Россияда жана Батышта орто кылымдагы баш кийимдер: момундук жана жиндилик

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Эмне үчүн пери перилер бийик кепка кийишкен? Капюшон кийимге качан кошулган? Аялдардын зер буюмдары археологдорго кандай жардам берет? Ал эми "кокошник" деген сөз чынында эмнени билдирет?

Бардык убакта бардык улуттардын аялдарынын кийимдеринде калпак дайыма болгон. Алар бир гана жагымсыз аба ырайынан жана жаратылыш шарттарынан корголбостон, ошондой эле ээси жөнүндө маанилүү маалыматтарды айланасында башкаларды жиберген. Келгиле, баш үчүн "кийимдердин" модасы кантип пайда болгонун жана Европа менен Россиянын элдери андан эмнеге үйрөнө аларын карап көрөлү. Ошондой эле европалык айымдар христиандык жөнөкөйлүгүн жоготуп, светтик жиндиликке өтүштү.

Европадагы орто кылымдагы мода

Европада адегенде шляпалар практикалык максатты аткарган: алар күндөн жаап, суукта жылуу болушу керек болчу. Бул саман шляпалар жана мех же кенеп шляпалар жана калпактар эле. Бирок абдан тез эле башына "кийим" символикалык ролду ойной баштады. Ал эми аялдардын баш кийими менен башталды.

10-13-кылымдарда европалык аялдардын модасында христиандык момундук жана баш ийүү идеясы үстөмдүк кылган: "алсыз жыныстын" өкүлдөрү эркектерге караганда рухий жактан алсыз, ошондуктан шайтанга каршы тура алышпайт деп эсептелген. Кандайдыр бир коргоону алуу үчүн алар жабык баш кийимдерди (капкактарды) кийишчү, алар чачын, мойнун, жада калса бетинин бир бөлүгүн кызык көздерден кылдаттык менен жашырышкан. Мындан тышкары, аялдар көздөрүн жана баштарын ылдый басып жүрүүгө туура келген. Үй-бүлөлүү аялдар баштарын жаап алып, күйөөсүнө көз каранды экенин баса белгилешкен - алар ага кошумча болгон сыяктуу, ошондуктан көз карандысыз жана ачык көрүнүүнүн кереги жок болчу.

Бирок 13-кылымда сарайдын айымдары христиандардын момундук жана баш ийүү салтына каршы чыгышкан, анткени алар чоң саясатка көбүрөөк катыша башташкан (Англияда, Францияда жана Испанияда ушул убакка чейин тактыга бир нече автократиялык ханышалар келген). Алар ашыкча жөнөкөйлүктөн арылууну чечип, модага анненди (ака атур) киргизишти. Бул баш кийим башкаларга аялдын жүзүн жана мойнун гана эмес, башынын жарымын, жада калса башынын артын да көрүүгө мүмкүнчүлүк берген. Ошол эле учурда бул жерлердин каштары жана чачтары толугу менен кырылды. Аннен - крахмалдан жасалган кездемеден жасалган узун шляпа, ага жерге ылдый илинген парда кийилген. Калпактын бийиктиги аялдын тегинен кабар берип турган – канчалык бийик болсо, айым ошончолук асылдуу: принцессалар метрлик анненалар кийишчү, ал эми асыл айымдар 50-60 смге ыраазы болушкан. Мурунку модага салыштырмалуу ал ачык көрүнчү. жана эс, бирок бир аз … жинди. Орто кылымдагы жомок сүрөттөрүндө сыйкырчы-перилер укмуштуудай бийиктиктеги бул кепкаларда пайда болушат, сыягы, сүрөтчү алардын карапайым адамдардан жогору турган «бийиктигин» баса белгилегиси келген окшойт.

Эркектер аялдардан артта калышкан: алар узун кесилген конус шляпаларды кийишкен. Бул трюк аларды айымдардай узун кылып көрсөттү. Боюнун узундугуна байланыштуу комплекстери жоктор сыртынан Сарацен чалмасына окшош түрдүү баш кийимдерди, берет же бальзо шляпаларды кийишкен.

Ургаачы аннен жана анын көптөгөн түрлөрү 15-кылымга чейин Бургундия модасынын туу чокусунда турган, ал кезде эскофион жана мүйүздүү калпак популярдуу болгон. Биринчиси, кулакка буралган өрүмдөрдүн үстүнөн башына тагылган алтын тор. Экинчиси үстү чүпүрөк менен жабылган эки кырдуу атурга окшош. Бул баш кийимдер алтын, күмүш, бермет жана асыл таштар менен кооздолгон жана кымбат баалуу болгон. Мүйүздүү калпак азыр модадагы кызыктай тенденциядай сезилиши мүмкүн, бирок ошондо да алардагы аялдар чиркөөнүн шылдыңына жана айыптоосуна кабылышкан, алар бул баш кийимден «шайтандын баш калкалоочу жайы» көрүшкөн. Бирок орто кылымдагы мода аялдар, кыязы, мүйүз кийгенди жакшы көрүшчү, анткени, бул мода бир кылымга жакын созулган.

15-кылымда четтери бар калпак ак сөөк эркектер арасында популярдуу болуп, мурда дыйкандардын кийиминин бир бөлүгү катары эсептелген. Мындан тышкары, ал тектүүлүктүн жана тектүүлүктүн символуна айланган: тектүү үй-бүлөлөрдүн жана бүтүндөй шаарлардын өкүлдөрү аны гербине коюшкан.

Бул убакта карапайым калк бүктөлгөн, жоолук салынып, саман шляпаларды кийип жүрүшкөн. Ал эми дыйкандар менен шаардыктар көбүнчө узун плитасы (учу) жана ийинди жаап турган жана тиштүү кесилген бычактары бар капюшон кийишчү. Кайра жаралуу доорунда бул капюшон тамашачылардын атрибуту болуп калды. Капюшон 15-кылымда курткага же пальтого "жабышып" калган, ал калпак жана берет менен алмаштырылган.

Кайра жаралуу доору жаңы идеалдарды жаратты. Люкс, байлык жана сезимталдык модага кирип, алар менен бирге бетти, моюнду жана чачты ачып берген татаал чач жасалгалары, шляпалар жана береттер. Ал эми христиандык момундук жана башты жабуу салты убакыттын өтүшү менен мурункуга өтүп, европалык модага кайтып келген эмес.

Россияда орто кылымдагы мода

Россияда, байыркы убактан бери, аялдар үчүн салттуу чач жасалгасы өрүү болгон: бир кыздар үчүн жана эки үйлөнүү үчүн. Көптөгөн ишенимдер аял өрүм менен байланышкан, мисалы, ал бош аял чачы жаман рухтарды өзүнө тартып, ошондуктан, алар өрүлгөн керек деп эсептелген.

Славян аялдары үчүн милдеттүү эреже баштарын убрус же чүпүрөк менен жабуу болгон. Турмушка чыга элек кыздардын башын гана ача алышчу. Ubrus же жаңы тазалыктын, асылдыктын жана момундуктун символу болуп эсептелген. Ошондуктан баш кийимди жоготуу эң чоң уят деп эсептелген.

Байыркы убакта аялдар убрустун үстүнө жыгачтан же металлдан жасалган алкак тагынышкан жана ага убактылуу жана чеке шакекчелер, такталар жана кулон тагылган. Кышында түктүү кичинекей калпак кийгизип, анын үстүнө сайма жана бермет менен кооздолгон атайын боо тагышкан. Ар бир шаарда жана айылда жасалгалар жана саймалар бири-биринен ушунчалык айырмаланып тургандыктан, азыркы археологдор аларды славян урууларынын отурукташкан аймактарын аныктоо үчүн колдонушат.

12-кылымдан бери хроникаларда кика, жоокер, карыя жана башка көптөгөн окшош түзүлүшкө ээ баш кийимдер эскерилет. Бул баш кийимдер кездеме менен капталган таажы (кээде мүйүздүү) сыяктуу көрүнчү. Алар кайыңдын кабыгынан жасалып, мончок жана сайма менен кооздолгон. Бул баш кийимдер алардын астына өрүлгөн өрүмдөрдү катып, ошондой эле аялдын чекесин, кулактарын жана башынын артын көзгө көрүнбөй жашырган. Алардын түзүлүшү жана жасалгалары башкаларга аял жөнүндө билүүгө боло турган нерселердин баарын айтып бере алат: ал кайдан болгон, ал кандай социалдык жана үй-бүлөлүк статусту ээлейт. Зер буюмдарынын бул эң кичинекей "аныктоочу" белгилери бизге жеткен эмес, бирок алар жөнүндө бардыгы билгенге чейин. 13-15-кылымдардан баштап жоолуктар карапайым калк арасында көбүрөөк алмаштырыла баштаган, бирок кээ бир аймактарда бул баш кийимдер 20-кылымга чейин болгон.

Таң калыштуусу, массалык аң-сезимде атактуу кокошник 19-кылымда гана орус элдик кийиминин символу болуп калды. Бул көйнөктүн аты эски орустун кокошка – тоок, тоок деген сөзүнөн келип чыккан. Бул баш кийим майрамдык кийимдин бир бөлүгү болгон жана эски күндөрдө аны турмушка чыккан аялдар гана кие алчу. Ал башка эч кандай баш кийим сыяктуу аял сулуулугун жана асылдыгын баса белгилеген. Алыскы провинцияларда кокошник 19-кылымдын аягына чейин болгон. Бирок 20-кылымдын башында, ал күтүүсүздөн кайтып келип, модачылардын гардеробуна кирди … Европанын бардык жеринде! Жаңы ыкмада жасалган орус кокошниги 1910-20-жылдары европалык келиндердин үлпөт көйнөгү болгон.

Тилекке каршы, бул кооз баш кийимдер эң бийик чөйрөдө Улуу Петр дооруна чейин гана болгон, ал кезде элдик үрп-адаттар менен салттар европалыктарга алмашылган. Жана алар менен катар жөнөкөйлүк жана асылдык аялдардын модасынан чыгып кетти.