Жамандыкка сыйынуу же эки өңдүү адам-жаныбар жүрүм-туруму

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Жаныбарлардын жүрүм-туруму эки өлчөмдүү:

1. бир жагынан, ал ырахат алууга багытталган, негизинен физиологиялык жана жарым-жартылай психоэмоционалдык мүнөзгө ээ;

2. экинчи жагынан, ал, негизинен, оору жана жарым-жартылай психоэмоционалдык кыйынчылыктардан качууга багытталган.

Варианттардын кайсынысында болбосун жаныбардын жүрүм-туруму тубаса инстинктивдик программаларга жана алардын надстройка кабыктарына негизделип, популяциянын жашоо чөйрөсү менен өз ара аракеттенүүнүн индивидуалдык жана жамааттык тажрыйбасын туюндурат, ага индивид кирет.

Байыркы доорлордон бери адамдын жаныбарлардын жүрүм-турумунун бул эки өңүттүү мүнөзүн кармануусу айыпталган. Тарыхый жактан муундардын улануусунда туруктуу болгон бардык коомдор (жана, демек, алардын маданияттары) байыркы доорлордон бери, таш доорунан бери, өз мүчөлөрүнөн жаныбарлардын жүрүм-турумунун бул эки өңүттөн жогору болушун талап кылышкан:

1. Бир жагынан алар ездерунун толук кандуу мучелерунун журуш-турушунда коом учун тигил же бул пайдага жетишууге багытталган мазмундуу эрктин ту-зулушун талап кылышты; кээ бир өзгөчө кырдаалдарда жан аябастыкка жөндөмдүү.

2. Ал эми экинчи жагынан, адамдар ошол эле учурда тирүү калган баатырларга да (эгер алар ден соолугунан жана эмгекке жарамдуулугун жоготсо) жана алардын жакындарына да ар тараптуу колдоо көрсөтүүнү моралдык-этикалык милдетти өзүнө алышы үчүн. кароосуз калган жабырлануучулар.

Мына ушул сапаттардын көрүнүшү – намыс.

Тарыхый өткөндө: Жаныбарларга мүнөздүү болгон жүрүм-турумдун эки аспектисинен жогору болуу талабын четке кагуу жана коомдун бардык мүчөлөрүнүн моралдык-этикалык милдети коштолгон коомдун ансыз да бүтүп калган адеп-ахлактык бузулушунун биринчи ачык көрүнүшү болуп калды. Эгерде коом мындай моралдык жана этикалык айбандык-шайтандык бузукулуктан баш тартпаса, бир-төрт муундун жашоосунда болгон социалдык катастрофага алып келди.

Жаш муундарды бузукулукка багытталган азыркы глобалдык саясаттын катаалдыгы, буга чейин бардык «өнүккөн өлкөлөр» деп аталган өлкөлөрдө жүргүзүлүп келген жана азыр да жүргүзүлүп жаткан Россияда өзгөчө байкалат, бул жерде калктын адилеттүү үлүшү эсинде. социализмди жана коммунизмди куруунун идеалдарын енуктурууге, туура адептуулукту жана этиканы тарбиялоого кеп жагынан кеп жагынан иштеген совет доорунун искусствосу (жана баарыдан мурда кино). Демек, азыр көптөгөн мекендештерибиз ошол жылдардагы көркөм чыгармаларды постсоветтик доордун “искусствосу” менен салыштыра алышат.

1. Эгерде совет доору кинофильмдердин жана башка көркөм чыгармалардын сюжеттеринде чагылдырылган (жеке да, улуттук да, жалпы адамзаттык да) идеялардын кеңири чөйрөсү менен мүнөздөлсө;

2. Анда постсоветтик доордо эки эле идея бар: бири – “салкын экениңди далилдеш үчүн!”, экинчиси – “акчаны жулуп алуу!”.

Бул эки «идеяга» жана «түбөлүк баалуулуктарга» үчүнчү идея кошулат: ар кандай бузукулуктардан физиологиялык ырахат алуу. Ал жашоонун маанисинин туу чокусу катары болбосо, коомдун турмушунун кадыресе компоненти катары көрсөтүлөт.

Бирок бул үчүнчү идея реликттик маданияттардын жана байыркы цивилизациялардын нормаларына таптакыр карама-каршы келет, алар коомдун толук кандуу мүчөлөрүнүн жүрүм-туруму менен жаныбарлардан айырмаланып, бузуку жана ыпылас болбошун талап кылган, бирок ошол эле учурда кул маданияттары тарабынан бузукулукка жол берилген. кулдар коому, алар адамдар үчүн эсептелбеген – «сүйлөшүүчү куралдар», «адамга кызмат кылган мал».

Эгерде жалпылоолорду жасай турган болсок, анда «элитанын» жана анын ээлеринин тынчтыгына жана кызыкчылыгына таасир этпесе, тополоң-«элиталык» маданияттарда ар кандай бузукулук карапайым эл үчүн уруксат деп таанылган. «Элитанын» өзүндө бузукулук ар дайым айыпталып келген, бирок ал келип чыккандан кийин (психикалык түзүлүштүн адамгерчиликсиз түрлөрүнүн статистикалык үстөмдүгүнөн улам) ал кандайдыр бир топтун культтук мифине – «элитизмге» доо кетирген каршы чыгуучу жана коомдук мүнөзгө ээ болбошу керек. «элитанын» асылдыгы жөнүндө, анын кадыр-баркы жана ар-намысы – жалпы «элитанын» мүнөздүү касиеттери катары.

Карапайым калктын басымдуу көпчүлүгүнө турмушта зарыл болгон нерсе – өз үй-бүлөсүнүн жана коомунун жыргалчылыгын чынчыл чыгармачылык менен иштеп чыгуу – бул кеңири массага арналган көркөм чыгармачылыктын темасы эмес: анткени көпчүлүктүн уюштуруу принциптери – «элитизм. Бул милдетти жашоодо чечүүнү билдирбеңиз, бул тополоң-«элиталык» коомдордун жашоосунда орун алган эмес жана ошого жараша искусство адамдарга муну үйрөтө албайт.

Акыркысы крауд-«элитизмдин» көркөм чыгармаларын жалпысынан коомдук маанидеги айрым идеалдарды жашоого которууга аракеттенген совет доорундагы «социалисттик реализм» деп аталган эң мыкты көркөм чыгармалардан айырмалайт.

Искусстводогу - жана искусстводогу мындай абалды, биринчи кезекте, "талап сунушту жаратат" дегенге шилтеме берүү менен негиздөө, бул учурда эч кандай майнап чыкпайт, анткени сүрөтчүлөр жана шоу-бизнесмендер болобу муну (ошондой эле угуучулардын) тушунебу, же жокпу, искусство жаш муундарга тигил же бул тарбиялык таасирин тийгизет. Ал эми бул таасир ого бетер эффективдуу - керкем чыгармачылыктын чыгармалары адамдарга, баарынан мурда - балдарга жана еспурумдерге ошончолук жеткиликтуу.

Мунун себеби чоңоюу процессинде бардык адамдар башкалардын жүрүм-турумунан жүрүм-турум үлгүлөрүн жана маданиятты өз алдынча түшүнбөй жана кайра ойлонбостон кабыл алган курак мезгилин башынан өткөрүшөт. Бул балалык жана өспүрүм куракта сунушталган жүрүм-турум үлгүлөрү жакшылыкка же жамандыкка туура келерин түшүнүү үчүн дагы эле бардык зарыл билимге ээ болбогондуктан болушу мүмкүн, же коштолгон жагдайларга жараша алар тигил же бул болушу мүмкүн.. Эрктүүлүк сапаттардын өнүкпөгөндүгү бала (өспүрүм) өзү менен эмне болуп жатканын түшүнүп, болуп жаткандын зыяндуу, мүмкүн кайтарылгыс кесепеттерин түшүнгөн учурларда да коррупцияга өбөлгө түзүшү мүмкүн: эрктин жоктугунан, үйүр кайтаруунун алгоритми. жүрүм-туруму иштейт.

Бул факторлордун иш-аракетинин натыйжасында, массивдик «элиталык» маданияттагы инсан коом ага эмне кылып жатканын жана бул өзүнө, урпактарына жана коомго кандай кесепеттерге алып келерин түшүнө электе коррупциянын курмандыгы болуп калышы мүмкүн. жалпысынан. Көпчүлүк- «элитизмде» коом жана анын маданияты тарабынан жаш муундардын мындай бузулушу массалык мүнөзгө ээ, ал эми көпчүлүк учурда «элитизмдин» шартында инсан үчүн кесепеттер кайтарылгыс; жалгыз суроо бул кесепеттердин оордугу болуп саналат.

Бардык коомдук институттар иштеп жаткан массивдик- «элитизмдин» шарттарында өсүп келе жаткан адамды коррупциядан сактап калуунун бирден-бир жолу – бул адилеттүү үй-бүлө тарбиясы, бирок ага үй-бүлөлөрдүн басымдуу көпчүлүгү жөндөмсүз. Анткени алардагы аксакалдар мурда өздөрү бузулган жана балдарыңарды жана алардын досторун башкалардын жана маданияттын зыяндуу таасиринен коргоо үчүн зарыл болгон билим жана эрктүү сапаттарга ээ эмес.

Мунун баары, эгер сиз жыйырма жылдан бери телевидениеден ар кандай «крутойлукту», акчага сыйынууну, жыныстык катнашты, «өлчөмдүү» бузуктуктарды коомдук турмуштун нормасы катары тынымсыз көрсөтүп, элдин жыргал турмушун бийиктете турганыңызды билдирет. «элита» идеалга бардык нерсеге даяр болсо, ошонун баарын ушуга өсүп жеткен муундар баамдайт жана качандыр бир кезде экранда көрсөтүлгөн нерселер алардын жашоосунда ар кимдин мүмкүнчүлүгүнө жараша, өзүнүн деңгээлине жараша жаңыртылат. бузукулук жана жөндөмдөр. Мындай саясаттын айынан бузулган муундар чындап эле ушундай «искусствого» суроо-талапты жаратып, алардын балдарын жана неберелерин ого бетер бузуп, муундардын уландысында гуманоид адам эмес адамдардын коомун кайра жаратат.

Эгерде жыйырма жыл бою телевидениеде арман - бардыгынын эмгегинин негизинде буткул коомдун адилеттуу турмушунун идеалдары керсетулсе, анда жацы адамдардын составында моралдык жана этикалык жактан чирип кеткен адамдар бир кыйла азаят. муундар, мунун натыйжасында коомдун реалдуу турмушу уландысы муундарда жалпы адамзаттык гүлдөп-өнүгүү кыялын ишке ашырууга жакыныраак болот.

Ошол. Экрандарда эмнени жана кандайча керсетуу жана адамдарга керкем чыгармачылыктын башка формаларында жана окуу программаларында тартуулоо женундегу маселе - бул керкем чыгармачылыктын «эркиндиги» жана искусстводо художниктердин езун-езу керсетуу «эркиндиги» женунде эмес (өзгөчө кинематография сыяктуу искусстводо, ар бир чыгармага чоң салымды талап кылат). Бул саясаттын суроосу: биз искусство аркылуу кимди тарбиялап жатабыз – эл? же адам эмес гуманоиддерби?

Ал эми мамлекет чындап демократиялуу болсо, башкача айтканда, коом үчүн жана анын турмуштук таламдарын ишке ашыруу үчүн иштесе, анда ал абийирсиз көркөм чыгармачылыктын “эркиндигин” басып, жок кылууга, ошондой эле көркөм чыгармачылыктын эркиндигин колдоого милдеттүү. эркиндик Кудайдын абийир берген жетекчилиги экенинен. …

Чындыгында, муундардын улануусунда туруктуу болгон тополоң-«элиталык» коомдордогу бузукулук культу калктын кандайдыр бир бөлүгүнүн биологиялык бузулушунун генератору жана стимулятору болуп саналат.

Бардык кемчиликтер генетикага тигил же бул түрдө таасирин тийгизет, демек, келечек муундардын жеке өнүгүү потенциалына да таасирин тийгизет. Ал эми бул таасир бардык учурларда, эч кимди эсепке албаганда, зыяндуу мунезде болот: антпесе жамандык жамандык деп аталбайт жана тарыхый туруктуу маданияттарда коомго каршы жамандык катары айыпталбайт.

Бирок жамандыкка орун бар жашоо образын алып жүргөндөрдүн басымдуу көпчүлүгү бир нече факторлордун татаал таасири астында калышат. Бул факторлордун таасири астында келечек муундардын биологиялык потенциалы жок кылынат: бул эң аз дегенде, урпактарга ата-бабаларынын каардуу жашоо образын автоматтык түрдө аң-сезимсиз түрдө кайталоосу үчүн өбөлгөлөрдү түзөт жана максимум катары урпактардын тукуму бузулат. адамдардын өлүмүнө же репродуктивдүү жөндөмүнүн жоголушуна. Бул экстремалдык чектердин ортосундагы диапазондо аларды аныктоо жана чечүү үчүн зарыл болгон турмуштук көндүмдөрдүн жетишсиздигинен келип чыккан оорулар жана көйгөйлөр жүктөлгөн жашоо жатат, ал инсан кээде жөн эле аздыр-көптүр айкын биологиялык кемчиликтен улам өздөштүрө албайт же өнүктүрө албайт.

Кроуд-"элитизмдин" уюштуруу принциптери биологиялык бузулуунун генератору жана стимулятору катары бузукулукка сыйынуу карапайым элге - калктын кеңири массасына көбүрөөк таасир эте тургандай. Демек, белгилүү бир коомго карата жүргүзүлүп жаткан белгилүү бир глобалдык саясат менен бузукулук культу бүтүндөй коомдун же анын курамындагы айрым элдердин «өзүн-өзү өлтүрүү» куралына айланышы мүмкүн: бир жагынан, коом, каардуу жашоо образына аралашып, өзү репродуктивдүү потенциалын жана анын мүчөлөрүнүн жеке өнүгүү потенциалын жана (анын натыйжасында) маданиятын жоготот; экинчи жагынан, тарыхый жактан, чындыгында жамандыктарга сыйынуу болуп жаткан окуялардын кесепеттерин түшүнбөгөн айрым мүчөлөрүнүн ортомчулугу аркылуу коомдун көпчүлүк бөлүгүнүн аң-сезиминин көзөмөлүн кыйгап өтүп, сырттан шыктанышы мүмкүн. чыккынчы болуп калышты, бирок алардын коомдогу жана бийлик институттарындагы абалы маданий саясаттын табиятына таасир эте тургандай.

Акыркы миң жылдыктын ичинде Россия-Москва-Россия-СССР-РФ дал ушундай “өзүн-өзү кыруу” режиминде жашап келген. Ал эми орус аймактык цивилизациясы ушул убакка чейин жок боло элек болсо, анда бул туруктуу генетикалык өзөктүн ушул убакыт бою сакталып калгандыгы үчүн гана.

Тарыхый тажрыйба көрсөткөндөй, гуманоиддик “кочкорлор” – бейкапар көз каранды адамдардын, индивидуалисттерден көп нерсе жасоого болот. Ал эми кимдир-бирөөнүн максаттуу кара ниет эрки колдонулбаса, бул болгон эмес жана өзүнөн-өзү болбойт. Эгерде адам психотроптук заттардын ар кандай түрлөрүн колдонсо, абал андан да начар. Датура жана алардын системалуу түрдө колдонулушу бүтүндөй жогорку жана өтө цивилизациялуу эмес дүйнөдөгү крауд-«элитизм» маданияттары үчүн норма болуп саналат. Аларды колдонуу, баарынан да системалуу, табигый эместикке түшүрүлгөн психикалык түзүлүштүн түрүнө мүнөздүү. Ошол эле учурда, эгерде субъект мас кылуучу заттарга көз каранды болуп калса, анда ал өзүнүн биоталаанын туруктуу бурмалоого ээ болот. Жана ошого жараша, анын рухунун параметрлери боюнча, ал "Homo sapiens" биологиялык түрүнө таандык болбой калат. Бирок ушуну менен бирге, анда болбошу керек болгон маалымат агымдары, анын генетикасы тарабынан коюлган биоталаанын параметрлерин эске алуу менен, анын психикасына кирет. Биоталаанын параметрлеринин өзгөрүшүнө жана дүйнөнү кабыл алуунун параметрлеринин өзгөрүшүнө жараша кызыкчылыктардын диапазону да, маалыматты иштеп чыгуунун мүнөзү да өзгөрөт.

Бул жана башка көптөгөн нерселер психикалык түзүлүштүн ар кандай түрлөрүнүн ар кандай мүмкүнчүлүктөрү бар деп ырастоого негиз берет. Ошого жараша: Коомду каардуу жашоого түртүп коюу – бул коомду анын үстүнөн бийлик жүргүзгөндөрдүн мүмкүнчүлүгүнөн төмөн психикалык түзүлүшкө түртүү.

Психикалык түзүлүштүн бул түрлөрүнүн иш-аракет жөндөмдүүлүгүнүн жогорулашынын ырааттуулугунда тизмеленгени, алар коомдун бир эле көтөрүлүү жолунда кадамдар деген элести жаратат. Ал эми жашы жете элек инсандын ымыркай кезинен чоңойгонго чейинки өнүгүүсүндө ар кандай этаптарды ырааттуу басып өтүшү, алардын ар биринде психикалык түзүлүштүн аталган түрлөрүнүн ар биринин өзгөчөлүктөрүн аздыр-көптүр жетилүүнүн ар кандай мезгилдеринде өзүнүн жүрүм-турумунда айкын көрсөтүп тургандыгы, нормалдуу деп эсептесе болот, анда коом жана жалпы адамзат үчүн мындай ырааттуу эволюцияны нормалдуу деп эсептөөгө болбойт. Ар бир коом жана жалпы адамзат үчүн цивилизациянын эволюциялык жолу бирдей:

- «психиканын түзүлүшүнүн жаныбар түрү;

- психиканын түзүлүшүнүн гумандуу түрү»;

бирок бул нормалдуу өнүгүү жолунан четтөө мүмкүн:

- психиканын жаныбарлардын түзүлүшү

- зомби био-машинасынын психикасын куруу

- психиканын шайтандык түзүлүшү

- цивилизациянын өлүмү.

Бирок шайтан эволюциялык туюкка чейинки жолдон адамзатка кайрылуу эч качан кеч эмес.

Кандай гана абалда болбосун, бардык ортолуктарды (алардын ар бири жөндөмдүү болгон жыштык диапазондоруна бөлүштүрүү маанисинде) айланып өтүп, психиканын структурасынын гумандуу түрүнө өтүүгө болот.

Зомби психикасынын структурасынын түрлөрү менен индивидуалдык психиканын ички карама-каршылыгы, ар бир инсандын табигый эместигине түшүрүлгөн демоникалык, өзүнүн оригиналдуулугуна ээ. Ар биринин ички конфликтинин бул өзгөчөлүгү алардын коомдук турмушундагы инсандардын өз ара мамилелеринде көйгөйлөрдү жаратат. Натыйжада коомдун жамааттык психикасында да ички конфликт пайда болот, ошол себептен коомдун жамааттык аң-сезимсиздиги (анын эгрегориалдык түзүлүшү) коомдо гармонияны сактай албайт.

Бул жеке адамдар тарабынан инсан менен коомдун ортосундагы конфликт катары кабылданат. Бул конфликттен чыгуунун эки жолу бар:

1. же жамааттык аң-сезимсиздикке анын ички карама-каршылыгын чечүү багытында таасир көрсөтүү;

2. же коомдон обочолонуу, аны менен бирге "куралдуу нейтралитетти" сактоо, бул адамдын өзүнүн ар кандай жөндөмдөрүн жогорулатууну талап кылат.

Экинчиси батыш коомунда үстөмдүк кылат, ал үйүрдөн (индивид «уруу менчиги») алыстап, менталдык түзүлүштүн айбандык тибинин үстөмдүгүнө мүнөздүү болуп, индивидуализм культуна өткөн. Бирок дал ушул индивидуализм культу Батыш коомуна психикалык түзүлүштүн жана коллегиялуулуктун гумандуу тибине өтүүдө олуттуу тоскоолдук жаратууга жөндөмдүү – психикалык түзүлүштүн адамдык типине туура келген эгрегориалдык алгоритмдердин бир түрү. Натыйжада, зомби жана шайтандар пайда болгон этаптарды кыйгап өтүп, психикалык түзүлүштүн айбандык тибинин статистикалык үстөмдүгүнөн түз өтүү жана жасалма жол менен табигый эместикке түшүрүлгөн психикалык түзүлүштүн адамдык түрүнө социалдык норма катары. психиканын түрлөрү статистикалык жактан басымдуулук кылат, коом үчүн артыкчылыктуу.

Маданиятка аң-сезимдүү өтүүнүн бул жолуна өзүбүздүн скептицизмибиз менен жалкоолугубуздан башка эч нерсе тоскоол болбойт, мында психиканын түзүлүшүнүн адамдык типи – жаштыктын башталышында бардыгы жетишилген норма Россия жана адамзат үчүн болуп калат. енугуунун бутундей негизги жолу: маданиятты, тарбиялоо жана билим беруу системаларын, бардык мамлекеттик мекемелерди енуктуруу.