Ар бир адам эмес

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Ооба, мен көбүнчө адам өзүнүн күнүмдүк турмуштук практикасында эмне кылышы керек жана эмне кылышы керек экенин аныктоодо кескин мамиле кылам, ошондуктан мен өзүмдүн кайрылуумда: "Артём, сен түшүнүшүң керек, БААРЫ сендей болбошу керек" деген сөздү көп угам.. Албетте, бул сөз айкаштары менин сөздөрүмдүн жалган жалпылоосунун вариациясы, анткени аны айткан адамдар болуунун өздөрү макул болбогон бир гана жагын билдирет жана сөз айкашы башка жактарын тангандай кылып түзүлгөн. Келгиле, бул жагдайга кененирээк токтололу: ким кимге эмне үчүн жана кандай сыпатта карыз? Мен дароо эскертем: мен бул жерде өзүм жөнүндө көбүрөөк сөз кыла турганыма карабастан, сүрөттөлгөн маселе, алардын үлгүсү менен башкаларга бир нерсе үйрөтүүгө аракет кылган бардык адамдарга тиешелүү. Макала биринчи кезекте алар үчүн жазылган - бир нерсени көрсөтүүгө аракет кылгандар, бирок бардыгында түшүнө бербегендер үчүн. Экинчиден, «баары эле эмес» деген сөз менен өздөрүнүн тентектигине шылтоо издегендер үчүн. Үчүнчүдөн, чындап эле "болбошу керек" болгондор үчүн. Go.

Карама-каршылыктын тамыры

Көптөгөн, абдан көп адамдар аларга бир нерсе үйрөтүүгө аракет кылып жатып, өзүнүн келесоолугун төмөнкү сөз менен актаганды жакшы көрүшөт: "Силер сындабайсыңар, айыптабайсыңар, бирок бул кандай болушу керектигин өзүңөрдүн үлгүңөр менен көрсөтүшөт, анткени жеке үлгү - эң мыкты мугалим.." Ырас, мен өзүмдүн шалканымды тырмап, тырмап, үйрөткөн нерселеримди көрсөтүүгө аракет кылып жаттым. Мисалы, мен “Нөл калдыктары” түшүнүгүнө өтүп, айына бир килограммдан ашык эмес таштанды ыргыта баштадым (экинчи уулумдун пайда болушу менен дагы көп болду, бирок акырындык менен абал турукташып баратат). Жана сиз эмне деп ойлойсуз? Бул мисал менден талап кылгандарга бир нерсе үйрөттүбү? Кандай деп ойлойсуз, алар менин үлгүмдү көрүп, натыйжаны дароо эле кайталаштыбы?

ШИШ ошол жерде! Эми булар: «Артём, жакшы, баары сендей кылбашы керек!» деп жатышат. Ооба, албетте, баары эмес, ошондо гана менден үлгү керек деп айтуунун кажети жок болчу. Түз эле айталы: «Менин керектөөчү жайлуулугум мен үчүн мен жашаган жаратылышка кам көрүүдөн да маанилүү. Мурункудай жашооңузду кантип уланта аларыңызды көрсөтүңүз, ошенткениңиздей буулантпастан, ошол эле учурда таштанды өзүнөн-өзү сыйкырдуу түрдө пайда болбошу үчүн. Көрсөң мен сени угам, көрсөтпөсөң, аракетиң бекер, олдоксонсуң”. Андан кийин, ушул сыяктуу бир нерсе байланган, мен баштайм:

- Күтө тур, убара болбо. Бир аз унчукпай туруп, угуп көрүңүз… угуп жатасызбы?

- Жок, бирок эмнени угуш керек? - деп жооп берет маектеш.

- Макул, уккула, балким, адаттан тыш, көптөн бери укпаган нерсени угуп жаткандырсың, эгер такыр уккан болсоң… Абдан, абдан тынч, бирок ал дайыма сенин айланаңда.

- Билбейм, мен мындайды уккан эмесмин.

- Макул, чыңалууга аракет кыл, мен түшүнөм, сенин мындай үндү укканга эч кандай тажрыйбаң жок, анткени ал араң сезилбеген шамалдын астындагы жалбырактардын эң тынч шыбырашынан да тынчыраак.

- Кандай үндөр, мен ооруган жокмун! Менин оюмча, сен ооруп жатасың.

- Мен абийирдин үнү жөнүндө айтып жатам, чындыгында… жана кимибиз ооруп жатканыбыз талаштуу маселе.

Сиз дүкөндөн бутерброд жеп, ал оролгон пленканы ыргытасыз, бул иш менен коштолгон кесепеттерге караганда МААНИЛҮҮ. Помидорлорду желим баштыкка салуу сиздин токтугуңуз үчүн ошол баштыктын узак мөөнөттүү тагдырына караганда маанилүү. Ал эми көп жолу колдонулуучу баштыкты базарга алып баруу “ыңгайсыз”. Мен ооруп жатканымды билем, бирок сиз өзүңүздүн психикалык ден соолугуңузга ишенесизби?

Ошентип, карама-каршылыктын тамыры кош самоцентризмде … Адам өз баалуулуктарын жалпы максатты билгиси келген каалоодон жогору коёт, натыйжада ал мен жазгандай карама-каршылыктарга туш болот. Ал мүмкүн эмести талап кылат, эгер муну көрсөтүү мүмкүн болбосо, «көрүп жатасыңбы, бул мүмкүн эмес» деп токтоолук менен айта алгыдай болот, бирок эгер сен ошого карабастан бул «мүмкүн эмес» деп буйтап, көрсөтсөң, ал: «бул мүмкүн эмес» деп жооп берет. ар бир адам үчүн, жана баары эмес … . Бул карама-каршылыктын бир гана варианты.

Кыскача кайталайын: АДАМ алдын ала өнүгүү жолуна түшкүсү КЕЛБЕЙТ, бирок муну ачык моюнга алуунун ордуна, муну пикирден куткара тургандай шылтоолорду ойлоп табат. Ошол эле учурда бул аны куткарбай турганын БИЛҮҮ. Анын сөз байлыгында “баары эле эмес” деген сөз айкашы ушундайча кездешет. Бул сөз айкашы менен мурунку иштебей калган сөз айкашын "биринчи мисал менен көрсөтөсүң" деп алмаштырат. Андан ары, адам өзүнүн шылтоосу майнап чыкпаганын түшүнгөн учурда, ал төмөнкүдөй жалпы шылтоону камтыйт: "Мен жөн гана акырындык менен, өтө жай, кадам сайын өзгөрүп жатам". Орусчага которомун: «Мен текебер чымчыкмын, сен мени бардык келесоолук менен тепкиңче, мен учпайм».

Башкача айтканда, адам өзүнүн жалкоолугун жабуу үчүн үч негизги фазадан турат.

1 Биринчиден, мисал менен көрсөтүү;

2 Ар ким сен кылгандай кылбашы керек;

3 Мен сизге кошулам, бирок мен жөн гана абдан, өтө жай өзгөрүп жатам.

Бул сөз айкаштарынын орусчага сөзмө-сөз котормосу жогоруда келтирилген: «Менин керектөөчү жайлуулугум мен үчүн маанилүү, ошондуктан менден алыс болгула». Болжол менен бул сөз айкашы адатта катары айтылат төртүнчү биринчи үч аргумент толугу менен талкаланган учурда шылтоо пункту.

Албетте, «Нөл калдыктары» мисалы жөн эле мисал. Окшош жагдайлар, адам шылтоолордун төртүнчү чекитине жеткенде, мен төмөнкү темаларда жолугуштум: ден соолук үчүн чуркоо, алкоголду же тамекини таштоо, күнүмдүк режим, шаардан айылга же тескерисинче көчүү, сессияга абийирдүүлүк менен даярдануу, баш тартуу. ижарага батирди ижарага алуу, кредиттерди жана депозиттерди пайдалануудан (пайызы менен алуу же берүү), боюна бүтүү максатын көздөбөстөн жыныстык катнаштан баш тартуу, тамак-аштын курамын изилдөө адатын калыптандыруу, көчөдө иттериңизди тазалоо жана деградация-мите муктаждыктарын жана шалаакылыктын башка түрлөрүн бир кыйла максатка ылайыктуу нерсеге алмаштырууга байланышкан башка темалар.

Практикадагы көрүнүш

Мен үчүн сүрөттөлгөн келесоолуктун көрүнүшүнүн эң кеңири тараган мисалы төмөнкүдөй. Бул жерде бизде башкалардын дүйнөнү жакшыртуу аракетин көргөн, бирок ал өзү мындай иш кылгысы келбейт. Мунун бир нече себептери болушу мүмкүн: жалкоолук, шалаакылык, зыяндуу, бирок жагымдуу нерселерден баш тартууну каалабоо, арам ниет, өзүнүн жашоо миссиясына карама-каршылык, аракетке даяр эмес же даяр эмес, билимдин же көндүмдөрдүн жетишсиздиги, чарчаган жумуштан улам убакыттын жана күчтүн жетишсиздиги, ж.б. себептердин арасында өтө адекваттуу да, ачык айтканда адашуу да болушу мүмкүн. Менин байкоолорум боюнча, алдамчылар бир нече эсе көп. Чынын айтсам: мен 100% адекваттуу себептерди көргөн жокмун, башка адамдарда эмес, өзүм да. Бирок мен дагы эле ушундай болушу мүмкүн деп ойлойм. Алардын ордуна шарттуу адекваттуу себептер бар, башкача айтканда, калыптанып калган шарттарда адекваттуу болгондор, бирок, чындыгында, алар бир эле адашуу, жөн гана “бул жерде жана азыр” туура иш кылуу мүмкүн эмес. мурда кетирилген (өзүбүздүн гана эмес) каталарыбыз үчүн.

Мен көптөн бери адамдар менен иштешип келем жана мен "ар кимге өзүнчө" экенин жакшы билем. Башкача айтканда, “ар кимдин өз жашоосу бар”. Башкача айтканда, дүйнөгө бир жагынан жардам бергендер да бар, башкаларга жардам бергендер да бар. Кимдир бирөө таштандыны иргебейт, бирок илимде бурулуш жасайт, ал эми кимдир бирөө тамеки чегет, бирок ошол эле учурда сейил бактардагы таштандыларды үзгүлтүксүз тазалап, жалпысынан өз шаарында бүтүндөй экологиялык кыймылды алып барат, кимдир бирөө ар бир сатып алууда бир жолу колдонулуучу желим баштыктан кармап алат. дүкөн, бирок ошол эле учурда миңдеген адамдарды ичүүгө жана тамеки тартууга кетирди. Башкача айтканда, менин жашоомдо тигил же бул жакшыртууну киргизүү сунушунан кийин, "баары эле сиз кылгандай кылбашы керек" деген жооп фраза келип чыгат.

ЖАНА ТУУРА! Туура, мен үчүн, мисалы, Анадырдагы таштандыны өзүнчө чогултууну элестетүү кыйын, аны жакынкы кайра иштетүүчү заводго жеткирүүнүн баасы бул таштанды чыккан продукциянын баасынан бир нече эсе жогору болот. (Бир жарым миң алманын бир килограммы дагы эле өз мекенине жөнөтүү үчүн бул алмалардын бир капына караганда арзаныраак). Москванын кайсы бир жеринде адамдар айына бир жолу өзүнчө таштанды чогултуу акцияларына баруу мүмкүнчүлүгүнө ээ болгонун элестетүү да кыйын, ал жактагылардын баары укмуштуудай маанилүү иштер менен алек болгондуктан, кагаз, темир жана желим баштыктар менен тыгынды кандайдыр бир жол менен түртүп жатышат. темада мындан ары болот, ал жөнөкөй болгондон кийин. Ал эми мындай иш-чаралар өтүп жаткан жерлерден алыс эмес жерде жашагандар дагы каймак идиштерин жууп, сорттоого милдеттүү эмес, анткени “таштанды жууган падышанын иши эмес”. Мүмкүн ушул адамдар азыр мамлекет тарабынан колдоого алынган жалгыз адамдардыр, алардын эч кандай таштандыдан кыйналганга убактысы жок. Сиз жумушка барып, ачкычтарды тыкылдатып, кагаздарга колуңузду коюп, анан үйгө кайтышыңыз керек. Албетте, бул адамдардын коомго кайтарымдуулугу керектее денгээлинен нечен эсе жогору, ошондуктан алар ездерунун кунеесун ансыз деле майда-чуйде кемчиликтери учун куну-туну менен куну-туну менен еткеруп алышкан. Банк кызматкерин алалы: ал үстөк пайыз менен акча берет, адамдардын кыялын орундатууга жардам берет, мисалы, үй-бүлөлөрдү "түбөлүк ипотеканын" бактылуу ээлерине айлантуу. Мындай жумушчунун пайдасы ушунчалык зор болгондуктан, ал жүрөгү каалагандай таштанды жана бокту чачат. Баары кечирилет.

Макул, менин тамашаларым кээ бир окурмандарга али жете албайт… Мен Анадырды тамашалаган жокмун. Дегеле, өзүңүз ойлонуп көрүңүз: эгер адам коомго пайда алып келүү үчүн өзүнүн мүмкүнчүлүктөрүн максималдуу түрдө аткарса, анда ал өзүнүн ишмердүүлүгүнө дагы бир нерсе кошо алабы? "Ар бир адам өз ишинде пайдалуу", же "Мен бул дүйнөдө бардык пайдалуу нерселерди албашым керек" же "ар ким сен кылгандай кылбашы керек" деген сөз.

Бирок андай эмес. Бул фразаларда олуттуу чындык бар экенин окурман түшүнөт жана мен ага кошулам. Бирок кептин баары «ар кимдин өз иши менен пайдалуу» деген сөздөн кандайдыр бир шылтоо табары шексиз: «Мен тигиндей же тигини кылууга милдеттүү эмесмин, анткени мен башка ишке пайдалуумун». Ошол эле учурда, мындай адам бул "башка нерсенин" пайдасын оңой жана тез негиздей алат. Ошентип, ал өзү ишенет деп актайт. Мисалы, «Мен тамеки фабрикасында директор болуп иштейм, менин аркамда гана продукциянын сапатына жана арзандыгына жетиштим, чыныгы ийгиликтүү адамдын заманбап эс алуусун биз гана камсыздай алдык. тамеки үчүн ушунчалык жакшы чыпкалар болгондуктан, аларды тамеки тартуу дээрлик коопсуз болуп калды». Мейли, кантип талаша аласың? Менин окурмандарымдын басымдуу көпчүлүгү өз ишинин маанилүүлүгүн тамеки фабрикасынын директорунун мисалынан жогору актаганына ишенем. Бирок муну ким мойнуна алат, ал тургай өзүнө да?

Анын сыңарындай, “баары эле сага окшоп иш кылбашы керек” деген фразадан кандайдыр бир шылдың такыр башка сөз айкашын жаратат: “Мен өз абийирим боюнча жашоо үчүн жок дегенде кандайдыр бир мүмкүнчүлүк издөөгө милдеттүү эмесмин, мен керектөөчү бойдон калгым келет жана паразит. Түшүнүп жатасыңбы?

Бул мисалдын маанисин дагы бир жолу кайталайын. Сиз адамга көйгөйдү кантип чечкениңиздин жеке үлгүсүн көрсөтүп, дүйнөнү жакшыраак кылууга аракет кыласыз. Ал өзүнөн да жок дегенде жаратуу деңгээли керектөө деңгээлинен ашып кете турган жашоонун ушундай варианттарын ИЗДӨӨ талап кылынарын КӨРҮП КӨРҮҮДӨ. Бирок бул үчүн казаныңызды күйгүзүп, шалканыңызды көпкө чийип турушуңуз керек. Адам бирин да, экинчисин да кыла албайт, анткени бул анын баалуулуктар жана ички мотивация системасына кирбейт. Анан сенин жеке үлгүңө жабышып: “баары сендей болбошу керек” дейт. Башкача айтканда: "ар ким таштандыны бөлүшпөшү керек", "ишембиде баары эле сыраны таштабашы керек" дейли. Ошентип, адам таштандыларды сорттоо же аракечтиктен баш тартуу маселесин гана эмес, конструктивдүү жүрүм-турумдун башка варианттарын да жок кылат. Эми түшүндүңбү? Сиз көрсөткөн туура жүрүм-турумдун БИР ӨЗГӨЧӨ ИШИН четке кагып, ал автоматтык түрдө ЭЧ НЕРСЕ кылуунун кереги жок деп ойлойт. Ал эми бул туура көрүнгөн сөз айкашы менен – “баары эле сендей болбошу керек” – ал өзүнүн БАРДЫК кемчилигин, жок дегенде элүү, жок дегенде жүз мейли – БААРЫ БИРИНЕГЕ акталат. Чынында ал мендей так аткарууга милдеттуу болбосо да, башка кемчиликтерди четтетуу женунде ойлонууга милдеттуу эле. Башкача айтканда, мен өзүнчө таштандыга маани бербейм, аны иргебеш керек, бирок кошунанын балконуна тамекинин калдыктарын ыргытканды токтотсоңор болмок. Бирок шалаакылыктын логикасы мындай: “Артём, ар ким эле таштандыны бөлбөшү керек, МЕН ТАМАКТЫН калдыктарын кошунамдын балконуна ыргытам”. Түшүнүп жатасыңбы?

Улантуу. Адамдын күнүмдүк жашоосунда тигил же бул деградациялык же мителик элементтерден арыла албай калышынын шарттуу адекваттуу себептери болушу мүмкүн экенин жогоруда айтып өттүм. Мисалы, алкоголдук ичимдиктерди, тамеки тартууну, таштанды таштоочу жайларды презерватив менен таштоону, даамдуу, зыяндуу нерселерди жегенди, дары-дармектерди, бир жолу колдонулуучу медициналык буюмдарды, почта посылкаларын, суу түтүктөрүн, курулуш элементтерин жана башкаларды таштай албайт. стрейч пленкасы менен оролгон пластмассадан, полипропиленден жасалган сыра крутондору ЭМЕС, жана андан да көп желим баштыктагы нан ЭМЕС. Ошентип, шарттуу түрдө адекваттуу себеп менен туура эмес нерседен баш тарта албаган адамга кайрылып. Эгерде мен ага жеке өзүм баш тартканымды көрсөтсөм, ал: «Баары эле сен кылгандай кылбашы керек» деп туура айта алат. Бул жерде баары туура. Бирок анда көйгөй эмнеде?

Маселе мына ушунда: биздин маегибизди сырттан карап турган бир адам «баары эле керек эмес» деген ушул куткарылуу ойго батып, анын жардамы менен дароо эле БАРДЫК күнөөлөрүн актады. Сиз андан: «Эмне үчүн почта кутучасындагы скотчту жулуп алган жоксуң, анткени кутуну кайра иштетүүгө берсең болмок!» деп сурайсың. Анын көзүндө: «Бул корольдун иши эмес, коробкадагы скотчту жулуп алуу» – деп үнүн чыгарып жооп берет: «Сен өзүң айтып атасың, ар ким таштандыны өзүнчө чогултуш керек эмес деп.

Блять! Ооба, мен айткандай, ооба, бул, албетте, дароо кабыл алынып, макулдашылышы керек.

Баары эле тамеки тартпашы керек десемчи? Ошол жерден кетесиңби?

Бирок, олуттуу, ооба, баары эле эмес, мен өзүм да дайыма эле андай кыла бербейм. Бирок, бул жерде сиз эки нерсени так ажыратып алышыңыз керек: сиздин туура чара көрүүдөн баш тартууңуздун себеби азыркы кырдаалга адекваттуубу же адекваттуу эмеспи? Муну жасоого сиздин мотивацияңыз деградация-мите чөйрөдө жатабы же жүрүм-турумуңуз үчүн акылга сыярлык негиз барбы?

Бул жерде биз эң маанилүү суроого жооп алабыз.

Ал эми ким кимге, канча жана кандай сыпатта карыз экенин кантип түшүнүүгө болот?

Мына, ачууланган керектөөчү менин алдымда бир катар өтө өкүнүчтүү шылтоолордон кийин желим таңгактагы жумуртка сатып алган "бирок сиз бардыгына эле керек эмес деп айттыңыз …" ", Акыры туура суроо берет:" Анда эмнени кантип аныктоо керек. Мен эмне кылышым керек жана эмне болбошу керек?"

Ооба, туура суроо берилгенде, сиз жооп бере баштасаңыз болот. Артыңызга отуруңуз…

Андан да ыңгайлуу. Жаткан да жакшы…. Бардык керексиз үндөрдү өчүрүңүз: телевизор, телефон, сиз фондо ойноп жаткан музыка.

Угуп жатасыңбы?..

Жок, жок, жооп берүүгө шашпа. Дагы бир аз уккула. Бул унчукпай турганыңдын үнүн катуула…

Азыр угуп жатасыңбы?

Кулагыңда бир нерсе шыңгырап жатабы? Жок, сиз угууга аракет кыласыз, ошол жерде, өзүңүздүн кабылдооңуздун чегинде, тынч калтыраган, кээде жок болуп бараткан үн бир нерсе деп кыйкырып, чыңалып, бирок дагы эле кулак калкасына араң тийип жетет.

Азыр угуп жатасыңбы? Көрсөңөр, бул сенин абийириң.

Эгер сиз ыймандуу болсоңуз, анда бул абийир аркылуу берилген Кудайдын үнү деп эсептей аласыз. Эгер сиз ишенген адам болбосоңуз, анда сиз (азыр) бул акыл-эсиңиздин үнү деп эсептей аласыз, ал подсознания аркылуу чоң көлөмдөгү маалыматты иштеп чыгып, сиз үчүн белгилүү бир көйгөйлүү кырдаалга байланыштуу кандайдыр бир жыйынтыктарды берет, анын ичинде суроого жооп берет. тандоо.

Бул үн СИЗГЕ "Мындай кырдаалда эмне кылышым керек?" деген жөнөкөй суроого жооп берери шексиз.

Керектөө өмүрүңүздүн калдыктары менен табиятта ысырап кылуу жакшы эместиги, бул эмиссияны 90% га кыскартуунун ЖӨНӨКӨКӨЙ жолдору бар, ал эми талыкпай иштесеңиз, андан да көп деген маалымат алдыңыз дейли. Сиз эмне кыла аласыз? "Баары эле сендей болбошу керек, Артём" деп айтууга болот, бирок бөтөн үндөрдү өчүрө аласыз (уктаар алдында абдан ыңгайлуу), жатып алып уга аласыз.«Ооба, бул маалымат мага келди… наалат, бул абдан ыңгайсыз, азыр мен муну билбегеним туура эмес экенин билем, мен муну билбегендей түр көрсөтүшүм керек, анткени маалымат мага келбеген болушу мүмкүн… ошондуктан, жок, бул туура эмес, мен өзүмдү алдап жатам, баары бир, билем, бул мен мындан ары мурункудай жашай албайм дегенди билдирет … бул азыр мен тандоо алдында турам: же менин сооронучум маанилүүрөөк. Африкада менин айыбымдан өлүп жаткан адамдардан, цивилизациялуу өлкөлөрдөн ал жактагы тиричилик техникаларыбызды тырмоолоодон, балыктарга, канаттууларга, башка жаныбарларга өлгөнгө караганда, үчүнчү дүйнө өлкөлөрүнүн биздин таштандыда жашаган тургундарына караганда мен үчүн маанилүү Менин жеке ыңгайлуулугума карабай, адамгерчиликке жакын болом, башкалар дагы былжырап кете берсе дагы, деңиздеги тамчым эч нерсени чечпесе дагы, мен өзүм адам бойдон калуум маанилүү, анан көнүп калганда бул жаңы образга, башка адамдарга өзүмө да ушундай аракет жасоого жардам берүү үчүн бардык күч-аракетти жумша, алардын бири мага мендей болбошу керек деп айтууга аракет кылсын, анда мен ага жооп берем: андай болбошуң керек, сен туура айтасың, абийириңизди угуш керекпи же аны акталбаган тантырак сөздөрдүн агымы менен батырып, чочкоканага катышууну же андан чыгууну сиз гана чечесиз, адам же айбан экениңизди СИЗ гана чечесиз, жана сиз гана чечесиз сени курчап турган дүйнө сага кандай мамиле кылат ".

Кийинчерээк, эгер сиз абийириңизди уга берсеңиз, ойлоруңуздун агымы тынчып, шайтандык компонент (мурунку абзацтын акыркы саптары) акырындык менен конструктивдүү позицияга өзгөрөт: “Мен абдан өкүнөм … Мен муну токтотом, азыр бул жерде таштандыны иргегенди үйрөнө албасам да, кылган зыянымды пайдалуу нерсе менен жаап, каталарымды кечирип, бул дүйнөгө көптөрдү алып келүүнүн жолун табам. андан алганымдан эсе көп, анан башкалар менен баарлашканды үйрөнөм, аларды да чыгармачылыкка өтүүгө көндүрөм, эгер алар муну ар бир адам жасабашы керек дешсе, анда мен ооба, баары эле жасаш керек эмес деп жооп берем. ТАК мен кылгандай кылгыла, бирок АР БИР АДАМ абийирдин үнүн угуп, анын катаал диктатурасы астында жашоону үйрөнүшү КЕРЕК, ансыз деле эмне кылууну жана кандай сапатта кылууну мен эмес, АБИЙИР айтып берет…"

Башкача айтканда, абийирдин үнүн кандайдыр бир жеке мотивдер менен чаташтырбоо үчүн, каалооңузда чынчыл болушуңуз керек. Абийирдин үнү эч кандай кыйроого чакыра албайт, ал сүйүүгө, кечиримдүүлүккө жана адамдардын жеткилеңсиз экенин түшүнүүгө толгон, ал эми сиз, башкалар сыяктуу эле, ката кетирүүгө жана аларды оңдоого укугуңуз бар. Бул жагынан алганда, бардык адамдар бирдей, ката кетиргенде ар бир адам түшүүгө уруксат берилген Уруксат берүү тереңдиги гана ар кандай болушу мүмкүн.

Жыйынтык

Макаланын мазмунун кыскача кайталап көрөлү, көп сандаган тамашалардын жана «сол» көрүнгөн мисалдардын артында анчалык түшүнүксүз болуп көрүнгөн.

Кээде адамдар өздөрүнүн деградациясын же атайылап саботажын “баары эле сиз кылгандай кылбашы керек” позициясы менен актап чыгышат. Алар менин (же сиздин) мисалымда белгилүү бир конструктивдүү позицияны көрүшөт, бул жеке өзүнө туура келбей турганын көрүшөт жана «баары эле эмес…» деген сөз айкашы менен ушул (сенин) позицияңды ГАНА ЭМЕС, БАШКАСЫН да танышат. өз алдынча тандап алат. Алар жеке комфортту сактап калуудан башка эч нерсе кылгысы келбейт жана керектөөсүн улантышат, бул жаратуудан ашкан. Ошентип, алар өздөрүнө ылайыктуу дегендин ордуна “баары эле сен кылгандай кылбашы керек” деген сөз айкашы колдонулат: “Мен бул дүйнөгө алганымдан көбүрөөк беришим керек эмес, анткени жеке мен үчүн алуу маанилүү., бирок калганына маани бербейм”.

Ошентип, логикалык ката пайда болот: менин туура жүрүм-турум үлгүм адамга туура келбейт жана ал бул мисалды туура жүрүм-турумдун бардык мүмкүн болгон варианттарына жалпылайт жана менин үлгүм ага туура келбегендиктен, пайда алып келүүнүн башка гипотетикалык варианттары деп эсептейт. иштебейт. Ошол эле учурда, адам аракет кылып, ал тургай өзүнө ишенсе да, өзүнүн азыркы жашоо образынын тууралыгын далилдей албайт, бул чындык.

Катачылыктын негизги себеби: I-центризм, бул жерде жалпы максаттан өз кызыкчылыгын жогору коюу тенденциясы түрүндө айтылган. Жаратылыштагы өзүмчүл жүрүм-турумдун примитивдүү (эң жөнөкөй) аналогу тирүү организмдеги рак шишиги болуп саналат. Expediency'дин примитивдүү аналогу - бул ар бири өз ордунда турган башка клеткалар, анын ичинде бөтөн денелерге каршы күрөштө өлүп, өз өлүгү менен өз убагында керектүү жерде пайда алып келүү үчүн төрөлгөн клеткалар..

Мен дайыма адамдарга айтам, баары эле мен кылгандай кылбашы керек, башкача айтканда, менин жашоо стратегиямды так көчүрө албайсың, бирок мен фразанын экинчи бөлүгүн чанда айтам. Мына ушундан улам эл менин сөздөрүмдөн өз позициясын актоого жана өз ыңгайлуулугун коргоого мүмкүнчүлүктү көрүшөт. Сөздүн экинчи бөлүгү мындайча окулат:

"…бирок сен абийирдин үнүн ээрчиш керек"

Башкача айтканда, бул мен үчүн эч кандай айырмасы жок, эгер бул тандоо абийириңиз тарабынан толук акталса, мен сиздин тандооңузду колдойм, бирок ошол эле учурда мен сиздин чечмелөөңүздөгү мүмкүн болгон каталарды тактоо үчүн көп күч жумшайм. Сиздин абийириңизден, эгерде мен аны актооңуздан тандалган позициянын пайдасына аргументтин жетишсиздигин көрсөм.

Бирок, желим баштыктагы тамакты сиз абийириңизге каршы сатып алган болсоңуз, анда жеке комфорт (мында малдын ырахаты) акыл-эске үстөмдүк кылгандыктан, анда …

…Сизди күнөөлөбөйм, анткени мен өзүм бир адаммын. Бирок сиздин башкаруу чечимдериңизден пикир АР ДАЙЫМ келип турганын билиңиз. Каалайсыңбы, каалабайсыңбы, тигил же бул жол менен абийирге каршы жасалган БАРДЫГЫН ИШТЕШИҢ керек болот. Пикирлердин тереңдиги абдан чоң болуп чыгышы мүмкүн жана сиз баардык кыйынчылыктарды кокустуктарга же "кара тилкелерге" күнөөлөп, кээ бир көйгөйлөрдүн себептерин ар дайым байкай албайсыз, бирок бул кыйынчылыктардан таптакыр кутулуунун жөнөкөй жолу бар болсо., анда эмне үчүн атайылап аларды тартуу?

Кээ бир адамдар айлакерлик аркылуу өздөрүнүн терс пикирлерин башкаларга, мисалы, досторуна, кээ бир учурларда мындай адамдар жасаган бокту жыйноодо жардам берүүдөн баш тарта албай турганда, өздөрүнүн келесоолугун узартып алышат. Ошого карабастан, Ааламдын паразитизмдин мындай түрүнө болгон реакциясы дагы эле адилеттүү болот жана аны канчалык кечиктирүүгө аракет кылсаңыз, ал сиздин жашооңуздун калган бөлүгүнө ошончолук көбүрөөк топтолот.

«Бир тууган Карамазовдор» чыгармасында кандай сүрөттөлгөн, эсиңиздеби? Кылмышкер өлүм жазасына тартылганда, ага жол дагы эле узак, бул көчөнүн артында дагы бир көчө болот, анан аянтка гана бурулуш… дагы деле көп убакыт бар окшойт!

Бирок "кийин" эртедир-кечтир мындай адамдар үчүн өтө жагымсыз терс таасири менен коштолот: алардын келесоолугунан алынган ырахаттын баары толугу менен жана изи жок өчүп калат. Ал эми сизди адилетсиз жана өтө катуу айыптаган сезим гана калды. Бирок дүйнө адилеттүү, бирок сиз аны менин догма деп эсептей аласыз, эгер бул сизге жеңилдесе.