Сыйкырдуу жардамчы деген ким жана аны жомоктордо кантип аныктоого болот?

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Сыйкырдуу жардамчы деген ким жана аны жомоктордо кантип аныктоого болот? Эмне үчүн ага биринчи жолугушууда орой мамиле кылуунун кереги жок жана ал баатырларга кызыксыз жардам береби? Келгиле, сыйкырдуу алма дарагы, Боз карышкыр, Гандалф, Паганел жана роботтор кандай байланышта экени жөнүндө сүйлөшөлү.

Боз карышкырга жана алма дарагына эмне керек: сыйкырдуу жардамчынын үч өзгөчөлүгү

Тексттердин эң байыркы түрлөрүнүн бири болгон жомоктордо баатыр эч качан жалгыз болбойт - ага дайыма жардам берилет. Бул жерден Иван Царевич оттуу чымчыкты издөө үчүн жолго чыгат жана ага жардамын сунуштаган Боз бөрү жолугат. Же боорукер кыз токой бакшысына барат, ал эми алма дарагы ага бардык мүмкүн эмес иштерди аткарууга жардам берет. Ал эми сыйкырдуу жардамчы, алма дарагынын же Боз карышкырдын ролун ушинтип аташат, биз көп ойлонбогон өзгөчөлүктөргө ээ.

Биринчиден, сыйкырдуу жардамчы ар дайым баатыр келген кызыктай башка дүйнөгө таандык, ошондуктан ал максималдуу түрдө "бизге окшош эмес". Кадимки жашоодо алма дарагы менен карышкыр сүйлөбөй турганын билебиз, бирок жомок дүйнөсүндө алар сүйлөп калганына таң калбайбыз. Эреже катары, баатыр башка дүйнөдө жардамчысын табат - негизинен дээрлик дароо бул дүйнө менен чек арадан өткөндөн кийин - жана аны ошол жерде калтырат.

Өзгөчө учурлар сейрек кездешет: баатырдын жардамчысы анын дүйнөсүндөгү нерселердин тартиби олуттуу бузулгандан кийин пайда болот (мисалы, апасы өлөр алдында кызына боорукер кызга өгөй энеси менен күрөшүүгө жардам бере турган сүйлөөчү куурчакты берет). Ал эми бул дүйнөдө сыйкырдуу жардамчы кадимки баатырдын жанында, бирок кереметтүү түрдө (мисалы, уйдан) төрөлгөндө өтө сейрек кездешет. Бирок мындай сыйкырдуу жардамчы да кадимки адам тагдырын жаркырата албайт: жомоктун аягында бир уйдун уулу Иван иниси Иван Царевичтин жеке жашоосун уюштуруп, кетип калат.

Экинчиден, бизге көбүнчө боз бөрү же алма дарагы боорукер, азыркы тил менен айтканда альтруист болгондуктан жомоктун каарманына жардам берип жаткандай сезилет. Чынында бул туура эмес. Баатыр менен анын жардамчысын «Мен сага белек, сен мага белек» деген принцип боюнча белек алмашуунун бекем байланышы байланыштырат. Иван Царевич менен Боз бөрү жөнүндөгү классикалык жомокту кунт коюп окусак, алардын мамилесинин башталышы кандай болгонун көрөбүз. Иван Царевич басып баратып: «Бул жакка ким барса, атын жоготот» деген жазууну көрөт. Негизи бул келишим. Иван Царевич шарттарды кабыл алып, бул жол менен барат:

«…Бир маалда алдынан чоң боз карышкыр чыгып: «Ой, сен жаш жигит, Иван Царевич! Кантсе да, окуйсуң, мамыда атың өлөт деп жазылган; анда эмне үчүн бул жакка келе жатасың?- Бул сөздөрдү карышкыр айтып, Иван Царевичтин атын экиге бөлүп, капталга кетти.

Бирок, боз бөрү капысынан баатырды кууп жетип, анын ордуна кызматын сунуштайт: «… Жакшы атыңды тиштеп алганыма өкүнөм. Жакшы! Менин үстүмө, боз карышкырдын үстүнө отур да, айтчы, сени кайда жана эмне үчүн алып барам? Мындай Quid pro quo системасы (бул өз ара, башкача айтканда, кайтарым, альтруизм деп аталат) дээрлик ар бир жомокто кездешет, бирок биз аны байкабайбыз. Сивка-Бурка жөнүндөгү жомок атанын уулдарына болгон талабынан башталат, бул биз үчүн кызык. – Мен өлсөм келип мүрзөмдүн жанына жаткыла.

19-кылымдын дыйканчылык маданиятынын көз карашы боюнча, бул максималдуу эскерүү, маркумдун башка дүйнөгө ыңгайлуу өтүшүн камсыз кылуунун жолу. Вологда облусунун кээ бир айылдарында маркум менен акыркы сапарга узатуу зыйнаты коюлгандан кийин мүрзө алдында эртең мененки тамактануу дагы эле салт болуп саналат. Келишимдик мамилелердин туура аткарылышына жооп кылып, түнү туура он экиде ачылган мүрзөдөн чыккан өлүк Иван Акмакты сыйкырдуу жардамчы ат менен сыйлайт.

Ал эми «Аяз» жомогунун кээ бир варианттарында (же жаман өгөй эне жана жакшы өгөй кыз жөнүндөгү башка жомоктордо) сүйлөп жаткан меш каарманга жөнөкөй, жөнөкөй тамакты сунуштайт: аны жегенден кийин, каарман пайдалуу кеңештерди алат. Меймандостуктун эрежелерин катуу сактоо да макулдашуунун бир түрү. Мындай келишимдердин маанилүү касиети - бул бардык учурларда баатыр өзүнүн кызматы же белек үчүн күтүлүп жаткан сыйлык жөнүндө билбейт (жок дегенде биз билбейбиз). Бирок таңууланган келишим сакталышы керек экенин так билет.

Акыр-аягы, үчүнчүдөн, сыйкырдуу жардамчы адам эмес. Баатырдын басып өткөн жолунда анын өз тагдыры, өз максаты жок. Ал баатыр жардамга муктаж болгон учурда пайда болгон сүйлөө куралынын бир түрү. Мында сыйкырдуу жардамчынын жасаган бардык иштери баатырдын активинде жазылып калат да, жомоктун аягында баянчы аны таптакыр унутуп коюшу мүмкүн. Боз бөрү же Сивка-Бурка эмне болду деген суроого жооп берүүгө болобу? Жок – бул суроонун жообу белгисиз болгондуктан, баатыр сыйлык алып, үйүнө кайткан маалда дастанчы аларды унутуп калат.

Мээримдүү аял жана коркунучтуу крокодил: байыркы египеттик жомоктор "Питер Пан" менен кандай байланышта

Жомоктор абдан байыркы: кээ бир окуялар миңдеген жылдарды түзөт. Бизге тааныш жомоктордун варианттары Араб Чыгышынан Индиядан Скандинавияга чейинки чоң аймакка тараган. Эң кеңири тараган жомок - жок, Золушка эмес (ал экинчи орунда) - өзүнүн боорукер өгөй кызын куугунтуктоого жана өзүнүн жана жаман кызына артыкчылык берүүгө аракет кылган жаман өгөй эне жөнүндө. Бул жомоктун 982 улуттук варианты бар - Россияда ал "Морозко" деген ат менен белгилүү.

Сыйкырдуу жардамчылар менен аман калган эң байыркы жомок, бери дегенде, 3300 жашта. Алар муну Байыркы Египетте айтышкан. Бул жомоктун улуу курагына карабастан, "Кыйылган ханзаада" деген ат менен белгилүү болгон, анын сюжети абдан таанымал. Мисир падышасы көптөн бери балалуу болбой, акыры уул сурап тилене баштаганда тагдырдын кудайлары келип, бала ит, жылан же крокодилден өлөт деп айтышат.

Албетте, атам дароо уулун бардык коркунучтарды жок кылып, өзүнчө үйгө киргизди. Бирок бир күнү ханзаада итти көрүп, аны сурап калат. Анан ал сүйүктүү тазы менен тентип кетүүгө кетти – эч ким ачкыч астында отурганды жактырбайт. Ханзаада чөлдү кечип өтүп, жөнөкөй жоокердин кейпин кийип, ханбийкенин колу үчүн мелдешке катышуу үчүн башка падышага келет. Мелдеш кыз отурган бийик мунаранын терезесине секирүү керек болгондугунда (Сивка-Бурка жөнүндөгү орус жомогу заматта эсине келет).

Ханзаада тапшырманы аткарат, принцесса анын аялы болуп, күйөөсүнүн жакын арада өлүмү жөнүндө билет. Ал ханзааданын өмүрү үчүн тагдыр менен күрөшүүнү чечет, ошондуктан ар түнү уктап жаткан күйөөсүн кайтарат. Ошентип, ал уулуу жыланды карап калууга үлгүрөт. Албетте, принцесса бул жерде сыйкырдуу жардамчы катары иш алып барган. Жардамчы аялдын суперкүчү эмнегедир ал жылан качан сойлоорун жана аны менен кантип күрөшүү керектигин так билгендигинде айкын көрүнүп турат.

Ошентип, ханзаада биринчи тагдырдан кутулду. Бирок бир күнү ханзаада ишенимдүү жардамчы аялы жок сейилдөөгө чыгып, анан анын сүйүктүү ити үн таап, анын экинчи тагдыры экенин айтып, ээсине кол салат. Анын мурунку досунан качкандан башка аргасы жок болчу.

Муну менен жомок бүтүшү мүмкүн эле, бирок жок. Анын ичинде дагы эле крокодил бар, ал ханзааданын үчүнчү тагдыры экенин, анын келечектеги өлүмүнүн себеби экенин билген, ошондуктан, ханзаада чөлдү кечип өтүп, ханбийкенин колун издеп жатканда, крокодил өзүнүн бардык күчү менен сүйрөп кеткен. анын артынан (чөлдө да) мүмкүн. Акыр-аягы, ал жаңы үйлөнгөндөрдүн жанындагы көлмөгө жайгашып, ханзааданы жеш үчүн ыңгайлуу учурду күтөт, бирок жагымсыз коңшулук аны бул маанилүү иштен алаксытат.

Көрсө, суу сактагычта суу руху жашайт экен, аны менен байкуш крокодил үч ай бою жашоо аянты үчүн күрөшүшү керек. Ал эми чексиз салгылашуулардан чарчаган крокодил кырдаал туңгуюкка кептелгенин түшүнгөндө, ханзаада иттен качып, суу сактагычты көздөй чуркайт. Анан алар келишим түзүшөт. Крокодил: «Мен сенин тагдырыңмын, сени аңдып жатам. Толук үч айдан бери суунун духу менен күрөшүп келем. Эми мен сени коё берем, суу рухун өлтүрөм».

Аттиң, папирус катуу бузулган, ошондуктан бул жомоктун аягы бизге белгисиз, бирок жомоктор тууралуу билгендерибиз келишимдин кол тийбестигин айтып турат. Ошентип, сыягы, ханзаада басылгыс суу жинин өлтүрүп, крокодилге жардам берип, анын ордуна (quid pro quo) анын жардамчысы болуп, иттен кутулууга жардам берген.

XIX-XX кылымдардын аягында, жомогу Улуу Британияда жана Францияда укмуштуудай популярдуулукка ээ болгон "Кыйылган Царевич" - ошол учурда, абдан, абдан көп Египетологияны жакшы көрчү. 1900-жылы француз тилине, 1904-жылы англис тилине которулуп, кеңири сатылган. Так ушул жылдары Жеймс Барри бойго жете элек бала жөнүндө аңгемелерди жазып, 1911-жылы "Питер Пэн" жомогу жарык көргөн. Питер Пэндин душманы бар - пират капитан Хук.

Ал бардык жерде артынан ээрчип жүргөн крокодилден (тагыраак айтканда, ичинде ойготкуч бар крокодилден) башка эч кимден, эч нерседен коркпойт. Крокодил - капитан Хуктун тагдыры. Жана, кыязы, крокодилдин түстүү сүрөтү, душмандын жардамчысы, Барри Египеттин жомогунан түздөн-түз алынган.

Ким кимди минет: кантип жардамчы балдар адабиятынын жана фантазиясынын башкы каарманына айланат

20-кылымда фантастика менен фантастиканын авторлору жомоктук схеманы колдонуп, ошол эле учурда аны өзгөртүшөт. Сыйкырдуу жардамчы күчсүз жандык, керектүү учурда пайда болушу керек болгон аспап болууну токтотот. 1954-жылы Клайв Льюистин «Ат жана анын баласы» («Нарниянын хроникасынын» бири) аңгемеси жарык көргөн, мында салттуу схема – аз төрөлгөн баатыр жана сыйкырдуу жардамчы ат – кескин өзгөрөт. Бул окуянын аталышынан да байкалат.

Бакма атасы Шаста аттуу баланы бир бай конокко кулчулукка саткысы келет. Коноктун сүйлөгөн аты Шастага качууну сунуш кылат. Ал прагматикалык түрдө: «Атчансыз болсом, мени көрүп: «Анын кожоюну жок» - деп, артымдан куушат. Ал эми атчан менен - башка маселе … Ошондуктан мага жардам бергиле . Сыйкырдуу жардамчы келишимдин шарттарын сунуштап, анын аткарылышын көзөмөлдөп тим болбостон, каарманды укмуштуу окуяларга активдүү тартат жана кийинчерээк дээрлик эң маанилүү каармандардын бири болуп чыгат.

Бир караганда, дагы бир сыйкырдуу жардамчы Гарри Поттер китептериндеги үй персиси Добби болуп көрүнөт: анын ролу таптакыр салттуу. Чынында эле, Гарри менен Доббинин мамилеси алгач классикалык квид про-квого негизделген. Адегенде эльф Гарриге зыян келтирүүгө аргасыз болот (жана тынымсыз өзү менен күрөшөт), бирок ал Доббини өз тарабына азгырат (бир аз крокодил менен ханзаадага окшош) жана аны бошотот, андан кийин Добби анын ишенимдүү жардамчысы болуп калат.. Бирок, бир нерсе бизге бул башка схема экенин айтат.

Жогоруда айтып өткөндөй, классикалык жомок үчүн сыйкырдуу жардамчынын тагдыры маанилүү эмес: баатыр жеңгенден кийин Боз бөрү же Сивка-Бурка жөнүндө эч нерсе укпайбыз. Ал эми Роулингдин акыркы китебинде Гарринин "тирүү калган баланы" сактап калуу үчүн өзүн курмандыкка чалган Доббинин денесине ыйлаганы эң күчтүү жерлердин бири. Элдик жомоктон айырмаланып, бул жерде перинин тагдыры аягына чейин белгилүү.

Алсыз жана күчтүү жардамчылар, же Гэндальф эмне үчүн жок болот

1937-жылы Дж. Р. Р. Толкиен "Хоббит, же тигил жерде жана кайра кайра" жомогун жазган. Баатырлар - гномдор - ажыдаар ээлеп алган байлыкка сапарга аттанышат (бул сюжет бизге индоевропалык жомок жана эпостордон жакшы белгилүү). Толкиен салттуу схемалар менен тымызын ойнойт: Хоббиттин каармандарынын эки сыйкырдуу жардамчысы: классикалык (сыйкырчы Гэндальф) жана алдамчы жардамчысы (хоббит Бильбо).

Бильбо толугу менен жомоктогудай жомокто өзүн табат. Индоевропалык жомоктордо баатырдын болочок жардамчы менен жолугушуусу баатырдын ага кызмат кылуусунан башталышы керек, ал жөнөкөй сылык-сыпаалыктан турат. Ал эми баатыр адегенде жаман болуп калса да, ал дароо оңдоп кетет.

Мисалы, орус жомогунда бир кемпир дыйкандын баласына жолугуп калат. Анын сылык суроосуна («Эмне деп ойлоп жатасың?») жооп кылып, баатыр азыркы тил менен айтканда: «Тынч бол, карыган байке, мени кыйнаба!» деп жиберет. Бул сөздү айткандан кийин, Иван дароо моралдык азап тарта баштайт («Эмне үчүн мен аны тандап алдым?»), Кечирим сурап, дароо сыйлык алат - кеңеш жана сыйкырдуу дары.

Бильбонун окуясы кантип башталганын эстейсизби? Тамаша күнөстүү күнү, такыр бейкапар жашоо өткөрүп, Бильбо Гэндальфка жолугуп, аны менен уруша кетип, ага орой мамиле кылат, башкача айтканда, ал жомоктун каарманы кылбашы керек болгон нерсени кылат. Албетте, ал кызматтын ордуна (жакшы кеңеш) анти-кызматты алат. Сыйкырчы Бильбонун тешигинин эшигине таягын алып, бул жерде устат ууру жашап жатканын көрсөткөн белги тартат жана хоббитти ажыдаар басып алган байлыктарды издөө менен окуяга алдап салат. Бильбо - ар кандай эшикти ачып, казынаны тоноп кете турган алдамчы жардамчы.

Гэндальфка кайра баралы. Бул сыйкырчынын эң кызыктуу укмуштуу окуялардын арасында жок болуп кетүү жагымсыз адаты бар – бул классикалык жардамчыга мүнөздүү эмес. Чыныгы сыйкырдуу жардамчы бардык жол менен барат, бирок Гэндальф эмес. «Анткени, бул менин приключением эмес. Балким, мен ага дагы бир жолу катышармын, бирок азыр мени башка шашылыш маселелер күтүп турат , - дейт ал бүт көңүлдүү коомду карышкырлар гоблиндер менен жеп коюшкандан кийин.

Гэндальфтын мындай кызыктай жүрүм-турумунун себеби, анын каармандардын өтө идеалдуу шериги болгондугунда. Ал күчтүү сыйкырчы, ал дээрлик бардыгын жасай алат. Ал бар болсо, баатырларга коркунуч жок экенин түшүнөбүз. Гномдор менен хоббиттин тапшырмасын татаалдаштыруу үчүн Толкин окуянын ортосунда Гэндальфты повесттен алып салат, андан кийин куткаруучунун ролу күчтүү жардамчыдан алсызга, башкача айтканда, Бильбого өтөт.

Хоббит сыйкырдуу куралга - ээсин көрүнбөгөн шакекке ээ болуп, эң коркунучтуу же күлкүлүү кырдаалдардан эргежээлдерди сууруп чыга баштайт. Ошол эле учурда Бильбо өзү өзгөрөт - кадимки жомок сюжетинен Толкиен өз күчүн алган алсыз баатырлар жөнүндө адаттан тыш окуяны жаратат.

Паганел, С & Лизбет: акылдуу бул жаңы сексуалдуу

Түздөн-түз жомоктук схемаларды колдонбогон XIX-XX кылымдардын адабиятында сыйкырдуу жардамчыларга орун жоктой. Ошондой болсо да алар жок болуп кетпейт, тескерисинче, өзгөрүп кетишет: азыр сыйкырдуу жардамчынын ролун бул дүйнөдөн келген, карапайым адам жете албаган супер күчтөргө же супер билимге ээ болгон окумуштуу ойнойт.

Болжол менен 1864-жылы Франциядан эч качан кетпеген жана ачык деңизден корккон француз жазуучусу Жюль Верн кеме кыйраган капитан Гранттын окуясын ойлоп таап, аны табуу үчүн шотландиялык куткаруу экспедициясын жөнөтөт.

Өзүнүн мүчөлөрү менен бирге алп "баштуу мыкка" окшош жана жүрүм-туруму боюнча Бассейная көчөсүнөн чачырап кеткен сүйкүмдүү коён кокусунан Дункан яхтасына отурат. Бул мүмкүн болгон бардык илимий коомдордун мүчөсү, француз окумуштуу-географы Жак Паганел, баатырларды 37-параллел боюнча кызыктуу саякатка тартат, анткени капитан Грант кайда кулаганын эч ким так билбейт.

Окумуштуунун башы эң адаттан тыш жана пайдалуу билимдерге толгон: Паганел кеңештерди берет, пайда болгон суроолорду тактайт, ал тургай экспедиция мүчөлөрүн маори жегичтеринен куткарат. Ошондо баары жакшы болмок, бирок, азыр өзүнчө аталчудай, акылы жок географ капитанды так каяктан издөө керектиги жөнүндө дайыма жаңы (жана туура эмес) теорияларды ойлоп табат. Сыйкырдуу дүйнөсү жөнүндө баарын билген Боз карышкырдан же Гандальфтан айырмаланып, Паганел билимдин көзгө көрүнгөн толуктугуна ээ, ошондуктан көп учурда жаңылып калат.

Эски Бонд фильмдеринде 007де Q (Q) жардамчысы болгон, ал башкы каарманга укмуштуудай шпиондук гаджеттерди (мисалы, кийимди көргөн көз айнектер же суу астында жүрүүчү кайыкка айланган унаа) менен камсыз кылуу үчүн жооптуу болгон. Биз Q менен иш-аракеттин эң башында, ал Джеймс Бондду дээрлик сыйкырдуу каражаттар менен жабдып, андан кийин көзгө көрүнбөй калганда жолуктук.

Бонд аны Кью өтө акылдуу жана анын гаджеттери өтө жакшы иштеп жатканы белгилүү болгондо гана эстейт. Бирок Skyfall Coordinates (2012) тасмасында Кью өзгөрөт. Бул мындан ары тасманын башында гана пайда болгон лабораториядан келген жинди окумуштуу эмес, жаш хакер, ал дагы ката кетирип, тасманын боюндагы акцияга катышат.

Эгерде эксцентрик изилдөөчү жаңылышы мүмкүн болсо, анда башка жардамчы - психикалык өзгөчөлүктөргө ээ гений - эч качан жаңылбайт. 2004-жылы Стиг Ларссондун "Ажыдаар татуировкасы бар кыз" романында адаттан тыш детективдер пайда болот: журналист Микаэль Бломквист жана жаш хакер Лисбет Саландер. Лисбеттин психикалык өзгөчөлүктөрү аны гениалдуу ууру кылып, жөнөкөй журналистке ишти чечүүгө жардам берет. "Жогорку жигердүү социопат" Шерлок менен күрөшүп, ага суктанган сериал Ирен Адлердин дайыма: "Мээ - бул жаңы сексуалдуу" деп кайталаганы бекеринен эмес.

Робот: Rebel же Perfect Assistant

1921-жылы чех фантаст-жазуучусу Карел Чапек чындыгында саясий метафора болгон пьеса жазган: ач көз адамдар пайда табуу үчүн адамдардан дээрлик айырмаланбаган универсалдуу механикалык жандыктарды жаратышат. Бул жардамчыларды атоо үчүн Čapek чехиялык robota (иш) сөзүнөн мурда болбогон "робот" деген сөздү ойлоп табат.

Эгерде орус тилинде “жумуш” жалпысынан убакытты талап кылган жана пайдалуу кесип болсо, чех тилинде робота оор жана көбүнчө аргасыз эмгек (Баса, “кул” деген сөз славян тилдеринде да “иш” менен байланыштуу). Демек, Чапектин неологизми бир эле учурда бул механикалык жандыктар тынымсыз иштеп жатканын жана алар негизи кулдар экенин көрсөтүп турат.

Ошентип, бүт дүйнө роботтор жөнүндө, ошондой эле алар адамзаттын келечектеги душмандары экенин билди. Жана алар менен тирешүүнүн дагы эле ойдон чыгарылгандыгы бул сюжетті чексиз көп жолу ойноого тоскоолдук кылбайт - Battlestar Galactica жана Терминатор телесериалындагы Cylonдон тартып The Matrix and World of Wild West га чейин.

Жыйырма жылдан кийин, 1940-жылдардын башында, жаш фантаст-жазуучу Исаак Азимов роботтор менен өз ара аракеттенүү таптакыр башкача болгон дүйнөнү түзөт. Анын робототехниканын үч мыйзамы бар:

1. Робот адамга зыян келтире албайт же өзүнүн аракетсиздиги менен адамга зыян келтирүүгө жол бере албайт.

2. Робот адам тарабынан берилген бардык буйруктарга баш ийүүгө тийиш, бул буйруктар Биринчи Мыйзамга карама-каршы келген учурлардан тышкары.

3. Робот өзүнүн коопсуздугуна кам көрүшү керек, анткени ал Биринчи жана Экинчи Мыйзамдарга карама-каршы келбейт.

Бул мыйзамдар менен башкарылган Асимовдун дүйнөсүндө роботтор менен болгон согуш бул жөн гана коркуу, аны жеңүү керек, анткени роботтор адамдын идеалдуу жардамчылары. 2067-жылы робот-психолог Сюзан Калвин жаш журналистке мындай деп түшүндүрөт: «Анда роботторсуз дүйнө кандай болгонун эстебейсиң. Ааламдын алдында адам жалгыз, досу жок болгон учур болгон. Эми анын жардамчылары бар, андан күчтүүрөөк, ишенимдүүрөөк, эффективдүүрөөк жана ага толугу менен берилген адамдар. Адамзат мындан ары жалгыз эмес."

Азимовдун «Мен, робот» аттуу аңгемелеринин сериясы адамдын жаңы идеалдуу жардамчы менен болгон мамилеси кандайча курулганын көрсөтөт.

Робот бардык ролдордо аракет кылат: баланын идеалдуу досу (жана туура жашоо образын кайра жаратуу үчүн гана программаланган истерикалык эне эмес), фанатик үгүтчү жана жаңы диндин негиздөөчүсү (адамдарды диндин эң төмөн формасы деп эсептеген) жашоо), идеалдуу сот (адам аны сүйүп калышы мүмкүн) … Асимов ойлоп тапкан роботтор адамдын эволюциясынын бардык жолун басып өтүшөт, анткени чындыгында робот прихолог Сюзан Калвин айткандай, «алар бизден таза жана жакшыраак».

Супербаатырлар жана машыктыруучулар: сыйкырдуу жардамчы кайда өлөт жана ал кайда аман калат

Тексттин башында биз жомок жана анын схемалары биздин жашообузга канчалык жакындан киргени жөнүндө сөз кылдык. Көбүнчө биз жашоодо бул схемаларды кармануудан тартынбайбыз: биз «жашоого болгон мамилени толук өзгөрткөн» тренингдерге барабыз, «сени өзгөрткөн» сыйкырларга жана бардыгын иретке келтирүүгө жардам берген машыктыруучуларга ишенебиз.

Бирок дагы бир схема бар - эпикалык. Эгерде жомоктун каарманы жалпысынан биздикиндей болсо, анда эпостун каарманы таптакыр адаттан тыш жандык. Анын бала кезинен баштап бүт өмүрү ушуну айтат: ал секирип өсөт, өзгөчө күчкө ээ, айбандарга айлана алат ж.б.у.с. Демек, ага сыйкырдуу жардамчынын кереги жок. Бул схема комикстердин жана суперкаармандык фильмдердин негизине кирип, заманбап маданиятта да сакталып калган. Алар жөн гана карапайым адамдын жарым кудайга айланышы жөнүндө айтышат, бул албетте дүйнөнү сактап калат.

Бирок, супербаатыр же экшн баатыр сыйкырдуу жардамчынын милдетин аткарат. 1980-90-жылдары мафияга, полицияга жана мамлекетке жалгыз туруштук бере ала турган күчтүү баатырлар тууралуу америкалык тасмалардын агымы СССРге, андан кийин Россияга куюлган. Орус балдарынын Шварцнеггер же Брюс Ли сыяктуу дос табуу каалоосу шаардык фольклорго да кирип кеткен. 1989-жылы фольклорчу Вадим Лури Ленинград мектептеринин 5-6-класстарынын окуучуларын кабыл алган. 5 «Б» классынан бир бала мындай түш айтып, жазыптыр (ошондуктан орфографиясын, грамматикасын өзгөрткөн жокпуз):

«Ооба, мен бир жолу уктап, Кытайга Шаулиндерге көчүп кеттим. Мен аларга ошол жактан келдим, алар мага согуш өнөрлөрүн үйрөтүштү. Мен үч ниндзяны жакшы тосуп алуу үчүн мени карап артка бардым, аларды сабап, чачыратып жибердим. Мен андан ары Брюс келе жаткан мени карап турам, мен аны менен достошуп, аны менен СССРге келдик. Бул жерден алар селсаяктарды, рэкеттерди таап, ар кандай опузалап акча талап кылгандарды, киши өлтүргүчтөрдү милицияга өткөрүп беришкен. Мунун баарын бир айдын ичинде бүтүрдүк. Анан биздин өлкөдө тартип орноду. Дүкөндөрдүн баары таңкыстык болчу. Ал эми талондор жана карталар боюнча эч нерсе болгон эмес. Ал эми биз тапшыргандардын бардыгы баарыбызга чоң көп кабаттуу үйлөрдү кура баштады. Анан Брюс Ли Кытайга кетти."

Бул убактагы жаңы орус жомогу өзүнө жомок структурасын да, коркунучтуу чындыкты да тартты. 5-класстын окуучусу менен достошкон Брюс Ли ага коомдук тартипти калыбына келтирүүгө, селсаяктарды жана рэкеттерди таап, куугунтуктоого жардам берет. Натыйжада дүкөндө жок болгон тартыштык пайда болуп, карточкалар жокко чыгарылып, «опузалап акча талап кылгандар менен киши өлтүргүчтөр милицияга өткөрүлүп берилди». Баса белгилей кетчү нерсе, бул жаман кишилерди (биз тапшырганбыз) ГУЛАГ сыяктуу бир жакка жиберишкен (алар ошол жерде курулушта иштөөгө аргасыз). Көрсө, токсонунчу жылдардын мууну эски турмуш схемалары толук талкаланган доордо дал ушундай жардамчыны кыялданышкан экен.