Абийирдин анатомиясы же кулуңузду өлтүрүңүз

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Жакшы дегендин баары сиз үчүн сөзсүз жакшы экенине ишенесизби?

Коомдо 5% гана адам бар. Ойлой билүү деген мааниде. Муну жасоону каалагандар дагы азыраак. Ойлон. ЖАНЫ информацияны кабыл алуу жана иштеп чыгуу маанисинде! Жана анын учушун четке кагуу үчүн эмес. Жана ошондой эле аны күтүлбөгөн жерден таап, эмне пайдалуу жана эмне эмес экенин аныктоо маанисинде категориялар боюнча ойлонуу. Калган 95% жөн гана баалоочу көз караштагы электорат. Башкача айтканда, ага «жакшы» деп айтылган нерсени ал эч ойлонбостон кабыл алат, бирок ага муктажбы? Бул жерде мен Американы ачкан жокмун - бул белгилүү факт. Мен коомдук пикирди кыйытып жатам. Анын кандайча жаратылганын дагы эле билбегендер, ошондой эле жашоодогу бардык нерсеге канааттангандар үчүн, чындыктын үзүлүп кетүү коркунучун жана кутурма оорусунун пайда болушу мүмкүн болгон нейропсихиатриялык ооруларды эске алуу менен, андан ары окубай эле койгон оң. клавиатураны жана мониторлорду басып авторго. Ошентип, тартипте.

Олимпиадалык спортчу кызды эл алдында кемсинтип, бетке муштум менен урат дейли, башкы машыктыруучу. Түздөн-түз Олимпиада оюндарында. Мелдештен кийин дароо эле эс ала элек. Ал медаль алуу үчүн убара болбогону үчүн, анык, мен аны бонуссуз калтырдым. Башкача айтканда, анын мотиви бар. Жана ал? Ал ур-токмокко алынган бетине сүңгүрөтүп, прокуратурага арыз жазууну убада кылган. Кийинчерээк. Мен кайтып келгенде. Арыз. Анын мотиви эмнеде? Бирок ал жерде жок. Жөн эле аң-сезимдүү. Ал эми начальник уятсыз. Ошон үчүн урат.

Же бул жерде. Мамлекеттин экинчи адамы болгон премьер-министр мугалимдерге акча табуу үчүн бизнеске барууну сунуштайт. Демек, мектепте иштөө чындыгында жумуш эмес, тескерисинче, көңүл ачуу, анткени анда дээрлик бекер иштөөгө туура келет. Уятсызбы? Баары макулбу? Ал эми мугалимдер? АЛАР АҢ-СЕНдүү, анткени бул билдирүүдөн кийин мындай премьер-министрдин кызматтан кетишин талап кылган иш таштоо гана болбостон, билимге болгон мындай мамилеге өзгөчө коркунучтуу жана расмий даттануулар болгон жок. Интернетте чатырдын үстүнөн кол чогулттук, бүттү, унчукпай.

Жана дагы бир жаркын мисал. Интернетте орустар кавказдыктар менен кантип согушканы тууралуу видео чыкты: кызды жактаган кыздан өч алуу аракети, ошол жерде бир жеңеси мушкерлердин арасына кантип чуркап барып телефон чалганын айтып берди. Кавказдыктар абийирге, алар да балдары бар дешет! Анткени анын абийири бар! Ошон үчүн чалды. Ага. Абийири жоктор. Такыр жок. Ошон үчүн биздин кыздарга жабышат.

Эми суроо. Спортчу кыз кордукка, кордукка чыдабай, боорду далыга чапса абийирине каршы барат беле, же дароо барган жерине жөнөттү беле? Кесипкөйлүк менен коллегияга дээрлик ачык текст менен жиберилген мугалимдер өкмөттөн ушуну талап кылышмак беле? Ал эми бул айым, уруштун ортосунда шашып, ичимдик ичип, дыйкандарына жардам берсе? Ал эми эң сүйкүмдүүсү, "биттерге" жана ойлонуу жөндөмүнө сыноо - жана өз алдынча күрөшкөн эр азаматтардын АБЫЙРАНЫ БАРБЫ?

Кыраакылар, мен эмнени айткым келгенин түшүнүп, туура жоопту билишет деп үмүттөнөм. Интриганы себүү үчүн мен акыркы суроого туура жооп берейин: өз кызыкчылыгы үчүн күрөшкөн эр азаматтарда АБИЙИР ЖОК! Кандай күтүүсүз жана күлкүлүү, туурабы? Кыйын, түшүнөм…

Анда эмне үчүн так абийир?

Мен элдин бүтүндөй массасы катуу башкарууга дуушар болуп жатканына, ошол эле учурда эл өздөрүн үйүргө «татыктуу» алып жүргөнүнө көңүл бурганымда, мен өзүм эле болуп жаткан окуялардын себебин издей баштадым.. Кызык, бирок жооп, жалпысынан алганда, абдан тез табылган. Жана мен жөн эле таң калган жокмун, таң калдым, манипуляторлордун тамыры жана ыкмалары жер үстүндө жатат жана баары билет! Бул ушунчалык табигый жана баарына тааныш болгондуктан, ага эч ким көңүл бурбайт. Бул эвфемизм деп аталат - түшүнүктөрдү терстен алгылыктууга, эң жакшысы - оң жана урматтууга алмаштыруу. Сабырдуулук гана татыктуу! Бирок бул ремейк, ал түздөн-түз темага байланыштуу болсо да, шайтан бир кыйла "байыркы" катылып, ансыз деле "элдик" маданияттын майда-чүйдөсүнө чейин тигилген. Биринчиден, албетте, мен карапайым элдин дүйнө таанымын, менталитетин алардын антагонисттери, «эксплуататорлор жана эксплуатациялангандар» менен, калыптанып калган элдик нарктык шкала боюнча, бийликтегилер менен өзүн элден жогору койгондордун бардыгын элдин өзү менен салыштырдым., жана сөзмө-сөз дароо, жалпы кабыл алынган моралдык - моралдык сапаттардын фонунда, абийир сыяктуу нерсенин обочолонушуна жана ашыкча бааланышына көмүлгөн. Эмнегедир эл арасында ал жалаң орусиялык менталитеттин негизи жана анын өзгөчөлүгү катары каралат. Ошол эле учурда, кандай болгон күндө да, тарыхтын бул этабында элдин өзгөчө баш ийүүсү таң калтырат – орустар зордук-зомбулукка жана бийликке эң эксплуатацияланган жана чыдамдуу болуп, алардын азыркы кейиштүү абалына алып келди. Андан ары, эгерде мен мындай деп айта турган болсом, изилдөө, бул жүрүм-турум үлгүсүнө негиз болуп саналат, бирок, жалгыз эмес, бирок, уят менен бирге таасирин күчөтөт деген тыянакка алып келди. Маалымдама китептери ага кандайдыр бир бүдөмүк мүнөздөмөлөрдү берет, бул түшүнүктүү – психология, бардык башка илимдер сыяктуу эле, куурчакчылардын кызматына коюлуп, аны оң сапат катары сыпатташат. Бирок, бир аз ойлонуп, аны «жаратылыштан» башынан өткөрүүгө аракет кылуу жетиштүү, анын мазмуну кандайча айкын болуп калат - бул жөн гана жараланган сыймыктануу. Бул коомдук пикирде айтпаса да түшүнүктүү. Сиз таандык болгон коомдун маанисинде. Мисалы, ошол эле уятсыз олигархтар уялбайбы? Бул болот, кантип! Алар… жыргалчылыксыз жашагандан уялышат! Албетте, алардын алдында. Макул, асыл сезим үчүн бир топ шектүү негиз!

Бирок, бул түгөй трагедиянын толук тереңдигин түшүндүргөн жок, аны масса арасында кармап турган дагы бир фактор бар болчу. Көптөн бери издедим, бул жөнөкөйлүк болуп чыкты, массадан бөлүнүп, коомдук пикирдин рамкасынан чыгып кетти. Башкача айтканда, индивидуалдык жолун тосуу. "Сен баарынан эмнени каалайсың? Жөнөкөй болуңуз!" Аң-сезимдин казанынын капкагындагы салмак, андагы бардык акыл-эсти «демдете» кармап.

Эгер кимдир бирөө үчүн орус элинин негизги бөлүгүнүн социалдык абалы менен «жогорку моралдык» сапаттардын жыйындысынын ортосундагы бул байланыш ачык болбосо, анда мен үчүн алар ушул себептүү түгөйдө гана бар. Ал эми кимдир бирөө башка ички факторлордун аракети менен болгон кырдаалды логикалык түрдө сүрөттөй алса, анда Кудай үчүн. Жеке мен эч нерсе тапкан жокмун!

Абийир деген сөздүн этимологиясына кирбейбиз, бул башка тема. Билдирүү дагы эле маалыматтык түшүнүк бойдон калууда, эгер ал адеп-ахлакка байланыштуу болсо, анда ортомчулук, биздин замандаштарыбыз айткан мааниге так дал келбей турганын гана белгилей кетейин. Ал эми теманын үстүндө иштөө процессинде мен үчөө таптым. Түшүндүрмө сөздүктөрдө берилген академиялык, псевдо-илимий. Ашыкча бааланган, паранойялык, анын апологдору тарабынан массага шашылган. Ал эми анын негизи, өбөлгөлөрү, коомдогу кызматы, көзгө көрүнбөйт. Ал эми абийир жөнүндө айтсам, анын акыркы эки маанисин эске салам. Биринчиси аргумент катары керек.

Абийир. Айланадагылардын баары аны адамдын асыл жана керектүү сапаты катары гана айтышат. Алар аны чакырышат, чакырышат, бардыгын жана ар кандай нерселерди эскертип, аны бардык ооруларга панацея катары коюшат. Бул чындап эле ошондойбу жана анын ичинде «троялык жылкы» катылып жатабы, анткени ага ээ болгондор кандайдыр бир себептерден улам чындыкка таасир эте алышпайт жана дайыма жашоодо, эң жакшысы четте, эң жаманы – түбөлүк эксплуатацияда болушат. ? Бул аныктама мени бала кезимден бери эле кыйнап келет! Мунун баары мен ага кайрылуулар жана ошого жараша чоңдор тарабынан таңууланган сезимдер, эреже катары, окуяларга ылайыксыз жана адекваттуу эмес экендигине көңүл бурганымдан башталды. Ар кандай иш-аракеттин зыяны жана терс натыйжасы эмне экенин жөн эле баалоонун жана түшүндүрүүнүн ордуна, жакшыртам деп убада берүү же ошол жерден эле жазалоо талабы менен, алар көбүнчө психикага акылсыздык менен басым жасай башташат. анын иш-аракеттеринин туура эместиги! Өз ара мамиленин ачык-айкын кырдаалдык көрүнүшү «мугалим-окуучу» эмес, туура жүрүм-турумга тарбиялоо жөнүндө сөз болуп жаткандыктан, «сот – кылмышкер» жана иерархия куруу. Айтмакчы, менин биринчи "олимпиадалык" мисалымда начальник бир спортчуну кемсинтип, анын абийирине кайрылса таң калбайм !!! Мен эмне үчүн жана эмне үчүн билем. Жакында сиз билесиз. Ал эми өкмөт башчынын мугалимдердин бизнеске кайрылуусу да түпкүлүгүндө “Бизде акча жок, абийир бар, өзүңөр чыккыла!” деген чакырык. Абийирге кайрылууга жооп иретинде өтө курч, кыйла кеңири таралган: «Кайда болсо – мүчө өсүптүр!» деген сөзгө да көңүл бурулат. Ал эми интуитивдик деңгээлде - бул адамдар абийирдин аныктамасын издөө үчүн сөздүктөрдү изилдешкен эмес, анткени, демек, аларга эч ким түшүндүргөн эмес! Эмнегедир башка моралдык түшүнүктөргө карата мындай мамиле байкалбайт. Анын үстүнө, көп учурда бул ачык эле мыйзам менен дос эмес адамдар тарабынан айтылат. Шек аралайт… Бирок бул ар кандай шылуундардын жана кылмышкерлердин абийиринин жоктугун ырастап турат. Бирок бул тыйындын бир гана жагы, ал тургай каршы пикир эмес, жөн гана кыйытма. Мен алдын ала эскертүү жасайм, анткени классикалык коомдук пикирдин дээрлик ар бир апологу муну өзүнүн аргументи катары келтирүүгө аракет кылат! Ооба, ар бир кылмышкер уятсыз, бирок алардын жайлуу жашоосуна абийир шарт түзүп берет! Ал эми шылуундардын абийирсиз курмандыктарына келсек, анда жалпысынан аягы бар – ал өзүн жабырлануучудай алып жүргүсү келбейт жана каалаган учурда, көздү жумуп туруп, кылмышкерди курмандыкка айландырышы мүмкүн – бул анын алдын алуу жана токтотуу аракети. абийир иштебейт! Абийирдүү жабырлануучу, адатта, зордукчудан «суранам, кылба» деп жалбарат, мунун аны күйгүзүп жиберерин түшүнбөй, «сыйкырдуу» сөздүн анчалык сыйкырдуу эмес экенин жана «иштебей» турганын таң калыштуу түрдө ачат! Ар-намысын (жада калса өмүрүн да!) кандай гана жол менен болбосун, өзүн-өзү сактоо инстинктин көрсөтүп, коргош керек деген ой анын оюна да келбейт!

Кызыгы, абийирге кайрылгандар анын маанисин түшүндүрүп убара болушпайт. Бирок, аларга белгисиз, кимдир-бирөөдөн сурап көргүлө жана "акылдуулардын" басымдуу көпчүлүгү жоопко "илип" калат! Бирок ошол эле учурда эмнегедир бир эле нерсе баарына жетет! Кантип?! Ооба, баары абдан жөнөкөй – мааниси сөздүн маанисинде эмес, «материалды» көрсөтүү түрүндө! Мен NLP боюнча адис эмесмин, бирок бул жерде анын элементтери ачык көрүнүп турат. Жана моралдык басымда. Айтчы, «Уялбайсыңбы? Аракет кылабыз, камырдагы кулдардай жер айдайбыз, сенин жыргалчылыгың үчүн, а силер каапырларды баалай албайсыңар! Сенде абийир барбы? Анан буга кандай жооп бересиз?

Келгиле, расмий илимге ылайык эмнеге ээ болушубуз керектигин карап көрөлү:

Коллегиялык сөздүктө абийир

Абийир – моралдык аң-сезимдин, жакшылык менен жамандыктын ички ынанымынын, өзүнүн жүрүм-туруму үчүн моралдык жоопкерчиликтин аң-сезиминин түшүнүгү. Абийир – адамдын өзүн өзү моралдык жактан башкара билүү, өзүнө моралдык милдеттерди өз алдынча формулировкалоо, аларды аткарууну өзүнөн талап кылуу жана жасаган иш-аракеттерине өз алдынча баа берүү жөндөмүнүн көрүнүшү.

Түздөн-түз саясий ураандар! "Кууп жет жана озуп кет…", "БАШТ жана ТЕРЕН..". Формасы сулуу, мааниси жок. Мындай адеп-ахлак деген эмне? Жоопкерчилик кимдин алдында?

Мен аны өзүм чечмелеп көргөнгө аракет кылам. Ооба, кандай жашоо - өзүм жана өзүм … Негизги сөз айкашы (кандайдыр бир шизофрения) " аларды аткарууну өзүңдөн талап кыл", Абийирибиздин ФУНКЦИЯСЫН ачык көрсөтүп турат. Моралдык-этикалык критерийлерди түзүүнүн көз карандысыздыгына шилтемелер же ырааттуу эмес - алар коомдук пикир менен аныкталат, же инсан алар үчүн ылайыктуу жамаатты тандап алат, аны өзүнө таандык деп эсептейт. Бактыга жараша, ар түрдүүлүк мүмкүнчүлүк берет. " ездерунун журуш-турушу учун моралдык жоопкерчиликти сезуу"- бул жерде биздин" итибиздин "бирөөсү көмүлгөн: жоопкерчилик бул АБ-СЕНДИН актысы! Башкача айтканда, жоопкерчилик ар дайым ишке ашат жана ошондуктан инсан ошол жамааттын же анын өзүнө тиешелүү түрдө жооп берген мүчөлөрүнүн алдында гана жоопкерчилик тартат. Болбосо анын эч кандай мааниси жок. Ал эми тескерисинче - инсандын алдында жоопкерчиликсиз коом андан өзүнө карата жоопкерчиликти талап кылууга акысы жок! адилет? Ооба. Мен муну түшүндүм – абийир ОЗ АРА болушу керек! Чыныгы абийир.

Ефремова боюнча абийир сөзүнүн мааниси

Абийир – өзүңдүн, айланаңдагы адамдардын жана коомдун алдындагы жүрүм-турумуң жана кылган иштериң үчүн моралдык жоопкерчилик сезими.

Ожегов боюнча Абийир деген сөздүн мааниси

Абийир – айланасындагы адамдардын, коомдун алдындагы өзүнүн жүрүм-туруму үчүн моралдык жоопкерчилик сезими.

Таланттуу компиляторлор! Кыскалык маанисинде. Бул жерде чыныгы мааниге жакыныраак: абийирибиз СЕЗИМде жазылган.

Анан эмне, ошонун баарыбы?! Ушунчалык жөнөкөй жана кооз? Бир нерсе жетишпей жаткандай сезилет, туурабы? Ооба, ооба: «эң гумандуу концепциянын» жарчылары мынчалык ынтымактуу ырдаган бул эң «жогорку рухий» жана «жогорку адеп-ахлактык» дан кайда? Анан эмне үчүн ал жерде болушу керек?

Кадимки ислам террористтери өз коомунун алдында эч кандай жоопкерчиликти сезбейби, эмне жакшы, эмне жаман экенине ынанбайбы? Вон, алар «жамандыкка» каршы кандай шыктануу менен күрөшүп жатышат! Же кылмыштуу топтордун мүчөлөрү кылмыштуу топтун алдындагы жоопкерчилигин билишпейби? Анан кантип! Анткени баа – бул жашоо! Эгерде мүчөлөр жоопкерчиликти сезбесе жана өз мойнуна албаса, анда жамааттар өздөрү заматта талкаланмак. Көрсө, кайсы бир коомдун мүчөлөрү абийирдүү болушат экен?!

Дагы бир аныктама, маанисин ачып:

Абийир - адамдын өз алдынча адеп-ахлактык милдеттерди түзүү жана моралдык өзүн-өзү башкарууну ишке ашыруу, алардын аткарылышын өзүнөн талап кылуу жана жасаган иш-аракеттерине баа берүү жөндөмдүүлүгү; инсандын нравалык өзүн-өзү аңдоосунун көрүнүштөрүнүн бири. Ал жасалган иш-аракеттердин моралдык маанисин рационалдуу аңдоо түрүндө да, эмоционалдык тажрыйба түрүндө да – күнөөлүү же «өкүнүч» сезимдеринде көрүнөт, башкача айтканда, акыл менен эмоцияны бириктирет.

Бул жерде мурунтан эле белгилүү бир илинчек бар: күнөөлүү сезим түрүндөгү "өкүнүч".

Жана дагы көз карандысыз формулировкаларга жана баалоого шилтемелер бар. Анын үстүнө моралдык-этикалык критерийлердин булагы дагы тактала элек. Манипуляторлор үчүн ачык-айкын жылчык. Ой, маанини түзүүчүлөрү айлакер, айлакер! Аң-сезимдүү инсанга адеп-ахлак түшүнүгүн оңдоп, өкүнүүдөн сактануу үчүн аракеттерге баа берүүгө эмне тоскоол болот? сүрөттөлгөн абийир жол берет. Абийирге кайрылган адамдан сура, ал эмне дейт? ЖАЛПЫ моралдык жана этикалык көрсөтмөлөрдү аткаруу милдет! Бул жол менен гана башка жол менен эмес! Жалпысынан алганда, манипуляторлор "универсалдуу адамдык баалуулуктарга" ээ - бирок биз алардын баасын билебиз! Эгерде эгемендүүлүккө жол берилсе, анда ага кайрылуунун кереги жок болчу – ар бир адам коомго ӨЗ көз карашынын болушу менен оңой жана табигый түрдө өзүн актап алмак. Плюрализм, анын энеси.

Аң-сезимдүү адамдар үчүн абийирге кайрылуу жараксыз, анткени жоопкерчилик – бул аң-сезимдин түшүнүгү, ал эми күнөөлүүлүк – бул жөн гана сезим. Айыптоо сезими кесепеттерге алып келген жосундун КОКУШУП же АҢ-СИЗДИГИН, башкача айтканда, алардын алдын ала айтууга мүмкүн эместигин таануудан улам пайда болот. Атайылап жана атайылап жасалган иш-аракетте кандай күнөө (сезим маанисинде) пайда болушу мүмкүн ?! Мында бир гана ЖООПКЕРЧИЛИК бар..

Акыр-аягы, эң күтүлбөгөн аныктама Каббаладан (абийир орусча гана деп ким айтты?):

Каббаладагы абийир - бул өзүмчүлдүк үчүн эл алдында жана өзүнүн алдында уят. Абийир сезими, Каббаланын айтымында, адамдын эгоизминин өнүгүүсүнүн эң жогорку баскычын мүнөздөйт.… Бул эң жогорку этапта Каббаланын окууларына ылайык, эгоизм өзү менен абсолюттук альтруизм деп аталган касиеттин ортосундагы айырманы сезе баштайт. Жаратуучу. Жаратканды түздөн-түз сезбей, адам өзүн башка адамдар менен, тарбия аркылуу алган адеп-ахлактык критерийлери менен салыштырат. Жараткандан бөлүнүү дүйнөдөгү бардык азап-кайгылардын тамыры деген пикир бар, андыктан абийир – адамдын эң коркунучтуу жана азаптуу тажрыйбасы. Мына ошондуктан биз айлана-чөйрө бизге буйруган моралдык баалуулуктарга баш ийүүгө, ал белгилеген приоритеттердин тартибине ылайык жашоого умтулабыз. Ошентип, абийир «адамдык деңгээлге» гана мүнөздүү, эгоизмдин өнүгүшү, жаратуу башканын касиетин жана сапаттарын сезе билгенде, касиеттеринин айырмачылыгын талдап, сапаттык баасын бере алат. Эгерде адамдын альтруисттик жүрүм-туруму анын абийири тарабынан гана буйрук кылынса, башкача айтканда, башка адамдар тарабынан аныкталат. жана адамдын аң-сезимдүү каалоосу менен эмес, ыйгарылган касиетке - Жаратуучуга окшоштукка жетишүү, анда Каббаланын адептери боюнча, анын жүрүм-туруму коомдук, бирок али рухий эмес.

Анын үстүнө, биз карап жаткан нерсени сүрөттөгөн диний чөкмөлөрдү бириктирсек, бул туура. Ал тургай, мотив "тартып" - альтруисттик жүрүм-турум. Бирок, бул жерде абийирдүүлөр үчүн бир окуя бар – бул жерде абийирдин мааниси руханий жактан басаңдалат! Ал эми коомдук жүрүм-турум жаныбарларга да мүнөздүү. Ал тургай, мышыктар күнөөлүү сезилет (өкүнүч). Мен түз күбө катары билдирем.

Анан мунун баарынан эмне алабыз? Жана биз муну алабыз: деп аталган. абийир инсандын коомдо жашоосу үчүн зарыл болгон социалдык адаптациялуу сапаттардын жыйындысы гана. Жана ар кандай моралдык жана этикалык мамилеси бар коомдор бар болгондуктан, адаптациялоочу топтомдор ар кандай болот. Демек, абийир түшүнүгү же универсалдуу, же абсолюттук эмес «жогорку рухий» болуп саналат жана бул учурда ал башка моралдык критерийлерден эч кандай айырмаланбайт. Же анын зарылчылыгы анын апологиттери тарабынан кандай формада жарыяланды, бул башка нерсе.

Ал эми бул жерде, фанфар жана барабан, МИЛДЕТ же КЕРЕКТҮҮ деген сөздөр кайда? !!! Коомго абийир керек эмес экен? Ооба, жок эле дегенде, жок болуу маанилүү эмес ?! Анда эмне үчүн анын инсанда болушунун тегерегиндеги көчүрмөлөрдүн бузулушу? Эң негизгиси, сүрөттөлгөн механизмдер ТАБИГЫЙ ЖҮРӨГҮНДӨ КАЛЫПТАЛГАН жана коомго конструктивдүү түрдө киргизилген. Абийирдин жалпы кабыл алынган маңызынан айырмаланып. Тренингсиз өзүнөн өзү пайда болбойт.

Демек, өкүнүү ансыз деле күнөө болсо, абийир анын пайда болушуна тоскоол болгон же жол бербеген нерсе экенин билдирет. Демек? Аң-сезимди ыргытып жибердик, сезимдер калды. Ал эми биздин эң күчтүү тыюу салуу жана токтотуу сезимибиз кайсы? КОРКУ! А эгер өкүнүү – күнөөлүү сезим болсо, абийир өзү андан коркуу!

Ал эми коркуу жана күнөөлүү сезимдер манипуляциянын эң эффективдүү эки сезими! Ал эми жупташканда, алар жөн гана тозок аралашмасы!

Абийирибиздеги «жогорку рухий» издөөнү уланталы. Эгерде анын өзүндө андай жок болсо, анда ал кайрылган нерседе бар экенин билдирет. Жана ал популярдуу, ооба, жалпы кабыл алынган, "жогорку рухий", моралдык жана этикалык негиздер "шилтеме". Жана алар кандайча чагылдырылган? Акыркы сурамжылоо калктын 80% христиандык баалуулуктарды карманарын көрсөттү! Мына ушул жерде кичи пейилдик жана азап-кайгы такыбалык жана салих амалдар даражасына көтөрүлүп, кулчулук менен жакырчылык «рухий жол» катары кабыл алынат! Жана дагы биз ыймандын пайдубалында тааныш жупту көрөбүз: «күнөө» аркылуу тозокто түбөлүк азап алуудан коркуу жана Кудай алдында «баштапкы күнөө» аркылуу тубаса күнөө! Ал эми Ыйсанын жолдоочулары уят жана абийирдин абийирдүү жарчылары болсо, алардын теңдеши жок!

Сүрөттөмөлөрдөгү дагы бир өзгөчөлүктү байкадыңызбы? Жеке адамдын укугу жөнүндө бир сөз жок, бир милдет! Ал эми ага кайрылууларда абийир жеке адамдын укугуна каршы чыгып, аны менен алмаштырылат! Ал эми бизге ким күнөөлүү? Христианчылыкта дал ушундай окуя, ошондуктан «Кудайдын кулдары» бар!

Демек, атеисттик коомдо коркуу жана айыпты көтөрүү милдети жүктөлгөн абийир атеисттер үчүн бир эле дин экени көрүнүп турат! Ага чакырыктар – бул башка бирөөнүн эркин басууга умтулуу жана «кудайлык» жана абсолюттук чындыкка жамынып алып, өз эркин таңуулоо аракети, аң-сезимдин бир жагымсыз касиетин пайдаланып, өзү үчүн жоопкерчиликти күнөөлүү сезүү жана «объективдүү» мыйзамдардан коркуу менен алмаштыруу: бир нерсеге көпкө жана үзгүлтүксүз көңүл буруу менен адегенде көз карандылык пайда болот, андан кийин көз карандылык пайда болот! Канчалык жөнөкөй жана ыңгайлуу: иштөө механизми алынып, паранойияны пайда кылып, абсурддукка чейин жеткирилет. Башка "илимдердеги" сыяктуу - экономика, укук, тарых …

Ошентип, дайыма жана тез-тез, ылайыктуу жана эмес, абийирге ээ болуу зарылдыгын эскертүү күнөөлүү сезимден гана пайда болот, анын үстүнө күнөө абстракттуу, глобалдуу, бардыгын камтыган, конкреттүү эмес, кырдаалдык. Болбосо жемелеп, конкреттүү айыптоолор болмок. Манипуляция рычагы мына ушундайча "өкүнүчтүн" кооз жана романтикалык оромосуна оролгон. Демек, абийирдин маңызын түшүндүрүүнүн жоктугу - алар керексиз гана эмес, ошондой эле карама-каршы келет - зомби программасы аң-сезимди кыйгап өтүп, подсознаниеде тамыр жайышы керек. Сөздүн өзү бир гана ачкыч, манипулятор үчүн зарыл болгон күнөөлүү сезимди ишке киргизүү буйругу, жемелеүүлөр менен «тарбиялоо» менен акылга «тиккен». Күнөө – коом тарабынан четке кагылышынан коркуу фонунда эмоционалдык, психологиялык дискомфорт сезими. Эреже катары, чет өлкөлүк коомдордун, өзгөчө кастыктын алдында эч кандай күнөөлүү сезим болбойт. Абийир таңуулаган глобалдык күнөө сезими аны алып жүрүүчүнү күнөөлүү сезүүгө жана КАНДАЙ коом алдында жоопкерчиликтүү болууга мажбурлайт! Африканын ачка калган балдары азыр да эсимде!:) Ал эми ыйыктоо жана христиандык курмандыктын изгилик даражасына көтөрүү менен бирге элде курмандык чалуу менталитетин тарбиялайт, ал ар кимге орустарды алар менен салтанатсыз, бирок адилеттүүлүккө чакырган өз кызыкчылыгында пайдаланууга мүмкүндүк берет.. Кантип да абийирдин бир бөлүгү! Кандайдыр бир гана бир жактуу - баары чоочундардын пайдасына чыгат, андыктан эң негизгиси өзүн табигый түрдө жабырлануучу катары көрсөтүү жана жабырлануучу ар дайым жабырлануучуну колдойт.

Бул жерде интернеттен реалдуу мисал:

«2016-жылдын 17-апрелинде Якутск шаарында Аслан Балаев менен Виктор Додондун ортосунда чыр чыккан.

Виктор бир кызды Аслан Балаевден коргойм деп жүргөндө бардын жанынан сабалган.

Уруунун натыйжасында Виктор катуу баш мээсинен жаракат алып, баш сөөктөрү сынып, комага түшүп, иш жүзүндө майып болуп калган. Шектүү Аслан дагы эле эркиндикте жүрөт жана жабырлануучунун үй-бүлөсү ал кутулуп кетиши мүмкүн деген жүйөлүү шектенүүлөрдү билдиришүүдө.

Бийликтин аракетсиздигинен улам жабырлануучунун апасы жергиликтүү маалымат каражаттарына кайрылган. «Баардыгы сатылып алынган, Балаевдердин ИИМде, укук коргоо органдарында иштеген агалары бар. Анын жакындарынын Якутиянын өкмөтүндө, жогорку жакта байланышы бар дешет. Алардын бүт кылмыш дүйнөсүн коргогон күчтүү адвокаты бар ».

Чечен диаспорасынын башчысы РУСЛАН Мутаев жаңжал тууралуу буларды айтты:

«Мэри, сен уулуңдайсың, уятсыз, Якутияда жашоо коркунучтуу болсо, тамырың кайдан чыккан болсо, ошол жакка кайт. Спортсмениңиз утулуп калды, азыр баары сизге жаа карызбы? Сиз Якутскиде тополоң чыгарууга, Вайнахка каршы көтөрүлүш чыгарууга аракет кылып жатасыз, сенин парашютчүң ордунан кулап түштү »….

Кайсы үзүндү менен «койчу» «үйүрдү» ордуна коёт, ээ?! Жакшы мисал, жанрдын дээрлик классикасы …

Демек, балким, ошондон улам эл аралык мамилелерде Орусия менен орустар эмне үчүн айыпталбаган аймак жок? Мүмкүн, бул жөн гана абийирдүү жана кырдаалга күнөөлүү болгондор, аны ашыкча көңүл буруп, текебердик жана кубаныч менен азыктандырып жаткандыр - жабырлануучу комплекс өзү үчүн ырастоо издеп жана таап жатат? Кандай каршы дооматтар же сабатсыздыктар бар - ушундай ырахаттануу бар, кайра келгиле !!! Алардын боорукердиги а түгүл боорукердикке чейин төмөндөйт, анткени сүйүнүү же күнөө, же уятсыздык… Айтмакчы, көрө албастыктын түбүндө уят, ач көздүк менен кошо кубануу жөндөмүнүн жоктугу болсо керек.

Чынында эле, кимдир бирөө ушундан пайдаланып, бизге кармасын төгүп жаткансыйт.

Зомби программасы катары анын мүнөздүү касиети бар - аны жокко чыгаруу үчүн, ал өзүнүн алып жүрүүчүсүнүн каршылашына карата рефлексивдүү агрессиясын козгойт. Абийирдүү адамдардын өз көз карашын коргоо, аларды оппоненттерине уялбай таңуулоо аракетинин өтө катаалдыгы шектенүүгө тийиш! Кызык, бул окуяны эч ким байкабайт, уяты жоктор да! Бирок бул биздин коомдун интеллектуалдык деңгээлинин ачык көрсөткүчү. Моралдык сыяктуу эле - абийирдүү боор табигый түрдө кабыл алынат!

Мисалы, "opuses", Midgard-info сайтында YAROKOD лакап аты менен окшош болгон көптөгөн "диалогдордун" бири гана. Жана эң зыянсыздары:

“…. Жандыктын эч кандай түшүнүгү жок… -… Жаныбар чындап эле ойлойт…. -… бул канчыктын баласы айбан болуп, патрондун түрүнө чөп чапканда… -… бул жерде жек көрүндү дин кызматчыларсыз деле белгилүү… - … каардуу сволоч …"

Жана монологдун апотеозу катары (менин аватарымда күлкүлүү догги бар):

«…. Итке азгырып, кымындай эле оюнан ажыраган качкындын алдында абийир …»

Коомдук пикирдин кандай темпераменттүү жактоочусу! Анын абийири абдан жаман окшойт - эгер ал аны ушинтип коргобосо, анда ал тиштеп өлөт!:)

Коомдун алдындагы абийирдүүлөрдүн жоопкерчилиги эмнеде туюндурулганын билесизби? Андагы мыйзамдарды сактоо менен. Юридикалык мааниде. Жана аткарууга милдеттендирүүгө чакырат. Анткени күнөө менен жоопкерчиликти манипуляторлор мыйзам талаасына алып келишкен. Элдин маданиятынан. Эл алдында эмес, мыйзам алдында жооп бериш үчүн. Өзүңө оку. Ошон үчүн принципиалдуу түрдө мыйзамдарды бузбай, ошол эле учурда коомдук пикирге таянган «акылдуу» боорлор пайда болот.

Демек, абийирдүүлөрдүн өз алдынчалыгынын жоктугу, алардын чиновниктерге көз карандылыгы. Алар өздөрүнүн каалаган ойлорун коомдук пикир менен салыштырып, мыйзамдын көз карашы менен баалоого аргасыз болушат, ал тургай андан эч кандай ыпластыктарды таппаса дагы, аны өз ичине сактап калышат – билбейсиңби, күтүлбөгөн жерден жаңылып калсачы? ?! Ал ушунчалык акылдуу коркуу. Айыптоодон коркуу, эл алдында күнөөлүү болуу, "жаман" болуу, башкача айтканда, биз кайрадан уят - жараланган текеберликке кайтып келебиз. Болгондо да башкалардын көз алдында, аң-сезимдин тереңинде, өз эркиңди көрсөтсө туурараак болорун түшүнүп, ансыз деле “менменсинүү”, “коомдук пикир” жөнөкөйлүктү талап кылат! Ошентип, ар кандай демилгени абийир басат! Мына, бардык атак-даңкы менен малды социалдаштыруу!

Абийирдүүлөрдүн эң кеңири тараган айла-амалдарынын бири, алардан адилетсиз бир нерсе талап кылынган кырдаалда ар кандай жеңилдиктерге баруу – бул “мен мамилени бузгум келбейт” деген билдирүү. Ооба, ооба, сиз буга чейин эле мамилеңиз, эреже катары, экинчи тарап үчүн жабырлануучу, "кой", "лошара" (башкача айтканда, азыр нормалдуулар жок), абийирдүү адамдар аларды бузгусу келбейт. кандайдыр бир жол менен! Алар үчүн башкалардын көзүндөгү «чынчылдыктын» образы (албетте, өздөрүнүн түшүнүгү боюнча гана, каршы тарап аны ойлобойт – башканы эңсеп турат) алардын жашоосунун сапатынан алда канча маанилүү. оздорунун жана алардын жакындарынын! Мына, альтруизмдин «Клондайк» жана социалдык мителердин жыргалчылыгына жан аябастык!

Турмуштан дагы бир мисал. Бир чоң энеси жээнине карыган карындашы каза болгондон кийин ага бир бөлмөлүү батир алып берүүнү сунуш кылган. Жиен макул болуп, палатадагы каза болгонго чейин беш ай бою ага үзгүлтүксүз жана абийир менен карады, демекчи, «кызматка киришкенде» ал бир жылдай жуунган эмес! Анан күтүлбөгөн окуя болду: жээни макулдашылгандай батирди өзүнө калтыруунун ордуна, аны сатып, акчасын экиге бөлүп, жарымын жеңесине берген! Анын үстүнө, анын айтымында, келишимди ишке ашырууга эч ким каршы болгон эмес. Болгону жеңеси менен мамилеси ого бетер курчуп кеткендей сезилди (?!). Каарманыбыздын бул окуяны айтып берген досум «Баарыбыз АҢ-СИЗМИЗ!» деген сөзүн актап айтпаганда баары жакшы болуп, бул окуя менин көңүлүмдөн өтүп кетмек. Күлкүлүү, туурабы - келишимди бузуу абийирдүү болуп чыкты !!! Анын үстүнө, анын 16 жаштагы кызы бар, аны менен жакынкы келечекте өзүнчө батир болбойт жана аны менен апасы чыңалган мамилелерден коркпойт …

Кандай гана адеп-ахлактык концепция болбосун, жөн гана акыл-эстүүлүк эмес, иш жүзүндө физикалык көз караштан оңой жана жөнөкөй сүрөттөлөт жана негизи, эстүү адам үчүн абийир түрүндөгү эмоционалдык сакчынын кереги жок. Эреже катары, абийир сырткы да, ички да айыптоодон корккон, коом тарбиялап, таңуулаган руханий жайлуулугун жоготуп алуудан корккондордо, б.а. коом жана ансыз жеке жашоону көрө албайт. Бул учурда абийирдүү адам жеке укугу жөнүндө да ойлобой турганы айтпаса да түшүнүктүү. Анан, албетте, жашоодо ар кандай сапаттарды шартка жана акыл-эстуулукка жараша колдонуу, акыл-эс мамилелерин келесоолук менен ээрчип албоо зарыл экендиги айтпаса да түшүнүктүү. ! Анын абийири өз элинин арасында, тынч жерде бир чыны чай үстүндө. Оппоненттерге жана душмандарга карата бул принципте болбошу керек - алар сенин алдыңда жоопкерчилик тартышпайт, демек алар! Душманга карата “адамгерчилик” деген абийирдүү менталитетке тайгаланып, жеңилип калса ӨЗҮН коргоп, андан толук пайдаланып, биз үчүн адамкерчиликтен да, абийирден да кыйналган жок, анткени душман бизге өз эркин таңуулады!

Мына ушундан тыянак чыгат - абийир, мисалы, бизге таңуулангандай, адеп-ахлак тармагындагы нерсе эмес. Бул аң-сезимсиз, рефлексивдүү мыйзамга баш ийүү, культка чейин көтөрүлүп, коркууга жана жүрүм-турумдун жалпы кабыл алынган нормаларын бузгандыгы үчүн дайыма мүмкүн болгон күнөөлүү сезимге негизделген. Жана ошонун негизинде иерархияда жогору тургандардын алдындагы жоопкерчилигин куруу. Жакшы кул жоопкерчиликтүү кул. Ал эми өзүн-өзү жөнгө салууда көз карандысыз. Ал керектүү өлчөмдө жаныбарларга да мүнөздүү. Башкача айтканда, малдын жүрүм-турумунун негизи. "Жогорку руханият" үчүн жакшы негиз! Бирок, ал тургай, чиркөө козулары үчүн комплимент! Жоопкерчиликтен айырмаланып, субъект коомдун мүчөлөрүнө да, анын бүткүлүнө да тиешелүү чечимдерди аң-сезимдүү түрдө кабыл алып, өзүнүн иш-аракеттерин жана мотивдерин актай алат. Ал эми АДАМ коомунда аң-сезимсиз индивиддер үчүн жаныбарлардын деңгээлинде болгон алкактын алкагында коомдук тартипти (иерархияны) сактоо гана рационалдуу түрдө талап кылынат. Анын үстүнө, бул ачык эле асоциалдык типтерди эмес, ошондой эле ымыркайларды, жөн гана өз өмүрү үчүн жоопкерчиликти өз мойнуна алгысы келбеген жана анын бийлигине АҢ-СИЛЕН ишенип, өз укуктарын ага өткөрүп берип, ыктыярдуу түрдө анын кулу болгондорду да камтышы керек. Бул учурда коом жөн гана өз өмүрү үчүн жоопкерчиликти өзүнө алуусу керек - биз чыныгы абийир ОЗ АРА экенин билебиз! Жетекчилер үчүн бул, пайда болгон муктаждык учурунда, жалпы кабыл алынган нормаларга жооп бербеген, бирок ошол эле коомдун жыргалчылыгы үчүн ишке ашырууну талап кылган чечимдерди кабыл алуу кишени болуп саналат. Аларга жоопкерчилик сыяктуу сапат керек. Аларды жооптуу адамдар деп аташат. Бирок азыркы коом аларды жоопко тарта албайт - абийир… Негизинен абийир коомдун жана коомдун ОБЪЕКТИНИН менчиги. Субъект, экинчи жагынан, жашоого жөндөмдүү жана туруктуу коомдук түзүлүштө, жоопкерчилик сыяктуу сапатка ээ болушу керек.

Макаланын башындагы мисалдар боюнча суроолорго жооп берүүгө убакыт келди. Ооба, «баатырларыбыздын» башка бардык аракеттери, жоруктары абийирдин чегинен чыгат! Башкача айтканда, уятсыз! Анткени алар мыйзамсыз. Ошон үчүн ЭЛДИ ЭЛ үчүн тикесинен тиккен дыйкандар да АНСИЗ! Ал эми ачык чындыкты түшүнүү үчүн: ким менен уруша турган болсо, ошолордун балдары чоңоюп, ошол эле “жабышчу” болуп, кекчил, абийирдүү болуп чыга алышпайт!

Анан эмне үчүн айланада жоопкерчиликсиздик гүлдөп жатат деп ойлодуңуз беле? Анткени ал айлана-чөйрөгө таасир эткен ар бир адам АҢ-СЕНдүү! Ошентип, кийинки жолу, жоопкерчиликти эмес, абийирди эскерткенде, алар акылсыздык менен сизди манипуляциялоого аракет кылып жатканын билиңиз жана ал кандай болушу керектиги жөнүндө кандай ойлогонуңузга ишенимдүү жооп бере аласыз!

Мындай абалдан чыгуу үчүн «жогорку рухий» деп эсептесе боло турган спекуляцияга орун калтырбаган адамдын УКУГУ угулат, мазмундуу абийирдин жаңы, конкреттүү формулировкасын берүү керек. Жана баарына жеткир! Мындай нерсе:

Коомдо лоялдуу инсандарды толуктап туруучу моралдык-этикалык негиздер зарылдыгын аңдап билүү жана ошонун негизинде башкаларга адекваттуу мамилени калыптандыруу…

Же жөнөкөй:

Адекваттуу коомго адекваттуу мамиле. sapienti отурду.

Ал эми мазмунуна жараша эски аныктамаларды белгилеңиз: социалдык адаптация рефлекси. Соцадреф - «гармониялы» ат! Каалаганча чакырышсын!:)