Совет бийлиги Кавказда жана Орто Азияда түрк кулчулугуна бөгөт койгон

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Биринчи дүйнөлүк согуштун чыгышынын негизги себеби – алдыңкы державалардын, биринчи кезекте Германиянын, Англиянын, Франциянын жана Австрия-Венгриянын дүйнөнү кайра бөлүштүрүүгө умтулуусу. Жылдар бою колонияларды эксплуатациялоо аркылуу гүлдөп-өнүккөн Европанын алдыңкы өлкөлөрү эми индеецтерден, африкалыктардан жана түштүк америкалыктардан тартып алып, ушундай ресурстарды ала албай калышты. Эми ресурстарды бири-биринен кайтарып алууга гана болот. Германиянын океандын ары жагындагы территориялары - Эфиопия, Сомали сырьё менен камсыз болсо да, Суэц каналы аркылуу ташуу, жуктун тоннасы 10 франк турат. Карама-каршылыктар күчөп, расмий тарыхнаамада артыкчылыктар белгиленген:

Англия менен Германиянын ортосунда. Англия Германиянын Балкандагы таасирин күчөтүүгө жол бербөөгө аракет кылган. Германия Балкан жарым аралында жана Жакынкы Чыгышта бекем орун алууга умтулган, ошондой эле Англияны деңиз үстөмдүгүнөн ажыратууга аракет кылган.

Германия менен Франциянын ортосунда. Франция 1870-71-жылдардагы согушта ажырап калган Эльзас жана Лотарингия жерлерин кайтарып алууну кыялданган. Франция ошондой эле Германиянын Саар көмүр бассейнин басып алууну көздөгөн.

Германия менен Россиянын ортосунда. Германия Польшаны, Украинаны жана Балтика өлкөлөрүн Орусиядан тартып алууну көздөгөн.

Россия менен Австрия-Венгрия ортосунда. Карама-каршылыктар эки өлкөнүн тең Балканга таасир этүү каалоосунан, ошондой эле Орусиянын Босфор менен Дарданелди өзүнө баш ийдирүүгө умтулуусунан келип чыккан.

Бирок Германиянын Борбор Азия чөлкөмүн жана Кавказды колониялоо пландары тууралуу маселе такыр каралбай жатат. Немистердин Чыгышты басып алуу боюнча амбициялуу пландары Берлин-Багдад темир жолунун планын биринчи максат кылып койгон. Британ ийгилиги бул планды токтотуп, Россиянын түштүгү Германиянын таасиринин курмандыгы болгондо, Берлин-Багдад Борбордук Азиянын бийик тоолуу аймактары аркылуу байыркы жолду кайра жандандыруу планынын пайдасына жылдырылды: Берлин-Бухара-Пекин. Германиянын Чыгыштагы ишинин акыркы тагдыры кандай болсо да, ал жок дегенде «Пантуран маселеси» деп аталган нерсеге каршы Персиядагы британиялыктарды активдештирүүсүнө жардам берди.

Түрк жана немис коомдук пикиринин эң агрессивдүү бөлүгү тарабынан колдоого алынган Пантуран кыймылы дипломатиялык иш-аракет болуп саналат, анын максаты Осмон түрктөрүн тикелей жана кыйыр түрдө немистерге ар кандай түрк тилдери жашаган бардык мамлекеттерге баш ийдирүү. айтылган. Анын максаты, кыязы, стратегиялык жана экономикалык болсо да – Түркстандын пахтасын, Алтайдын алтынын жана жалпы эле Борбордук Азиянын байлыгын алуу – Фракия менен Монголиянын ортосундагы ар түрдүү элдердин расалык жана улуттук кызыкчылыктарга умтулууларынын көмүскөсүндө жашырылган. улуттук биримдик. Тиркелген карта Германиянын да, Түркиянын да аймактык амбицияларын ачык көрсөтүп турат.

8-июль 1916-жылы Исфахандагы орус консулунун колунан өтө маанилүү документтер: Берлинден 1915-жылдын июлундагы немис жана түрк агенттерине перс тилинде жазылган 30 беттеги көрсөтмөлөрдүн тексти түшкөн. (А тиркемеси). Ошол эле учурда Ширазда немистердин жашыруун агенттери Васмус менен Пужендин жашыруун документтери салынган кутулар кармалган. Документтер Персиядагы немис-түрк авантюрасынын ишмердүүлүгүн ашкерелейт, Германия менен Түркиянын Борбордук Азиядагы бардык ырааттуу жана туруктуу иштерин жарыктандырат. Германия Түркияга Франциядан жана түрк халифинин бийлиги астында бириккен бардык мусулман өлкөлөрүнөн төлөнүүчү компенсациянын төрттөн бир бөлүгүн убада кылууда.

Орусиянын Статистика комитетинин маалыматы боюнча, Орусиянын банктарында 250 000 000 рублга жакын немис капиталы бар жана алар бул капиталды 4 миллиард рублга айлантуу үчүн колдонушат. Немистерде бул капиталдын бир пайызы жылына 160 000 000. Немецтик капиталдын айынан бүткүл орус өнөр жайы немецтердин моюнтуругу астында. 1916-жылдын 25-июнунда Кавказ менен Түркстандын жашоочуларын ишканалардын жумушчуларынын ордуна тыл жумуштарына тартуу жөнүндөгү падышалык жарлыктын редакциясын провокация кылган өнөр жайчылар болгон. Бул жарлык түпкүлүктүү калктын массалык нааразылыгын, анын ичинде жогоруда аталган аймактарда куралдуу кагылышууларды жаратты. Декреттин жашыруун “максаты” түпкүлүктүүлөрдүн өз колу менен Орто Азияны Россиянын көз карандылыгынан бошотуу жана аны түрк жаңжалдарынын “назик тырмагына” берүү.

Келе жаткан февраль революциясы Түркстандын түпкү калкына карата падышалык бардык жарлыктарды жокко чыгарып, алардын үйлөрүнө кайтууларына мүмкүндүк берет. Россиянын борбордук бийлигинин ыдырап, көп сандаган автономиялардын кыймылын шарттаган пантурандык үгүтчүлөрдүн ишмердүүлүгүнө жол ачылды, алар, сыягы, революция тарабынан анын биринчи этабында ийгиликтүү ооздукталган. Россиянын түрк калкынын саясий көз карашы славян же башка элдерге караганда бирдей эмес, ошондуктан алардын реакциячыл бөлүгү молдолор тарабынан багытталып, ага каршы оппозицияны түзгөн орус жана көбүрөөк Орто Азия маданиятынын таасири азайган. Мохаммед федералисттери.

Ал ортодо Ардахан, Батум жана Карс аймактарын (1877-жылдан бери Россияга гана таандык) Түркияга өткөрүп берген Брест-Литовск келишими Пантуран кыялын ишке ашыруунун алгачкы кадамы болду. Аймактын калкы – армяндар (эки миллион), грузиндер (эки миллион), азербайжан (эки миллион) жана орустар (бир миллион) келишимди кабыл алуудан баш тартышкан (караңыз: “Жаңы Европа”, 1918-ж. 25-июль). Бирок, кавказ татарлары жакында боло турган Пантуран союзунун кызыкчылыгы үчүн «Закавказье республикасынын» ишин таштап кетишти. Грузин-армян аскерлери талкаланып, өлкө борбору Тифлис шаары болгон «көз карандысыз» Грузияга (1918-ж. 26-май), Эривандын тегерегиндеги армян жерлеринен турган «көз карандысыз» Арменияга жана «көз карандысыз» Түндүк Азербайжанга, анын борбору Тебриз түрктөр тарабынан басып алынган.

Бул женил ийги-лик турк милитаристтеринин жецип алууларын тутандырды. 15-апрелдеги «Тасвир-э-Эфкиар» Союздук жана прогресстин комитетинин популярдуу газетасында (1918-жылдын 24-августундагы Кембридж журналында келтирилген):

«Египетке бир багытта кирип, ишенимдештерибизге жол ачуу, экинчи жагынан - Карс менен Тифлиске чабуул коюу, Кавказды орус жапайычылыктан бошотуу, Тебриз менен Тегеранды басып алуу, жолду ачуу. Афганистан жана Индия сыяктуу мусулман өлкөлөрүнө - бул биз өзүбүзгө алган милдет. Бул милдетти Аллахтын жардамы, пайгамбарыбыздын жардамы жана динибиз бизге таңуулаган биримдиктин рахматы менен бүтүрөбүз». … …

Түркиянын Чыгышка карай кеңейүү каалоосу басма сөздө карама-каршы саясий көз караштар менен колдоого алынганы көңүл бурат. Ошентип, Tasvir-e-Efkiar, Сабах жана өкмөттүк орган Танин аны колдошкон, ошондой эле оппозициялык Ikdani жана Zeman гезиттери, бирок акыркы басма сөз алар өз пландарын ишке ашыруу үчүн борбордук державаларды же союздаштардын колдоосун колдонобу деген суроону анчалык тандаган эмес (караңыз «Жаңы Европа», 1918-жылдын 15-августу). Немис-орус кошумча келишими Осмон жана Германиянын чыгыш саясатынын ортосундагы кагылышууну ого бетер курчуткан («Таймс», 1918-жыл, 10-сентябрь). Германия өзүнүн Чыгыштагы саясий жана коммерциялык кызыкчылыктары кайсы бир деңгээлде Осмонлилер көз жаздымда калтырган Закавказье, Персия жана Түркстандын түрк эмес тургундарынын жакшы ниеттеринен көз каранды экенин түшүнөт. Мындан тышкары, бул анын Осмон аскерлерин Арабияны, Месопотамияны, Сирияны жана Палестинаны кайра басып алуудан баш тартуу максаттарына карама-каршы келген.

Бул Берлиндин жаңы Грузин Республикасына жылуу камкордугун («Таймс» 1918-жылдын 19-июнунда) жана немис басма сөзүнүн «пантюркизмдин өсүп жаткан талаптарына» кыжырдануусун түшүндүрөт (Meinchener Post, 1918-жыл, 19-июнь); Deutsche Tageszeitung, 5-июнь, 1918-жыл жана Kreuzzeitung, 16-июль, 1918-жыл). Frankfurter Zeitung (1918-жылдын 2-майы; Кембридж журналы тарабынан 1918-жылдын 27-июлунда келтирилген) мындай деп айтылат: «Багдад темир жолу Кара деңизден Азиянын ички аймактарына чейин уюштурулушу керек болгон кыймылга салыштырмалуу чексиз баалуу. Бул маршруттар дүйнөлүк брендди өзгөртүү үчүн иштелип чыккан ».

Англиянын аскерлеринин Жакынкы Азияда болушу Германиянын Берлинди Багдад менен, ал турсун Симла менен байланыштыруунун планына бирден-бир тоскоолдук болгондугу шексиз. Бирок немис гезиттери Берлин-Багдад жана Гамбург-Герат сыяктуу схемалар менен ойноп жатышканда – бул жагдайда эң фантастикалык угулат – алардын коммерциялык агенттери Брест-Литовск келишими аларга берилген мүмкүнчүлүктөрдү толук билишкен.

Брест-Литовскидеги тынчтык падышалык, помещиктик жана немецтик жерлерди бөлүштүрүү менен коштолгон (шаарларда ири өнөр жай ишканаларын толук улутташтыруу жөнүндө 1918-жылдын июнь декрети менен коштолгон), дыйкандардын көз карашынан алганда, Совет бийлигинин буткул тышкы саясаты мындан ары дыйкандардын жециштерин коргоого багытталган. Бул ички эле эмес, тышкы саясий милдет болчу. Ал биринчиден, тышкы кучтерге, интервенциянын кучтеруне каршы куреште, экинчиден, контрреволюциячыл кучтерге каршы куреште ишке ашырылууга тийиш эле.

Совет екмету Чыгыштын элдерине эмнени убада кылат? «Чыгышта енугуп жаткан революцияны буржуазиялык революция катары керуу, - деп айтты Радек жана жазган. Ал феодализмди жок кылат, адегенде майда помещиктердин табын тузет, ал эми европалык пролетариат капиталисттик эксплуатация мезгилинен качуу менен майда буржуазиялык жашоо шарттарынан жогорку коллективизмге етууге жардам берет».

Бирок пантуранизмдин дароо коркунучу, Түркиянын Орто Азияга экспансиясын токтотуу, анын чек араларда бекем орношуна жол бербөө үчүн Совет өкмөтү Афганистан жана Персия менен келишимдерди түзгөн. Персия менен түзүлгөн келишимдин VI пунктунда эгерде кандайдыр бир үчүнчү держава Персиянын аймагында согуштук ыкмалар менен аннексиялоо саясатын жүргүзсө же Персияны РСФСРге каршы согуштук операциялар үчүн базага айландырса, экинчиси эскертүүдөн кийин ага укуктуу деп белгиленген. езунун аскерлерин Персиянын территориясына жиберууге. Бул аскердик союз келишимдин негизги элементи болуп саналат.

Кавказды түрк аскерлеринен жана Борбордук Азиядагы бандиттик түзүлүштөрдөн бошотуу боюнча түрк инструкторлорунун жетекчилиги астында жасалган аскердик операциялар буга чейин тарыхнаамада кеңири баяндалган, ошондуктан алар бул макалада каралбайт, ошондуктан тактоо зарылчылыгы дагы эле чоң. бул проблеманын чыныгы этнологиялык фактылары.

Түрк элдери же Осмон түрктөрү тууралуу айтсак, алар Биринчи дүйнөлүк согуш учурундагы бир нече басылмаларда, тактап айтканда сэр Уильям Рамсейдин «Кичи Азиядагы расаларды аралаштыруу» (Oxford University Press, 1916) китебинде, профессор Х. А. Гиббондун «Негиздөөчүсү» аттуу китебинде каралат. Осмон империясынын (Оксфорд университетинин басмасы, 1916), Лорд Эверслинин «Түрк империясы: анын көтөрүлүшү жана кулашы» (Фишер Унвин, 1917) жана граф Лион Острогдун «Л Проблемы Турц». Бул китептерде биринчи кезекте расса маселеси каралбаса да, Осмон (Осмон) бийлигинин тушунда жашаган расалар ар түрдүүлүгү жана аларды бириктирген байланыштардын жасалмалуулугу жандуу сүрөттөлөт. Сэр Вильям Рамсай андан ары Османлы өкмөтү ислам динине жалпы катышуу аркылуу өз жарандарынын арасында биримдик жана патриоттук сезимдерди кантип өнүктүрүүгө аракет кылганын айтып берет. Ал эми панисламизм – бир гана түрктөрдүн менчиги болуп саналбаган ислам – өз алдынча империянын түрк элементтеринин араб жана башка туран элдерине каршы позицияларын чыңдоого салым кошо алмак эмес. Кичи Азиянын башка элдери менен миң жылдык фильтрация жана Европада беш кылымдык болуу башкаруучу осман класстарына ушунчалык таасирин тийгизип, алар менен байланышын таптакыр үзүп салганын эске алсак, азыркы түрктөрдөгү туран элементин бөлүп көрсөтүү оңой эмес. Өздөрүнүн үстөмдүгүнө баш ийген түрк массалары жана алар кайрадан Кичи Азия жана Түштүк-Чыгыш Европа расалары менен аралашып, аралашып, бир кездеги азиялык мүнөзүн жоготушкан. Бирок Осмон дөөлөтүнүн жогорку катмарлары венгриялыктар сыяктуу шарттарда толук европалашкан эмес, демек, алардын Европада басып алган жерлерин жана элдерин ассимиляциялоо мүмкүнчүлүгү Балкан согушуна чейин да дээрлик болгон эмес. Бул согуштан кийин Осмондуктардын Европада жоготкондорунун ордун толтуруучу жана экспансия өлкөсү катары көргөн Азияга кайрылуудан башка аргасы калган жок. 20-кылымдын башында, статистика боюнча, түрктөр 16% гана түзгөн, Осмон империясынын элементинин калган бөлүгүн Балкан жарым аралынын, Кичи Азиянын элдери жана башка көптөгөн улуттар түзөт. Демек, саясаттын мындай өзгөрүшүн негиздөө зарыл болгон жана ал улуттардын өз тагдырын өзү аныктоо принциби деп аталган принциптен оңой эле табылган. Османлылар Ыраакы Чыгыш өлкөлөрүнүн Түркстан, Жунгария жана Сибирь талааларынын элдери менен өздөрүн бир улут деп жарыялашкан жана бул жасалмалуулукка түрк султандары үч кылым бою Мухаммеддердин руханий лидери болуп турганда ислам дини гана өбөлгө түзөт. Кеп учурларда бул пропаганда наивдуу формага ээ болот.

Биздин кылымдын саясий атмосферасында адамдарды өткөн кылымдарга кайтып келгендей кылган бир нерсе бар деп айтууга болот. Европа менен да, Азия менен да карым-катнашта болгон ар бир адам азыр болгарлар, венгрлер жана Сибирь орустары сыяктуу эле өздөрүнүн азиялык канына доо коюуга даяр көрүнөт.

Ал эми Осмондуктар үчүн, Осмон интеллигенциясынын ушул убакка чейин, атүгүл өзүнүн Осмон карапайым калкы менен эч качан бир катары сезилбегенин эске алганда, мындай кыймылдын чын ыкластуулугу шек туудурат. Ошентип, алар артта калгандыктан улам барган сайын улуттук каада-салтын сактап келе жаткан эл массасы менен байланыштын аркасында “фольклордошуу”, “улутташтыруу” баскычынан өткөн Европа өлкөлөрүнүн билимдүү катмарындай эч качан өткөн эмес. Жаш түрк революциясы да касталык айырмачылыктарды жок кылууга алып келген жок жана бул чындыгында Осмон дөөлөтүнүн саясий тарыхындагы бардык башка окуялардай эле батыш элдерин жөнөкөй эле тууроо болгон, улуттук сезимдин стихиялуу чыгышы эмес. империалисттик екметке каршы. Мындай чыныгы улуттук кыймыл Балкан согушунан бир нече жыл мурун Зия Бей, Ахмед Шинаси Бей жана Намык Кемал бейдин жетекчилиги астында Осмон тилин араб жана фарс тилдеринен тазалоо аракети жасалганда башталганы талашсыз. аралашмалар.

Бул лидерлердин экөө Зия Бей (кийинки Паша) менен Кемал бейдин саясий идеялары үчүн Султан Абд-ул-Азиз тарабынан Түркиядан куулгандан кийин Лондондо баш калкалоосу көңүл бурууга арзыйт. Бирок алардын жаркын чыгармачылыгы кандайдыр бир адабий кайра жаралууга же коомдук төңкөрүшкө алып келе электе, кыймыл жаш түрктөрдүн, тагыраак айтканда, Союз жана Прогресс Комитетинин (Иттихад) кийинки саясый аракеттери менен токтоп калган. Биримдик жана эркиндик комитети (Иттилаф) деген атаандаш топ – араб тили жана маданияты менен байланышы бар панисламисттик пропаганда – бул партия түрк эмес ислам өлкөлөрүндө жүргүзүлгөндө, адабий реформаторлордун аракетине карама-каршы келген. бөтөн маданияттан боштондук. Ошол эле учурда Осмон мамлекетине үстөмдүк кылуучу класстар тарабынан Германияга таңууланган саясий жана экономикалык көз карандылык тилдик жана башка ички реформалардын андан ары өнүгүшүнө көмөк көрсөткөн эмес.

Ошентип, Түркия Европа, Персия жана Арабстан алдындагы милдеттенмелеринен кутула электе эле согуштун жыйынтыгы жана тынчтык жол менен жөнгө салуу тагдырынан башка эч нерсе көз каранды болбогон амбициялардын курмандыгы болуп калды.

Жаш Түрк революциясынан кийин Осмон мамлекетинде ар кандай европалык институттар пайда болгондо, Осмонлинин саясий пландарын ишке ашыруу үчүн англис, француз, немис, орус жана башка европалык окумуштуулардын изилдөөлөрүн колдонгон Түрк илимдер академиясы («Түрк Билжи Дернайи») түзүлгөн.. Ошентип, түрктөрдүн түпкү мекенинде жана Мухаммедге чейинки доорлордо кандай маданият болгонун жана бул маданияттын жана эски расанын кандай калдыктары бар экенин аныктоого болгон бардык аракеттер Жаш түрктөр тарабынан османдардын чыгыш түрктөр менен расалык окшоштугу жөнүндөгү гипотеза. Билимдүү Османлы класстары арасында башталган улутташтыруу процесси өзүнүн жасалмалыгы менен Осмонлинин табигый өнүгүүсүн үзгүлтүккө учураткан жаңы «жандануу» менен токтотулушу керек экендиги дээрлик ырайымсыз көрүнөт. Биринчи кыймыл «түрктөр» деген аталыштын «Османлы» аталышы менен алмаштырылышына алып келген сыяктуу, азыр да Борбордук Азияга багытталган саясий кыялдардын күчөшү менен «түрктөр» деген аталыш өз кезегинде бир атка калды. көбүрөөк азиялык үн менен. «Туран». Османлылар бул сөздү колдонуп, Туранда (Борбор Азияда) байыркы археологиялык калдыктарды калтырган элден түз сызык боюнча түшүү талабын баса белгилегиси келет.

Азиядагы түрктөрдүн жарым легендарлуу падышаларын жана башчыларын үгүтчүлөр түрк жоокерлерине ата-баба баатыр катары көрсөтүшкөн – Аттила, Тимур сыяктуу тарыхый инсандарды айтпаганда да. Башка жагынан алганда, европалык изилдөөчүлөр тарабынан көптөгөн Азия түрктөрүнүн арасында алардын карышкырдан таралганы жөнүндөгү уламыш азыр Мухаммеддин жарым айынын түрк стандарттарынан баш тартып, Премагометан түрк карышкырынын пайдасына шылтоо болуп калды. Орто Азиядагы түрктөр менен монголдордо кеңири таралган бир нече версиясы бар уламышта ак карышкыр же «ал карышкыр» дегенди билдирген Ксена (кээде Бура) аттуу аял кароосуз калган карышкыр таап, баккандыгы айтылат. бала - түрктөрдүн (же монгол вариантында монголдордун) түпкү атасы болуп калган адам. Бул азыркы согуш учурунда тууроочу Османлы аскердик стандарттарга бул жаныбардын көрүнүшүн түшүндүрөт. Османлылар бул уламыштын түпкүлүгүн азиялыктар деп чечмелешкени менен, акыркы изилдөөлөр де Гиньдин европалык теги жана Азияга хуннулар тарабынан киргизилген деген теориясын колдогондой. Хунндар түрк тектүү деп эсептеп, де Гинь алар Европада жеңилип, Волга, Урал жана Алтай аркылуу Туранга чегингенде Ромул жана Рем жөнүндөгү Рим легендасын алып келип, ага түрк мүнөзүн берген деп эсептейт. аны жергиликтүү түрк каада-салттарына ылайыкташтыргандыктан, алар анын эмне экенин билбесе болбойт, кийинчерээк ал жергиликтүү тектүү катары кабыл алынган.

Бул Осмондуктар талап кылган «тарыхый мурастардын» биринин окуясы. Бирок, чындыгында, түрктөрдүн келип чыгышынын заманбап варианты – алардын урууларын Кара-Хандын уулу Огус-хандан, Дик-Бакуйдун небереси, Абулжи-хандын чөбөрөсү. Нухтун түздөн-түз урпагы болгон. Бул, жок эле дегенде, түрк мифтерин алардын келип чыгышы менен байланыштырган алгачкы аракеттердин биринде берилген версия.(?)

Эгерде мифология тармагынан маселенин физикалык же расалык жагына кайрыла турган болсок, анда эмне үчүн пантурандык пропаганданын түзүүчүлөрү Осмон империясынын тамырында албан, славян тилдери көбөйүп кеткендигине эмне үчүн такыр көңүл бурбай жатышат деп таң калабыз., Туран тилине караганда фракиялык жана черкес канынын маданияты орто азиялыктарга караганда арабдык, жарым-жартылай персиялык жана европалык, ал тургай Европа элдеринен жана мусулман өлкөлөрүнүн элдеринен тарыхый жактан чогултулган тилде да айырмачылыктар арасында кездешүүчүдөй кенен эмес. немис үй-бүлөсүнүн тилдери. Бардык айырмачылыктар этибарга алынбай, тилдик окшоштуктар тилдик иденттүүлүккө күчөйт.

Бул жерде түрктөрдүн жалпы саны жыйырма миллионго жакын апыртылганын жана «улут» термини бир аз бүдөмүк колдонулганын белгилей кетүү керек. «Борбор Азия түрктөрү» китебинин автору М. А. Чаплицкая Азияда жолугууга мүмкүнчүлүк алган бир нече түрк элдери, эгер кимдир бирөө аларды кандайдыр бир алыскы салттын негизинде жергиликтүү бир топко бириктирүүнү сунуштаса, таң кала турганы айдан ачык. … Ошентип, алар Европалык Россиянын түрктөрү менен, атүгүл анча белгилүү эмес адамдар менен да ыктыярдуу биримдиктин эч кандай себебин түшүнүшпөйт. Орто Азиянын жана Казакстандын элдеринин жергиликтуу улуттук ойгонуусун эске албай коюуга болбойт, бирок азыр бул топторду бириктире турган моралдык байланыш жок.

Кээ бир корутундулар.

Бул археологиялык, тарыхый жана этнологиялык далилдерди карап чыгуудан көрүнүп тургандай, Кичи Азия түрктөрүн Борбордук Азияда ар кандай өзгөрүүлөрдү башынан өткөргөн байыркы түрк расанын калдыктары катары кароого болот. Түркиядагы ирандыктар түрктөрдүн өзүнө караганда турандыктарга алда канча жакын. Бул дагы бир нече «расалык фильтрациялардан» жана экологиялык таасирлерден өткөн түрктөргө, тагыраак айтканда, азербайжан жана Осмон түрктөрүнө дагы тиешелүү. Чындыгында, түрк тили болбосо, османлылар европалыктар арасында «багып алуу боюнча» венгр же болгар деп классификацияланышы керек эле.

«Пан» деген сөз менен башталган ошол даңазалуу терминдердин биринин мифтик же жасалма табияты: басып алууну жана экспансияны эңсөө башка, этникалык жана салттуу мураскерликтин негизинде жер талашуу башка. Лингвистикалык мамилелер көбүнчө алсыз расаны күчтүүрөөккө баш ийдирүүгө чакыруу катары колдонулган жана туура эмес колдонулган. Бирок, факт сакталып турат: эгерде алыскы тилдик мамилелерден башка жамаат жок болсо, анда кызыкчылыктардын жалпылыгы таптакыр болбошу керек. Албетте, Орто Азиядагы түрк элдери көп болсо да, майда элдерге бөлүнгөн, андан да күчтүү баскынчынын ырайымына кабылышы мүмкүн; ал эми бул согуштун же орус революциясынын журушу ушундай абалга алып келе турган болсо, анда аны саясий каражаттар менен мындай бийликке баш ийдирип коюуга болот. Ал эми Османлылар менен Туран түрктөрүн расалык жана маданий биримдик катары айтуу, бир калем же үгүт китепчеси менен жер жүзүнүн бул бөлүгүн талкалаган бардык баскынчылыктарды, көчүрүүлөрдү, кыргындарды жана биригүүлөрдү жок кылууну билдирет. жыйырма кылым бою дүйнө.

А тиркеме жана сайттагы адабияттар: