Маанилерди калыбына келтирүү. акча деген эмне? 2 бөлүк

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Баштоо

Мурунку бөлүгүндө, мен буга чейин заманбап акча эч кандай практикалык мааниге ээ эмес жана эсепке алуу каражаты катары гана колдонулушу мүмкүн экенин айттым. Кандайдыр бир практикалык баалуулукка ээ болуу үчүн, кандай гана болбосун заманбап формадагы акчалар, анын ичинде алтын монета түрүндөгү акчалар адегенде чыныгы продуктыга же кызматка алмаштырылышы керек. Бирок бул дайыма эле боло бербеген экен, анткени мурда «алтын» деген сөз такыр эле металл эмес, дан деп аталып келген жана муну орус тилинде да, тарыхый окуяларда да көптөгөн ырастоолор бар.

Александр Сергеевич Пушкиндин «Руслан менен Людмила» поэмасындагы саптарын эстейли: «Атында падыша Кащей бар. алтын ысырап кылуу"? Ошентип, алтын = алтын = дан. Дан эгиндери – алтын өндүргөндөр, б.а. Ал эми металл алтын деп атала баштаган, анткени ал бышкан дандын түсүнө абдан окшош. Англис тилинде да ушундай. Стингдин абдан популярдуу ырларынын бири "Fields of Алтын"-" Алтын талаа ", мында бул фразеологиялык бирдик бышкан арпа талааларын билдирет.

Эми талдап көрөлү, данды акчага алмаштыруу ыңгайлуу болобу?

Биринчиден, азыркы акчадан айырмаланып, дан практикалык мааниге ээ. Аны өзү жеп же малга тоют катары колдонсо болот.

Экинчиден, данды өтө кичинекей көлөмгө чейин бөлүү абдан оңой.

Үчүнчүдөн, данга, ошондой эле ар дайым керектелуучу азык-түлүккө туруктуу суроо-талап бар. Айрыкча, калктуу конуштар же шаарлар бар, аларда керектүү азык-түлүктөрдү өздөрү өстүрүүнү камсыз кылуу үчүн өз алдынча чарба жүргүзүүгө мүмкүнчүлүгү жок кол өнөрчүлөр же кызматкерлер бар.

Төртүнчүдөн, эгин жетишерлик жакшы сакталган, бул аны сактоого мүмкүндүк берет. Мындан тышкары, стратегиялык көз караштан алганда, мындай запастарды жасоо керек, ошондуктан, мындай стратегиялык акциялар акчанын башка түрлөрү үчүн күрөө катары кызмат кыла алат. Ошол эле учурда, ошол эле алтындан айырмаланып, дандын мындай запастары, өзгөчө, түшүм түшпөсө же табигый кырсык болгон учурда өтө жогору практикалык мааниге ээ.

Сыягы, бул жерде "өсүүгө берүү" сөз айкашы, алар үстөк пайыз менен насыя берүү жөнүндө сөз болгондо келип чыгат. Кептин баары мурда кимдир-бирөөгө үрөн үчүн эгин керек болгондо, бир кап ал, экөөнү кайтар деген принцип менен “өстүрүлүп берилчү”. Ошол мезгилдеги бир дан эгининен 5-6 дан түшүм алуу менен, мындай төлөм жогору болсо да, адилеттүү деп кабыл алынган, анткени 5 дан түшүм алган учурда төрттөн бир бөлүгүн кайтарып берүү зарыл болгон. көбөйтүүнүн же 25% үрөндүн ээсине (Алар дандын 1 бөлүгүн алышты, биз дандын 5 бөлүгүн өстүрдүк, 1 бөлүгүн таза карыз катары кайтарып жатабыз, ошондуктан өсүү 4 бөлүктү түздү, анын 1 бөлүгүн кайтарып беребиз. дандын көбүрөөк бөлүгү же үрөндү колдонуу үчүн 25%).

Мурда дан Вавилон падышалыгында акча катары колдонулганынын көрсөткүчү Вавилон падышасы Хамурапинин мыйзамдарында кездешет. Көптөгөн макалаларда дан же күмүш төлөм каражаты катары айтылса, алтын иш жүзүндө эч качан төлөм каражаты катары айтылбайт. Алтын айтылган бардык беренелерде (бул учурда ал металл) алмаштыруу же төлөм каражатын эмес, кандайдыр бир баалуулукту, мүлктү билдирет. Бирок төлөм каражаты катары күмүш менен бирге дан дайыма айтылып келет.

(§ 55) Эгерде адам сугат арыгын ачып, бирок шалаакылык кылып, кошуналарынын талаасын суу каптап кетсе, анда ал кошунасынын түшүмүнө жараша данды өлчөө керек.

(§ 56) Эгерде адам сууну ачып, суу кошунасынын талаасында жасаган жумушун каптап кетсе, анда ал аянттын ар бир бургусу үчүн 10 г дан өлчөө керек.

(§ 57) Эгерде чабан койлорго чөп берүү үчүн талаа ээсинин макулдугун албаса, бирок талаа ээсинин уруксатысыз талааны койго багып берсе, анда талаа ээси онун экин мейданыны гысяр, эййэм эеси-ниц ругсатсыз гоюнлары иймитлендирйэн чопан болса гошмача мейданыц хер бир буравы учин 20 гур дан бермелидир.

Бул учурда кылмыш үчүн жаза дан алынат.

(§ 71) Эгерде ал адам кошунасынын үйү үчүн дан, күмүш же башка жакшылыктарды берсе, ал сатып алган мүлкүнүн бардыгынан ажырап калат жана ал үйдү өз ордуна кайтарып берүүгө милдеттүү. ээси. Эгер бул үй эмес болсо, анда ал аны сатып алса болот: бул үй үчүн эгин, күмүш же башка жакшылыктарды бере алат.

(§ 88) Эгерде тамкар данды пайыздык карызга берсе, анда ал дандын бир гур 1/5 пайызын, эгерде күмүштү пайыздык карыз катары берсе, анда бир шекел күмүш үчүн 1/5 пайызын ала алат. б шекел жана пайыз катары 5 шекел.

(§ 89) Эгерде үстөккө карыз алган адамдын карызын төлөй турган күмүшү жок, дан гана болсо, анда падышанын эрежеси боюнча тамкар бир дан менен 1 гур үчүн 100 кадан үстөк алыш керек.

(§ 94) Эгерде Тамкар данды же күмүштү үстөк менен карызга берсе, ал карызга берүүдө аз салмакта күмүш, данды аз өлчөмдө берсе, ал эми карызды кайтарып алганда, чоң салмакта күмүш алып чоң өлчөм болсо, анда бул тамкар карызга бергендин баарын жоготот.

Бул статьялардан ачык көрүнүп тургандай, Вавилондо мыйзамдуу төлөм каражаты катары дан же күмүш гана колдонулат, анткени аларда гана кредиттер боюнча белгиленген ставкалар жана кредиттерди берүүнүн жана төлөөнүн башка шарттары каралган.

Кээ бир булактарда мен Вавилондо күмүш акча дан менен камсыз болгон, башкача айтканда, күмүш акчаны каалаган учурда мамлекеттик депозитарийлерде данга белгиленген курс боюнча алмаштырууга мүмкүн болгондугун эске салдым. Бирок азырынча, тилекке каршы, булактарга шилтемелердин жоктугунан бул маалыматты тастыктоого мүмкүн болгон жок. Бирок Вавилондо салыктар ошол эле күмүш менен же натуралай, анын ичинде эгин менен чогултулганын эске алсак, бул өтө кыязы.

Данды акча катары, башкача айтканда, алмашуунун универсалдуу эквиваленти же так дан менен камсыз кылынган акча калктын кыйла көп бөлүгү айыл чарбасы менен алектенген жана данды өзү өндүргөн ар кандай аймактар үчүн абдан натыйжалуу болуп чыгат.. Бирок мындай система чындыгында азыр болуп жатат деген мааниде акчанын эмиссиясына элитанын монополиясын жокко чыгарат. Ошол эле учурда Хамурапи мыйзамдарынын кодексинен Вавилондун башкаруучу элитасы акчанын эмиссиясына монополияга ээ болуу максатын койгон эмес деп айкын көрүнүп турат. Демек, дан Вавилондо күмүш менен бирге мыйзамдуу төлөм каражаттарынын бири болуп саналат. Бул чындык, ошондой эле Вавилондун өткөн доордун эң улуу мамлекеттеринин бири болгондугу мындай системанын абдан жашоого жөндөмдүү жана эффективдүү экенин далилдейт.

Дан эгин башка көптөгөн жерлерде, анын ичинде Европада жана Россиянын аймагында да төлөм каражаты катары колдонулган. Дыйкандар ар кандай кызмат көрсөтүүлөр үчүн, анын ичинде дан үчүн ун тартуу үчүн, темир усталар жана башка кол өнөрчүлөр менен дан менен төлөгөндүгү жөнүндө маалыматтар бар. Ал эми салыктарды төлөө дан менен алынган кээ бир мезгилдерди кошпогондо, негизинен металл акча менен ишке ашырылган. Бирок бул негизинен согуш учурунда болгон. Ал эми салык катары дан жыйноо дайыма эле болгон эмес. 1916-жылдын 2-декабрында падыша екмету тарабынан биринчи жолу киргизилген ошол эле «ашыкча ассигнование системасы» салык эмес, данды мамлекет белгилеген баа боюнча милдеттуу турде сатуу болгон, бирок бул алгачкы этапта дандын бир белугуне гана жайылган. дан. Калгандары базар баасында сатылган. Бирок ашыкча өздөштүрүү жана мамлекеттик сатып алуу үчүн эгиндин аз берилишинен улам 1917-жылдын 25-мартында (7-апрелде) Убактылуу өкмөт «дан монополиясын» киргизген, анда өндүрүлгөн дандын бардык көлөмүн мамлекетке өткөрүп берүү каралган. жеке керектеенун белгиленген нормаларын алып таштоо.

Башкача айтканда, ашыкча бөлүштүрүү ойлоп табылган эмес жана адегенде большевиктер тарабынан киргизилген. Ошого карабастан большевиктер бийликке келгенден кийин Эл Комиссарлар Советинин 1918-жылдын 9-майындагы декрети менен «дан монополиясы» бекемделип, 1918-жылдын 13-майында «азык-тулук диктатурасы» деп аталган нерсе киргизилген, ал бул принцип башка көптөгөн буюмдарга жайылтылат. Бул саясат 1921-жылдын 21-мартына чейин созулуп, НЭПке өтүүгө байланыштуу ашыкча киреше натуралай салык менен алмаштырылган.

Формалдуу түрдө ашыкча ассигнование учурунда азык-түлүк чогултуу мамлекет тарабынан белгиленген баалар боюнча жүргүзүлдү, бирок Убактылуу өкмөт үчүн да, большевиктер үчүн да төлөнүүчү кагаз акчанын сатып алуу жөндөмдүүлүгү өтө төмөн болгондуктан, тамак-аш иш жүзүндө дыйкандардан бекер алынып турган. Бийликтин алсыздыгы, атүгүл эч кандай юридикалык күчтүн убактылуу жоктугу кагаз акчанын жалпысынан калктын ишенимин жоготкондугуна алып келди. Сатып алуу жөндөмдүүлүгүн жоготкон жана жергиликтүү кагаз акчанын гиперинфляциясы менен окшош жагдай 20-кылымдын башында революция жана жарандык согуш учурунда Россияда гана эмес, тигил же бул себептерден улам иш жүзүндө бардык жерде байкалган. бийликке болгон ишеним жоголот, же мыйзамдуу бийликтин өзү жок болот.

Окурмандардын көңүлүн дагы бир жолу бургум келет, критикалык кырдаалдарда акча жүгүртүү табигый алмашуу менен алмаштырылат, анткени эң негизгиси акча эмес, реалдуу ресурстар, товарлар же кызмат көрсөтүүлөр. Акча жүгүртүүгө кайтып келүү бийликке ишеним кайтарылгандан кийин гана ишке ашат.

Эгерде биз металл акчанын пайда болуу тарыхын карай турган болсок, анда көптөгөн бош тактар жана суроолор бар. Бул теманы изилдеп жатып мен жолуккан версиялардын ичинен эң акылга сыярлык, менин оюмча, адегенде металл акчалар салыктарды төлөө үчүн эсепке алуу каражаты катары колдонулуп, андан кийин гана колдонула баштаган деген версия. соода үчүн универсалдуу алмашуу каражаты, анын ичинде бүгүнкү күндө акча аткарат башка милдеттери үчүн.

Жалпысынан алганда, бул система төмөнкүдөй иштеген. Субъекттерден салык жыйноо жылына бир жолу, адатта күзүндө, түшүм жыйналгандан кийин жүргүзүлчү. Жергиликтүү феодалдын (аймакты көзөмөлдөгөн) казынасына салык натуралай түрдө да, ошол эле феодалдан мурда ага айрым товарлар өткөндүгү үчүн алынган металл тыйындар менен да төлөнүшү мүмкүн. салыктарды чогултуунун ортосунда дагы бир кызмат көрсөтүлдү. Башкача айтканда, бул системада акча эмес, биринчилик болуп саналган белгилүү бир материалдык ресурс болуп саналат. Демек, «казына» - бул тигил же бул феодал - «казынанын» ээси тескее ала турган реалдуу ресурстар жана товарлар. Ал эми монеталардын өзү феодалдын карамагындагы аймактан салык алуу укугу менен камсыз кылынат, анткени феодалга салык төлөөгө убакыт келгенде субъект же реалдуу каражаттар менен, же мурда алынган тыйындар менен төлөй алат.. Монеталарды жүгүртүүгө феодал гана чыгаргандыктан, эгерде монета кимдир бирөөнүн колунда болсо, анда бул монета үчүн феодал келечекте салык төлөөгө каршы кандайдыр бир кызмат же ресурс алганын билдирет. Башкача айтканда, тигил же бул аймактын калган тургундарынын ортосунда монеталардын жүгүртүүсү башталганда, алар, чындыгында, өз ара феодалга салык төлөбөстөн, реалдуу ресурстар же кызматтар менен алмашышат, тескерисинче, алынган тыйындарды кайтарып беришет. андан мурда.

Бул учурда, эмне үчүн мынчалык көп түрдүү монеталардын салыштырмалуу чакан аймакта чектелген жүгүртүүгө ээ болгон орто кылымдардагы Европада басылганы түшүнүктүү болот. Ар бир феодал өзүнүн акчасын чыгарат, анткени бул конкреттүү феодалдын казынасына салык төлөөнү билдирет. Башка феодал көзөмөлдөгөн аймакта башкалардын акчасы дароо өз баасын жоготот. Ал эми өз тыйынын чыгаруу укугу чындыгында бул феодал көзөмөлдөгөн белгилүү бир аймактан салык алуу укугун билдирет.

Бул системада дагы бир принцип айкын болот, ал бир кезде мектеп тарых китептеринде «менин вассалыма вассалым эмес» деп формулировкаланган. Бирок чындыгында бул сөз ким кимге буйрук бере алат деген эмес, ким кимден салык ала алат деген сөз. Башкача айтканда, бул принцип калкка кош салык салууга тыюу салууну чагылдырат. Көп баскычтуу феодалдык иерархиялык баш ийүү пирамидасы курулууда, мында ар бир деңгээл төмөнкү деңгээлден салык чогултат жана чогулган салыктан жогорку деңгээлге тиешелүү үлүштү төлөйт.

Ошого жараша акча жүгүртүү системасы курулуп жатат. Феодалдык иерархиянын жогорку даражасы тарабынан жасалган тыйындар төмөнкү деңгээлде жүгүртүүгө чыкпайт, элита деңгээлинде гана эсептешүү үчүн кызмат кылат. Европада да, Россияда да алтын тыйындар иш жүзүндө калк арасында жүгүртүлбөйт, анткени алардын баасы өтө жогору болгондуктан, күнүмдүк отурукташуу үчүн колдонулбайт.

Бирдиктүү валютаны колдонууга өтүү жана төмөнкү деңгээлдеги майда феодалдардын өз тыйындарын чыгарууга камалып калышы да дароо эле ишке ашпайт, бирок башкаруучу элитага айкын болгондой эле, көптөгөн түрдүү монеталардын колдонулушу, бул жерде монеталардын ар бири чакан аймакта гана жүгүртүүдө, системаны татаалдаштырат жана экономиканын өнүгүшүн токтотот.

Айтмакчы, өз акчаңды чыгаруу укугу кандайдыр бир көзөмөлдөнгөн аймактан салык алуу укугун билдирген бул принцип бүгүнкү күнгө чейин сакталып калган болушу мүмкүн, башкаруучу кландар гана чоңоюп, көзөмөлгө алынган аймактар сыяктуу эле. алар тарабынан. Бирок жалпысынан алганда, улуттук валютаны чыгаруу укугу бул акча жүгүртүүдөгү белгилүү бир аймактан салык алуу укугун билдирет. Валюталардын иерархиясы да ушундай. Жогорку деңгээлде доллар турат, анын аркасында доллардын ээлеринин пайдасына башка мамлекеттерден салыктарды жашыруун чогултуу жүргүзүлөт, бирок бул механизмди кийинки бөлүмдө кененирээк карап чыгабыз.

Уландысы