PK 2014: Диний башкаруучулар, алар кимдер?

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

«Индиа таймс» гезитинин жазганына караганда, Пи Кей Кытайда чыккан биринчи индиялык тасма болот. АКШ менен Канадада биздин дүйнө кантип иштээрин түшүнүүгө аракет кылган келгиндин окуясы эң көп кирешелүү индиялык кино болуп калды. Бул тасмада көрүүчүлөрдү эмне кызыктырат: актерлордун оюну, индия ырлары жана бийлери, сонун юмор, адаттан тыш сюжет?

Туура суроолорду бере билүү

Мыкты актёрдук чеберчилик, уккулуктуу ырлар жана жаркыраган кийимдер индиялык тасмалардын көпчүлүгүндө кездешет жана ПК да четте калбайт. "Жылдыздар жер" жана "Үч акмак" драмалары үчүн көпчүлүктүн сүймөнчүлүгүнө ээ болгон Аамир Хан адамдарды изилдөө үчүн жерге учуп келген келгиндин ролун эң сонун аткарган. Башкы каарман кандайдыр бир деңгээлде биздин дүйнөгө келген жана негизги суроолорго жооп табууга аракет кылган баланы эске салат. Дал ушул негизги суроолор, аларды бүгүнкү күндө берүү көнүмүш эмес, бирок жоопсуз биздин дүйнө кандай иштээрин түшүнүү мүмкүн эмес жана Хандын баатыры айланасындагыларга мындай дейт:

Кудай барбы, эгер бар болсо, ал кандай? Кудай жалгыз болсо, анда эмне үчүн диндер көп? Эгерде Кудай кудуреттүү жана ар бирибизди укса, анда эмне үчүн ортомчу ролун аткарып, адам менен Кудайдын ортосунда турган диний “башчылар” бар? Кайсы жерде сыйынуунун кандай айырмасы бар: храмда, мечитте, чиркөөдө, эгер Кудай баары бир баарын укса? Заманбап конфессиялардын ритуалдык аспектиси чыныгы Кудай үчүн маанилүүбү же мунун баары «диний башкаруучулар» тарабынан өздөрүнүн кызыкчылыгы үчүн түзүлгөнбү? Мен Кудайды коргоого аракет кылып жанымды беришим керекпи же биздин ааламдын жана бүткүл дүйнөнүн жаратуучусу өзүнө кам көрө алат жана аны коргоо үчүн эч кимден өлүүнү же өлтүрүүнү суранбады беле? Ар бирибиздин денебизде эч кандай “диний белгилери” жок төрөлсөк, анда эмне үчүн адамдар Аллахтын атынан имиш деп бири-бири менен уруша башташат? Бул согушка ким кызыкдар: Кудайбы же “диний башкаруучуларбы”? Заманбап “диний башкаруучулар” кандай максаттарды көздөшөт? Кандай жолдор менен элди адаштырышат?

Уурдалган космостук кемесинин башкаруу панелин табууга аракет кылып, ансыз үйгө кайтып келе албайт, Пи Кэй Индиянын борбору Нью-Делиде бир нече диндердин өкүлдөрү салыштырмалуу тынчтыкта жашашат: христиандар, индустар, Мусулмандар, сикхтер, жайндар жана башкалар. … Жергиликтүү тургундардан анын көйгөйүн "Кудай гана чече аларын" билгенден кийин, Пи Кей Кудайды издей баштайт. Ал храмдарды, чиркөөлөрдү, мечиттерди кыдырат, ар бир конфессиянын ритуалдык жагына тереңирээк кирип, баары айтып жаткан бул Кудай кайда жашынып жатканын түшүнүүгө аракет кылат.

Диний башкаруучулар

Бирок, анын негизги көйгөйүн чече алган адам жашай тургандай көрүнгөн жерде Пи Кей Кудайдын атынан өз эрежелерин орнотуп, элди жетектеп, салык чогулткан "диний башкаруучуларга" гана жолугат. Анын чын ыкластуу, бир аз балача кызыгуусу, толугу менен логикалык суроолору айланасындагыларды таң калтырат, алардын көбү ырым-жырымдарды жана стереотиптерди сокур жана ойлонбой ээрчүүгө көнүп калган. Тактоолордун жана чындыкты бөлүшүү каалоосунун ордуна, каарман агрессияга жана түшүнбөстүккө учурайт. Көпчүлүк учурда, ал же кууп чыгат, же өзүнүн "Кудайын" коргогон жаалданган элден качууга аргасыз болот.

Ушундай көз ирмемдердин биринде Пи Кей ага берилген суроолорго жооп табууга жардам берген адам менен жолугуп, үйүнө кайтып келет. Анын жардам берүүгө чын жүрөктөн каалоосу, боорукердиги жана жооп кайтаруусу ага учурдагы кырдаалдын бардык аспектилеринде өзүн түшүнүүгө жана айланасындагыларга дүйнөгө болгон көз карашын жеткирүүгө жардам берет. Ал эми анын бөтөн жан дүйнөсүндө акырындап пайда болгон бийик сүйүү сезими жашоону маңызга жана кубанычка толтуруп, ага Кудайды «менчиктештирүүгө» аракет кылгандар менен күрөшүүгө күч-кубат берет:

Индус дүкөнүндөгү сүйлөшүү (53-мүнөт):

Сатуучу: Баарыбызды Кудай жараткан, биз анын айкелдерин гана жаратабыз.

П. К.: Эмнеге анын айкелдерин жасап жатасыңар?

Сатуучу: Ага дуба кылалы, кайгы-кубанычыбызды айталы деп.

P K: Ал жерде өткөргүч барбы? Кудайдын сөздөрү бизге кантип жетет?

Сатуучу: Кудайга эч кандай өткөргүчтүн кереги жок, ал түз угат!

Пи Кэй: Ал баарын түз уккандыктан, бул айкелдер эмнеге керек!?

Чиркөө маеги (60-мүнөт):

чиркөөчү: Теңир сенин күнөөлөрүң үчүн айкаш жыгачка кадалган, сен болсо …

Пи Кай: Айкаш жыгачта !? Теңир айкаш жыгачка кадалган !? Качан!?

Парижионер: Эки миң жыл мурун! Күнөөлөрүң үчүн!

П. К.: Ооба, мен эмне кылдым? Мен бул жакка жаңы эле келдим.

Пи Кэй, кийинки "ишенгендерден" качып (63-мүнөттө):

Узак куугунтуктан кийин бул планетада бир эмес, көп “кудайлар” бар экенин, ар бир “кудайдын” өзүнчө эрежелери бар экенин түшүндүм. Ар бир "кудай" өзүнүн компаниясын ачкан, эл аны "дин" деп аташкан. Жана ар бир диндин өзүнчө башкаруучусу болгон. Бул планетада ар бир адам бир гана динге ээ болгон, башкача айтканда, ал бир гана компанияга таандык болгон. Ал эми алар сыйынган «кудайдын» бул жамааты чоочундарды кабыл алган эмес. Анда мен кайсы компаниянын мүчөсүмүн? Башкаруу панелине жетүү үчүн кайсы "кудайга" сыйынышым керек?

Пи Кей индус кудайларынын биринин айкелинин алдында (69-мүнөттө):

Пи Кей: Анда колуңузду алдыңызга бүктөп, сизден сураңызбы? Же маңдайыңызга чөгөлөп, чекеңиз менен жерге тийиңизби? Сиз үчүн коңгуроо кагып жатасызбы же спикерлерге кыйкырып жатасызбы? Бхагавад Гитанын бөлүмдөрүн окушум керекпи? Куран аяттары? Же Ыйык Китептеги осуяттардыбы? Сиздин ар кандай менеджерлер ар кандай сөздөрдү айтышты: бирөө "дүйшөмбү күнү курмандык чал" дейт, бирөө "шейшембиде чал" дейт. Кээ бирөөлөр “күн чыкканга чейин намаз оку”, кээ бири “күн баткандан кийин намаз оку” дейт. Бирөө "уйга сыйын" дейт, бирөө "курмандык чал" дейт. Кимдир бирөө "ибадатканага кирээрден мурун бут кийимиңди чеч" десе, бирөө "бут кийимиң менен чиркөөгө бар" дейт. Булардын кимиси туура, кимиси туура эмес айтып жатканын түшүнө албайм.

Пи Кей диний ырым-жырымдар боюнча (87-мүнөт):

Пи Кэй: Анын айтымында, анын үйүнө баруу керек жана кандай гана иш болбосун чечилет. Эми жооп берчи, биз баарыбыз Теңирдин балдарыбыз, туурабы? Анан кандай нормалдуу ата балдарына асфальтты тоголоктоп тур деп айтат – ошондо сенин ишиң бүтөт? Атаң ушинтип айтабы? Кызым, эгер сен жаңы көйнөк алгың келсе, анда асфальтта айлан. Ардактоо үчүн ташка сүт куюш керек дейт эмеспи?

Жагу: Пи Кэй, эгер бул чалуулар туура санга, чыныгы Кудайга ("диний башкаруучуга" эмес - редактордун эскертүүсү) болсо, ал эмне дейт?

Пи Кэй: Анан эмне дейт? Миллиондогон балдарыбыз Делинин тротуарларында ачка отурат деп айтсын, аларга ушул сүттү тойгуз! Бул сүттү мага эмнеге куюп жатасың!?

Дааватчы менен баарлашуу (125-мүнөт):

Насаатчы: Уулум, сага эмне керек, анда Кудай жок болмок беле? Элдин азабын тартып, өзүңдү өзүң далилдейсиңби?… Уулум, биз өзүбүздүн “кудайыбызды” кантип коргойбуз.

Пи Кэй: Сиз "кудайыңызды" коргойсузбу? Ааламда чачырап кеткен миңдеген чоң планеталарга салыштырмалуу бул планета кичинекей жана сиз кичинекей планетада, кичинекей бейиште, кичинекей көчөдө отуруп, бүт ааламды жаратканды коргойм деп сүйлөшүп жатасыз. ? Ал сиздин коргооңузга муктаж эмес. Ал өзүн коргой алат. Бүгүн “кудайын” коргойм деп аракет кылган досумду жардырып жиберди, бир гана ушул нерсе – бут кийими аман калды. Өзүңүздүн "кудайларыңызды" коргоону токтотуңуз, антпесе бул планетада адамдар эмес, бут кийим гана калат.

Бул тасма эмнеге үйрөтөт?

Пи Кэй – бул жарык жана терең тасма, азыркы учурда, Charlie Hebdo француз редакциясынын акарат келтирген басылмалары жана анын пиарынын ырайымсыз ыкмалары сыяктуу чагымчылдыктын жардамы менен алар ар кандай топтордун өкүлдөрүн ойноого аракет кылып жаткан учурда абдан актуалдуу. өз ара моюнга алуу. Тасмада Кудай курмандыктарга жана согуштарга муктаж эмес экени көрсөтүлөт: ал адамдарга адамдай жашоосу, кошуналарына кам көрүү жана ар бир иш-аракети менен дүйнөнү жакшыраак кылуу үчүн керек.

Сүрөт татыктуу көрүүчүлөрдүн зор сүйүүсүн тапты. Ал бизге адамдык боорукердик, адептүүлүк, өз ара жардамдашуу, айкөлдүк, абийирдин үнүнө баш ийүү адамды «диний башкаруучулардын» ар кандай ырым-жырымдарынан жана дубаларынан да Кудайга жакыныраак кылаарын үйрөтөт.

Тилекке каршы, Индиядагы нааразылык акциялары бул көз карашты бүгүнкү күндө баары эле колдобой турганын көрсөттү. Бирок, бул тасманын айланасындагы ар кандай ызы-чуу аны көбүрөөк адамдардын көрүшүнө гана кызмат кылат, балким, ал көрүүчүлөрдү жашоонун тааныш жактарын кайра баалоого түртүп, туура суроолорду берүүгө үйрөтөт.

Зордук-зомбулук: Теракт жана жарылуунун натыйжасында адамдардын өлүмү реалдуу.

Секс: Кээ бир адепсиз тамашалар; тасманын башында келгин абдан ачык кийими бар.

Баңгизат: Жакшы шампан ичип жаткан бир көрүнүш.

Адеп-ахлактык: Фильм көрүүчүнү адамдын жашоосунун маанисин аныктаган негизги суроолор жөнүндө ойлонууга мажбурлайт; жарыктык жана жылуулук сезимин калтырат.