Христианга чейинки славяндардын храмдарынын айрым далилдери

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Биринчи ийбадаткананын уламышы славян жерлери менен байланышкан, андан кийин Байыркы дүйнөнүн бардык храмдары анын үлгүсүндө курулган. Ал Алатыр тоосунун жанындагы Күн храмы болгон. Күн ийбадатканасы жөнүндөгү уламыштар бизди Ыйык Тарыхтын башталышындагы караңгылыкка алып барат. Бул храм жөнүндө уламышты Европа менен Азиянын дээрлик бардык элдери кайталап келишет.

Индияда бул храмдын архитектору Гандхарва, Иранда Гандарва (Кондорв), Грецияда Кентавр, Россияда Китоврас деп аталган. Анын башка өзгөчө ысымдары да болгон. Ошентип, түштүк немистер аны Морольф, ал эми кельттер - Мерлин деп аташкан. Жакынкы Чыгыш уламыштарында ал Асмодей деп да аталат жана Сулайманга (Күндүн падышасы) ибадаткана курат.

Ар бир эл бул ибадаткананын курулушун өз жерине жана эпикалык доорлордо өз тарыхын санай баштаган. Биз, славяндар жана башка түндүк элдер, бул уламыштардын баары Россияда, Ведалардын булагы ошол эле жерде деп эсептей алабыз.

Кошумчалай кетсек, ибадаткананын бардык бөлүктөрүнүн болбосо да, көбүнүн аттары славян тектүү экени көптөн бери байкалган. «Храм» деген сөздүн өзү славянча, ал «бай имарат, сарай» дегенди билдирген «особняк» сөзүнүн толук эмес формасы. Алтар деген сөз ыйык Алатыр тоосунун атынан келип чыккан. "Хорос" (ибадаткана чырагы) - күн кудайы Хорстун атынан. "Амбон" (дин кызматчы сүйлөп жаткан бийиктик) "мов" - "сүйлөө" деген сөздөн келип чыккан ("Велес китебинде" Эски автобус "амвеницага" чыгып, Эреже жолу менен жүрүүнү үйрөткөн деп айтылат.). Жана башкалар.

Биринчи храмдын курулушу жөнүндө орус легендасы төмөнкүдөй. Байыркы убакта улуу сыйкырчы Китоврас күн кудайы үчүн күнөөлүү болгон. Ал Айдын буйругу менен Заря-Зареницанын аялын Күндөн уурдап кеткен. Кудайлар Таңды күн кудайына кайтарып беришкен жана сыйкырчыга күнөөдөн арылуу үчүн Алатыр тоосунун жанында Күн кудайына жана Кудуреттүү Кудайдын даңкы үчүн ийбадаткана курууга буйрук беришкен.

Сыйкырчы бул ибадаткананы орой таштардан тургузушу керек болчу, ошондо темир Алатырды жаманатты кылбасын. Анан сыйкырчы Гамаюн кушунан жардам сурайт. Гамаюн макул болду. Ошентип, ийбадаткананын таштары сыйкырдуу Гамаюндун тырмагы менен ойулган.

Бул ийбадатканага байланыштуу уламыштар астрологиялык жактан оңой эле Китоврас (Стрелец) жылдызына таандык. Стрелецтин зодиак доору биздин заманга чейинки 19-20-миң жылдыктарда болгон. Бул жолу "Велес китеби" да Күн кудайы Ярила жетектеген Славян-Орусиянын түндүгүнөн чыгууну даталайт. Күн храмы Алатыр тоосунун жанында мурда Түндүктө, куттуу Алатырь аралында болгон Күн храмынын үлгүсүндө курулган, ал чындыгында көрүнгөн дүйнөдөгү арал эмес, славяндык Ведик бейиш.

Уламыш боюнча, Күн храмы Алатыр тоосунун жанында, башкача айтканда, Эльбрустун жанында тургузулган. «Ибадаткана жети верстте курулган, сексен мамыга - бийик, асманда. Ал эми ийбадаткананын айланасында күмүш арткы менен тосулган Ириан бакчасы отургузулган жана ар бир мамыда эч качан өчпөй турган шам бар "(" Коляда китеби "IV б). Күндүн сарайлары жөнүндө ушул сыяктуу ырлар дагы эле көптөгөн славяндардын майрамдарында ырдалып келе жаткан "жүзүм" жана "каролдорго" кирген.

Эльбрус аймагында жана Төмөнкү Дон аймагында, башкача айтканда, байыркы ыйык Ра дарыясынын оозуна жакын жерде байыркы элдер күн кудайынын падышачылыгын жайгаштырышкан. Бул жерде, грек уламыштары боюнча, күн кудайы Гелиостун жана анын уулу Эйттин падышалыгы. Аргонавттар бул жерден «Алтын Жүн» үчүн сүзүп кетишкен. Ал эми бул жерде, "Велес китебинде" (Генус III, 1) ылайык, "күн түндө уктайт", эртең менен бул жерде "арабасына чыгып, чыгышты карайт", ал эми кечинде "барат" тоолордун ары жагында».

Кылымдар жана миңдеген жылдар бою Күн храмы жер титирөөлөрдөн, байыркы согуштардан көп жолу талкаланган, андан кийин кайра калыбына келтирилген жана кайра курулган.

Бул храм тууралуу төмөнкү маалыматтар биздин заманга чейинки II миң жылдыкка таандык. BC. Зороастр жана эски орус уламыштарына ылайык, бул храмды Ыйык аймактан куулган Жылан Ладон (баатыр Авлад) менен союзга кирген Рус (Рустам) жана Усени (Кави Усайнас) басып алган. Андан кийин байыркы кудайлардын Белбог менен Коляда атын алып жүргөн башкаруучулар (Ак Дива жана Баатыр Келахур) ийбадатканадан чыгарылган. Андан кийин Оседиялык Ариус Ыйык аймакка басып кирип, Ладонду талкалады. Андан кийин Ариус Оседен Алатырьга чыгып, Келишимди алган.

Ошондой эле байыркы грек уламыштары да бар, алар Аргонавттар менен Ясондун Алтын Жүндө ажыдаар менен согушкан бул жерлерге жортуулдары (болжолу, биз ошол эле Селмен менен Ладондун ортосундагы салгылашуу жөнүндө айтып жатабыз).

Ал эми байыркы географтар менен тарыхчылардын бул жерлер тууралуу алгачкы кабарларында Күн храмы тууралуу да кептер бар экенин айтышым керек. Ошентип, географ Страбон Түндүк Кавказга Алтын Жүндүн ыйык жерин жана Гелиостун уулу Эеттин оракулун жайгаштырган. Страбондун айтымында, бул ыйык жер биздин доордун башында Митридат Эпатордун уулу Боспора падышасы Фарнак тарабынан тонолгон. Күн ибадатканасын талап-тоноо Кавказ элдеринин кыжырын кайнаткандыктан, согуш башталып, Фарнак Сармат падышасы Асандер тарабынан өлтүрүлгөн. Ошондон бери Босфор кысыгында (Төмөнкү Дон облусу, Таман жана Крым) бийликке сарматтардын падышалык династиясы келген.

Андан кийин, ийбадаткананы дагы бир талап-тоноо болду - Пергамон падышасы Митридат тарабынан. Ибадаткананы акыркы талап-тоноо жана талкалоо 4-кылымга туура келет. AD Сыягы, аны готтор менен хунндар элдердин улуу көчүнүн убагында бүтүргөн.

Бирок, анын эстелиги славян жеринде өчө элек. Ийбадаткананын талкаланышы, анын кайра жарала тургандыгы, жыртылган ыйык аймактын кайтып келиши жөнүндөгү легендалар көптөн бери көңүлдөрдү толкуткан. Бул уламыштардын бирин 10-кылымда араб саякатчысы жана географы Масуди Абул Хасан Али ибн Хусейн кайталап айткан.

«Славян жеринде алар сыйлаган имараттар болгон. Башкалардын ортосунда алардын бир тоодо имараты бар экен, ал жөнүндө философтор аны дүйнөдөгү эң бийик тоолордун бири деп жазышкан (бул Эльбрус – А. А.). Бул имараттын курулушунун сапаты, гетерогендүү таштарынын жайгашкан жери жана алардын түрдүү түстөрү, үстүнкү бөлүгүндө жасалган тешиктер, Күндүн чыгышын байкоо үчүн бул тешиктерге эмнелер салынгандыгы, анда коюлган кымбат баалуу таштар жана белгилер жөнүндө., анда келечекте боло турган окуяларды көрсөткөн жана аларды ишке ашырууга чейин окуялардан эскертүүчү белгилер, анын үстүнкү бөлүгүндөгү тыбыштар жана бул үндөрдү укканда эмнени түшүнөрү жөнүндө”.

Венедик храмдар

«Коляда китебинде» ошондой эле Индра кудайы жөнүндө айтылат, ал Индериядан (Индия) Рус жерине келип, бул жердеги эң атактуу храмдардын баары жыгачтан жасалганына таң калган. «Же бул жерде,- деди Индра,- бай Индерияда храмдар мрамордон курулган, жолдор алтын жана асыл таштар менен чачылган!».

Орус эпосторунун жана уламыштарынын Индериясы Индия гана эмес, Вендия да. 4-миң жылдыкта Пенджабдан Яруна менен бирге келген индейлер славян жеринде виниддер же венддерге айланган. Ошондой эле кудайлардын урматына бай храмдарды кура башташты. Алар согуш кудайларын өзгөчө урматташкан: Индра өзү, Яруна (Яровит), Радогост. Святовитти (Святогорду) да сыйлашты.

Уламыш боюнча, мурда Венддер Вани болгон. Араратка жакын жайгашкан Ван падышалыгында алар атлантиялык олуялардын уруктары менен баш кошушкан. «Китеп Коляда» ван Святогор Меранын кызына кантип үйлөнгөнү жөнүндө уламыш бар. Бул уламыш Атлас Меропе кызы жөнүндөгү грек мифине туура келет.

Венеддер, бардык арийлер сыяктуу эле, адегенде түндүктөн, андан кийин Уралдан жана Жети-Суудан, андан кийин Пенджаб менен Ван падышалыгынан отурукташкан. Узак убакыт бою Венедик (Индия) аймактары Кавказдын Кара деңиз жээгинде азыркы Анапага (байыркы Синдика), ошондой эле Италиянын (Венеция) жээгинде болгон. Бирок Венддердин көбү Чыгыш Европада отурукташкан. Бул жерде алар кийинчерээк батыш славяндар, чыгыш германдыктар (вандалдар), кээ бирлери да вятичи жана словендердин кландарына кошулушкан. Жана бул жерлердин бардыгында алар эң бай храмдарды курушкан.

Ретра шаарындагы эң атактуу ратари храмы. Анын бактысына ээ болгон, анткени ийбадаткананын айкелдери 1067-1068-жылдары бузулгандан кийин дин кызматчылар тарабынан катылып, андан кийин (алты жүз жылдан кийин) табылып, сүрөттөлгөн жана алардан оюулар жасалган. Мунун аркасында биз дагы эле байыркы славяндардын храм искусствосунун үлгүлөрүн көрүүгө мүмкүнчүлүгүбүз бар.

Ретра храмы 11-кылымдын башында да сүрөттөлгөн. Мерсебургдук епископ Титмар (1018-ж.) өзүнүн Жылнаамасында жана Бамбергдик Адам. Алар келемиштердин жеринде Радигощ шаары (же Ретра, азыркы Мекленбургдун жанында «бутка табынуучулуктун жайы») бар деп жазышкан. Бул шаар жергиликтүү тургундардын көз алдында кол тийгис жана ыйык болгон чоң токой менен курчалган… Шаардын дарбазаларында жыгачтан чебердик менен курулган храм турган, анын «тамырлары ар кандай жаныбарлардын мүйүздөрү менен алмаштырылган».. Титмардын айтымында, «сырттан (ибадаткананын) дубалдары, ар бир адам көрүп тургандай, ар кандай кудайлардын жана кудайлардын сүрөтү түшүрүлгөн керемет оюмдар менен кооздолгон; Ал эми ичинде кол менен жасалган кудайлардын буркандары бар, сырткы көрүнүшү коркунучтуу, толук соот кийген, каска жана соот кийген, алардын ар биринде анын ысымы чегилген. Бардык бутпарастар тарабынан өзгөчө урматталган жана урматталган негизги, Сварожич деп аталат. Адам Бамбергдин айтымында, «сүрөт алтындан жасалган, керебет кочкул кызыл түстө. Бул жерде согуш учурунда гана ийбадаткананын сыртына чыгарыла турган согуштук туулар …"

Замандаштарынын эскерүүлөрүнө караганда, Венддердин жеринде храмдар ар бир шаарда жана айылда турган. Венддердин шаарлары Европадагы эң чоң жана эң бай шаарлар катары сыйланганын айтышым керек. Оттон Бамбергдик (XII к.) айтымында, Щетинде төрт котыны (храмдар) болгондугу белгилүү, алардын эң негизгиси Триглав храмы болгон. Ал жасалгалары жана укмуштуудай чеберчилиги менен өзгөчөлөнүп турган. Бул храмдагы адамдардын жана жаныбарлардын скульптуралык сүрөттөрү ушунчалык кооз жасалгандыктан, «алар жашап, дем алып жаткандай сезилди». Оттон бу сөбүлэһии түһэриллибиттэрин нэһилиэнньэни, ыалдьыттарбытын, күүһүрбүттэрин да иһитиннэрдэ. «Ошондой эле алтын, күмүш идиштер жана чөйчөктөр сакталган… Ошол эле жерде алар кудайлардын урматына алтын жана асыл таштар менен жээктелген жапайы букалардын (тегерек) чоң мүйүздөрүн, ичүүгө жарактуу мүйүздөрүн, ошондой эле мүйүздөрүн сакташкан. сурнайлар, канжарлар, бычактар, ар кандай баалуу идиштер, сейрек кездешүүчү жана көрүүгө кооз болгон. Денесинин бир четинде үч башы болгон жана Триглав деп аталган кудайдын үч баштуу элеси да бар эле… Мындан тышкары, бийик эмен дарагы болгон, анын астында эң сүйүктүү булак болгон. карапайым калк аны ыйык деп эсептегендиктен, анда кудай жашайт деп ишенишкен».

Чыгыш славяндардын храмдары

Чыгыш славян храмдары жөнүндө венедиктердин храмдарына караганда азыраак белгилүү, анткени ушул убакка чейин саякатчылар ал жерлерге жете алышкан эмес жана географтар бул жерлер жөнүндө аз билишкен. Храмдар болгондугу анык, бирок алардын канчалык бай болгондугун кыйыр маалыматтар менен гана баалоого болот.

Тынчтык мезгилдеги эң байлары Велес храмдары болгон, анткени алар соодагерлердин эсебинен курулган. Ал эми согуш маалында, жеништуу согуш болгон учурда, Перун храмдары байыган.

Veles Россиянын түндүгүндө баарынан жогору урматташкан. Бул жерлерге согуштар аз тийген, тескерисинче, тынчы жок түштүк чек араларынан жана Венеция жеринен качкан элдер бул жерге агылып келишкен.

Эң бай чиркөөлөр Новгород-на-Волховдо болгон. Бул жерде, айрыкча, 8-9-кылымдарда, жамааттар болгон, алардын айрымдары немистер тарабынан талкаланган биринчи батыш славяндык чек ара шаарчасы болгон Вагр (ободрит) Старгороддон качкан адамдардан турган.

Новгороддун ыйык жерлери Венециандыктардын үлгүсү боюнча түзүлгөн жана алардан бир аз айырмаланган. Булар кийинки түндүк чиркөөлөргө окшош жыгачтан жасалган имараттар, жыгач архитектурасынын шедеврлери болгон.

Айтмакчы, жыгач кедей дегенди билдирбейт. Чыгышта, мисалы, Кытайда жана Японияда храмдар да, императорлордун сарайлары да дайыма жыгачтан курулган.

Бай ибадаткана имараттарынан тышкары, адырларда, булактардын жанында, ыйык бактарда ыйык жайлар да болгон. Бул ыйык жайлардын баары "Велес китебинде" айтылган.

Киевдеги чиркөөлөр андан кем эмес бай жана сыйлуу болгон. Подольдо Велестин ыйык жайы бар болчу (Кыязы, Владимирдин убагында талкаланган). Принц Перундун башкы ыйык кызмат кылуучусу катары урматтагандыктан, ханзаада сарайлары менен айкалышкан Перун храмы (budynok) да болгон.

Киевдеги Бусовая дөбөсүндө Буса Белояр храмы да болгон. "Велес китебинде" ошондой эле Боголиссьядагы ыйык бактагы ыйык жерлер жөнүндө айтылат. Ооба, бүт Киев жеринде көптөгөн ыйык жерлер жана храмдар болгон.

Улуу Ростовдо «Чуд аягында» Велестин ыйык жайы 10-кылымдын башына чейин турган. жана Ростовдук монах Ыбрайымдын эмгеги менен жок кылынган: Ошол буркан (Велес), анын сыйынуусу менен монах жана ыйык Апостол жана Евангелист Иоанн теологунун аянында ага берилген камыш, аны талкалап, бургула. Аны жок кылгыла, ал жерге Ыйык Көрүнүштүн ийбадатканасын салгыла».

Кривичи, Перун жана Гамаюн деген куштун жерлеринде эң урмат-сыйга ээ болгон. Ошентип, Смоленскиде, албетте, Перун храмы болгон (жана ушул күнгө чейин Смоленск гербинде биз күркүрөгөн куралдын жана Перун кудайынын, ошондой эле Гамаюн кушунун символу катары замбиректи көрө алабыз).

Кривичи, прусс жана литвалыктардын жерлеринде Перун (Перкунас) храмдары 13-кылымда түптөлгөн. Ошентип, 1265-жылы Свинторог трактындагы Вильнага жакын керемет эмен бактарынын арасында Перкунастын таш храмы негизделген, анда ыйык кызмат кылуучу Криве-Кривейто Бохумирдин кызы Скреванын тукумунан чыккан династиядан чыккан., жана Криванын тукуму, Велестин уулу насаат айтты. Бул храмда 1270-жылы храмдын негиздөөчүсү князь Свинторогдун сөөгү өрттөлгөн.

«Ибадаткананын узундугу 150 аршин, туурасы 100 аршын, бийиктиги 15 аршынга чейин жеткен. Ибадаткананын чатыры болгон эмес, анын батыш тараптан бир кире бериши бар болчу. Кире бериштин маңдайында ар кандай идиштер жана ыйык буюмдар салынган таш капелла, анын астында жыландар жана башка сойлоочулар сойлоп жүргөн үңкүр болгон. Бул чиркөөнүн үстүндө беседка сыяктуу таш галереясы болгон, анын бийиктиги 16 аршин болгон жана анын ичинде Полагендин (Балтика деңизинин жээгинде) ыйык токойлорунан алынып келинген Перун-Перкунастын жыгач буркандары коюлган.).

Чапелдин алдында, айдын багытын белгилеген 12 тепкичте бийиктиги 3 аршин, туурасы 9 болгон курмандык чалынуучу жай турган. Ар бир кадамдын бийиктиги жарым аршин болгондуктан, жалпысынан курмандык чалынуучу жайдын бийиктиги 9 аршин болгон. Бул курмандык чалынуучу жайда Знич деген өчпөс от күйгөн.

Отту күнү-түнү чиркөөлөр жана дин кызматчылар (вейделоттор жана вейделоттор) кармап турган. Дубалдын ички оюкчасында от жалындап, ушунчалык чебердик менен жасалгандыктан, аны шамал да, от да өчүрө алган эмес” [1].

1684-жылы Vitebsk жакын, байыркы ийбадаткананын урандылары боюнча, Перун ири алтын буркан зор алтын лоток табылган. Бул окуяны сүрөттөгөн Ксендз Стенкевич «идол көп пайда алып келген, ал тургай Ыйык Ата да үлүшү бар» деп кошумчалады.

Вятичинин жерлеринде (ыйык бактардын, тоолордун жана булактардын атында) байыркы коруктардын, храмдардын көптөгөн издери калган. Бул ысымдардын көбү заманбап Москванын аймагында тапса болот. Ошентип, хроникаларга ылайык, Кремлдин сайтында байыркы убакта Купала жана Велес храмы болгон (бул ибадаткананын ыйык ташы 19-кылымга чейин ыйыкталып, Чөмүлдүрүүчү Жакан чиркөөсүндө болгон). Красная Горада, Болвановкада, Таганканын жанындагы бош жерде, азыр бир кезде вятичинин урматтаган үч ыйык ташты табууга болот. Москва топонимикасынан башка ведалык ыйык жайлардын көп издерин табууга болот.

Кара Кудайга сыйынуу жана анын храмдары жөнүндө сөз кылуу керек. Бул кудайдын эң бай храмдары бардык славян өлкөлөрүндө болгон жана алардын эң кеңири сүрөттөлүшү бар.

Баарынан да Кара Кудайды Венддер, анын ичинде Чыгыш Славян жеринде отурукташкандар да кастарлашчу, анткени алар Кара, же Каардуу Кудайды, Радогосттун аркы дүйнөсүнүн сотунун жүзү катары урматташкан, ушул жерден Радуниттерге сый-урмат өткөн. Христиандык.

Жалпысынан алганда, христианчылыкта Өлүм Кудайын байыркы сыйынуунун издери көп: Кудайдын Энеси Маренага, айкаш жыгачка кадалган Христос Бус Белоярга эле эмес, айкаш жыгачка кадалган Чернобог Кащейге да окшош (Жылдыздар китебиндеги ырлардын негизинде). Коляда). Дин кызматчылардын жана монахтардын кара кийимдери, чиркөөлөр, сөөк коюунун өнүккөн ритуалы да байыркы көмүү культун эске салат.

Ырас, Черниговдо атактуу Кара баткактын жанында (кара плащчан жүргөн скиф-меланхлендин байыркы жерлери) Чернобогдун чиркөөлөрү болгон. Чернобог храмы жана Уралда Карабаш (Кара баш) тоосуна жакын жерде, Карпатта (Кара тоо) болгон. Балкандагы черногориялыктар да Кара Кудайды урматташкан.

Ал эми 10-кылымда Масуди Абул Хасан Али ибн Хусейндин бизге калтырып кеткен Кара Кудайдын храмынын сүрөттөлүшү төмөнкүдөй: «Дагы бир имаратты Кара Тоодо алардын падышаларынын бири курган (биз ибадаткана жөнүндө сөз болуп жатат). Кара Кудай; булар Балтика славяндарынын арасында белгилүү болгон - А. А.); ал кооз суулар менен курчалган, түстүү жана ар түрдүү, пайдалуулугу менен белгилүү. Анда аларда Сатурн түрүндөгү кудайдын чоң эстелиги болгон (славяндар Седуни текенин уулу Кара Кудай Седунич деп аташкан - А. А.), колунда таякча кармаган кары адам катары көрсөтүлгөн, аны менен өлгөндөрдүн сөөктөрүн мүрзөдөн жылдырат. Анын оң бутунун астында кара кузгундардын, кара падышалдын жана кара жүзүмдүн сүрөттөрү, ошондой эле кызыктай абиссиниялыктар менен зандиялыктардын (б.а. каралар; жиндер жөнүндө сөз болуп жатат – А. А.) сүрөттөрү бар”.

Беловодье храмдары

Бүткүл ибадаткананын маданиятынын булагы, ошондой эле ведалык ишенимдин булагы, Ыраакы Түндүктөгү Ыйык Беловодьеге славяндар тарабынан коюлган. Жана Беловодье кайда жайгашкан?

"Мазуринский хроникасынын" күбөлөндүрүүсүнө ылайык, Беловодье Обь дарыясынын оозуна жакын жерде, башкача айтканда, Ямал жарым аралында жайгашкан, анын жанында бүгүн Ак арал бар. "Мазурин Жылнаамачы" легендарлуу княздары Словен менен Рус "Поморие боюндагы түндүк жерлерге ээлик кылышкан… Улуу Об дарыясына чейин да, Ак Суунун оозуна чейин, бул суу сүттөй аппак…" деп айтылат. Бул жерде, Ак аралда (же Алатырь аралында) Коляда китебинин уламыштарында ыйык Алатыр тоосунун жанындагы Биринчи храмдын прототиби болгон эң байыркы храм жайгашкан.

Бирок андан да маанилүүсү, бул жерде жарым легендарлуу исланд дастандары чындыгында VIII-IX кылымдарда байлыктарынын артында храм жайгашкан. викингдер болгон. Ошол жылдары бул жерлер Бьярмаланд (орус жылнаамаларында Бьярмия) деген өлкөгө тиешелүү болгон. Орус жылнаамачыларынын күбөлөндүрүүсүнө ылайык, бул өлкө бүт Түндүк сыяктуу эле Великий Новгородго баш ийген жана эзелтеден анда фин-угор (бьярма) гана эмес, орустар да жашаган. Варангиялыктарды Бьярмаландын храмдарынын укмуштуудай байлыгы азгырган. Викингдер Бьярмаландды Арабияга караганда, ал тургай Европадан да бай жер катары урматташкан.

Эмгекчил Инголвсон Штурлауг жөнүндө дастанда айтылгандай, бул Жарл Стурлауг ханышанын буйругу менен Бьярмаландга барган. Ал жерде ал бир чоң дин айымдын ибадатканасына кол салды: «Ибадаткана дүйнөнүн бир четинен экинчи четине шашып баратып, ар кайсы падышалардан уурдап кеткен алтын жана асыл таштарга толгон. Ал жерден чогултулган байлыкка окшош байлык эч жерден, жада калса Арабияда да табылбайт».

Бул дин айымдын жана анын сыйкырдуу жардамчыларынын каршылыгына карабай, Стурлау ибадаткананы тоноп кеткен. Ал сыйкырдуу мүйүздү жана төрт асыл ташы бар алтын идишти, 12 асыл таштар менен кооздолгон Ямал кудайынын таажысын, алтын тамгалары бар жумуртканы (бул жумуртка храмды кайтарган сыйкырдуу кушка таандык болгон), көптөгөн алтын жана күмүш чөйчөктөр, ошондой эле «грек соодагерлеринин буюмдары бар үч кемеден да баалуу» гобелен. Ошентип Норвегияга жеңиш менен кайтты. Ямал кудайынын бул храмы, болжолу, Обь дарыясынын оозуна жакын Ямал жарым аралында жайгашкан. Бул кудайдын атынан байыркы ата-теги жана кудайы Яма (Йима, ал Ймир, Бохумир) атын оңой эле таанууга болот. Ал эми бул ийбадаткананын пайдубалы Богумирдин дооруна таандык экенине шектенбесек болот.

Бул храм ушунчалык атактуу болгондуктан, ал тургай ислам өлкөлөрүндө да белгилүү болгон. Ошентип, Масуди славян жеринде, "деңиз колу менен курчалган тоодо" абдан сыйлуу храмдардын бири болгон деп айтат. Ал эми «кызыл кораллдан жана жашыл изумрудтан» курулган. «Анын ортосунда чоң купол бар, анын астында кудайдын айкели бар (Бохумир.- А. А.), анын мүчөлөрү төрт түрдүү асыл таштардан жасалган: жашыл хризолит, кызыл яхта, сары карнелиан жана ак кристалл; Анын башы кызыл алтындан. Анын карама-каршы жагында кыз түрүндөгү дагы бир кудайдын айкели (бул Славуня – А. А.), ага курмандыктарды жана жыпар жыттуу заттарды алып келет».

Масудинин айтымында, бул имаратты байыркы убакта белгилүү бир даанышман курган. Бул даанышманда Бохумирди тааныбай коюу мүмкүн эмес, анткени Масуди ага сыйкырчылыкты гана эмес, жасалма каналдарды курууну да сыпаттайт (ал эми Топон суу учурунда бул жагынан атактуу болгон жалгыз Бохумир). Андан ары Масуди бул даанышман тууралуу мурунку китептеринде кеңири сөз кылганын белгилейт. Тилекке каршы, Масудинин бул китептери алиге чейин орус тилине которула элек жана аларда Бохумирдин иштери тууралуу эң маанилүү маалыматтар, балким, башка булактарда сакталбаганы даана камтылган.

Бжармияда (азыркы Перм жери) бул гана эмес, башка храмдар да болгон. Мисалы, бул жердин борбору Барма шаарындагы чиркөөлөр, Йоахим хроникасы боюнча, Кумени дарыясында (Вятка областы) жайгашкан. Барма Азиядагы эң бай шаар катары таанылган, бирок миң жылдан бери анын жайгашкан жерин эч ким билбейт.

Ал эми Березандын жанындагы Ыйык Урал тоолорунда (Конжаковский ташы), Екатеринбургдун жанындагы Азов тоолорунда, Челябинскинин жанындагы Иремел тоолорунда канча чиркөөлөр жок болду? Орус археологдору бул коруктардын урандыларына качан жетет? Бул тууралуу качан билебиз?