Бала кезинен түптөлгөн атанын терс образы

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Жалгыз бой энелер жөнүндө макалалардын жана форумдардын “сага күйөө кереги жок, таратма бер” деген ураандын астындагы саны “үй-бүлөлүк ой” орус коомунун жана коомунун жашоосун аныктоочу баалуулук болуп калбай калганын же болбой калганын көрсөтүп турат. анын мүчөлөрүнүн көбү үчүн эч кандай шартсыз болуп саналат.

Мындай көрүнүштүн себептеринин бири атанын жана толук кандуу үй-бүлөнүн образынын коомчулуктун аң-сезиминде узак мөөнөттүү максаттуу девальвациясында экенине ишенем.

Балдар үчүн билимдин биринчи жана негизги булактарынын бири болгон мультфильмдерге тереңдеп кирсек, укмуштуудай ачылыш жасайбыз: атанын образы көбүнчө кемчиликтүү жана эненин статусуна салыштырмалуу бир топ төмөн.

Бул кокустук эмес, бул тенденция. Ар кайсы доордун жана өлкөнүн авторлорунун чыгармалары боюнча тартылган ата мекендик мультфильмдерде атасыздык бардык жерде күч алууда.

Кылымдык кышкы уйкудан ойгонгон мамонт дароо апасын издеп табат («Апам уксун, апам келсин, апам мени тапсын…»), таап алгандан кийин атаны ойлобойт.. Сүйкүмдүү Умка да бул темага кызыгуу көрсөтпөйт - энеси бар жана бул жакшы (бирок ал кокусунан "кошуналар, ак аюулар" бар деп айткан). Кызыл жоолукчан апасынан чоң энеге өтөт - ата менен чоң ата кайда? Жалгыз эркектер - семиз жана күлкүлүү мергенчилер - көшөгө астында пайда болот, андан кийин гана аял тукумунун келечектеги мураскорун сактап калуу үчүн.

«Ана апам мени кечирет», «Миттен», «Ярангада от күйүп жатат» ж.б.у.с. - аталар кайда? Аял ааламында бул каармандар өзгөчө суроо-талапка ээ эмес.

Эгерде атасы үй-бүлөдө жок болсо, же бар болсо, бирок үй-бүлөлүк мейкиндикте өтө аз орунду ээлесе, бала анын ордун оңой табат.

Түбөлүк бууланган жалгыз бой энеси менен жашаган чөмүлтүлбөгөн кыз Наташа, Браун Кузинин алдында жаман рухтар менен бактылуу жашай баштайт, андан кийин башка бутпарастык атавизмдер.

Карлсон жөнүндөгү мультфильмде атам (баса, апамдан башка уктап жатат) биротоло бош эмес, анын негизги функциялары - сөгүш, бурчка отургузуу, суроо-талаптарга жооп катары бир нерсени түшүнүксүз күбүрлөө, тамеки тартуу жана башын кармоо. Демек, Кид өзүн атасынын ордуна, эркектик принциптин дагы бир алып жүрүүчүсү - семиз жана ыңгайсыз Карлсонду табат.

Сабатсыз баланын атасы Коля биротоло командировкада жүргөндүктөн, баланы Михаил Калинин аттуу сакалчан жомоктогудай адам Пишичитай өз демилгеси менен багып жатат.

Граждандык жана Улуу Ата Мекендик согуш женундегу чыгармалар боюнча тузулген советтик кинематографиянын шедеврлеринин кепчулугунде аталар жок. Өзгөчө жагдай бар, анткени согуш жана согуштан кийинки мезгилде, негизинен, эркектер аз. Бирок Коля Герасимовдун («Келечектен келген конок») үй-бүлөсүнөн чыккан атасы кайда кетти? Васечкин менен Петровдордун үй-бүлөсүнөн?

Дагы бир категория бар - жалгыз ата, бирок бул жерде жалпысынан катуу комикс. Бремендик музыканттар менен качкан принцессанын атасы, негизинен, симпатияны пайда кылбайт - бир топ комплекстери бар алсыз матрац. Анын ушунчалык укмуштуудай жана эч кандай тоскоолдуксуз кызы бар экени таң калыштуу (аялы да бир убакта диеталык жумурткаларды көтөрө албай, соолуп калган деп божомолдоого болот).

«Учуучу кемеде» так эле ушундай абал, бирден-бир. Ооба, жок дегенде "Шрек" эсинде: Фионанын атасы, чындыгында, сыйкырдуу бака болуп чыгат.

Мындай стереотиптерди таптык мамиленин принцибинде жокко чыгарууга болот - монархтарды жомоктордо шылдыңдашкан, бирок совет доорунда ал жалпысынан тартип менен болгон.

Бирок, биринчиден, азыр совет доору эмес, экинчиден, советтик маданиятта да асыл жана абдан жагымдуу падышалар бар, үчүнчүдөн, күлкүлүү падыша-атасы «кадимки», наамы жок ата менен бирдей тартиптеги феномен..

Кээ бир мультфильмдердин каармандары ата болууну эңсеп, маал-маалы менен бирөөнү багып алышат – же «Па-па-ня…» деп акырын ызылдаган куурчак буканы, же бүт жандыктарды чексиз «Ким бар?"

Мокус байке жалпысынан бардыгын – үй-жайсыз чочколорду, маймылдарды, бегемотторду, алар менен бирге жарым жинди жана баласыз көрүнгөн Белладонна айымдан жашынып алып, ылгабай чогултчу.

Бул сериалдагы ирониялык жылмаюуну жаратпаган жалгыз образ – Коковандын Белекти тарбиялаган чоң атасы («Күмүш туяк»).

Дегеле коомдук аң-сезимдин ватман кагазына тартылган атанын образы өзгөчө жагымдуу эмес.

Атам Маковскийдин «Мен коё бербейм» картинасында капалуу мас.

Атам Короленконун «Перпосттун балдары» повестинде дос эмес, өзүмчүл сот, ошондой эле Станюковичтин «Качуу» повестинде катаал жана катаал губернатор.

Атам боюна бүтүп, аны кирпидей туманга ыргытып жиберген, Таня Буланова: «Бай-бай, атаң кимге таарынганын көрсө…» деп сооротпой ыйлап жиберди.

Атам келесоо, Вадим Егоровдун айтымында, тамак жасаганга да кудурети жок (ал жерде эркектерди эң мыкты ашпозчу деп ким атаган?): «Үйдө трамвай-тарам бар, атам бизди эртең менен күйгөн ботко менен жейт…».

Атам бок мугалим, колун бошотуп алса кана – Михаил Таничтин “Чоң эненин ырын” эстейли: “Тарбиясын арнайт/ Ата бош күнүн. / Бул куну, кандай болсо да / Чон эне белин катып. Ал эми Вадим Егоров: "Атамдын күлкүсү коркунучтуу, мен атамдан ат чабылгандай миндим, атам жылкычыдай мени чаап жиберди", - деди.

Ал эми аталар да алсыз, анткени орустун да, европалык да жомоктордо байкуш баланы токойго алып барып, карышкыр жегенге буйруган өгөй энелер менен талашып-тартышканга да аракет кылышпайт. Башкача айтканда, алар бар окшойт, бирок бул эч кимди ысык же муздатпай койбойт.

Бирок, жакшы аталар да бар, алар өз жан-дүйнөсүндө балдар бойдон калууда, ымыркайдай тентектикти жакшы көрүшөт, бирок аларды олуттуу кабыл алууга болбойт. Алар боорукер жана күлкүлүү. Келгиле, Простоквашинону карап көрөлү.

Атасы капалуу пофигист, жашы жете элек уулунун сүйлөп жаткан жаныбарлардын арасында качып кеткенине эч кандай жооп кайтарбайт. Бул дзендик унаа ышкыбозу эч кандай каршылык көрсөтпөстөн, аялынын курортко эс алуу чечимине баш ийет (Простоквашиного баргысы келгенине карабай).

Мен апыртып жатам деп ойлойсуңбу? Сиздин далилиңиз кандай? Башка мисалдарды келтирели, чыдамсыздык менен күтөм!

Бир блогдон индикативдик цитата: "Менин үч жашар кызым бир жолу сурады: ата, эмне үчүн апам баарын жасаганды билет, а сен кагаз учактарды гана билет?"

Эненин ымыркайга: «Чоңойгондо мен сага сүрөт тартууну, окуганды, санаганды, атаң сени туруп сийгенди үйрөтөт!» деген эркелеткенин кулагым менен уктум.

Негизи, жогоруда айтылгандардын бардыгын Михаил Танич ата жөнүндө ырында укмуштуудай жыйынтыктаган. Толук цитата кылуунун мааниси бар. Кашадагы комментарийлер үчүн кечирим сурайм.

Канча ырлар чогуубуз

Жаным апама ырдап, Ал эми бул ырга чейин атам жөнүндө

Бир дагы ыр болгон жок!

(Албетте, ага ыр арнаган бул ата ким… - И. Д.)

Ата болот, ата болот

Эмне болсо да, Брасс менен сүзүү, бас менен талашуу

Отун жар!

(Атамдын өнөрү чоң жана ар түрдүү! - И. Д.)

Ата болот, ата болот

Ким каалагандай бол

Апам менен гана, апам менен гана

Болушу мүмкүн эмес!

(Бул, албетте, күчтүү аргумент, сиз талаша албайсыз - И. Д.)

Атам үйдө - жана үй иштеп жатат, Газ күйүп, свет өчпөйт.

Атам үйдө, албетте, жооптуу, Апам кокустан жок болсо!

(Свет жана газ бул атанын эмес, коммуналдык кызматтардын эмгеги. Ширеңке күйгүзүү жана лампочканы алмаштыруу үчүн - чоң акылдын кереги жок. Апам жокто гана атанын үстөмдүгү жөнүндө эскертүү. абдан маанилүү - ID)

Жана эң татаал тапшырма менен

Атам аны көтөрө алат - убакыт бер!

Апам экөөбүз кийинчерээк чечебиз

Мунун баарын атам чече алган жок!

(Ошондой эле чоң тактоо. «Букачарда».

Ошол эле сериядан - "Атам менен ырыбыз" аттуу опус, анын маңызы биринчи саптарда айтылган:

Биздин жолубузда коркунучтуу чуңкур турат

Же бурчтан коркунуч, -

кана апа, кана апа

Үйдө апам болсо кана.

Буга ким шек келтирет.

Эненин образы таптакыр башка маселе. Бизде энелик культ калыптанып калганын айта кетейин, чындыгында, бул атанын имиджин «төмөндөткөндүктөн» болбосо абдан сонун болмок. Апаңыз күлкүлүү, тамашакөй, жөндөмсүз боло турган мультфильм көрдүңүз беле? Ооба, эч ким жок!

Тиран күйөөсү байлап койгон деген мааниде уруксаты жок энелер бар, бирок бул учурда алар бир гана боор ооруйт. Бардык башка учурларда, апа авторитет болуп саналат. Винни Пух жана Кристофер Робин жетектеген бардык плюш хоп компаниясы Кенганын апасы пайда болгондо тынч жана тил алчаак болуп калат - тынчтандыргыч, бардык жерде жана кудуреттүү. Тынч жана ырааттуу Мумми-апанын аркасында гана Мумми-Долдун жашоочуларынын мамилелериндеги бардык одоно кырлар жумшартылды (Апа-атам печенье жей алат жана мемуарларды тоголоктоп гана алат).

Жөн гана бул талашсыз мантраны кунт коюп уккула: "Ар дайым күн болсун, ар дайым бейиш болсун, ар дайым апа болсун, мен бар болсун!" («Бейиш» деген сөздү «ата» деген сөзгө алмаштыруу сунушум баланын катуу нааразычылыгын жаратты). Дагы бир мантра бар: “Апа – бул биздин тагдырыбыздагы биринчи сөз, негизги сөз! Апам өмүр берди, дүйнө мага жана сени берди!".

Өзгөчө балдар ырларын изилдөөгө көп убакыт коротчу. Баары алдын ала айтылгандай болуп чыкты:

Бизди бешикте тербеткен

Апалар бизге ыр ырдап, Ал эми азыр бизге убакыт келди

Энелерибизге ыр ырдап бергиле.

Апам биздин тынчтыкты сактайт

Биз уктап калабыз - ал уктабайт.

Чоңойолу, өзүбүзчө бололу

Биз апага кам көрөбүз.

("Мыкты")

Мааниси эмне экенин түшүндүңүзбү? Эң негизгиси атам эсептебейт. Ал да уктабасын, ал чарчап бөлмөнүн айланасын тегерете кесип, шайыр баланы, аны менен бирге инжирди уктап алсын. Апам чарчады, апам уктабады, апам бизди бешикте тербетти - ооба. Атам ал жерде эмне кылды - ооба, кимге кызык!

Анан апам жок болсо, анда бул, албетте, теңдешсиз трагедия. Папанын кичинекей уялчаак элеси, негизинен, апанын урматына кеңири жайылган жамааттык ырым-жырымдардын фонунда уккулуктуу жана көрүнбөйт.

Асманда булут кабагын бүрксө, Эгерде бакчага кар жааса

Мен терезеден көчөнү карайм

А мен апамды жумуштан күтүп жатам…

(«Апамдын ыры»)

Башкача айтканда, кайгылуу бала терезеде отуруп, апасын гана күтөт. Ал эми ата - жакшы, бул маанилүү эмес. Анжир аны менен, атам менен. Балким, ал такыр жок.

Апа апа!

Күндүн бул сөзүндө жарык бар.

Апа апа!

Дүйнөдө мындан жакшы сөз жок.

Апа апа!

Андан кымбат ким бар?

Апа апа!

Анын көзүндө жаз…

(«Апам»)

Бирөө аталар жөнүндө ушундай сөз айтса! Ха!

Дүйнөдө жашоо кандай сонун экенин ырдайм

Эң мээримдуу апам менен, Алардын эң сонуну!

(«Апа»)

Кайра жыйырма беш. Апам менен жашаган жакшы, бирок ата жөнүндө бир ооз сөз жок. Же атасыздыктын күчөшү, же аталарга болгон жек көрүүчүлүк.

Жакшы жана башкалар - сиз чексиз цитата кыла аласыз, бир түрдөгү ырлар чексиз сүйрөп кетет. "Энелердин мээрими менен жер кооз…" ("Саламатсыздарбы, апалар!"), "Эртең менен жолуккандын баарын / Апама бер!" («Эң бактылуу»), «Кымбаттуу апа, сен кымбат эмессиң…» (Күнөстүү ыр), «Апам 1-класста мектепке бара жаткан: / Бизден мурун акырын кайра турду…» (Ойгонуу ыры).), "Күн ойгонот, апа жылмайат… "(аташ ыр)," Урматтуу апа / Баарыбыз куттуктайбыз, / Келгиле, аны абдан жакшы көрөбүз дейли "(" Баары апамды куттуктайт өз жолу "). ж.б.у.с., ж.б., ж.б.

Билесизби, айла эмне экенин… албетте кимдир бирөө коментарийге автордун (башкача айтканда, менде) зыяндуу комплекстери жана өзүн өзү ырастоо үчүн азаптуу каалоосу бар деп жазат. Мен тактап айткым келет – мен баланы бала бакчага алып бармайынча жогоруда айтылгандардын эч нерсесин ойлогон эмесмин. Дээрлик бардык суроо-талаптарда тарбиячылар энелерге кайрылууга аракет кылып, алардын жанында турган аталарды тоготпой, апаларды ырдоо бардык эртең мененки күндөрдүн негизги темасы экендиги менен аяктайт… кандайдыр бир ыңгайсыз, билесизби … жана коомдо - көчөлөрдө, компанияларда … биз абасыз мейкиндикте жашабайбыз, маалымат тынымсыз келип жатат …

Баса, көңүл буруңуз – демографиялык көйгөйдү чечүүгө чакырган социалдык жарнактары бар плакаттарда көбүнчө бир нече балалуу бир эне тартылган. Атасы көбүнчө масчылыкты айыптаган плакаттарга чыгат. Эсимде, 2000-жылдардын башында Москва проспектилеринин боюндагы алп көрнөк-жарнактар – баланын кайгылуу жүзү жана «Ата, ичпе!» деген чоң жазуулар мени таң калтырган.

(Жолдо, биз бул жөнүндө сөз болуп жаткандыктан, мен бардык кардарларды жана кондитердик социалдык жарнамаларды өндүрүүчүлөрдү аялдамалардагы суу каптаган маалымат стенддерин нымдуу эшик килемчеси менен бетине чаап, аны чайырга жана жүнгө таштагандан кийин, достук «хоэ-лю» астынан кууп!).

Ал эми толук үй-бүлөнү кайдан көрүүгө болот? Коммерциялык жарнамада. Соода тармактары, товарларды жана кызмат көрсөтүүлөрдү өндүрүүчүлөр жана сатуучулар төмөндөгүлөрдү түшүнүшөт: а) жалгыз бой эне аларга керектүү кирешени бербейт, б) жалгыз бой эненин муктаждыктары толук кандуу үй-бүлөгө караганда тар. Жана бул кадимки дени сак жашоо логикасы.

Маселе, жогоруда айтылгандардын баары атанын образына коомдун мамилесин чагылдырганында. Ата баатыр эмес, үй-бүлө башчысы эмес, коргоочу эмес, баатыр эмес. Атасы же матрац, же аракеч, же ырайымсыз эгоист, же күлкүлүү клоун.

Менимче, өлкөгө балдар гана эмес, өлкөгө тең салмактуу, толук кандуу баланы тарбиялоого жөндөмдүү жана социалдык-экономикалык мамилелердин татаал чынжырына катышкан коомдун клеткасы болууга жөндөмдүү толук үй-бүлөлөр керек деп эч ким талаша албайт деп ойлойм.

Бул менин түшүнүгүм эмес, бирөөнүн түшүнүгү да эмес – бул нерселердин тартиби, биздин адамдык табиятыбыз ушундай. Балага бир эмес, эки ата-эне керек.