Эксплуатация жана жазалоо: эмгек бизди кантип бактысыз жана жетишсиз кылат

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Эмгекчилдик культу басаңдабай жатат. Биз өзүбүздү профессионалдык инсандык аркылуу гана мүнөздөйбүз, акылсыз иштетүүнү жакшылык деп эсептейбиз (жаза эмес), пенсияга чыгуу жөнүндө коркуу менен ойлонобуз жана кеңседен тышкары өзүбүздү эмне кыларыбызды билбейбиз.

Социолог Пьер Бурдье муну “оюнга катышуу” деп атаган, мында адамдар, бардык акыл-эске карама-каршы, аз канааттануу жана бакыт алып келген жумуш үчүн эч кандай күч-аракетин жана ресурстарын аяшпайт. Кантип эмгек биздин индивидуалдуулугубузду жалмап, бизди контролдоочу фрактарга жана аёосуз корпоративдик механизмдин жөн эле тиштерине айлантат - "Сwift Turtle: Максатка жетүү үчүн эч нерсе кылбоо" китебинен үзүндү.

Стресс жана контролдоо

[…] Бенжамин (анын аты-жөнү эмес) бир топ убакыттан бери окуу адабияты басмасында улук редактор болуп иштеген. Компанияда бир-эки жыл иштеген анын кесиптеши басмачылыкка көтөрүлүп, ал анын начальниги болуп калды. Башында алар тил табыша алышкан, бирок барган сайын анын Бенжеминдин ар бир кадамын башкарууга болгон каалоосу күчөдү. Бенжамин мындай дейт: «Мага ал өзүн жаңы позицияда көрсөтүшү керек болуп көрүндү жана ал менин ар бир чечимиме кийлигишти.

Жетекчи тарабынан көзөмөл күчөдү, ошондой эле Бенжаминге болгон кысымдын деңгээли дагы күчөдү. Анын милдети негизги маселелерди гана эсепке алуу болгонуна карабастан, анын жетекчиси анын ишинин бардык майда-чүйдөсүнө чейин, анын ичинде анын эксперттик чөйрөсү менен тааныш болушун талап кылган. Ал ошондой эле өзгөрүүлөрдү жасай баштады, көбүнчө акыркы учурда, бул Бенжамин жана бүт команда үчүн кошумча жумушту билдирген. Ал кийлигишүүгө жана кемчиликтерди ачууга канчалык аракет кылса, Бенжамин ошончолук артка чегинип, маалыматты кармап турууга аракет кылды. Натыйжада, өз ара ишенбөөчүлүк пайда болуп, Бенжамин ага ыйгарым укуктар, чыгармачылык жана натыйжалуу иштөө үчүн мотивация жетишсиз экенин сезди.

Айлана-чөйрөнүн өзгөрүшү менен же белгисиздик кырдаалында стресстин деңгээли көтөрүлөт жана биз жагдайга көбүрөөк көз каранды сезебиз. Бул бизди алсыздык сезиминен арылуу үчүн көзөмөлдү күчөтүү аракетине алып келет.

Көзөмөл коргонуу, белгисиздикке каршы дары жана аныктыктын кепилдиги болуп көрүнөт. Бенжаминдин кожоюнуна окшоп, адамдар бийликти кыянаттык менен пайдаланып, авторитардык лидерлик стилин кабыл алышы мүмкүн.

Чынында эле маанилүү нерсеге ээ болуу каалоосу жана ал үчүн күрөшүүгө даяр болуу табигый нерсе. Бирок бул жерде бир коркунуч бар: натыйжаны көзөмөлдөөгө аракет кылып, биз эң баалуу нерсени жок кыла алабыз. Мындан тышкары, биздин иш-аракеттерибиз табигый жол менен жүрбөстөн натыйжага жетүү үчүн чыңалган жана чынчыл эмес аракеттерге айланып кетүү коркунучу бар.

Бул көйгөй болуп жаткан окуяларга көзөмөлдүн даражасын ашыкча баалоо тенденциясынан келип чыгат. Психолог Эллен Лангер муну стресстик жана карама-каршы кырдаалдарда күчөгөн башкаруу иллюзиясы деп атайт. Ийгиликтин эң маанилүү факторлорунун бардыгын биз көзөмөлдөйбүз деп ойлоо – бул жаңылыштык, аны “Ал ишке ашат же жокпу, бул менден гана көз каранды” деген ой менен түшүндүрсө болот. Эгерде биз жакшы баалар, көтөрүлүү же жашоодогу ийгилик өзүбүздөн гана көз каранды экенин эске алсак, анда бир гана маселе - биз каалаган нерсеге жетүү үчүн кантип көбүрөөк иштөө жана кырдаалды көзөмөлдөө. Акыр-аягы, тагдыр биздин каалообуздан көз каранды.

Статикалык иденттүүлүк

[…] Австралиянын VICSERV коммерциялык эмес уюмунун башкы директору болгондон кийин Ким Кооп негизги өнөктөштөр менен жолугушууларга катыша баштады. Анын милдети уюмдун мүчөлөрүнүн кызыкчылыктарын коргоо болгон, ал үчүн ал көп учурда катышуучулардын позицияларына карама-каршы келип, талашып-тартышып, каршы чыгып, альтернативалуу ой-пикирин айтууга туура келген."Бул абдан керектүү нерсе жана мен үчүн жакшы болду." Күндөрдүн биринде төрага күтүүсүздөн жана эч кандай түшүндүрмөсүз эле өз ролун таштап, Кимге сунуш кылат. Ал эмне үчүн бул тууралуу сурап жатышканын түшүнбөдү, бирок макул болду.

"Андан кийин мен өкүндүм", - деп эскерет ал. «Төрага катары мен коркунучтуу элем. Талкууга тынымсыз кийлигишип, адаттагыдай эле талашып-тартышып, өзүмдүн линиямды кармандым. Коюмдар чоң болчу, мен кадимки ролумду таштай албай, бекем турдум». Ким анын жүрүм-туруму жолугушуунун жүрүшүнө кандай таасир эткенин түшүнгөн жок. Кийинчерээк ал жаңы төрагалык кызматында бир топ көз карашты билдирбестен, коргобостон, бир топ бейтарап жана салмактуу позицияны карманып, баяндамачыларды угуп, талкуунун жүрүшүнө багыт бериши керектигин түшүндү. «Тилекке каршы, менден майнап чыккан жок. Бул окуя мен үчүн коңгуроо болду. Бардык азап-кайгыларына карабай, ал мага өз ролумду конкреттүү кырдаал менен байланыштырышым керек экенин түшүнүүгө жардам берди жана ар бир жолу мен актёрдук кылуу керекпи же аттарды тыйып койгон жакшыбы деп туура ойлонушум керек ".

Кимге окшоп, өзүбүздүн ролубузга көнүп калгандан кийин, биз ага биздин инсандыгыбызды аныктоого уруксат берүү коркунучу бар. Биз бул ролдон келип чыккан жоопкерчиликтердин жана күтүүлөрдүн персонификациясына айланабыз жана биздин иш-аракеттерибиз кырдаалга кандайча туура келерин көрүү жөндөмүн жоготобуз.

Озубуз менен позициябызды айырмалап туруп, биз ишибизге ашыкча маани берип, ага таяна баштайбыз. күтүлбөгөн жерден жумуш жоготуу учурда, бул коркунучтуу.

Жефф Мендал стартаптан бошотулганда, ал үчүн киреше булагынан эмес, жумушунан айрылуу оор болгон. «Мен керексиз жана оңой эле алмаштыруучу болуп чыктым. А мен иштебесем киммин? Мени жумуштан кетирүү менен, алар менин эч нерсеге татыксыз экенимди көрсөтүштү».

Жефф өзүн-өзү сыйлоо жана өзүн-өзү сыйлоо сезимин калыбына келтирүү үчүн мүмкүн болушунча тезирээк жаңы жумуш табуу зарылдыгын сезди. Ал жумуштан алынганын, азыр жумушсуз калганын үй-бүлөсүнүн башкаларга айтышын каалаган эмес. «Менин өнөр жайымдагы жумушсуздардын стигмасы – өлүмдүн өбүү. Баары абдан олуттуу. Мен катуу депрессияга түшүп, психотерапевт менен иштегеним эсимде».

Иштин башка көптөгөн чөйрөлөрүндөгүдөй эле, IT тармагында позиция жана статус чоң мааниге ээ. «Бул жерде азыр кайсы компанияда экениң, эмне үчүн жооптуу экениң жана мурда иштеген кызматтарың тууралуу маалымат чогултуу адатка айланган. Көпчүлүк потенциалдуу иш берүүчүлөр сиздин кандай адам экениңизге маани беришпейт, эң негизгиси сиз азыр эмне кылып жатасыз жана буга чейин эмне кылгансыз”, - деп түшүндүрөт Джефф.

[…] Заманбап дүйнөдө ар бир адам "өзүндө максат". Философ Люк Ферри «Кыскача ой тарыхы» аттуу китебинде адамдын мааниси анын өзү үчүн жасаган жана жетишкендиктери менен аныкталат деп жазат. Иштин ийгиликтүү натыйжалары инсандыктын негизги булагы болуп калат.

Жеффтин окуясынан көрүнүп тургандай, жөн гана адамдын инсандыгын жумуш орду менен теңөө адамды өзү иштеген чөйрөнүн кысымына коркунучтуу түрдө алсыз кылат.

Катуу оюн

Иоана Лупу менен Лаура Эмпсон Лондондогу сэр Джон Касс бизнес мектебинде иштешет. «Элес жана тазалоо: Бухгалтердик эсеп тармагындагы оюндун эрежелери» аттуу илимий макаласында алар «кантип жана эмне үчүн тажрыйбалуу көз карандысыз адистер уюмдун ашыкча иштөө талабына макул болушарын» талкуулашат. Авторлор социолог Пьер Бурдьенин эмгектерине шилтеме жасап, анын «иллюзия» концепциясына – бул үчүн өз күчүн жана каражаттарын аябаган инсандардын «оюнга тартылуу» феноменине кошулат. "Оюн" - бул адамдар белгилүү бир ресурстар жана пайдалар үчүн атаандашкан социалдык өз ара аракеттенүү чөйрөсү.

Лупу жана Эмпсон "ишке сиңип калуу жана иштөө дисфункциясы бул биздин көз карандысыздыгыбыздан тымызын түрдө ажырап, жумушта пайда болгон инсандыгыбыздан айырмалоо мүмкүн эмес экенинде" дешет. Алардын аудитордук фирмалар боюнча изилдөөлөрү көрсөткөндөй, тажрыйбалуу адистер корпоративдик тепкичке көтөрүлгөндө оюндун эрежелери боюнча жакшыраак ойношот. Бирок, ошол эле учурда, алар барган сайын "иллюзиянын" бийлигине түшүп, оюндун өзүнө да, ага жумшалган күч-аракетке да шектенүү жөндөмүн жоготот. Бул оюндун эрежелерин бекемдөөгө аң-сезимсиз умтулууну пайда кылган кайталануучу аракеттердин жана ырым-жырымдардын натыйжасы.

Адамдар максаттарына жетүү үчүн өздөрүн айдай аларына ишене башташат жана алар кандайдыр бир ыктыярдуу кулчулукка түшүп калышат.

Маанисиз иш-аракеттин натыйжасында пайда болгон ашыкча иштөө, ашыкча көзөмөл жана максатты жоготуу, мунун баары терс кесепеттерге алып келет. Биздин иш менен бузулган мамилебиз кайдан келип чыгат? Эмне үчүн биз эмне кыла алабыз?

Жаза катары эмгек

[…] Социолог Макс Вебер өзүнүн 1904-жылы жазган «Протестанттык этика жана капитализмдин руху» эссесинде Мартин Лютер менен Джон Кальвин христиандардын милдеттерин талыкпаган эмгек, берилгендик жана тартип деп эсептешкен. Талыкпаган эмгек адилдиктин булагы жана Кудайдын тандап алганынын белгиси катары көрүлгөн. Бул идеология бүткүл Европага жана андан тышкары Түндүк Америка жана Африка колонияларына жайылган. Убакыттын өтүшү менен талыкпаган эмгек акырына айланды.

"Пуритандыктар эмгекти Теңир жаза катары жаратканын унутуп калышты окшойт, эмгекти жакшылыкка айландырышты"

- New York Times гезитинин журналисти Тим Крайдер өзүнүн "Бизнес капкан" деген макаласында тамашалады.

Француз экзистенциалист-философу Альбер Камю «Миф жөнүндө Сизиф» деген очеркинде маанисиз чыгармалардын абсурддугун көрсөткөн. Грек кудайлары Сизифке оор ташты того түртүүгө өкүм чыгарышкан, ал чокусуна араң жетип, кайра-кайра тоголонуп түшкөн. Кырсык иш жөн эле абсурд эмес, зыяндуу да. 19-кылымга чейин. Англияда ал туткундарга жаза катары колдонулган: оор, кайталануучу жана көп учурда маанисиз иштерди аткаруу алардын эркин сындырууга аргасыз болгон. Тактап айтканда, туткун оор чоюн замбиректин огун көкүрөк деңгээлине чейин көтөрүп, аны белгилүү аралыкка жылдырып, акырын жерге коюп, анан жасалган ишти кайра-кайра кайталап турууга туура келди.

Ишке карата туура эмес мамиле көбүрөөк жакшыраак деген экономикалык мифтин негизинде калыптанат. Бетти Сью Флоуэрстин айтымында, бул биздин замандын эң кеңири тараган жаңылыш түшүнүгү. 2013-жылы Strategy + Business Magazine тарабынан жарыяланган "Бизнес мифтеринин дуэли" деген макалада Flowers мындай дейт:

экономикалык миф адамдын эң күчтүү инстинкти - ата-энелик инстинкт менен тыгыз байланышта. Бул анын кемчилиги. "Балдар чоңойгондо, аларга өз алдынча жашоого уруксат берилет, ал эми продукцияны иштеп чыгуу чексиз милдет."

Бул киреше, пайда же рыноктун үлүшү сыяктуу бир тараптуу ийгиликке баа берүүнүн коркунучтары жөнүндө эскертет.

Эмгек ендурумдуулугун жогорулатуу боюнча талаптар жумушчулардын ездерунен да келип чыгышы мумкун. Материалдык жана материалдык эмес стимулдар иштин аткарылышына негизделгендиктен, анын көлөмүн көбөйтүүгө психологиялык терең муктаждык бар. Бирок качан "жетиштүү" чындап эле жетиштүү болот? Өсүүгө үндөгөн системадан келип чыккан коркунучтар азыркы жетишкендиктер менен эч качан толугу менен жок кылынбайт. Биз кичинекей кезибизден эле топтолгон материалдык байлык коопсуздук, ишенимдүүлүк жана жыргалчылык сезимин бере аларын үйрөтүшкөн. Көбүрөөк болуу идеясы тарыхый көз караштан алганда абдан негиздүү көрүнөт. Ачарчылык же кургакчылык болгон учурда тамак-аш жана суу түрүндө ресурстарды топтоо мүмкүнчүлүгү аман калуу үчүн өтө маанилүү болгон, бирок бүгүнкү күндө бул бизге пайда алып келбейт.

Адамдар жашоо үчүн көбүрөөк жана узак иштеши керек деген ишеним социалдык жактан шартталган көрүнөт, айрыкча киреше теңсиздиги өсүп, тамак-ашка болгон баалар өскөн жана жумуштуулук төмөн өлкөлөрдө. Бирок кеп мына ушунда

кайра иштетүү тенденциясы бардык негизги муктаждыктар канааттандырылгандан кийин да уланат. Тактап айтканда, аны керектөөгө болгон суусагандык кубаттайт.

Жумуш менен болгон начар мамилебизди иш шартында колдонулган сөз байлыгы жана механизм катары уюмдун образы бекемдейт. Ф. В. Тейлордун башкаруунун илимий ыкмалары жана кыймылдардын эффективдүүлүгү жөнүндөгү теориясы башкарылуучу түзүлүштүн бир түрү катары уюмдун идеясын түзгөн. Фредерик Лалу «Келечектин уюмдарын ачуу» аттуу китебинде бүгүнкү күнгө чейин уланып келе жаткан инженердик жаргонду белгилейт: «Биз рычагдарды басып, жебелерди жылдыруу үчүн бирдиктер жана деңгээлдер, агып чыгуулар жана агымдар, эффективдүүлүк жана эффективдүүлүк жөнүндө сүйлөшөбүз., тездетүү жана басаңдатуу, маселенин масштабын баалоо жана чечүү жолун таразалоодо биз “маалымат агымдары”, “тартыштар”, “реинженеринг” жана “кичирейтүү” терминдерин колдонобуз.

Механизмдин образы уюмду жана анда иштеген адамдарды адамгерчиликтен ажыратат. Эгерде аны механизм катары карай турган болсок, анда продукциянын келемун кебейтуу учун сутка-түнү дагы интенсивдүү иштөө жетиштүү.

Механизмдин образы уюмду жана анда иштеген адамдарды адамгерчиликтен ажыратат. Эгерде аны механизм катары карай турган болсок, анда продукциянын келемун кебейтуу учун сутка-түнү дагы интенсивдүү иштөө жетиштүү.

Эгер бир нерсе иштебей калса, тетиктерди алмаштырып, системаны кайра конфигурациялап же тескери инженерия кыла аласыз.

Адамдар ар дайым толукталышы мүмкүн алмаштырылуучу жана алынуучу бөлүктөрү катары кабыл алынат. Иш чөйрөсүнүн баалуулуктарына жана маданиятына карата өз баалуулуктарыңызды ишке ашыруу сизге учурдагы парадигмаларга суроо берүүгө жана талашууга мүмкүндүк берет. Колдонулган сөздөр жана сүрөттөр абдан маанилүү: алар адамдарды жакындата алат же аларды адамгерчиликтен ажыратат.