19-кылымдын башында жана орто ченинде Россияда помещиктер кандай жашашкан

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Көптөр Россиянын же Россиянын тарыхын изилдеп, өз кызыкчылыктарын коргоп, мурда кимдир бирөөлөрдөн уккандарын же кээ бир булактардан окугандарын айтышат, буга чейин жашоо жакшы же жаман болгон, же революцияга чейин дыйкандар абдан жакшы жашашкан деп айтышат. помещиктер семиртип, андан эл козголоң чыгарды… Ушинтип, дагы башка.

Жана туура эмес аягы. Салыштыра турган нерселерди гана салыштырууга боло турганды-гын этибарга албасак. Ал эми турмуштун тарыхы, ал турсун сиздер менен биздин тарыхыбыз да ар бир он жылдыкта жана анын үстүнө түп-тамырынан бери өзгөрөт.

Биздин ата-бабаларыбызда да ушундай болгон. Ал эми муну көптөгөн булактар, мисалы, орус классиктеринин фантастикасы далилдеп турат. Жер ээлери семирип, эл кыйналып жатат деген шектенүүлөрүңүздү жоюу үчүн орустун улуу жазуучусу М. Е. Салтыков-Щедриндин бүтүндөй бир доордун эбегейсиз зор тарыхый полотносу болгон акыркы чыгармасынын бир бөлүмү менен тааныштырууну сунуштайм. Автордун өзүнүн айтымында, анын милдети крепостнойлук доордогу помещиктердин жашоосунун «мүнөздүү белгилерин» калыбына келтирүү болгон.

Алсак, М. Е. Салтыков-Щедрин «Пошехонская антик», глава «Земельниктердин чөйрөсү». Бул чыгарманы толугу менен окууга кызыккандар үчүн төмөндө бул китепти жүктөп алуу үчүн шилтеме берилген.

Үй ээси чөйрөсү

Биздин жерибизде жер ээлери көп болгон, бирок алардын материалдык абалы өзгөчө көз арткандай көрүнгөн эмес. Биздин үй-бүлө эң өнүккөн деп эсептелген окшойт; бизден байы бир жолу мен айткан Отрады айылынын кожоюну гана болчу, бирок ал ээн-эркин жерде жашагандыктан, жер ээлеринин чөйрөсүндө ал жөнүндө сөз болгон эмес . Андан кийин беш жүздөн миң жанга (ар кайсы облустарда) чейин үч төрт орточо абалды көрсөтүүгө мүмкүн болгон жана алардан кийин бир жарым жүз жан жана андан төмөн, ондук жана бирдикке чейин түшкөн майда нерселер келген.

Бир айылда беш-алтыга чейин усадьбалар болуп, натыйжада келесоо жамаачы болгон аймактар болгон. Бирок үй ээлеринин ортосунда талаш-тартыштар сейрек пайда болгон. Биринчиден, ар ким озунун сыныктарын жакшы билсе, экинчиден, мындай жакын кошуналардын ортосундагы чыр-чатактар пайдасыз экенин тажрыйба далилдеди: алар чексиз чыр-чатактарды жаратып, коомчулуктун жашоосуна кийлигишет. Ал эми бул акыркысы тээ арткы токойлордогу үзгүлтүксүз жашоодон ажырагыс зериктирүүнү кандайдыр бир жол менен жумшарткан бирден-бир булак болгондуктан, кыраакы көпчүлүк жер коогалаңына көз жумуп, урушпай эле коюуну туура көрүштү. Ошондуктан, тилкелер аралык ээликтерди чектөө маселеси бийликтегилердин талап кылганына карабай, козголо элек: ал иш жүзүндө ишке аша баштаганда эле жалпы таштандыдан качуу болбой турганын бардыгы билишкен.

Бирок кээде ушундай бекем жабылган помещиктин ичинде тагдырларды пландап, катчылардын жардамы менен айланага уу чачкан шылуун же жөн эле арсыз адам пайда болгон. Бул уунун таасири астында мурья кыймылдай баштады; ар ким өзүн издей баштады; соттук териштирүүлөр пайда болуп, акырындык менен бардык кошуналар тартылган.

Бир нече ондогон чарчы метр аянттагы талаш-тартыш жеке чырга, акыры ачык кастыкка айланып кетти. Душмандык күчөдү, токтобой калды. Коңшулар, айылдаштар бири-бирине конокко барбай эле тим болбостон, көчөдө жолугуудан, жада калса чиркөөдөн да качкан учурлар болгон. Албетте, ким күчтүү жана жардамчы болсо, ошол жеңди; алсыз жана уруктуу, жана соттой турган эч нерсе жок болчу. Акыркылары, алардын каалоосуна каршы, өздөрү кызматтан чегиништи жана бардык ээликтен ажырагандардын айланасында ырайым кылууну суранышты. Андан кийин Муряда тынчтык жана тынчтык жана Кудайдын ырайымы кайрадан калыбына келтирилди.

Особняктарга ээлик кылган батир ээлери, албетте, өтө жакын жайгашкан ызы-чуулардан алыс болушкан, бирок алар кызыксызыраак жашашчу. Адамдар аңчылыкка сейрек барышчу, алар күзүндө гана аңчылык менен алектенишкен жана экономика жашоону толтурууга алсыз ресурс болгон.

Жалындуу үй ээлери өзгөчө катары жолугушту; көбү күнүмдүк тамактануучу жана кожоюн же кожойке деген атка ээ болуу үчүн жетиштүү эс алууну камсыз кылган белгиленген тартипке ыраазы болушкан. Кичинекейдиктин материалдык деңгээлинен кандайдыр бир деңгээлде өйдө көтөрүлгөн жер ээлери өздөрүнүн уруктуу агаларына менменсинип, деги эле текебердикке оңой эле жугуп калганын белгилей кетүү зыяны жок.

Манор үйлөр абдан жагымсыз болгон. Курууну ойлошуп, алар казарма сыяктуу узун жыгач үй куруп, ичин тосмолору менен шкафтарга бөлүп, дубалдарын мох менен казып, жыгач чатыр менен жаап, колдон келишинче бул жөнөкөй бөлмөгө тыгылып калышты. Атмосфералык өзгөрүүлөрдүн таасири астында блокхаус куурап, караңгыланып, чатырынан агып кеткен. Терезелерде бочка бар экен; ным бардык жерде тоскоолдуксуз өттү; полдору титиреп, шыптары боёлуп, үй оңдоп-түзөөдөн өтпөгөндүктөн, жерге өсүп, жараксыз абалга келген. Кыш үчүн дубалдар сабан менен оролуп, мамылар менен бекитилген; бирок бул сууктан жакшы коргой алган жок, ошондуктан кышында эртең менен да, түнкүсүн да жылытуу керек болчу. Бай жер ээлери үйлөрүн кененирээк жана бекем курушканы айтпаса да түшүнүктүү, бирок имараттардын жалпы түрү бирдей болгон.

Жашоонун жыргалчылыгы жөнүндө сөз болгон жок, андан көрө кооз аймак.

Шамалдан эч кандай таарыныч болбошу үчүн мүлк негизинен ойдуң жерге орнотулган.

Капталдарына турмуш-тиричилик кызматтары курулган, арткы жагына огород тигилген, алды жагында кичинекей бакча бар. Парктар, жада калса жемиш бактары да, кирешелүү буюм катары да жок болчу. Табигый бак-дарактарды же кайың дарактары менен капталган көлмөлөрдү сейрек кездештирүүгө болот. Эми бакчанын жана кызматтын артында устаттын талаалары башталып, анда эрте жаздан кеч күзгө чейин иш үзгүлтүксүз жүрүп жатты. Помещиктин процессти үйдүн терезесинен көрүп, алдыда эмне күтүп турганына, түшүм же тамак-аштын жетишсиздигине жараша кубанууга же кайгырууга толук мүмкүнчүлүгү бар болчу. Бул жашоодогу эң зарыл болгон жана башка бардык кызыкчылыктар экинчи планга жылдырылды.

Бирок, материалдык ресурстардын жетишсиздигине карабастан, өзгөчө муктаждык болгон эмес. Эң майда-чүйдөсүнө чейин эптеп тиричилик кылып, балдары менен кошунадан экинчи кошунага көчүп-конуп жардам издеп, көзгө басар, кесиптештин ролун ойноп жүрбөдү беле.

Мындай салыштырмалуу канааттануунун себеби жарым-жартылай жашоонун жалпы арзандыгында болсо, негизинен талаптардын өтө жөнөкөйлүгүндө болгон.

Алар сатып алынбаган, өз алдынча гана чектелген. Болгону кийим-кече, арак жана сейрек учурларда азык-түлүктөр акчалай чыгымдарды талап кылышкан. Кээ бир помещик үй-бүлөлөрүндө (эң жакыр үй-бүлөлөр да) чоң майрамдарда гана чай ичишчү, жүзүм шарабы жөнүндө такыр уккан эмес . Настойкалар, ликерлер, квас, бал - булар колдонулган суусундуктар, ал эми үйдөгү туздалган бадыраңдар жана маринаддар закуска катары пайда болгон. Уйдун этин кошпогондо, алардын бардыгы дасторкондо берилген, ошондуктан сейрек керектелчү. Туздалган бадыраңдар жөнүндө түшүнүгү жок үй чарбалары бул күнүмдүк жашоого толугу менен ыраазы болуп, коноктор эч кандай доомат коюшкан жок. Баарынан майлуу жана көп болмок – ошол кездеги кожоюндардын меймандостугун жетектеген өлчөм ушул болчу.

Жүз, эки жүз рубль (банкнота) ошол убакта чоң акча деп эсептелген. Жана алар кокустан колдорунда топтолуп калганда, үй-бүлө үчүн туруктуу бир нерсе уюштурулган. Алар кездеме, чинт ж.б.у.с. сатып алып, үй усталарынын жана усталардын жардамы менен үй-бүлө мүчөлөрү тигип алышкан. Алар эски үйүндө жүрө беришкен; жаңы коноктор үчүн сакталган. Коноктор келип, алмаштырып чуркап жатканын көрүшөт, коноктор меймандос үй ээлери дайыма ушинтип басып жүрүшөт деп ойлошот. Кышында жабышкан нан, айылдын ар кандай азыктары сатылып турганда, жүгүртүүдө акча көбүрөөк болуп, алар «чап-чыгылчу»; жайында алар ар бир тыйындан титиреп кетишти, анткени алардын колунда сокур майда-чүйдө гана калды. «Жай - кургакчыл мезгил, кыш - кыш» - деген макал езунун мазмунун иш жузунде толук актады. Ошондуктан, алар кышты чыдамсыздык менен күтүп, жайында пенсияга чыгышып, алдыдагы кышкы мейкиндикти түзүү процессине терезелерден кылдат байкоо салышты.

Кандай болгон күндө да, алар сейрек тагдыр жөнүндө наалышат. Биз алар мүмкүн болушунча отурукташып, ашыкча бөлүктөргө кырккан жокпуз. Майлуу шамдарга (сатып алынган товарлар да) көздүн карегиндей кам көрүлүп, үйдө конок жок болгондон кийин кышында көпкө күүгүм кирип, эрте укташат. Кеч киргенде үй ээсинин үй-бүлөсү жылуураак бөлмөгө чогулуп; дасторконго майлуу шам коюп, жарыкка жакыныраак отурушуп, жөнөкөй баарлашып, сайма сайып, тамактанып, кечикпей жөнөштү. Эгерде үй-бүлөдө жаш айымдар көп болсо, анда түн ортосунан кийин алардын шаңдуу маеги бүт үйгө угулуп турду, бирок сиз шамсыз сүйлөшсөңүз болот.

Антсе да, бул салыштырмалуу алсыз жашоо крепостнойдун аркасында канчалык чагылдырылганы мен ачык калтырган өзгөчө суроо.

Помещиктердин чөйрөсүнүн билим деңгээли материалдык жактан да төмөн болгон. Бир гана помещик университеттик билими менен мактана алмак, бирок экөө (атам жана полковник Туслицын) үй шартында бир кыйла чыдамдуу билим алышкан жана орто наамдарга ээ болгон. Калган массаны бойго жете элек дворяндар жана отставкадагы прапорщиктер түзгөн. Биздин райондо эзелтеден кадеттик корпусту таштап, дагы бир жыл кызмат өтөп, айылга келип атасы, апасы менен нан жегени салтка айланган. Ал жерден өзүнө архалук тигип, кошуналарды кыдырып, кызды карап, үйлөнтүп, кары-картаңдар өлгөндө фермага өзү отурат. Жашырууга эч нерсеси жок, дымактуу, жоош эл болгон эмес, өйдө да, кең да, каптал да караган эмес. Айлана-тегерегин меңдей тырмап, себеп издебей, айылдын четинде болуп жаткан эч нерсеге кызыкчу эмес, жашоосу жылуу, канааттануу болсо, өзүнө да, тагдырына да ыраазы.

Полиграфия бизнеси ийгиликтүү болгон жок. Гезиттерден (ал эми бүткүл Россияда үчөө гана бар болчу) «Московские ведомости» гана, ал тургай үч-төрт үйдөн ашпагандары да алынган. Дээрлик бардык жерде жазылган академиялык календардан башка китептер жөнүндө сөз болгон эмес; анын үстүнө ыр китептери жана базар адабиятынын башка арзан чыгармалары бар болчу, алар соодагерлердин жаш кыздарына алмашылган. Жалгыз алар тажагандыктан окуганды жакшы көрүшчү. Дегеле журналдар жок болчу, бирок апам 1834-жылы «Окуу китепканасына» жазыла баштаган, чындыкты айтсам, аларды китеп окууга жөнөтүү өтүнүчтөрүнүн аягы болгон эмес. Эң жактыргандары: Барон Брамбеустун калемине таандык болгон “Оленка, же Все все женщины бир нече саатта” жана “Асылган конок”. Акыркысы дароо эле популярдуу болуп, алтургай анын анча деле тыкан эмес “Литературный хроникасы” да ырахаттануу үчүн окулду. Анын үстүнө, жаш айымдар поэзияны абдан жакшы көрүшчү жана «Кудай» одасынан баштап орус поэзиясынын чыгармалары менен толтурулган көлөмдүү кол жазмалар жыйнагы же альбом болбогон үй (жаш айымдар менен) болгон эмес. абсурд поэмасы: "Акыркы кагаз бетинде". Пушкиндин генийи ошол кезде езунун жетилген апогейине жетип, анын атагы буткул Россияга жацырды. Ал биздин арткы токойлорубузга кирип, өзгөчө жаш айымдар арасында, ал өзүн шыктануу менен сүйүүчүлөрдү тапты. Бирок, бышып жетилген чыгармаларга караганда “Талисман”, “Кара шал” сыяктуу алсыз пьесалары көбүрөөк жактырылганын кошумчалай кетейин. Акыркылардын ичинен эң чоң таасир "Евгений Онегинге" тийген, аяттын жеңилдигинен улам, бирок поэманын чыныгы мааниси эч кимге кыйын болгон.

Күчтүү билимден ажыраган, ири борборлордун акыл-эс жана адабий кыймылына дээрлик катышпаган жер ээлеринин чөйрөсү жек көрүүчүлүккө, нерселердин табиятынан толук кабарсыздыкка батып калган. Ал тургай, анын эң маанилүү кызыкчылыктарына таасир эте турган айыл чарба тармагына да, системаны же ыкмаларды өркүндөтүү жагынан кымындай да аракетти көрсөтпөстөн, такай мамиле жасады.

Бир жолу белгиленген тартип мыйзам катары кызмат кылган, ал эми дыйкан эмгегинин чексиз кеңейүү идеясы бардык эсептөөлөрдүн негизи болгон. Жер семирткичтин жетишсиздигинен түшүм аз болуп, дан үчүн дан көп түшүм бербесе да, дан үчүн мүмкүн болушунча көбүрөөк жер айдоо пайдалуу деп эсептелген. Баары бир, бул эгин сатууга мүмкүн болгон ашыкча болгон, бирок ал ашыкча дыйкан кыркаларына кандай баа менен кеткени жөнүндө ойлонуунун кереги жок болчу.

Бул жалпы системага жардам катары чака же жамгыр түшүрүү үчүн дубалар кошулган; бирок, өлүм жолдору жабык болгондуктан, жалындуу тиленүүлөр дайыма эле жардам берген эмес. Ал кезде айыл чарба адабияты дээрлик жок болчу, эгерде Шелиховдун «Окуу үчүн китепканада» айлык жыйнактары чыгып турса, алар Тэйердин жетекчилигине ылайык үстүртөн түзүлүп, биздин арткы токойлор үчүн таптакыр жарамсыз болгон. Алардын шыктандыруусу менен эки үч инсан табылды - жаш жана алгачкылардан болуп, эксперимент жасоого аракет кылышкан, бирок алардан эч кандай жакшылык чыккан эмес.

Ийгиликсиздиктин себеби, албетте, биринчи кезекте эксперименталдык сабатсыздык, бирок жарым-жартылай билим берүүнүн мүнөздүү өзгөчөлүгү болгон чыдамкайлыктын жана туруктуулуктун жоктугунда. Натыйжа дароо эле келиши керек окшойт; жана ал өз каалоосу менен келбегендиктен, ийгиликсиздик эч нерсеге арзыбаган каргыштардын агымы менен коштолуп, эксперимент жасоо каалоосу келгендей эле оңой менен жок болду.

Ушундай эле нерсе кийинчерээк кайталанып, дыйкандардын боштондукка чыгышы учурунда, дээрлик бардык жер ээлери өздөрүн дыйканбыз деп элестетип, кун төлөнүүчү кредиттерди ысырап кылып, ата-бабаларынын уясынан тез эле качып кетишкен. Мен бул бизнестин азыркы учурда канчалык баалуу экенин айта албайм, бирок жерге ээлик кылуу, атүгүл ири да, бир класска көбүрөөк топтолбостон, ар кандай бөтөн ыпластыктарга толуп кеткендигинен улам ачык эле көрүнүп турат. байыркы жергиликтүү элемент анчалык күчтүү эмес болуп чыкты жана агрардык маселе сыяктуу ал үчүн маанилүү маселеде да биринчиликти сактап калууга даяр болуп чыкты.

Тышкы саясат маселелери такыр белгисиз болчу. «Московские ведомости» чыккан бир нече үйдө гана алар аренага коноктор менен киришти, анча-мынча анча-мынча кабарлар, мисалы, ханзаада уул-кыз төрөптүр, ошондой ханзаада аң уулап жүрүп, кулап түштү. ат менен бутумду жарадар кылдым. Бирок кабар кечигип калгандыктан, адатта: «Эми, эй, буту айыгып калды!» деп кошумчалашчу. – деп дагы бир, бирдей кечиккен кабарга өттү. Алар ошол кезде Испанияда карлисттер менен христиандардын ортосунда болуп жаткан кандуу башаламандыкка бир аз көбүрөөк токтолушту, бирок анын башталышын билишпей, анын маанисин ачууга курулай аракет кылышты.

Франция адеп-ахлаксыздыктын очогу деп эсептелип, француздар бака менен азыктанат деп ишенишкен. Британдарды соодагерлер жана эксцентриктер деп аташкан жана кээ бир англичандардын бир жыл бою кант гана жейм деп коюнун кандайча тамашаларын айтышкан, ж.б.. Немистерге жумшак мамиле жасалган, бирок, түзөтүү түрүндө: . Бул кыска аңгемелер жана мүнөздөмөлөр бүтүндөй тышкы саясий горизонтту чарчады.

Алар Россия жөнүндө бул мамлекет кенен жана күчтүү деп айтышкан, бирок ата-мекен деген кандуу нерсе, анын ар бир уулу менен бир өмүр сүрүп, бир дем алып жаткандыгы түшүнүксүз болчу.

Сыягы, алар ата-мекенге болгон сүйүү менен өкмөттүн, жада калса жөн эле бийликтин буйруктарын аткаруу менен чаташтырышкан. Бул акыркы мааниде эч кандай «сынчыга» жол берилген эмес, ал тургай ач көздүк да жамандык катары каралбай, анда билгичтик менен колдонулушу керек болгон дүлөй факт катары көрүлгөн. Бардык талаш-тартыштар, түшүнбөстүктөр ушул фактор аркылуу чечилчү, эгер ал жок болсо, анда өкүнбөй калмакпызбы, Кудай билет. Анан буйруктардан жана көрсөтмөлөрдүн чегинен чыкпаган бардык нерсеге карата таптакыр кайдыгерлик өкүм сүрдү. Күнүмдүк турмуштун ырым-жырымдары, уламыштары, поэзиясы бардык майда-чүйдөсүнө чейин төгүлүп, кызыктырбастан, жөн эле, «капырсыз» көрүнгөн. Алар бул жашоонун белгилерин крепостной массалардын арасында да жок кылууга аракет кылышкан, анткени аларды зыяндуу деп эсептешкен, помещиктин бийлигинин таламдарына гана ылайыктуу деп таанылган унчукпай баш ийүү системасын бузушкан. Корвеелерде майрам кунделук турмуштан эч айырмаланбай, « улгулуу» помещиктердин арасында ырлар короо-сарайлардан тынымсыз куулуп. Албетте, өзгөчөлүктөр болгон, бирок алар үй оркестрлери, ырчылар ж.б.у.с.

Мен билем, алар мага ата мекен идеясы абдан жаркыраган жана эң терең сууларга кирип, жүрөктөрдү соккон тарыхый учурлар болгонун айтышат. Муну четке кагууну да ойлобойм. Канчалык өнүккөн адамдар аз болсо да, алар жыгач эмес жана кадимки кырсык аларда ушунчалык жиптерди ойготуп, адаттагыдай эле иштин жүрүшү менен үнү таптакыр чыкпай калат. 1812-жылдагы окуяларды эсимде жакшы сактаган, аңгемелери менен менин жаштык сезимимди тереңдеткен адамдарды да жолуктурдум. Бул зор сыноонун мезгили болгон жана буткул орус элинин куч-аракети гана куткарылууну алып келе алган жана алып келген. Бирок мен бул жерде мындай салтанаттуу көз ирмемдерди, тагыраак айтканда, сезимдердин көтөрүлүшүнө эч кандай себеп жок болгон күнүмдүк турмушту айтып жаткан жокмун. Менин оюмча, салтанаттуу маалда да, иш күндөрү да ата-мекен идеясы анын уулдарына бирдей мүнөздүү болушу керек, анткени аны так аңдап-түшүнгөндө гана адам өзүн жаранмын деп атаганга укук алат.

Он экинчи жыл - элдик эпос, анын эстелиги кылымдарга өтүп, орус эли жашап турганда өлбөйт. Бирок мен дагы бир тарыхый учурдун (1853 - 1856-жылдардагы согуш) жеке күбөсү болдум, ал он экинчи жылга жакын эле, аны ырастап айта алам: кырк жыл аралыгында патриоттук сезимдин жетишсиздигинен улам пайда болду. тамактануу жана жашоонун өнүгүшү, негизинен, солгундап калды. Ар кимдин эсинде оттук таштын ордуна боёлгон жыгач шоктары бар оттуктар, аскердик өтүктүн картон таманы, аскер кийимдери тигилген чириген кездемелер, чириген аскердик кыска тондор ж.б.у.с. Акырында милиция кызматкерлерин алмаштыруу процесси, тынчтык келишими аяктагандан кийин согуштук квитанциялардын соодасы эскерилет. Алар, албетте, мага каршы чыгышат, бул уятсыз иштердин бардыгы жеке адамдар тарабынан жасалган, аларга помещиктердин чөйрөсү да (бирок, милицияны уюштурууда башкы жетекчи болгон), элдин да тиешеси жок. Мындай маанайда жеке адамдар биринчи кезекте күнөөлүү экенин моюнга алам, бирок, бул аракеттерге көпчүлүк эл катышкан жана деми тиштеген эмес. Күлкү жаңырды, күлкү! - Жана өлгөндөрдүн күлүп жатканы эч кимдин оюна да келген эмес…

Кандай болгон күндө да, ата-мекен жөнүндө мындай бүдөмүк түшүнүк менен коомдук маселеге эч кандай сөз болушу мүмкүн эмес.

Ошол кездеги жер ээлеринин мактоосу үчүн айта кетейин, алар өздөрүнүн билим деңгээли төмөн болгонуна карабай балдарды – көбүнчө уулдарды тарбиялоодо кылдат мамиле жасап, аларга татыктуу билим берүү үчүн колдон келгендин баарын жасашкан. Жада калса эң кедейлер да бул мааниде жагымдуу натыйжага жетишүү үчүн бардык күч-аракетин жумшашкан. Алар бир даана жешкен жок, үй-бүлө мүчөлөрүнө кошумча көйнөк берүүдөн баш тартышты, дүрбөлөңгө түшүп, таазим кылышты, дүйнөнүн күчтүүлөрүнүн босогосун кагышты … эсеп-дүмүрчөк); бирок каражат бир аз эле болсо, гимназия курсу менен университеттин кыялы да ошондой эле. Чынын айтсам: эски наадандар менен прапорщиктерди алмаштырган жаштар бир аз башкача болуп чыкты. Тилекке каршы, помещиктердин кыздары бул тарбиялык маселелерде өтө экинчи даражадагы ролду ойногондуктан, ал тургай, кандайдыр бир сабырдуу аял билими жөнүндө суроо жаралган эмес. Аялдардын гимназиялары болгон эмес, мекемелер аз, аларга жетүү олуттуу кыйынчылыктар менен коштолгон. Бирок эң негизгиси, кайталап айтам, аялдардын билимине болгон муктаждык сезилген эмес.

Ал эми жер кожоюндун айлана-чөйрөсүнүн биздин аймакта сүрөттөлгөн мезгилдеги моралдык маанисине келсек, анын бул маселеге мамилесин пассив деп атоого болот. Крепостнойлуктун атмосферасы ушунчалык катуу болгондуктан, адамдар ага чөгүп, жеке касиеттерин жоготуп, анын негизинде аларга туура өкүм чыгарыла турган. Алкак бардыгы үчүн бирдей милдеттүү болгон жана бул жалпы алкактын ичинде дээрлик бири-биринен айырмаланбаган инсандардын контурлары сөзсүз түрдө белгиленген. Албетте, майда-чүйдөсүнө чейин көрсөтсө болот эле, бирок алар кокусунан түзүлгөн кырдаалга көз каранды жана анын негизинде жалпы булакка жетүү оңой болгон. Бирок бул хроникадан ошол кездеги маданияттуу коомдун адеп-ахлактык абалынын жагымсыз жагы абдан ачык көрүнүп турат, ошондуктан мен бул темага кайрылып отуруунун кажети жок. Мен бир нерсени кошумчалайм: гарем жашоосу жана жыныстардын өз ара мамилелери боюнча жалпысынан ыплас көз караштар абдан ачуу чындык болгон. Бул жара абдан кеңири таралган жана көп учурда кайгылуу натыйжаларга шылтоо болгон.

Диний маанай жөнүндө бир нече сөз айтууга болот. Бул жагынан мен күбө боло алам, биздин кошуналар жалпысынан такыба болушкан; анда-санда куру сөз укса, анда ал жөн гана тыянак үчүн, ниети жок эле сууруп алынып, салтанатсыз мындай куру сөздүн баары куру сөз деп аталып калган. Анын үстүнө, көп учурда эң жөнөкөй тиленүүлөрдүн чыныгы маанисин түшүнбөгөн адамдар болгон; бирок муну да динчилдиктин жетишсиздигинен эмес, акыл-эстин өнүкпөгөндүгүнөн жана билим деңгээлинин төмөндүгүнө байланыштырыш керек.

* * *

Балалыгымдын күбөсү болгон үй ээси чөйрөсүн жалпы сүрөттөөдөн, менин эсимде сакталып калган инсандардын портреттик галереясына өтүп, жогоруда айтылгандардын бардыгын жазуучулар тарабынан жазылганын кошумчалап кетсем ашыкча болбойт деп ойлойм. Мени чын жүрөктөн, эч кандай алдын ала ойлобостон, басынтуу же кемсинтүү үчүн. Анын азайып бараткан жылдары апыртууга болгон аңчылык жоголуп, чындыкты, чындыкты гана айтууга болгон баш тарткыс каалоо пайда болот. Мурунку картинаны кайра калыбына келтирүүнү чечип, дагы эле ушунчалык жакын, бирок күн өткөн сайын унутулуунун туңгуюгуна чөгүп бараткандыктан, мен полемика үчүн эмес, чындыкка күбө болуу үчүн калемди колго алдым. Ооба, жалпы тарыхый закондун кучу менен езун-езу кыйратуунун эч кандай максаты жок.

Биздин адабиятта мен сүрөттөгөн мезгилде күнүмдүк турмуштун бир топ жазуучулары болгон; бирок алардын эскеруусу меники тыянак-тарга алып келерин тайманбастан айта алам. Балким, түсү ар түрдүү, бирок фактылар жана алардын маңызы бир жана фактыларды эч нерсе менен боёп салуу мүмкүн эмес.

Маркум Аксаков «Үй-бүлөлүк хроникасы» менен орус адабиятын баалуу салымы менен байытканы талашсыз. Бирок, бул чыгармада чачылган бир аз идиллик көлөкө болгонуна карабастан, андан өткөн кечиримдүүлүктү миопиялыктар гана көрө алышат. Эң калыс көздөрдүн пардасын алып салуу үчүн жалгыз Куролесов жетиштүү. Бирок Багров карыянын өзүн бир аз тырмап көрсөңүз, бул биринчи караганда көрүнгөндөй көз карандысыз адам эмес экенине ынанасыз. Тескерисинче, анын бардык ниети, иш-аракети фаталист-тик көз карандылык менен капталган жана анын баары башынан аягына чейин крепостнойлуктун көрсөтмөлөрүнө баш ийип, оюн аянтчасынан башка эч нерсе эмес.

Эмнеси болсо да, орус коомчулугунун болочок тарыхчылары колдоно турган башка материалдар менен катар менин хроникасым ашыкча болбойт деп ойлойм.