактагы китеп" деп аталган. Литургиялык китептерге көптөгөн тексттик өзгөртүүлөр киргизилген, мисалы, "Иса" деген сөз "Иса" болуп өзгөргөн. Кресттин эки манжа белгиси үч манжа белгиси менен алмаштырылды. Жерге таазим кылуу жокко чыгарылды. Диний жүрүштөр тескери багытта (туздоо эмес, тузданууга каршы, б.а. күнгө каршы) жүргүзүлө баштаган. Ал 4-учтуу крестти киргизүүгө аракет кылып, аз убакыттын ичинде ийгиликке жетишкен.

Изилдөөчүлөр реформалык өзгөрүүлөрдү көп келтиришет, бирок жогоруда Патриарх Никондун тушундагы реформалар жана трансформациялар темасын изилдегендердин баары баса белгилешет.

«Китеп маалыматына» келсек. 10-кылымдын аягында Россия чөмүлтүлүү учурунда. гректердин эки мыйзамы болгон: Студент жана Иерусалим. Константинополдо Студенттик устав алгач таралып, ал Россияга өткөн. Бирок XIV кылымдын башында болуп калган Иерусалим уставы Византияда барган сайын кеңири тарай баштаган. бардык жерде бар. Бул жагынан алганда, үч кылымдын ичинде, литургиялык китептер да сезилбестен ал жерде өзгөргөн. Бул орустар менен гректердин литургиялык практикасындагы айырмачылыктын себептеринин бири болгон. XIV кылымда орус жана грек чиркөө ырым-жырымдарынын ортосундагы айырма, орус литургиялык китептер X-XI кылымдардагы грек китептери менен кыйла шайкеш болсо да, буга чейин эле байкаларлык болгон. Ошол. китептерди кайра жазуунун кереги жок болчу! Мындан тышкары, Nikon грек жана байыркы харат орустардын китептерин кайра жазууну чечти. Бул чындыгында кантип болду?

Nikon эл арасында эмне издеп жүргөн?

Бирок, чынында, Арсений Суханов, Троица-Сергиус Лавранын погребчиси, Никон тарабынан Чыгышка атайын булактар үчүн "маалымат" үчүн жөнөтүлгөн жана бул булактардын ордуна ал негизинен "литургиялык китептерди оңдоого тиешеси жок" кол жазмаларды алып келет. (Үйдө окуу үчүн китептер, мисалы, Иоанн Хризостомдун сөздөрү жана маектери, египеттик Макариустун маектери, Улуу Василийдин аскеттик сөздөрү, Иоанн Климакустун, патерикондун жана башкалар). Бул 498 кол жазмалардын арасында чиркөө эмес жазуу түрүндөгү 50гө жакын кол жазмалар да болгон, мисалы, эллин философтору Троя, Афилисрат, Фокли «деңиз жаныбарлары жөнүндө», философ Ставрондун «жер титирөөлөр жөнүндө ж.б.у.с.» эмгектери.

Бул Арсений Сухановду Никондун көзүн буруу үчүн «булак» үчүн жиберген дегенди билдирбейби? Суханов 1653-жылдын октябрынан 1655-жылдын 22-февралына чейин, башкача айтканда, дээрлик бир жарым жылга чейин саякаттап, атайын чиркөө китептерин редакциялоо үчүн жети гана кол жазманы алып келген - олуттуу экспедиция олуттуу натыйжаларга алып келген.

«Москва синоддук китепканасынын грек кол жазмаларынын системалык баяндамасы» Арсений Суханов алып келген жети гана кол жазма жөнүндөгү маалыматты толугу менен тастыктайт. Акыр-аягы, Суханов, албетте, литургиялык китептерди оңдоо үчүн керектүү булактардын ордуна, өз коркунучу жана коркунучу менен бутпарастык философтордун эмгектерин, жер титирөөлөр жана деңиз жаныбарлары жөнүндөгү кол жазмаларды өз коркунучу менен ала алган эмес. Демек, ал муну жасоо үчүн Nikon тиешелүү көрсөтмөлөрүнө ээ болгон …

Жана китептерди кайра жазууну үйрөнүңүз

Бирок, акыры, андан да "кызыктуу" болуп чыкты - китептер иезуит Париж, Venetian басмаканаларында басылган жаңы грек китептери боюнча көчүрүлгөн. Никонго китептер эмне үчүн керек болгон деген суроо туулат. бутпарастар ”(Бутпарастар эмес, славяндык веда китептери деп айтуу туурараак болмок) жана байыркы орустун харат китептери ачык бойдон калууда.

Бирок дал ушул Патриарх Никондун чиркөө реформасы менен Россияда Улуу китеп күйгүзүлүп, бүт арабалар китептер чоң отко ыргытылып, чайыр куюлуп, өрттөлгөндө башталат. Ал эми “китеп мыйзамына” жана жалпы реформага каршылык көрсөткөндөрдү ал жакка да жиберишти! Россияда Никон тарабынан жүргүзүлгөн инквизиция эч кимди аяган жок: боярлар, дыйкандар, чиркөөлөрдүн кадыр-барктуу адамдары отко барышты

Ооба, Пётр I убагында Улуу китеп Гар ушунчалык куч-кубатка ээ болуп, азыркы кезде орус элинде оригиналдуу документ, хроника, кол жазма, китеп дээрлик калган эмес. Петр I орус элинин эс тутумун өчүрүү боюнча Никондун ишин кеңири масштабда уланткан. Сибирдеги эски ишенгендердин арасында Петр I тушунда бир эле убакта ушунчалык көп эски басылган китептер өрттөлгөн, андан кийин каминдер 40 фунт (бул 655 кгга барабар!) эритилген жез бекиткичтери алынган деген уламыш бар.

Nikon реформасы учурунда китептер эле эмес, адамдар да күйгөн. Инквизиция Европанын кенен жеринде гана эмес, Россияга, тилекке каршы, андан кем эмес таасир эткен. Орус эли ырайымсыз куугунтукка жана өлүм жазасына дуушар болгон, алардын абийири чиркөөнүн жаңылыктарына жана бурмалоолоруна макул болгон эмес. Көптөр атасынын жана чоң атасынын ишенимине чыккынчылык кылгандан көрө өлүүнү артык көрүштү. Христиан эмес, православдык ишеним. Православие деген сөздүн чиркөөгө эч кандай тиешеси жок! Православие башкаруунун даңкы дегенди билдирет. Эреже – кудайлар дүйнөсү, же Кудай үйрөткөн дүйнө тааным (Кудайлар белгилүү бир жөндөмгө жетип, жаратуу даражасына жеткен адамдарды атачу. Башкача айтканда, алар жөн гана жогорку өнүккөн адамдар болгон).

Nikon орус православ чиркөөсүн түзгөн

Орус православдык чиркөөсү өзүнүн атын Никондун реформаларынан кийин алган, ал орустун түпкү ишенимин жеңүү мүмкүн эмес экенин түшүнгөн жана аны христианчылык менен сиңирүү аракети калган. Тышкы дүйнөдөгү ROC депутатынын туура аты - "Византиялык ынандыруу православдык автокефалдык чиркөөсү".

16-кылымга чейин орус христиан хроникаларында да христиан динине карата «Православие» деген терминди таба албайсыз. «Ишеним» түшүнүгүнө карата «Кудай», «чыныгы», «христиан», «туура», «кемчиликсиз» сыяктуу эпитеттер колдонулат. Ал эми чет элдик тексттерде бул ысымды азыр да жолуктура албайсыз, анткени Византия Христиан чиркөөсү ортодоксалдык деп аталат жана ал орус тилине которгондо - туура окуу (башка "туура эмес" болгондорго карабастан).

Православие - (грек тилинен orthos - түз, туура жана doxa - пикир), диний жамааттын ыйгарым укуктуу органдары тарабынан бекитилген жана бул жамааттын бардык мүчөлөрү үчүн милдеттүү болгон "туура" көз караштар системасы; ортодоксалдык, чиркөө тараткан окуулар менен макулдашуу. Православие негизинен Жакынкы Чыгыш өлкөлөрүнүн чиркөөсү деп аталат (мисалы, грек православ чиркөөсү, православдык ислам же ортодоксалдык иудаизм). Ар кандай окууга созсуз баш ийуу, кез караштардын бекем ырааттуулугу. Православиенин карама-каршы жагы – куфр жана бидъат.

Башка тилдерде эч качан жана эч жерде сиз грек (византиялык) диний формасына карата "Православие" терминин таба албайсыз. Каймана маанидеги терминдерди тышкы агрессивдүү формага алмаштыруу зарыл болгон, анткени АЛАРДЫН образдары биздин орус жерибизде иштебегендиктен, мурда эле бар болгон тааныш образдарды туурашыбыз керек болчу.

«Бутпарастык» термини «башка тилдер» дегенди билдирет. Бул терминди мурда орустар жөн гана башка тилдерде сүйлөгөн адамдарды аныктоо үчүн колдонушкан.

Кресттин эки манжалуу белгисин үч манжа белгисине өзгөртүү

Эмне үчүн Nikon ырым-жырымда мындай "маанилүү" өзгөртүүнү чечти? Анткени грек дин кызматчылары да үч манжа менен чөмүлтүлүү жөнүндө эч жерде, эч бир булакта жазылбаганын моюнга алышкан!

Тарыхчы Н. Каптерев «Патриарх Никон жана анын каршылаштары чиркөө китептерин оңдоодо» деген китебинде мурда гректерде эки манжа болгондугуна байланыштуу талашсыз тарыхый далилдерди келтирет. Бул китеп жана реформа темасындагы башка материалдар үчүн алар Никон Каптеревди академиядан чыгарууга аракет кылышкан жана анын материалдарын басып чыгарууга тыюу салууга ар кандай жолдор менен аракет кылышкан. Азыр азыркы тарыхчылар славяндардын эки манжалуу болгондугун Каптерев туура айткан дешет. Бирок ага карабастан үч манжа менен чөмүлтүлүү ырымы чиркөөдө жокко чыгарылган эмес.

Россияда эчак эле эки манжа бар экенин, жок эле дегенде, Москва патриархы Аюбдун грузин митрополити Николайга жазган билдирүүсүнөн көрүүгө болот: «Намаз окуп жаткандар эки манжа менен чөмүлтүлсүн…».

Бирок баары бир эки манжа менен чөмүлтүлүү байыркы славян каада болуп саналат, алгач христиан чиркөөсү славяндардан алынган, аны бир аз өзгөрткөн.

Бул тууралуу Светлана Левашова өзүнүн «Аян» китебинде мындай деп жазат:

«… Согушка бара жатып, ар бир жоокер кандайдыр бир ырым-жырымдарды башынан өткөрүп, кадимки сыйкырды айтат: «САМЫК үчүн! АБИЙИР ҮЧҮН! ЫЙМАН үчүн!" Ошол эле учурда жоокерлер сыйкырдуу кыймыл жасашкан – алар сол жана оң ийинди эки манжа менен жана акыркысы – чекенин ортосуна тийгизишкен… Ал эми кыймыл ырымын (же чөмүлтүүнү) ошол эле «карызга» алышкан. Христиан чиркөөсү, ага төртүнчү, төмөнкү бөлүгүн кошуп … шайтандын бөлүгү." Натыйжада, бардык христиандарда манжалар менен чөмүлтүлүүнүн белгилүү ырымы бар, бирок өзгөрүлгөн ырааттуулук менен - христиан ырымына ылайык, манжалар адегенде маңдайга, андан кийин ашказанга (киндиктикке), анан үстүнө коюлат. оң ийин жана акыры сол.

Никон реформасына чейинки чиркөө

Жалпысынан Никонияга чейинки чиркөөнү талдап көрсөк, анда анын көбү ошол кезде дагы ведалар болгонун көрөбүз. Славяндардын күн культунун элементтери бардыгында болгон - кийимде, ырым-жырымдарда, ырда жана сүрөттө. Бардык храмдар катуу байыркы веда храмдарынын сайттарында курулган. Храмдардын ичинде дубалдар жана шыптар свастика белгилери менен кооздолгон. Өзүңүз соттоп көрүңүз, атүгүл кресттин жүрүшү да туздуу жерде аткарылган, б.а. күнгө ылайык, жана чөмүлтүлүү жол-жобосу суу менен шрифтсиз өттү, адамдар эки манжасы менен кайчылашып, жана башка көптөгөн нерселер. Орус чиркөөсүнө Айга сыйынуу элементтерин алып келген Никон гана болгон жана ага чейин алар салыштырмалуу аз болгон.

Патриарх Никон орус элинин байыркы ырым-жырымдарга болгон өзгөчө мамилесин түшүнүп, карапайым калктын гана эмес, аристократиянын, боярлардын арасында да жок кылууга мүмкүн эмес экенин түшүнүп, кээ бир ырым-жырымдарды башкалары менен алмаштырып, аларды эсинен толук өчүрүүнү чечкен.

Жана ал буга чейин эч кимге окшоп ийгиликке жетишти. Убакыттын өтүшү менен, Россиянын чөмүлтүлгөнүнөн бир нече кылым өткөндөн кийин, өткөндү эстей турган жана алардын урпактарына чыныгы билимди бере турган адамдар аз калды. Өткөндү эскерүү ырым-жырымдарда, каада-салттарда, майрамдарда гана жашап келген. Чыныгы славян майрамдары! Бирок алар да эсепке алууда кыйналышты.

Россия жаңы динге чөмүлтүлгөнүнө карабастан, эл байыркы славяндардын майрамдарын майрамдашкан жана майрамдоону улантууда. Азыркыга чейин! Балким, ар бир адам куймак жегенди жакшы көрүшөт Shrovetide жана муз тайгактары менен түшүп. Бул майрам мурда Комоедица деп аталганын аз гана адамдар билет. Анан такыр башка убакта майрамдалыптыр. Nikon славяндардын майрамдарын Айга сыйынуу менен байланыштырганда гана кээ бир майрамдарда кичине жылыштар болгон. Ал эми Масленица (Комоедица) өзүнүн маңызы боюнча чыныгы славяндардын майрамы. Бул майрамды орус эли ушунчалык сүйгөндүктөн, чиркөөчүлөр аны менен дагы эле күрөшүп келишет, бирок майнап жок. Славяндардын сүйүктүү жана сүйүктүү кудайларына сыйынган көптөгөн майрамдары болгон.

Түшүнүктөрдү жана символдорду алмаштыруу

Окумуштуу жана академик Николай Левашов окурмандар менен болгон жолугушууларынын биринде патриарх Никондун кандай бузукулук кылганын айтып берди:

Көрсө, мунун баары христиандардын майрамдарын славяндардын майрамдарына, кудайларга – олуяларга таңуулап, алар айткандай “баштыкта бар” деп таңуулаш үчүн керек болгон экен.

Патриарх Никон биздин өткөндөрдүн эс тутумун жок кылуу үчүн абдан туура чечим тапты. Бул биринин экинчисин алмаштыруу!

Мына ошентип, Никондун колу менен табияты жана дүйнө таанымы боюнча эркин орус адамын чыныгы кулга, «туугандыгын эстебеген Иванга» айландыруу уланган.

Эми Н. Левашов өз сөзүндө кандай майрамдар жана олуялар жөнүндө сөз кылганын көрөлү.

дата

Орус майрамы

Христиан майрамы

06.01

Велес кудайынын майрамы

Christmas кечеси

07.01

Коляда

Туулган күнү

24.02

Велес кудайынын күнү (малдардын коргоочусу)

St. Блазия (жаныбарлардын коргоочусу)

02.03

Марена күнү

St. Марианна

07.04

Shrovetide (Пасхага 50 күн калганда белгиленет)

Annunciation

06.05

Дажбог күнү (малдын биринчи жайыты, чабандардын шайтан менен келишими)

St. Георгий Жеңиштүү (малдардын ыйык жана жоокерлердин колдоочусу)

15.05

Борис наабайчылар күнү (биринчи өскөндөрдүн майрамы)

Ишенимдүү Борис менен Глебдин реликтерин өткөрүп берүү

22.05

Ярила кудайынын күнү (жаздын кудайы)

Санкт-Петербургдун калдыктарын өткөрүп берүү. Жаздын Николайы, жылуу аба ырайы

07.06

Триглав (бутпарастык үчилтик - Перун, Сварог, Свентовит)

Ыйык Үч Бирдик (Христиандык Үч Бирдик)

06.07

Орус жумалыгы

Agrafena купальник күнү (милдеттүү жуунуу менен)

07.07

Иван Купала күнү (майрамда алар бири-бирине суу куюп, сүзүшкөн)

Чөмүлдүрүүчү Жакандын туулган күнү

02.08

Перун кудайынын күнү (күн күркүрүнүн кудайы)

St. Илияс пайгамбар (Гүркүрөгөн)

19.08

Биринчи жемиштердин майрамы

Жемиштерди ыйыктоо майрамы

21.08

Стрибог кудайынын күнү (шамалдардын кудайы)

Мирон Ветрогон күнү (шамал алып келүүчү)

14.09

Волх Змеевич күнү

Монах Симон Стилит күнү

21.09

Эмгектеги аялдардын майрамы

Кыздын туулган күнү

10.11

Макоша кудайынын күнү (тагдырдын жибин айланткан ийирүүчү кудай аял)

Параскева күнү Жума (тигүүчүлүктүн меценаты)

14.11

Бул күнү Сварог адамдарга темир ачты

Козма менен Дамиандын күнү (темир усталардын колдоочулары)

21.11

Сварог жана Симаргл кудайларынын күнү (Сварог - асман менен оттун кудайы)

Архангел Майкл күнү

Бул таблица Д. Байда менен Е. Любимованын «Библиялык сүрөттөр, же «Кудайдын ырайымы» деген эмне?» китебинен алынган.

Бул абдан графикалык жана көрсөткүч: ар бир славян майрамы христиан, ар бир славян Кудайы ыйык. Nikon үчүн мындай жасалмалоону, ошондой эле чиркөөлөрдү кечирүү мүмкүн эмес, аларды коопсуз кылмышкерлер деп атоого болот. Бул орус элине жана анын маданиятына каршы жасалган чыныгы кылмыш. Мындай чыккынчыларга эстеликтер тургузулуп, сый-урмат көрсөтүлүүдө. 2006-жылы. Саранск шаарында орус элинин эстелигин тебелеген патриарх Никонго эстелик тургузулуп, ыйыкталды.

Никондун реформасы элге каршы багытталган

Патриарх Никондун "чиркөө" реформасы, биз көрүп тургандай, чиркөөгө эч кандай таасир тийгизген жок, ал чиркөө эмес, орус элинин каада-салттарына жана негиздерине каршы, славяндардын ырым-жырымдарына каршы жүргүзүлгөн.

Жалпысынан алганда, «реформа» орус коомунда ишенимдин, рухийликтин жана адеп-ахлактын кескин жакырданышы башталган этапты белгилейт. Ритуалдардагы, архитектурадагы, икондорду тартуудагы жана ырдоодогу жаңы нерселердин баары батыштан келип чыккан, муну жарандык изилдөөчүлөр да белгилешет.

Архитектурадагы өзгөрүүлөр

17-кылымдын орто чениндеги «чиркөө» реформалары түздөн-түз диний курулушка байланыштуу болгон. Византиялык канондор боюнча көрсөтмө чиркөөлөрдү «чатыр менен эмес, беш бийиктикте» куруу талабын так койгон.

Чатыр имараттары (үстү пирамидалуу) Орусияда христиан динин кабыл алганга чейин эле белгилүү болгон. имараттардын бул түрү эне орус болуп эсептелет. Ошон үчүн Никон өзүнүн реформалары менен мындай «майда-барат» нерсеге кам көргөн, анткени бул эл арасында чыныгы «бутпарастар» из болчу. Өлүм жазасы коркунучу астында, усталар, архитекторлор ибадатканалардын имараттарында жана дүйнөдөгү чатырдын формасын сактап кала алышкан жок. Пияз куполдору бар куполдорду куруу зарыл болгонуна карабастан, конструкциянын жалпы формасы пирамида түрүндө жасалган. Бирок реформаторлорду алдоо дайыма эле мүмкүн болгон эмес. Булар негизинен өлкөнүн түндүк жана алыскы аймактары болгон.

Ошондон бери, храмдар куполдор менен курулган, азыр Nikon күч-аракети менен имараттардын чатырлуу түрү толугу менен унутулган. Бирок биздин алыскы ата-бабаларыбыз физиканын мыйзамдарын жана предметтердин формасынын космоско тийгизген таасирин эң сонун түшүнүп, эмнегедир аны чатырдын үстү менен курушкан.

Nikon элдин эс тутумун ушинтип кесип салды.

Ошондой эле, жыгач чиркөөлөрүндө ашкананын ролу өзгөрүп, светтик бөлмөдөн таза диний бөлмөгө айланууда. Ал акыры көз карандысыздыгын жоготот жана чиркөөнүн имаратынын бир бөлүгү болуп калат.

Ашкананын негизги максаты анын аталышында чагылдырылган: коомдук тамак-аштар, аш-тойлор, "бир туугандар" бул жерде белгилүү бир салтанаттуу иш-чараларга дал келген. Бул ата-бабаларыбыздын салтынын жаңырыгы. Ашканада коңшу айылдардан келгендерди күтүү жайы бар болчу. Ошентип, ашкана өзүнүн функционалдуулугу боюнча күнүмдүк мааниге ээ болгон. Патриарх Никон ашканадан чиркөөнүн акылын жараткан. Бул трансформация биринчи кезекте аристократиянын байыркы каада-салттарын жана тамырларын, ашкананын максатын жана анда белгиленүүчү майрамдарды эстеп жүргөн бөлүгүнө арналган.

Бирок ашкана гана эмес, христиан чиркөөлөрүнө такыр тиешеси жок коңгуроолуу коңгуроо мунаралары да чиркөөнүн карамагына өткөн.

Христиан дин кызматчылары сыйынуучуларды металл табак же жыгач тактайга сокку уруу деп аташкан - бул Россияда жок дегенде 19-кылымга чейин болгон. Монастырлардын коңгуроолору өтө кымбат болгон жана бай монастырларда гана колдонулган. Радонеждик Сергий бир туугандарды сыйынууга чакырганда, так согуп жатты.

Азыр өз алдынча жыгач коңгуроо мунаралары Россиянын түндүгүндө гана сакталып калган, ал тургай, өтө аз санда. Анын борбордук райондорунда алар эзелтен таш менен алмаштырылган.

«Бирок, Петрдинге чейинки Россиянын эч бир жеринде коңгуроо мунаралары Батыштагыдай чиркөөлөр менен байланышта курулган эмес, бирок дайыма өзүнчө имараттар катары тургузулган, кээде гана храмдын бир тарабына жанаша турган… анын башкы планы., Россияда 17-кылымда гана башталган!» деп жазат орус окумуштуусу жана орус жыгач архитектурасынын эстеликтерин реставратор А. В. Ополовников.

Көрсө, монастырлардагы жана чиркөөлөрдөгү коңгуроо мунаралары 17-кылымда гана Nikonдун аркасында кеңири кабыл алынган!

Адегенде коңгуроо мунаралары жыгачтан курулуп, шаардык максатта колдонулган. Алар конуштун борбордук бөлүктөрүндө курулган жана белгилүү бир окуя жөнүндө калкка кабарлоо жолу катары кызмат кылган. Ар бир окуянын өзүнүн коңгуроосу болгон, анын жардамы менен тургундар шаарда эмне болгонун аныктай алышкан. Мисалы, өрт же эл менен жолугушуу. Ал эми майрамдар үчүн коңгуроолор көптөгөн кубанычтуу жана шайыр мотивдер менен жаркырап турду. Коңгуроо мунаралары ар дайым чатыры бар жыгачтан курулган, бул шыңгыроонун белгилүү акустикалык өзгөчөлүктөрүн камсыз кылган.

Чиркөө коңгуроолорду, коңгуроолорду жана коңгуроолорду менчиктештирип алган. Жана алар менен биздин өткөн. Жана Nikon бул жерде чоң роль ойногон.

Буфондор жөнүндө

Славян каада-салттарын бөтөн грек салттары менен алмаштырып, Никон орус маданиятынын буфондук сыяктуу элементин көз жаздымда калтырган эмес. Россияда куурчак театрынын пайда болушу буфондук менен байланыштуу. Буфондор жөнүндөгү биринчи хроникалык маалымат Киев-София соборунун дубалдарында буфондорду чагылдырган фрескалардын пайда болушу менен дал келет. Монах жылнаамачы буфондорду шайтандардын кызматчылары деп атайт, ал эми собордун дубалдарын тарткан сүрөтчү алардын сүрөтүн иконалар менен бирге чиркөөнүн жасалгаларына кошууну мүмкүн деп эсептеген.

Буфондор масса менен байланышып, алардын өнөрүнүн бир түрү – «мыскыл», башкача айтканда, сатира болгон. Скоморохторду «мыскылдоочулар», б.а. Көңүл, шылдың, сатира буфондор менен тыгыз байланышта боло берет. Биринчиден, христиан диниятчылары буфондорду шылдыңдап, Романовдор династиясы бийликке келип, чиркөөнүн буфондорду куугунтуктоону колдогондон кийин мамлекеттик ишмерлерди шылдыңдай башташкан. Буфондордун дүйнөлүк искусствосу чиркөөгө жана клерикалдык идеологияга душман болгон. Буфондукка каршы күрөштүн эпизоддору Аввакум өзүнүн «Турмушунда» кеңири баяндалган.

Жылнаамачылардын жазуулары («Өткөн жылдар жомогу») дин кызматчыларынын буфондордун өнөрүн жек көрүшкөндүгүн күбөлөндүрөт. Москва сотунда алар «Күлкүлүү шкафты» (1571) жана «Күлкүлүү камераны» (1613) уюштурушканда, буфондор ал жерде соттук тамашачылардын абалын көрүшкөн. Бирок Никондун убагында буфондорду куугунтуктоо туу чокусуна жеткен.

Алар орус элине буфондор шайтандын кулдары деп таңуулоого аракет кылышкан. Бирок эл үчүн буфон дайыма "жакшы адам", эр жүрөк бойдон кала берген. Буфондорду шайтандын тамашачылары жана кызматчылары катары көрсөтүү аракеттери ишке ашпай, буфондор массалык түрдө камалып, кийинчерээк кыйноого алынып, өлүм жазасына тартылган. 1648 жана 1657-жылдары Никон падышадан буфондорго тыюу салган жарлыктарды кабыл алууну талап кылат. Буфондорду куугунтуктоо ушунчалык кеңири кулач жайгандыктан, 17-кылымдын аягында алар борбордук аймактарда жок болуп кетишкен. Петр Iнин тушунда алар акыры орус элинин феномени катары жок болуп кетишти.

Nikon чыныгы славян мурастарын Россиянын жана аны менен бирге Улуу Орус Элинин жок кылышы үчүн мүмкүн болгон жана мүмкүн болбогондун баарын жасады.

Корутунду

Эми чиркөө реформасын жүргүзүү үчүн эч кандай негиз жок экени айкын болуп калды. негиздер такыр башка жана чиркөөгө эч кандай тиешеси жок болчу. Бул баарыдан мурда орус элинин духун бузуу! Элибиздин маданияты, мурасы, улуу өткөнү. Бул Nikon тарабынан абдан куулук жана кемчилик менен жасалган. Nikon жөн эле элге "чочко койду" жана ушул күнгө чейин биз, орустар, биздин ким экенибизди жана Улуу өткөнүбүздү бөлүк-бөлүк, сөзмө-сөз аз-аздан эстеп турушубуз керек.