Фронт жазуучулары: убакыт жана өзүң жөнүндө

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Быйыл Улуу Жеңиштин 71 жылдыгын белгилеп жатабыз. Биз Улуу Ата Мекендик согуштун баатырларын гана эстеп калбастан. Аскердик эс-тутумубузга кол салуулардан биз дагы эле езубузду бардык кучубуз менен коргошубуз керек. Жана акыркы убакта мындай кол салуулар көп болуп жатат. Маселен, Освенцимди украиндер гана бошоткон Польшанын тышкы иштер министринин “айлаларын” эске салалы, ал эми Экинчи дүйнөлүк согуштун тутанышына Орусия башкы күнөөкөр.

Же бүгүнкү Украинаны эстейли, анда OUN-UPA фашисттери согуштун баатырларына айланган жана көптөгөн украиндер үчүн Жеңиш майрамы мындан ары андай эмес …

Бул негизинен тышкы душмандык күчтөрдүн интригаларынын аркасында гана эмес, ошондой эле биздин батыштык либералдардын, орус коомун «десталинизациялоо» деп аталган нерсенин демилгечилери сыяктуу, биздин советтик өткөнүбүзгө такай шектенүүлөрдүн аркасында мүмкүн болду. Ал эми мындай шектенүү Улуу Жеңишти танууга алып барбай койбойт! Батыш биздин ата мекендик антисоветтиктердин бул идеясын логикалык аягына чейин өнүктүрдү жана азыр уятсыздык менен тарыхты кайра жазып, аны түзмө-түз тескери буруп жатат.

Бирок, алар тарыхка кандай каралоо аракетин жасашпасын, биздин өлкөдө согуштун элеси ыйык деп эсептелет. Биздин олкобуздо ар кандай улуттагы ар бир орус адамы улуттук улуу эрдикти чексиз урматтоо кырдаалында есуп жатат.

Кырсык менен улуулук, кайгы менен кубаныч, оору менен эскерүү… Мунун баары Жеңиш. Ал орус тарыхынын горизонтунда жаркыраган, өчпөс жылдыз менен жаркырап турат. Ага эч нерсе көлөкө түшүрө албайт - жылдар да, окуялар да. Жеңиш күнү жыл өткөн сайын өчпөстөн, жашообузда барган сайын маанилүү орунду ээлеген майрам экендиги бекеринен эмес.

Адамзаттын тарыхында бул согушка тете эч нерсе болбогондой эле дуйнелук искусствонун тарыхында да ушул каргашалуу мезгил женундегудей ар турдуу чыгармалар анчалык коп болгон эмес. Согуш темасы совет адабиятында өзгөчө күчтүү угулган. Эбегейсиз зор салгылашуу-нун алгачкы кундерунен тартып эле биздин жазуучуларыбыз бардык салгылашкан эл менен бир составда турушту. Миңден ашуун жазуучулар Улуу Ата Мекендик согуштун фронтторундагы согуштук аракеттерге катышып, өз мекенин «калемдин колуна алып, автомат менен» коргошкон. Майданга кеткен 1000ден ашуун жазуучунун 400дөн ашыгы согуштан кайтпай, 21 адам Советтер Союзунун Баатыры болгон.

Бул макалада айрым фронтчу жазуучулар жөнүндө айтып беребиз: алар согушта кантип салгылашкан, конкреттүү согуштук аракеттерге катышуу алардын чыгармаларында кандай чагылдырылган.

Жазуучу М. Шолоховдун алар жөнүндө айткандары:

Алардын бир милдети бар эле: алардын сөзү душманга сокку урса, биздин жоокерди чыканактан кармап, совет адамдарынын жүрөгүндө душманга болгон жек көрүүнүн, Мекенге болгон сүйүүнүн алоолонуусуна жол бербейт.

Убакыт бул темага болгон кызыгууну азайтпай, бүгүнкү муундун көңүлүн алыскы фронттук жылдарга, советтик жоокердин – баатырдын жана боштондуктун эрдигинин жана эрдигинин келип чыгышына бурду. Ооба, жазуучунун согушта жана согуш женунде айткан созун баалабай коюуга болбойт. Максаттуу, көзгө урунган, көңүлдү көтөрүүчү сөз, поэма, ыр, дити, жоокердин же командирдин жаркын баатырдык образы – жоокерлерди эрдиктерге шыктандырган, жеңишке алып келген. Бул сөздөр бүгүнкү күндө патриоттук сезимге толгон, алар Мекенге кызмат кылууну поэтикалаштырат, биздин моралдык баалуулуктарыбыздын сулуулугун жана улуулугун ырастап турат. Мына ошондуктан биз Улуу Ата Мекендик согуш женундегу адабияттын алтын фондусун тузген чыгармаларга кайра-кайра кайрылып келебиз.

Советтик аскердик прозаны өнүктүрүүгө 1950-жылдардын аягында жана 1960-жылдардын башында негизги адабиятка кирген фронтчу жазуучулар чоң салым кошушкан. Ошентип, Юрий Бондарев Сталинградда Манштейндин танктарын өрттөп жиберген. Аткычтар да Э. Носов, Г. Бакланов; акын Александр Яшин Ленинграддын жанындагы деңиз флотунда согушкан; акын Сергей Орлов жана жазуучу А Ананьев - танкачылар, танкта өрттөлгөн. Жазуучу Николай Грибачев взводдун командири, андан кийин сапер батальонунун командири болгон. Олесь Гончар миномёттордун экипажында салгылашкан; жөө аскерлер В. Быков, И. Акулов, В. Кондратьев; миномет - М. Алексеев; курсант, андан кийин партизан - К Воробьев; сигналчылар - В Астафьев жана Ю Гончаров; өзү жүрүүчү аткыч - В. Курочкин; десантчы жана чалгынчы - В Богомолов; партизандар - Д. Гусаров жана А. Адамович …

Ошол катаал жылдардагы чындыкты бизге жеткирген алдыңкы жазуучуларды окурмандарыбызга тартуулайбыз.

АЛЕКСАНДР БЕК (1902 - 1972)

Москванын алдындагы салгылашуулардын катышуучусу

Улуу Ата Мекендик согуш башталганда авиаконструктор Бережковдун өмүрү тууралуу романын (бул роман согуштан кийин аяктаган) бир четине коюп, согуш кабарчысы болуп калды. Ал эми согуштун алгачкы айларын Москваны жана Москванын айланасын коргогон аскерлердин катарында өткөргөн.

1942-жылдын башында ал Москва районунун чек араларынан дээрлик Старая Руссага чейин көтөрүлгөн Панфилов дивизиясына барган. Ушул белумде корреспондент талап кылгандай «маектештин» ролунда тынымсыз сурамжылоо, чексиз сааттар менен тааныша баштадым. Бара-бара Москванын жанында курман болгон, башкарууну, кыйкырык менен эмес, акыл-эси менен таасир эткенди билген, илгери көз жумганга чейин жоокердик жөнөкөйлүгүн сактап келген катардагы жоокердин образы калыптанды.

Панфиловчу баатырлардын жомогу

Байкоо маалыматтары, жеке жолугушуулар, жазуулар жана "Волоколамское шоссеси" повестин жазуу үчүн кызмат кылган. Москваны коргоо окуясы 1943-1944-жылдары жазылган. Башкы каарман улуту боюнча казак, чыныгы адам.

Анын аты Бауыржан Момыш-улы, улуту казак. Ал старший лейтенант Москванын алдындагы салгылашуулардын кундерунде чындап эле Панфилов батальонуна командалык кылган.

«Волоколамское шоссе» повести - Москванын жанындагы кандуу коргонуу салгылашууларынын езгече, бирок так хроникасы (китебинин жанрын ал озу аныктаган), немецтик армиянын борборубуздун дубалдарына жетип, аны эмне учун баса албай калгандыгын ачып берет. Ал эми эң негизгиси панфиловчулар жөнүндө айтып берүү.

Маржиналдык ноталар

Советтер Союзунун жециши батыштык либерал-дарга эч кандай тынчтык бербейт. Маселен, 2014-жылдын 7-июлунда «Комсомольская правда» бул архивдин директору, тарых илимдеринин доктору Сергей Мироненконун кабарчынын суроолоруна жооп берип жатып, жыйырма сегиз баатыр панфиловчулардын – борборду коргоочулардын эрдигин уялбай шылдыңдаган маегин жарыялаган., муну миф деп атап, «Баатырлар менен курман болгон панфиловчулар болгон эмес» деп талашып-тартышты. Панфиловчулардын эрдиги, Мироненконун айтымында, «Совет бийлигинин тарыхый ойлоп табуулары» жана бул «болбогон буркандарга» сыйынууга болбойт.

Ошол эле жылдын 3-августунда Мироненконун панфиловчулар-дын эстелигине чабуулу жаны куч менен улантылды. Азыр "Азаттык" радиосу сыяктуу "достук" орус радиосуна берген маегинде. Бул интервьюсунда Россия Федерациясынын Мамлекеттик жарандык авиациясынын башчысы дагы бир жолу аянычтуу түрдө панфиловчулардын эрдигин «бийликке жагуу үчүн ойлоп табылган фантазия» деп атаган.

Мына ушул жерде суроо туулат: эмне үчүн азыркы, өтө кооптуу мезгилде, Россиянын үстүнө булут каптап турганда жана дүйнөлүк аскердик тирешүүнүн коркунучу өтө ыктымалдуу болуп турганда, эмне үчүн Мироненко мырзага дал ушул мезгилде универсалдуу храмды жан дүйнөсүндө талкалаш керек болду? элибиздин, Родинанын атын-дагы улуу эрдик?

Алар панфиловчу-баатырлардын эрдигин тануу менен бизди ишендиргиси келет: өзүңөрдү үмүт менен сооротпогула: силер улуу эл эмессиңер, атаңардын, чоң атаңардын, чоң атаңардын эрдиктери миф, фальсификация да эмес. Жыйынтыктап айтканда, Мироненко мырзанын "Азаттык" радиосуна берген интервьюсунда бир өзгөчө мүнөздүү фразасы. Бирок кеп Панфиловчулар женунде эмес. Элдик эс тутумдун сакчысы орус тарыхындагы эң жийиркеничтүү инсандардын бири генерал Власовду талкуулайт.

Власов, Мироненко айткандай, Совет бийлигин жек көргөн, колхоздор үрөй учурарлык, Сталин үрөй учурарлык деп эсептеген. Ал өз жолу менен кетти.

Башкача айтканда, панфиловчулардын эрдиги бурмалоо, ал эми Власовдун аракети чыккынчылык эмес, «өз жолу» эмеспи?..

Мейли, ар кимдин өз баатыры, өз жолу бар: кимдир бирөөлөр үчүн бул Дубосеково түйүнүндө Мекен үчүн жанын берген панфиловчулардын жолу болсо, башкалары үчүн Лефортоводо дарактын түбүндө калган чыккынчы Власовдун жолу..

2016-жылдын 16-мартында "мырза" Мироненко ээлеген кызматынан бошотулган.

Абдан маанилүү жана маанилүү нерсе: жазуучу үчүн борбордо "Согуштагы адам" турат

Профессионалдуу армиянын, аскердик камкордуктун артында – тартип, күжүрмөн даярдык, согуш тактикасы ага Момыш-Улы сиңген, жазуучу үчүн моралдык, жалпы адамзаттык көйгөйлөр бар, согуштун шарты чегине чейин курчуп, адамды тынымсыз оор абалга алып келет. жашоо менен өлүмдүн ортосундагы чек: коркуу жана кайраттуулук, жан аябастык жана өзүмчүлдүк, берилгендик жана чыккынчылык.

А. Бектин бул эмгекте айткан негизги идеясы: жоокерлердин аскердик духун тарбиялоо жана согуштагы адамдын жүрүм-туруму.

Дүйнө биздин ким экенибизди билгиси келет. Чыгыш менен Батыш: сен кимсиң, советтик адам? Дал ушул суроого жазуучу «Волоколамское шоссе» повести менен жооп бергиси келип, Родинанын совет эли учун эмнени билдирерин жана езунун борборун - ар турдуу улуттардын екулдерун ийинден туруп коргогондугун керсеткусу келген.

Юрий БОНДАРЕВ (1924-ЖЫЛЫ ТУУЛГАН)

Сталинграддагы салгылашуулардын катышуучусу

Оренбург облусунун Орск шаарында туулган, өмүрүнүн алгачкы жылдары Түштүк Уралда, Орто Азияда өткөн (атасы тергөөчү болуп иштегендиктен, үй-бүлөсү барган жерине көчүп кеткен). 1931-жылы алар Москвага көчүп келишкен.

1941-жылы миңдеген курбулары менен бирге Смоленскинин жанында коргонуу чептерин курууга катышкан. Андан соң Актюбинск шаарындагы жөө аскер училищесинде окуп, андан соң Сталинградга жакын жерде окуп, миномёттук экипаждын командири болгон. Согуштарда жарадар болуп, үшүк алып, белинен жеңил жараат алган. Андан кийин Днепрден өтүүгө жана Киевди бошотууга катышып, Польшага, Чехословакияга чейин жеткен.

Согуш аяктагандан кийин, ал армиядан демобилизацияланып, Москвага кайтып келип, айдоочулук курска кирген, бирок буга чейин эле жогорку билим жөнүндө олуттуу ойлонуп, колледжге барууну чечкен. Алгач авиациялык технологиялык институттун даярдоо бөлүмүнө кирип, бирок көп өтпөй бул таптакыр башка нерсеге алып келерин түшүнүп, Адабият институтуна кирет. М. Горький (1951-ж. бүтүргөн). Адабият институтунда менин жолум болду: мен Константин Паустовский жетектеген чыгармачылык семинарга кирдим, ал жазуучунун айтымында, ал үчүн көп иштерди жасаган: ал искусствонун жана сөздүн улуу сырына болгон сүйүүсүн арттырган, эң негизгиси экенине шыктандырган. адабиятта өзүңдү айтуу.

1969-жылы жарык керген «Ысык кар» романы Сталинградды баатырдык менен коргоо женунде баяндайт. Жазуучу Сталинграддын этегиндеги салгылашуулар женунде ушунчалык чын-дык менен, документалдуу баяндап, орус духунун, совет элинин куч-кубаты эмнеде экендигин керсете алган

Юрий Бондарев согушту эч качан кооздобойт, баатырдык кылбайт, аны чыныгы кандай болсо, дал ошондой көрсөтүп турат. «Ысык кар» романындагы окуялар 1942-жылдын суук декабрь айында генерал Паулюстун 6-армиясы-нын туштугунде, Сталинград-дын жанында, биздин армиянын бири Волга талаасында фельдмаршал Манштейндин танкалык дивизия-ларынын соккусуна туруштук берип, советтик аскерлер тарабынан тосулган. Паулустун армиясына коридордон өтүп, аны айлана-чөйрөдөн алып чыгууга аракет кылган. Волгадагы салгылашуунун жыйынтыгы, балким, ал тургай согуштун аякташынын убактысы да бул операциянын ийгилигине же ийгиликсиздигине көз каранды.

Повесттин негизги каармандары "кичинекей улуу адамдар". Майор Булбанюк, капитан Ермаков, старший лейтенант Орлов, лейтенант Кондратьев, сержант Кравчук, катардагы Скляр эч качан катуу сөздөрдү айтышпайт, баатырдык позаларды жасашпайт жана Тарыхтын такталарына түшүүгө умтулушпайт. Алар жөн гана өз ишин аткарышат – Мекенди коргошот. Баатырлар бир катар сыноолордон, анын ичинде башкы сыноодон – согуштук сыноодон өтүшөт. Ал эми согушта, өмүр менен өлүмдүн чегинде ар бир адамдын чыныгы маңызы ачылат.

Роман эмне үчүн мындай деп аталды?

Жеңиштин алдында баатырлардын өлүмү, өлүмдүн кылмыштуулук менен кутулбастыгы жогорку трагедияны камтып, согуштун ырайымсыздыгына жана аны тутанткан күчтөргө каршы нааразылыкты туудурат. «Ысык кардын» каармандары каза болушат - батареянын врач-инструктору Зоя Елагина, уялчаак атчан Сергуненков, Аскердик Советтин мучесу Веснин, Касымов жана башка кептеген адамдар елуп жатышат… Ал эми бул елум-дердун бардыгына согуш кунеелуу..

Роман өлүмдү – эң жогорку адилеттикти жана гармонияны бузуу катары түшүнүүнү билдирет.

Юрий Бондарев аскердик темада көптөгөн эмгектерди жазган, анын чыгармачылык өмүр баянында олуттуу орунду кинодогу эмгек ээлейт – анын «Батальондор от сурап жатышат», «Ысык кар», анын көптөгөн чыгармаларынын негизинде сценарийлер түзүлгөн. «Тынчтык», «Жээк», «Боштондук» эпосунун сценарийи (1970 - 1972). Жазуучунун чыгармаларынын негизги темасы эмнеде?

Бул жерде Юрий Бондарев мындай дейт:

Мен окурмандарым менин китептеримден биздин реалдуулук, азыркы дүйнө жөнүндө гана эмес, өзүлөрү жөнүндө да билүүсүн каалайт элем. Адам өзү үчүн кымбат болгон нерсени, башынан өткөргөндү, эмнени өткүсү келгенин китептен тааныганда бул эң негизгиси.

Менде окурмандардын каттары бар. Жаштар айтышат: менин китептеримден кийин алар аскер адамдары, офицерлер болуп калышты, бул жашоо жолун өздөрү тандап алышты. Китеп психологияга таасир этсе, бул өтө кымбатка турат, демек анын каармандары биздин жашообузга кирип кеткен. Согуш - о-о-о, бул асфальтта дөңгөлөк эмес! Бирок дагы бирөөлөр менин каармандарымды туурагысы келди. Бул мен үчүн абдан кымбат жана эч кандай жаман сезимдер менен эч кандай байланышы жок. Бул башкача. Демек, сиз бир себеп менен иштедиңиз! Бекеринен салгылашып, таптакыр адамкерчиликке жатпаган шартта салгылашкан жоксуңар, бекеринен ушул оттон өтүп, тирүү калгансыңар… Согушка жеңил салык – үч жараат менен төлөп бердим. Бирок башкалар өз өмүрү менен төлөштү! Муну эстеп көрөлү. Ар дайым.

Биз, азыркы муун эмне деп ойлойбуз?

Бул согушта баарыдан мурда жоокерлер болгон жана ар кимиси өз мекенинин, өз элинин алдындагы милдетин өз жолу менен аткарган. Ал эми 1945-жылдын май айында келген Улуу Жеңиш биздин жалпы ишибиз болуп калды.

Ошого карабастан капиталисттер еткендун сабактарын ала элек, дуйненун ар кайсы бурчунда кайрадан кан тегулуп, кар кайрадан ысый баштады. Биз өткөндүн сабактарын эстеп, ар бир өлкөнүн тарыхына аяр мамиле кылышыбыз керек.

БОРИС ВАСИЛЬЕВ (1924 - 2013)

Смоленск областынын жолдорунда

1941-жылы тогузунчу классты аяктагандан кийин Борис Васильев ыктыярдуу комсомолдук батальондун составында фронтко аттанып, Смоленскиге жиберилген. Аны курчоого алып, 1941-жылдын октябрында таштап кеткен, андан кийин жер которгондор үчүн лагерь болгон, ал жерден өзүнүн жеке өтүнүчү боюнча адегенде полктун атчандар училищесине, андан кийин полктук пулемет мектебине жөнөтүлүп, аны бүтүргөн.. Ал 3-гвардиялык аба-десант дивизиясынын 8-гвардиялык аба-десанттык полкунда кызмат өтөгөн. 1943-жылдын 16-мартында согуштук бошонуу учурунда мина алдында жыгылып, баш мээси чайкалып ооруканага жеткирилген. 1946-жылы инженердик факультетти аяктагандан кийин Уралда дөңгөлөктүү жана чынжырлуу машиналарды сыноочу болуп иштеген. 1954-жылы армиядан инженер-капитан наамы менен отставкага чыккан. Докладда ал чечиминин себеби катары адабиятты үйрөнүүгө болгон каалоосун атаган.

Жазуучуга 1969-жылы жарык көргөн «Таңдар тынч…» романы атак-даңк алып келген («Жаштык, №8» журналы). 1971-жылы повестти режиссёр Юрий Любимов Таганка театрынын сахнасында койгон, андан кийин 1972-жылы режиссер Станислав Ростоцкий тарткан. Окуя эмне үчүн мындай деп аталып калган жана муну менен жазуучу эмнени баса белгилегиси келген?

Повесттин аталышы окуянын өзүндөгү окуяларга таптакыр карама-каршы келет. Сержант-майор Васковдун жана беш зенитчи аялдын эрдиги бир эле учурда баатырдык да, кайгылуу да символго айланып баратат. Адамдын өзүнүн бизнесиндеги мүмкүнчүлүктөрүн максималдуу түрдө ачып берүү, бул ошол эле учурда улуттук иш болуп саналат, бул биз колунан жарадар болгон Васков жеңген коркунучтуу жана теңсиз күрөштүн тарыхынан алынган жалпылоонун мааниси болуп саналат. анын кыздарынын бири каза болгон. Сүйүүнүн, энеликтин кубанычын үйрөнүшү керек болчу.

Окуяны ушинтип атаган Б. Васильев согуш курчап турган жаратылышка, бул сулуу кыздарга туура келбей турганын, алардын жашоонун мааниси согуш эмес, такыр башка экенин, таңдын атышы тынч гана болушу керектигин баса белгилегиси келген.

Жазуучу өз муунун кандай мүнөздөйт?

Аскер болуп калдык… «Биз» дейм, мен сенин аскердик даңкыңдын, менин тааныштарым, бейтааныш курбуларымдын сыныгын үзгүм келгени үчүн эмес. 1941-жылы жайында Смоленск жана Ярцевский курчоолорунда чуркап баратканда, мен үчүн согушканымда, полктук мектептерди, марш роталарын жана бирикмелерин кыдырып жүргөндө, Смоленск жок кезде броне академияда окууга мүмкүнчүлүк бергенимде мени куткардың. дагы боштондукка чыккан… Согуш… мен, менин бар-жогумдун бир бөлүгү, күйгөн өмүр баяным. А бирок - мени аман-эсен калтыруу үчүн өзгөчө милдет.

Ооба, дүйнө миллиондогон адамдардын согуштун үрөйүн, бөлүнүүнү, азапты жана өлүмдү унутпашы керек. Бул жыгылганга каршы кылмыш, келечекке каршы кылмыш болмок. Согуш женунде, аны басып откондордун жол-дордогу эрдигин жана эрдигин эс-ке алуу, тынчтык учун курешуу - жер жузундегу бардык жашоочулардын милдети.

АЛЕКСАНДР ФАДЕЕВ (1901 - 1956)

согушта кимдер болгон? Ал эми "Жаш гвардия" романын жазуу идеясы кантип пайда болгон?

Улуу Ата Мекендик согуш жылдарында публицист болуп иштеген. Ал «Правда» газетасынын жана Совинформбю-ронун кабарчысы катары бир катар фронтторду кыдырып чыкты. Ал 1942-жылдын 14-январында «Правда» газетасына «Жыйратуучулар жана эл жаратуучулар» аттуу кат-кабарын жарыялап, анда фашисттик баскынчылар кууп чыккандан кийин областта жана Калинин шаарында эмнелерди көргөнүн айтып берген. 1943-жылы күзүндө Краснодонго жөнөп, душмандардан бошотулган. Кийин ал жерден чогултулган материалдар «Жаш гвардия» (1945) романына негиз болгон.

Роман эмне жөнүндө?

Роман Краснодондун «Жаш гвардия» подпольелук комсомолдук уюмунун чыныгы патриоттук иштерине негизделген. Романда немецтик фашисттик баскынчыларга каршы совет элинин курешу даңазаланат. Олег Кошевойдун, Сергей Тюлениндин, Любовь Шевцованын, Ульяна Громованын, Иван Земнуховдун жана башка Жаш гвардиянын образдарында жазуучу социалисттик жаркыраган идеалды чагылдырган. Ал боштондукка чыгуу курешу согуштун фронтторунда гана жургузулбестен, фашисттер басып алган террито-рияда аяктагандар ку-решту подпольеде улантып жатышкандыгын айткысы келген. Бул роман жаштыгына карабастан фашисттик баскынчыларга каршы туруудан коркпогон комсомолецтер женунде.

Алар жашаган доордун мааниси кандай?

Биздин азыркы коомдо америкалык «баалуулуктар» тарабынан эзилген адамдар гороскопторго, детективдик фантастикага, коркунучтуу окуяларга, «маданий» адепсиздикке, сектантчылыкка батып, зордук-зомбулуктун, секс-шоулардын, гей-параддардын, миңдеген нудисттердин, ашкөздөрдүн конкурстарынын жана каардуу, адамгерчиликтуу советтнк от-конду шылдыңдап, «сөз эркиндигин» жана «көз каранды эместикти» шылдыңдашат.

Бирок ал укмуштуудай күчкө ээ бийик турмуштук максат адамдарды алып кеткен, толкундануу сезимин ойготуп, шыктандырган доор эле. Буга искусствонун, адабияттын жана массалык информациянын бардык турлеру салым кошту.

Бул роман Украинадагы согуш учурундагы окуялар жөнүндө. Эмне үчүн азыркы бийлик Жаш Гвардиянын эрдигин каралоого аракет кылып жатат?

Украинанын азыркы абийирсиз мезгилде бул китептин автору катары А. Фадеевдин эмгеги жана аты унутулуп калууга аракет кылып жатат, эгер зарылчылык жаралса, «Молодая гвардия» романына байланыштуу окуяларга кайрылуу керек. анда ал жаман катуу сөз менен эскерилет. Неге? Эмне үчүн? Мунун баары «демократиянын» шартында гүлдөп-өскөн жалаачылардын, наадандардын абийири жок болгондуктан. Мен жөн гана кыйкыргым келет: “Украина! Ойлонуп көр!»

СЕРГЕЙ СМИРНОВ (1915 - 1976)

Улуу Ата Мекендик согуштун катышуучусу

истребитель батальонунун ыктыярчысы, Москванын жанындагы снайперлер мектебин бүтүргөн. 1942-жылы Уфадагы зениттик артиллериялык окуу жайын бүтүргөн, 1943-жылдын январынан баштап 23-зениттик артиллериялык дивизиянын взводунун командири. Андан кийин 57-армиянын газетасынын адабий кызматкери. Согуштан кийин Советтик Армиянын катарында калган Аскер басмасында редактор болуп иштеген. 1950-жылы армиядан майор наамы менен бошотулган.

Бир нече жыл бою Сергей Смирнов алып барган радио жана телеберүүлөр белгисиз баатырларды издөө боюнча массалык патриоттук кыймылды пайда кылды. Жазуучу миллиондон ашык кат алган. Бул иш-чаранын максаты эмне болгон?

Бул жерде жазуучу эмне дейт:

Менин изденүүлөрүмдүн негизги максаты – Улуу Ата Мекендик согуштун руханий, адеп-ахлактык тажрыйбасын, чыныгы фактыларды, мен ачкан даректүү эпизоддорду түшүнүү, кээде ар кандай фантастикадан, уламыштардан ашып түшүү.

Брест чебин коргоочулардын эрдиги мен көргөндөрдүн бардыгын жаңы нур менен жарыктандырды, мага биздин адамдын жан дүйнөсүнүн күчүн жана кеңдигин ачып берди, мени аң-сезимдин бакытын жана сыймыгын өзгөчө курч сезди. мүмкүн эмес нерсени да жасай алган улуу, асыл жана жан аябас элге таандык.

Мен ошол кездеги шартка жараша советтик согуш туткундарынын драматургиясын айтып берүүгө жетиштим, фашисттик туткунда болгон көптөгөн конкреттүү адамдардын жакшы ысымын калыбына келтирүү үчүн көп иштер жасалган.

Жазуучу «Брест чеби» (1964) повестин жазганга чейин даректүү материалды чогултуу, чепти коргоого катышуучуларды издөө боюнча чоң иштерди жасаган, «Белгисиз баатырлардын жомокторун» (1963) жарыкка чыгарган, ал чыгарманын прологу болгон. окуя. Аны бул ишке эмне түрттү?

Бул жерде жазуучунун жообу:

Брест чебинин коргоочуларын издеп, бул баатырдык коргонуу жөнүндө материал чогултуп жүргөндө мен өзүмдүн жолдошторумдун бири, дагы бир жазуучу менен баарлашып калдым.

- Сага мунун эмне кереги бар?! - деп мени жемеледи - Жүздөгөн адамдарды издеңиз, алардын эскерүүлөрүн салыштырыңыз, көп фактыларды электен өткөрүңүз. Сиз тарыхчы эмес, жазуучусуз. Сизде эбак эле негизги материал бар - олтуруп даректүү китеп эмес, повесть же роман жазыңыз.

Мойнума алам, бул кеңешти аткарууга азгырык абдан күчтүү болчу. Брест чебиндеги окуялардын негизги схемасы эмитен эле ачык-айкын болуп калды, эгер мен ойлоп табылган каармандар менен повесть же роман жазсам, жазуучунун көркөм адабиятка ыйык укугу мен тарапта болмок жана аскерий тил менен айтканда, "толук маневр эркиндиги" жана "документалдуу тасмалардын чынжырларынан" сактанмак. Айткандын кереги жок, азгырык чоң болду, анын үстүнө биздин адабий чөйрөдө эмнегедир роман же повесть өзүнчө биринчи класс, ал эми документалдык же эссе китеби экинчи же үчүнчү класс катары каралып калган. Эмне үчүн өз ыктыяры менен үчүнчү даражадагы автор болуу керек, эгер сиз жанрдын так аныктамасы менен жогору көтөрүлө алсаңыз.

Бирок ушулардын баарын ойлогондо башыма башка ой келди. Анткени, мен ойдон чыгарылган каармандар менен роман же аңгеме жазсам, окурман бул китепте эмне болгонун, эмнени автор жөн эле ойлоп тапканын айырмалай албайт. Ал эми Брестти коргоо окуялары, крепостной гарнизондун кайраттуулугу жана баатырдыгы, алар ар кандай фантастикадан ашып түшкөндөй болуп чыкты жана бул материалдын таасиринин өзгөчө күчү алардын реалдуулугунда, чындыгында болгон. Андан тышкары Бресттин баатырларынын оор, кээде трагедиялуу тагдыры да окурман аларды жазуучу ойлоп таппаган чыныгы адамдар экенин, алардын көбү азыр анын жанында жашап, жашап жатканын билгенде алда канча таасирдүү болуп калды.

Ал эми даректүү кинорежиссердун иши өтө оор, жолу да өтө татаал жана тикенектүү. Мындай татаал илимий иш менен алектенүүгө эмне түрткү болду?

Сергей Смирнов бизге мындай деп жооп берет:

Биздин эң сонун жазуучубуз Самуил Яковлевич Маршактын бир тамаша салыштыруусу эсиме түштү.

«Жазуучу айга барды дейли, - деди ал бир жолу тамашалап.- Анан күтүлбөгөн жерден ал жерден кайтып келип, ай жашоосунан роман жазууга отурду. Эмне үчүн? Окурман ага Айдын жашоочулары эмне, алар кандай жашашат, эмне менен тамактанышат, эмне менен алектенерин жөнөкөй эле, «документалдуу түрдө» айтып бергиси келет.

Улуу Ата Мекендик согуштун баатырдык тарыхында та-таал тарыхый себептерден улам Брест чебин коргоо сыяктуу «ак тактар» али да болсо аз эмес, алар женунде биз ал кезде Айга Караганда азыраак билгенбиз. Жөнөкөй эле, бул тууралуу окурмандарга "документалдуу түрдө" айтып берүү, менимче, абдан маанилүү маселе болгон жана болуп кала берет.

Ошон үчүн “айлуу өмүрдөн роман” жазган жокмун.

АКЫРКЫ СӨЗ

Биз айрым фронтчу жазуучулар жөнүндө, алардын чыгармалары биздин өлкөбүздүн башына түшкөн коркунучтуу сыноолор жөнүндө сөз кылдык. Бирок эң башкысы алар совет элинин духунун күчтүүлүгүн, карапайым элдин Мекенге болгон сүйүүсүн көрсөтүштү.

Мындай китептерди өзгөчө 14-16 жаштагы уландар окуш керек… Анда ураан, жомок эмес, согуш, өлүм менен өмүр жөнүндөгү чындык камтылган. Компьютердик оюндарды ойноп, алар чындык менен байланышын таптакыр жоготуп, колунда бар нерсени баалабайт. Бир гана маселе – бул китептерди окууга кантип жардам берүү, биринчи кадамды таштоого кантип жардам берүү. Жөн эле башташ керек болгондуктан, булар уникалдуу жазуучулар болгондуктан, алар ушундай коркунучтуу темаларды да жеткиликтүү жана кызыктуу ачып бергендиктен, окурман сюжетке сүңгүп кирип, эрксиз көрүүчү, шериги болуп калат…

МАТЕРИАЛДАР:

Фронт жазуучулары: Согуш илхам катары …

Алдыңкы жазуучулар

Улуу Ата Мекендик согуш женундегу проза

Улуу Ата Мекендик согуш женундегу проза

Согуш ардагерлеринин эскерүүлөрүнөн

Сергей Смирнов. Китеп: Белгисиз баатырлар тууралуу аңгемелер.