Өлүм азабы

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Клиникалык өлүм жана маркумдун жаны тозокто эмнени башынан өткөрөрү жөнүндө кыскача эссе.

Интернетте клиникалык өлүм, реинкарнация жана кийинки жашоо темасы кеңири чагылдырылган. Клиникалык өлүмдүн эң мыкты изилдөөчүлөрүнүн бири Рэймонд Муди. Ал өзүнүн китептеринде жана видеолекцияларында ар кандай курактагы, дүйнө таанымдагы, улуттагы жана диний ишенимдеги адамдардын өлгөндөн кийинки тажрыйбасынын жүздөгөн учурларын кеңири баяндаган. Бул айырмачылыктарга карабастан, көпчүлүк адамдардын өлгөндөн кийинки окуялары окшош болгон. Рэймонд Муди бул учурлардын баарын бириктирген кээ бир өзгөчөлүктөрдү аныктап, адамдын руху физикалык дене өлгөндөн кийин дагы жашай берет деген жыйынтыкка келген.

Эгерде азыркы көз караштарды жалпылай турган болсок, анда рух же тозокко, же бейишке, же бейишке да, тозокко да кирбеген жерге бара алат. Акыретте жан түшкөн жер кокусунан эмес. Бул жан дүйнөсүнүн өнүгүү деңгээлинен көз каранды, ал жашоодо жетишкен. Тозокко кетип, кайра кайтып келгендердин көбү эгер кайтышууга кандайдыр бир күчтөр жардам бербесе, алар тозокто түбөлүк күймөк дешет. “Түбөлүк” деген сөздөн менде чоң күмөн бар. Тибеттин «Бардо Тхедол» («Өлгөндөр китеби») китебинде жандын акыретте кыдыруулары жөнүндө эң сонун баяндалат жана жандын тозокто түбөлүк азап чегип жаткандыгы жөнүндө так айтылат: жан тозокто түбөлүк кала албайт, адилеттүү. анткени ал түбөлүккө реинкарнациялана албайт. Белгилүү бир тазалоо процессинен өткөндөн кийин, ал көрүнгөн дүйнөгө (реинкарнация) кайтып келүү мүмкүнчүлүгүн алат. Кызыктуусу, Өлгөндөр китебинин көз карашы боюнча тозокто болуу терс нерсе катары чечмеленбейт. Бул өтө караңгы (күнөөкөр) рухтун тазаланышы үчүн зарыл шарт катары көрсөтүлөт.

Түбөлүк оттуу тозокту христиандар гана айтышат, мен бир гана (балким эч нерсеге арзыбаган) жашоонун жемиши менен адам өзүнүн түбөлүк тозокто же түбөлүк бейиште экенин аныктап жатканына абдан таң калдым. Бул болбогон сөз. Кыязы, ыйык тексттерди кайра жазып жатканда, христиандар өтө көп ката кетиришкен. Адамзаттын ыйык тексттерден тышкары акылы да бар. Жана бул ыйык текст акылга колдонулушу керек, тескерисинче эмес.

Интернеттеги клиникалык өлүм тууралуу видеолордун көбү төмөнкүдөй маалыматтарды камтыйт: физикалык дене өлгөндөн кийин, жан ачык ак жарыкты, андан кийин туннелди же коридорду көрүп, аны бойлоп учуп өтүп, жакындарына же бейиштин дарбазаларына жолугуп калган (тозок болсо, коридордун ордуна, жан кара туңгуюкка же туңгуюкка түшөт), анда мен өзүмдүн жашоомдун хроникасын көрдүм, кетирилген каталар үчүн жоктоп ыйладым, анан кандайдыр бир инсан жанды кайра кайтарып берди. физикалык дене (көбүнчө күч менен), алар айтышат, кымбаттуу, сен Жерден кетүүгө али эрте, сенин кичинекей балдарың бар, жубайың жалгыз ыйлап жатат, жалпысынан, сиз инкарнация планыңызды аягына чыгара элексиз.

Бирок жан тозоктун азабынан өткөн, б.а. тозокко кирип, ал жерде бир канча убакыт калган видеолорду табуу өтө кыйын. Эмне үчүн мындай жазуулар аркы дүйнөнү изилдөөчү үчүн чоң кызыгуу жана чоң мааниге ээ? Анткени ар бир кичинекей эзотерик же психолог мурунтан эле акырет жашоо бар экенин жана адам көп өлчөмдүү экенин билет. Бирок жан тозокто эмнени башынан өткөрөрүн, өлүм азабын башынан өткөрөрүн - Раймонд Мудиге да элестетүү кыйын болчу.

Ошентип, мен сиздердин назарыңыздарга клиникалык өлүм жана тозок тууралуу эки видеону сунуштайм. Алардын биринде бир ишенбеген орус христиан динин жана Библияны тааныштырды. Ал эми иудаизмге жана Тооратка ишенбеген бир еврей кошулган. Баса, кызык суроо, эмне үчүн кээ бир адамдар өлгөндөн кийин бир Кудайга ишенсе, башкалары такыр башкага ишенишет? Бул тууралуу «Бардо Тедол» мындай дейт: маркумдун жаны ата-бабалары ишенген Кудайга (же ага субъективдүү жакыныраак жана эң кемчиликсиз көрүнгөн эгрегорго) кошулат. Ошондуктан, таң калыштуу эмес, атеист клиникалык өлүмдөн жана тазалангандан кийин ыймандуу, ал эми буддист, мисалы, клиникалык өлүм жана тазалангандан кийин христиан болуп калышы жана тескерисинче.

Рух Исага ишендиби, Буддагабы, же Аллага ишендиби, бул эч кандай мааниге ээ эмес - эң негизгиси, андан кийин ал дагы адамгерчиликтүү жана кемчиликсиз болуп калды. Ошондуктан клиникалык өлүмгө дуушар болгон адамдардын көбү өз баалуулуктар системасын өзүмчүл жана жырткычтыктан мээримдүү жана боорукердикке өзгөртүшөт.

Каминская Елизавета Викторовна психотерапевт.