Этруск көптөн бери окулат

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Фадей Воланский жана Егор Иванович Классен

Этруск жазууларын чечмелөө жөнүндөгү аңгемебизди аягынан баштайбыз. Анда биз сизге башталышы тууралуу айтып беребиз.

Кыскача жардам. КЛАССЕН Егор Иванович (1795-1862) - орус дворян, теги немис. 1836-жылдан орус предмети [6 [, с. 3. 1831-жылы Москванын практикалык коммерциялык академиясынын трестинин кызматкери болгон. 1826-жылы Николай Iнин таажы кийгизүү комиссиясынын мүчөсү болгон [6], б. 3. Философия илимдеринин доктору жана көркөм илимдердин магистри, мамлекеттик кеңешчи [6], б. 109.

Е. И. Классен орус тилине которгон жана 19-кылымдагы поляк профессор-лингвисти Фадей Воланскийдин «Славян-орус тарыхын түшүндүргөн эстеликтердин сүрөттөлүшү» деген эң кызыктуу эмгегин жарыялаган. Классен котормого кеңири кириш сөздү жана комментарийлерди берди. Мунун баарын ал китеп түрүндө чогулткан "Жаңы материалдар үчүн байыркы тарыхы славянского общем жана славян-русского дороюрик, атап айтканда, с очеркных очерки РОССИЯНЫН ДЕГЕННЫЙ ТАРЫХЫ", сур. 1. Классендин китеби 1854-жылы Москва университетинин басмаканасында басылган [6]. Кызыккан окурманды бул сонун китепке кайрылабыз, анткени бүгүнкү күндө ал кайра басылып чыккан басылмаларда бар, мисалы, караңыз [6].

Классен өз корутундусун негизинен археологиялык маалыматтарга жана байыркы жазуулардын шифрине негиздейт. Мисал катары Классендин айрым билдирүүлөрү келтирилген.

Ал мындай деп жазат: «Эң байыркы орус тарыхын түзүү үчүн негиз болуп кызмат кылган фактылар көпкө чейин жаап-жашырылып жаткан… Ошол эле учурда, байыркы славяндык Россиянын тарыхы фактыларга ушунчалык бай болгондуктан, бардык жерде издер бар. анын БАРДЫК ЕВРОПА ЭЛДЕРИНИН турмушуна токулган» [6], б. 80.

Классен тубаса немис болгондуктан, кээ бир герман тарыхчылары чын жүрөктөн орус тарыхын изилдөөгө аракет кылышкан, бирок алар славян тилдерин жетиштүү билбегендиктен буга даяр эмес болуп чыкканын белгилейт [6], б. 8. Ошол эле учурда Классен 18-кылымда орус тарыхынын жалпы кабыл алынган вариантын түзгөн немис тарыхчы профессорлору жөнүндө ӨТӨ ТЕРС сүйлөйт.

Ал алар жөнүндө мындай дейт: «Бул ЖАПСЫЗ АДАМДАР: Байер, Миллер, Шлетцер, Гебгарди, Тоту, Галлинг, Георги жана алардын бүтүндөй бир фалангасы бар. Алардын баары орус, мүнөздүү, өз уруусун кабыл алып, алтургай славян-орустардан өздөрүнүн атак-даңкын, улуулугун, бийлигин, байлыгын, өнөр жайын, соодасын жана жүрөктүн бардык жакшы сапаттарын гана эмес, уруулук атын да тартып алууга аракет кылышкан. Байыркы доорлордон бери славян деген ат менен белгилүү болгон орустун аты бардык азиялык урууларга гана эмес, ысрайылдыктарга да убадаланган жерге келгенден тартып эле. Алардын арасында орустар римдиктердин гана эмес, байыркы гректердин да башында турат - алардын ата-бабалары катары …

ТАРЫХ ПАНЕГИРИЯЛЫК БОЛБОСУ КЕРЕК экенин билебиз, бирок биз аларга ОРУС ТАРЫХЫН САТИРАГА АЙЛАНДЫРУУГА жол бербейбиз» [6], б. 8-9.

Анан ал абдан туура улантат: «Тилекке каршы, Карамзин, Добровский жана башкалар сыяктуу кээ бир славян жазуучулары билишет же белгисиз, бирок бул күнөөгө таптакыр жат эмес экенин айтышым керек. Бирок, балким, бул илимпоздор ошол кездеги ойдон чыгарылган бийликтерге каршы чыгуудан коркушкан. Биз кээ бир эң жаңы орус тарыхчылары жөнүндө айтып жаткан жокпуз; алар - чынчылдык менен - эмне үчүн Шлецердин системасын өнүктүрүүгө жана байыркы славяндарды белгилөөгө аракет кылып жатышканын өздөрү айтышсын …

Бирок, бактыга жараша, бизде байыркы славян дүйнөсүн калыбына келтирүү үчүн эки түрдүү булактар бар: бул хроникалар жана аларга толугу менен каршы сүйлөгөн эстеликтер. Бул булактар адегенде жок кылынышы керек, КАЧАН ЖАЛГАНДЫ ДАЛИЛДОО”[6], б. 48.

Андан ары Классен мындай деп жазат: «Славян-орустар мурда римдиктер менен гректерден билим алган эл катары, Эски дүйнөнүн бардык жерлеринде алардын ошол жерде болгондугун жана эң байыркы жазуу, искусство жана агартуучулук жөнүндө күбөлөндүргөн көптөгөн эстеликтерди калтырышкан.. Эстеликтер түбөлүккө талашсыз далил бойдон кала берет; алар бардык славян диалектилеринин прототиби болгон эне тилибизде ата-бабаларыбыздын иш-аракеттери жөнүндө айтып беришет» [6], б. он бир.

Кеп мезгил-мезгили менен Европада, Азияда жана Африкада казуулар учурунда табылып турган көптөгөн археологиялык эстеликтер, батыш европалык илимпоздор «окуй албаган» жазуулар жөнүндө болуп жатат. Чынында, кийинкилерден көрүнүп тургандай, тарыхчылар аларды окугусу КЕЛБЕЙТ. Анткени алар СЛАВАН тилинде жазылган.

Классен поляк лингвисти Фадей Воланскийдин төмөнкү сөздөрүн келтирет: «Окумуштуулар бул эстеликтерге мүдүрүлүп, алардын грек жана латын алфавитиндеги жазууларын иргеп, биздин заманга чейин бекер иштеп келишкен. Бардык чечилбеген жазуулар СЛАВИЯНЫН алгачкы тилдеринде ГАНА… Славяндардын АФРИКАдагы резиденциясы байыркы убакта канчага созулганын, Нумидия, Карфаген жана Египеттин ТАШТАРЫНДАГЫ СЛАВИЯНЫН ЖАЗУУЛАРЫН далилдеп беришсин» [6], б. 73-74.

Төмөндө биз Фадей Воланскийдин эң кызыктуу изилдөөлөрүн жана анын этруск жазууларын мыкты окуганын кененирээк баяндайбыз. Бүгүнкү күндө анын иши тарыхчылар тарабынан толугу менен жабылды. Анан калса, атайылап “үйрөнгөн” ысымдар менен ага ПАРОДИЯЛАР (аты аталбастан) жарыяланып турат. Биз, атап айтканда, Г. Гриневич, «Прото-славян жазуусу. Шифрди чечмелөө натыйжалары, Москва, 1993, «Орус ойунун энциклопедиясы» сериясында «Коомдук пайда» басмасы тарабынан басылып чыккан. Заманбап жазуучунун китептери В. Чудинов. Мындай псевдо-илимий «изилдөө» эч кандай зыяны жок. Жана дээрлик чынчыл. Алардын максаты Ф. Воланскийдин, А. Д.нын маанилүү илимий ачылыштарына көлөкө түшүрүү жана жаманатты кылуу. Чертков жана башка олуттуу окумуштуулар Европадан, Азиядан жана Африкадан келген көптөгөн байыркы археологиялык жазууларды славян тилинин негизинде чечмелешкен. Бул жазуулар адистердин көп жылдык аракетине карабастан, башка тилдердин негизинде чечмелеп берүүгө көнбөгөнүн баса белгилейбиз.

Фадей Воланскийдин тагдыры оор болгон. Батыш Европадагы славяндардын тарыхы боюнча чынчыл илимий изилдөөлөрү үчүн аны кечире алышпады. Воланскийдин китептеринен от жагылган - 16-17-кылымдардын реформачыл погромдорунун духунда. Анын үстүнө алар окумуштуунун өзүн жок кылууга аракет кылышкан. Төмөндө айтылат: «Варшава университетинин профессору Таддей Воланскийдин эрдигин биз унчукпай өткөрүп жибере албайбыз. Муну ал издеп таап, 1847-жылы "Светослав Хоробра тарабынан Еврей Хазариясын сабаган ыр" деп тапкан… ИЕЗУИТТЕР БААСЫ БҮКТӨГӨН… КИТЕПТЕРИНЕН… 1847-жылы Польшадагы иезуиттер ушундай болгон. [9], б. 277-278. Бирок, падыша Николай I фанаттар талап кылган Фадей Воланскийди өлүм жазасына тартууга тыюу салган.

Александр Дмитриевич Чертков жана Себастьян Циампи

Фадей Воланский өзүнүн ачылыштарында жалгыз болгон эмес. Воланскийге чейин эле этруск жазууларын славян тилинин негизинде чечмелөө менен италиялык окумуштуу С. Чямпи жана белгилүү орус окумуштуусу Александр Дмитриевич Чертков алектенишкен. 1855-1857-жылдары кылдат иши А. Чертков «Италияны мекендеген пеласждардын тили жана аны эски словен тили менен салыштыруу жөнүндө» [21]. Терең жана ар тараптуу талдоолордун негизинде А. Д. Чертков Италияда сакталып калган эң байыркы жазуулар – «этруск» жазуулары Славян тилинде жасалгандыгын далилдейт.

Чертковдун ачылышы скалигердик тарыхчыларга эч кандай жага албады жана алар аны дароо кастык менен кабыл алышты. Чынында эле, ал бүтүндөй тарыхтын Скалигердик версиясынын бүт картинасына кескин карама-каршы келген. Анткени, этрусктар Италияда Рим түзүлгөнгө чейин да жашаган. Ал эми Рим шаары, Скалигердин айтымында, байыркы заманда, биздин заманга чейинки VIII кылымда негизделген. д. Ошол эле учурда славян урууларынын жана славян тилинин тарыхтын скалигер вариантындагы тарыхы бир топ кечирээк, орто кылымдарда гана башталат. Башкача айтканда, Скалигердин айтымында, славяндар этрусктар жашагандан миң жылдай кечирээк тарыхый аренага чыккан. Демек, тарыхтын скалигер вариантында этрусктардын славян тилинде жазуусу таптакыр мүмкүн эмес.

Кыязы, ошентсе да, этруск жазуулары Скалигер хронологиясы үчүн олуттуу коркунучту жашырып жатат деп шектенип, 19-кылымдын тарыхчылары акыры өздөрүн жана башкаларды этруск жазуулары "такыр окулбайт" деп ынандырышкан (кеңири маалымат үчүн төмөндө караңыз). Анан аларды СЛАВИЯ тилинде окуган окумуштуулар бар эле! Бул байыркы тарых, атап айтканда, Рим тарыхы жөнүндөгү бардык калыптанып калган идеяларды жокко чыгарды. Бирок Римдин тарыхы Скалигердин бүт тарыхый жана хронологиялык версиясынын негизи болуп саналат. Ошентип, Чертковдун, Чиампинин, Воланскийдин эмгектери жалпысынан Скалигер тарыхы жана хронологиясы менен кескин карама-каршылыкка учурады. Тарыхчылардын артыкчылыктары боюнча талаша турган эч нерсеси жок болчу, ошондуктан алар мындай учурларда көнүмүш ыкманы колдонушкан – «каршы» ачылыштарды жаап-жашырышкан. Алар жөн эле жок дегендей түр көрсөтүштү.

жөнүндө кыскача маалымат берели А. Д. Чертков. Ал орус тарыхы үчүн көп иштерди жасаган өз доорунун көрүнүктүү окумуштуусу болгон. Анын ишмердүүлүгүнүн үзүрүн тарыхчылар дагы деле пайдаланып келишет. Анын атын эстебегенди жактырышат да. Брокгауз жана Эфрон энциклопедиялык сөздүгүндө Чертков жөнүндө, атап айтканда, төмөндөгүлөр айтылат.

«Чертков Александр Дмитриевич (1789-1858) - археолог жана тарыхчы, атактуу китеп коллекционеринин небереси С. И. Тевяшова. Жашоо-гвардиялык атчандар полкунда кызмат өтөп, 1812-14-жылдардагы согуштарга катышып, Кулмин салгылашында өзгөчө айырмаланган. 1822-жылы пенсияга чыккан Чертков эки жыл Австрияда, Швейцарияда жана Италияда; Флоренцияда ПОЛЬШАНЫН РОССИЯ ЖАНА ИТАЛИЯ МЕНЕН БАЙЛАНЫШЫ ЖӨНҮНДӨГҮ БЕЛГИЛҮҮ КИТЕПТИН АВТОРУ Себастьян Чампи менен жакын мамиледе болгон… 1828-жылы түрк жортуулунун ачылышы менен ал кайрадан аскер кызматына кирет, бирок кампаниянын аягында ал аскердик кызматты биротоло таштап, Москвада туруктуу жашаган… Көп өтпөй… өзүн жалаң орус тарыхын жана орус жана славян байыркы эстеликтерин изилдөөгө арнаган. Бул жаатта анын алгачкы эмгектеринин бири «Орусия тыйындарынын сүрөттөлүшү» (Москва, 1834) «Кошумчалары» (1837, 1839 жана 1841) болгон. АЛ БИРИНЧИ БОЛУП ИЛИМ ТАЛАПТАРЫНА ЖЕТКЕН ЖАНА БАЙЫРКЫ ТЕҢЕЛЕРДИН ТАК, СИСТЕМАТТУУ СҮРӨТТӨМҮН БАШТАЛГАН… Илимдер Академиясы Демидов атындагы сыйлыкты сүрөттөгөндүгү үчүн толук ыйгарган, бирок Чертков аны элге жарыялоодон баш тарткан. Ostromelia. Эң байыркы орус тыйындарынын кеңири коллекциясына ээ болуп, ал граф С. Г. Строганов ошол кездеги байыркы орус монеталарын жасалмалоону токтотууга активдүү катышкан. Чертковдун андан аркы эмгектери, негизинен, Москванын орус тарыхы жана байыркы тарыхы коомунун басмаларында басылган: «1838-жылы Москва губерниясынан, Звенигород округунан табылган байыркы нерселер жөнүндө» (М., 1838); «1650-жылы падыша Алексей Михайловичтен Тоскананын Улуу герцогу Фердинанд IIге жиберилген элчиликтин сүрөттөлүшү» (М., 1840); XII кылымга алып келинген «Манастын жылнаамасынын славян тилине которулушу жөнүндө, болгар тарыхынын схемасы менен». (М., 1842); «Улуу князь Святопольк Игорьевичтин 967-971-жылдарда болгар-дарга жана гректерге каршы согушун баяндоо». (1843); «Болгарияны басып алган жана Фракия менен Македонияда гректер менен салгылашкан орус армиясынын саны жөнүндө» («Одессанын жалпы тарыхы жана орус байыркы эстеликтери» 1842-ж.); «Белобережье жана Димешка боюнча орус каракчылары жашаган жети арал жөнүндө» (1845); «Фракия урууларынын Дунайдан ары жана андан ары түндүккө, Балтика деңизине жана бизге Россияга көчүрүлүшү жөнүндө, башкача айтканда, протославяндардын байыркы тарыхынын схемасы» (1851); «Кичи Азияда жашаган фракиялык уруулар» (1852); «Италияны мекендеген пеласго-фракиялык уруулар» (1853); «Италияны мекендеген пеласгдардын тили жана аны эски словен тили менен салыштыруу жөнүндө» (1855-57) ж.б. Атасынан жана чоң атасынан олуттуу китепкананы мурастап, Чертков аны негизинен Россия жана славяндар жөнүндөгү чыгармалар менен тырышчаактык менен кеңейткен. бардык европалык жана славян диалектилеринде. 1838 г.ал өзүнүн китепканасынын сүрөттөлүшүнүн биринчи томун «Россиянын башкы китепканасы же биздин ата-мекенибизди ар тараптан жана майда-чүйдөсүнө чейин изилдөө үчүн китептердин каталогун», жети жылдан кийин «Каталогдун» экинчи тому чыкты, бардыгы болуп Эки томдо тең 8800 китеп… Чертков китепканасы салыштырмалуу кичинекей болгону менен, Императордук коомдук китепканада Россика бөлүмү түзүлгөнгө чейин РОССИЯДАГЫ РОССИЯ ЖАНА СЛАВАНДАР ЖӨНҮНДӨГҮ КИТЕПТЕРДИН БИР ГАНА БААЛУУ ЖЫЙНАГЫН жана көптүгү менен чагылдырылган. сейрек кездешүүчү басылмалардын ичинен сейрек кездешүүчү КОЛ ЖАЗМАЛАР ЖӨНҮНДӨ БАЙ КЕНЧ болуп кызмат кылып келет …

Чертков китепканасы шаардын карамагына өткөрүлүп, Румянцев атындагы музейге коюлган (кийин Чертков атындагы китепкана чындыгында Москвадагы азыркы мамлекеттик коомдук тарыхый китепкананы түзүүгө негиз болгон – Авт.) … Чертков вице-премьер-министр болгон. президенти, андан кийин Москвадагы орус тарыхы жана байыркы эстеликтер коомунун президенти "[24].

Белгилей кетчү нерсе, энциклопедиялык сөздүктөгү макалада А. Д. Черткова «Италияны байырлаган пеласгтардын тили жана аны эски словенче менен салыштыруу жөнүндө» мааниси жок эмгек катары өткөндө гана эскерилет. Чертковго арналган башка көптөгөн энциклопедияларда жана тарыхый изилдөөлөрдө ал жөнүндө толук унчукпай коюшат. Бирок Чертков бул фундаменталдык эмгегинде этруск окумуштууларынын бүтүндөй муундары күрөшүп келген маселенин чечилишин берет. Анда ал этруск тилин чечүүгө негиз салып, бул тил СЛАВИЯ экенин далилдейт.

Этруск тили славян деген пикирди биринчи жолу Чертков эмес, Чертков менен жеке тааныш болгон италиялык этруск таануучу Себастьян Чампи айтканын айтышым керек. Чертков этрусктардын (же 19-кылымда пеласгтардын) тили жөнүндөгү эмгегинде Чиампиге кайрылат. Төмөндө Чямпи жана Чертков тууралуу кененирээк сөз кылабыз. Бул жерде, азырынча, этрусктар славяндар болгон деген алгачкы идеяга Чиампи таандык экенин гана белгилейбиз. Бирок илимий чөйрөдө жактырууга ээ болбогондуктан, ал изилдөөсүн аягына чыгарган эмес. Чертков Чиампинин идеясын иштеп чыгып, аны илимий жактан текшерип, этрусктардын тили чындап эле славян тили экенин толук далилдеген.

Энциклопедиялык сөздүктө Чиампи жөнүндө кандай сөздөр жазылганына көңүл буруңуз, жогоруда караңыз. Айтсаңыз, Чямпи белгилүү «Польшанын Россия жана Италия менен мамилелери тууралуу белгилүү китептин» автору. Чямпи этруск тилинин славяндык келип чыгышы жөнүндөгү фундаменталдуу гипотезанын автору экендигине толук унчукпайбыз.

fig. 2 Биз көрүнүктүү орус окумуштуусу Александр Дмитриевич Чертковдун портретин сунуштайбыз. Тилекке каршы, Себастьян Чампинин портретин таба алган жокпуз.

Эмне үчүн Чямпи, Чертков жана Воланский өздөрүнүн ачык-айкын тууралыгына карабастан, тарыхчыларды ынандыра алышкан жок?

Италиянын (жана Италиянын гана эмес) байыркы жазма эстеликтерин чечмелөөнүн тарых үчүн эң маанилүү жыйынтыктарын С. Чиампи, А. Чертков менен Ф. Воланскийди тарыхчылар дагы эле кабыл ала элек. Жөнөкөй жана уникалдуу себептен улам, БУЛ НАТЫЙЖАЛАР СКАЛИГЕРИЯЛЫК ХРОНОЛОГИЯГА КЕЛИШЕТ. Эч бир далил, мисалы, Египетте же Италиядан табылган байыркы эстеликтин SLAVIC чечмелөөнүн эч кандай айкындыгы Скалигер тарыхчысын бул жерлерди бир кезде славяндар мекендегендигине ынандыра албайт. Тарыхтын скалигердик версиясы анын башында үстөмдүк кылып турганда, ал акыл-эстин эң ачык аргументтерин да укпай калат.

Экинчи жагынан, Чямпи да, Чертков да, Воланский да, алардын башка пикирдештери да скалигердик жалган хронологиянын бир эле таасиринде болуу менен Батыш Европада алар тарабынан ачылган байыркы славян жазуу эстеликтеринин бар экендигин канааттандырарлык түшүндүрө алышкан эмес. Азия жана Африка. Балким, өзгөчө, ушундан улам алардын үнү угулбай калган.

Бирок бүгүн, Жаңы Хронологиянын аркасында биз акыры баарын өз ордуна коё алабыз. Ал эми Чертков да, Воланский да, Классен да, өткөндүн эстеликтерин башка көптөгөн ак ниет изилдөөчүлөр да бере албаган зарыл түшүндүрмөлөрдү берүү.

Иштин маңызы мына ушунда: Чямпи, Чертков, Воланский жана Классен ойлогондой укмуштуудай байыркы доорлор жөнүндө эмес, биздин замандын XIV-XVI кылымдарындагы окуялар жөнүндө сөз кылуу керек. Төмөндө сөз боло турган ошол эстеликтердин бардыгы биздин реконструкциялообуз боюнча, УЛУУ СЛАВИЯЛЫК БАСЫП АЛГАНДАН КИЙИН, биздин замандын XIV-XVI кылымдарында жаралган. Славяндардын дүйнөнү басып алуу китебибизди караңыз.

"Эт-Руски: Алар чечкиси келбеген табышмак" китебин жүктөп алыңыз