Дененин эрки жана рухтун эрки

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Бул келечектеги кыска жазуу жана бул жерде эң жакшы ылайыктуу болгондуктан эзотерикалык стилде жазылган. Мен процесстерди сүрөттөөнүн бул стилин сейрек колдоном жана жалпысынан эзотерицизмге өзгөчө мамилем бар, бирок азыр да дал ушундай сүрөттөөгө кайтып келишим керек. Анда биз эмне жөнүндө сүйлөшүп жатабыз? Кээ бир адамдар сырткы белгилерге таянып, алысты көздөгөн тыянактарды чыгарып, эмне себептен ошол замат жалган жалпылоо кырдаалына түшүп калган жагдайга дагы бир жолу туш болдум. Бул жолу бул адамдар менен болгон талкуу менин сүйүктүү «тракторум» жана физикалык жана рухий эркти түшүнүүдөгү башаламандык тууралуу болду.

Бир нече жолу мен жогорку өтүүчү трактор менен окшоштуктарды колдонуу менен, чынында эле, натыйжа керек болгон бардык аймактарда, өзгөчө, өз иш схемасын сүрөттөгөн. Мен азыр иштеп жаткан жана SL долбоорун өнүктүрүүнүн андан аркы этаптары жөнүндө видеодо кыскача баяндаган узак мөөнөттүү пландаштыруу стратегиясы (17.08.2017), ошондой эле трактор тарабынан ишке ашырылат. ыкмасы". Бул "ыкма" деген эмне?

Чексиз өткөрүмдүүлүккө ээ тракторду элестетиңиз, башкача айтканда, ал дайыма айдайт. Жакшы жолдо ылдам, жаман жолдо жай айдайт, сазга туруштук бере жаздады, бирок мотору эч качан токтобойт, акырындап трактор баары бир өтүп кетет. Трактордун ичинде калганына караганда саздын куурап калышы ыктымал. Ошентип, бул трактор менен, кээ бир божомолдор менен, мен өзүмдү айтып жатам. Идеалында, албетте, ар бирибизде жалкоолуктун үлүшү бар.

Кандайдыр бир маселени чечүүнүн бул жолу жөнүндө айтсам, бул окшоштукту уккан адамдардын биринчи реакциясы менин ишимди эрк аркылуу түшүндүрүү. Кылдат денелер системасында адамдын эрк чөйрөсүнүн аналогу алтынчы – эфирдик – дене болуп саналат. Башкача айтканда, менин аналогиямды уккан адамдар менин аракеттеримдин чынжырынын башталышы эрктүүлүк чөйрөсүндө, максаттарды коюу жана аны чечүүнүн түз, күчтүү ыкмасы чөйрөсүндө деп эсептешет. Бактыга жараша, андай эмес, анткени бул жерде дал ушул тракторду үстүртөн кабыл алуудан башаламандык бар. Менин түшүнүгүм менен муну эрк чөйрөсү деп эсептеген адамдардын түшүнүгүнүн ортосундагы айырманы тактоо үчүн (балким, бир аз убакытка) эки түшүнүктү киргизели: «дененин эрки» жана «жандын эрки».

Дененин эрки – бул чындап эле адамдын күч-кубаты, акыл-эси тарабынан коюлган конкреттүү максаттарга жетүү үчүн жооптуу чөйрөсү, буга баатырдык, баатырдык ж.б.у.с. түшүнүктөр кирет. Жандын эрки – бул иштеп чыгуу, анын негизги принциби биринчи тымызын денеде - атмосферада. Башкача айтканда, рухтун эрки – бул Кудайдын ар бир жан үчүн түз коюусу, ал өнүгүү процессинде Кудайга окшош болушу керек. Адамга карата Кудайдын эрки, менин оюмча, адам өзүнүн ырааттуу өнүгүүсүндө Ага окшош болот. Бул эрктин бир бөлүкчөсү рухтун өнүгүүсүнүн кыймылдаткыч күчү болуп саналат, бирок анын дене эрки жана күч менен эч кандай байланышы жок, булар такыр башка маанидеги бир эле сөздөр. Рухтун эрки болуунун эң жогорку чөйрөсүндө жана анын өнүгүү жолун аныктайт, дененин эрки физикалык дүйнөнү өзгөртүүгө акыл-эстин мамилесин берүү механизми гана.

Трактордук аналогиянын мааниси эмнеде? Өнүгүү процесси тынымсыз, кандай шартта болбосун жүрүп жаткандыгы. Шарттар экинчи даражадагы мааниге ээ: алар кыймылдын мүнөзүн гана аныктайт. Акыркы максат жана ага умтулуу эч качан өзгөрбөйт: трактор дайыма айдайт. Кээде тигил же бул жерде ылдамыраак болуу үчүн бир нерсени айланып өтүүгө туура келет, кээде айдоочуда бир обсессация табылат, анын натыйжасында курс жоголуп кетет, бирок акыркы максат өзгөрбөсө да, ОЗГЕРБЕЙТ. айдоочуга айкын түшүндү. Ал жөн гана ал жакка барышы керек экенин билет жана ал барат. Курчап турган табият өзү туура багытты көрсөтүп турат жана бул Кудайдын тили, бирок адамдын эрки берилген багыттан четтеп кетүүгө мүмкүндүк берет, бирок бул да акыркы максатты ОЗГЕРТПЕЙТ. Демек, жандын эрки – бул рухтун ар кандай шартта өнүгүүгө туруктуу, эч кандай оригиналдуу, чексиз умтулуусу. Шарттар өнүгүүнүн мүнөзүн гана белгилейт, бирок кыймыл түбөлүктүү.

Кантип метод конкреттүү түрдө иштейт? Муну ар бир адам бир ыкманы алып, колдоно тургандай кылып сүрөттөп айтууга болбойт, анткени метод – бул рецепт, алгоритм, ал кандайдыр бир баштапкы шарттар пайда болгондо колдонууга даяр, ошондо да автордун бөлүкчөсүнөн ажырабаган. субъективдүүлүк. Ал эми бул жерде трактор үчүн «метод» деген сөздү колдонуу да күмөндүү, анткени ал ыкма эмес, кыймылдын жүрүшүндө аныктала турган БАРДЫГЫН ТОЛУГУ МЕНЕН аныктай турган турмуштук мамиле. Эгерде метод керек болсо, метод түзүлөт; план керек болсо план түзүлөт; эгер концепция керек болсо, концепция түзүлөт - негизги максатка жетүү үчүн бардык нерсе, алардын дүйнө тааным позицияларын толук карап чыгууга чейин. Бирок эң негизгиси бул ДАЙЫМ аткарылат. дайыма деген эмнени билдирет?

Бул убакыттын өтүшү менен гана эмес, дайыма булакта экенин билдирет: АР КАНДАЙ ойлордун, ниеттердин, аракеттердин, ыкмалардын, пландардын, стратегиялардын, концепциялардын, идеологиялардын жана деги эле бардык нерсенин булагы ГАНА Кудайдан келген орнотуу болушу керек. Ал эми негизги жагдай, менин оюмча, Анын эркин ишке ашыруу жана ар бир конкреттүү учурда Ал конкреттүү жагдайды берет: катуу чектелген варианттан толук тандоо эркиндигине чейин. Демек, менин түшүнүгүмдө трактордун тынымсыз, түбөлүк кыймылы – Эң Жогорку Максат, Идеал, Эң Жогорку Себеп, Чындык катары Кудайга туруктуу шилтеме…

Бирок физикалык дененин өз эркин биринчи орунга коюу адамды эволюциялык туюкка алып барат, бул программалоодогу чексиз циклге окшош: айланада, кыскасы, ал айдайт. Биздин көк шарда, көпкө эмес, бир нече миллиард жыл. Ар турдуу тракторлордо.

Эске сала кетейин, бул жөн гана теманы өнүктүрүү үчүн жазылган эскертүү. Эч кандай жол менен мен бул жерде теманы толугу менен ачып бергим келген жок жана трактор жөнүндө чындыгында айтылышы керек болгон нерселердин бардыгын айтууга да жакындаган жокмун, жана андан да көп, мен туурасын тандап, сыпаттаманы ачык жана толук кылууга аракет кылган жокмун. сөздөр, анткени мен текстти "катуу ойлонуу" принцибине ылайык жаздым. Бирок качандыр бир күнү мен улантып, баарын майда-чүйдөсүнө чейин жана кылдаттык менен жазам, бирок азырынча мен окурманды теманын тегерегинде ойлонуп, өз оюн айтууга чакырам.