Жөн гана бүт аалам

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Ай ойлуу жүнүнө сүңгүп, Океан шрифтинин сууларынан чыгуу.

Улам түн түштү ааламдарга, Асманда анын байлыгы жаркырап турду.

Оо кудай караңгылыктан жогорудан карап турат

Мындан жакшыраак идея таба алган жоксуң, аттиң!

Зодиак жылдыздарынын эклиптикасы боюнча жылат

Калкыган Жерден чоң көлөкөсү.

Жана түн жок! Жарыктын нуру бар.

Эч кандай караңгы заттар жана кара боштуктар жок.

Үй планетасы артка бурулду

Сүйүктүү Күнгө, караңгылык келет.

Адамдар биологиялык өлүм жеңилбес экенине эч качан ишенишпейт. Адам бар болгон формада түбөлүк жашоого болгон каалоо мынчалык узун тамырларга ээ эмес, анткени бүгүнкү күндө кабыл алынган рухий адабияттар өлбөстүктүн бир гана учурун - Түбөлүк еврей Ахашверошту сүрөттөйт. Ал эми бул Ыйса Машайактын жашоосунун мезгили, башкача айтканда, болжол менен 9 кылым мурун (1152-1185). Жер планетасынын өлбөс-өчпөс жашоочулары жөнүндө эч бир жерде жана эч качан бир дагы эл айтпайт. Жүз жылдыктар ооба, бирок өлбөстөр жок.

Орустардын Өлбөс Кощей жомогу өзгөчө, бирок биз аны бул эмгекте, ошондой эле анын башка элдердин жомокторундагы көптөгөн чагылдырылышын эске албайбыз. Бул сүрөт өзүнчө миниатюра жазууну талап кылат. Анын үстүнө «Кощееванын өлүмү жөнүндөгү легенда» жомок эмес, ишке аша баштаган пайгамбарлык.

Башкача айтканда, адам денесиндеги өлбөстүк идеясы тирилүү менен байланышкан библиялык окуялар менен бир эле учурда христиан доорунда адамдар арасында пайда болгон.

Бул түшүнүктүү, анткени Машаяктын окуусу цивилизациянын, анын илиминин жана ой жүгүртүү ыкмаларынын өнүгүшүнө жаңы, сапаттуураак түрткү берген. Албетте, байыркы мезгилдерде табигый өлүм табияттын ой-пикири менен мыйзамдарынын чегинен чыга турган нерсе болгон эмес, ошондуктан табигый процесс катары кабыл алынган.

Илим менен техниканын өнүгүшү, заманбап ачылыштар, коомдун идеологиясынын өзү, анын түпкү маңызы, акыркы 400 жыл ичинде калыптанып калган Иса пайгамбардын мурасын бурмалап түшүнүүнү эске алуу менен адамзаттын өлбөстүгүн түшүнүүгө алып келди. анын биологиялык формасы. Ооба, биздин жан өлбөс болгондуктан, анда милдет жөнөкөйлөштүрүлгөн - жөн гана ал табылган идиш чыдагыс кылып керек, башкача айтканда, биздин дене. Негизи, маселе технологиялык жактан чечилет – бүгүнкү күндө медицина кереметтерди жаратууда, балким, биз жакында адамдын узак өмүр сүрүүсүндө чыныгы бурулушту көрөбүз. Бирок, илимпоздор жана илимдин жөндөмүнө ишенгендер бул чечимди канчалык элестетүүгө аракет кылбасын, анын өлбөстүгүн эч качан көрө албайбыз.

Бул жөнөкөй: ушул жана башка бирдей кызыктуу маселелерди чечүүдө адамзатта сөз эркиндиги бар, бирок ой эркиндиги жок. Анткени, өлбөс болуу максаттын өзү эмес, бул өлбөстүк менен эмне кылуу керектигин түшүнүү маанилүү.

Өздөрүн элита деп атаган бир ууч атактуу шылуундар жашоонун көз караштарына жана эрежелерине таңууланган түбөлүк келесоолордун планетасында жашагыңыз келеби? Жок деп ойлойм. Бирок андан кийин автоматтык түрдө тараптардын биринин өлүмүн камсыз кылган бул элита менен күрөшүүгө туура келет. Революциялар, эреже катары, кансыз болбойт. Анда сиз кандай өлбөстүк жөнүндө кам көрөсүз? Мүмкүн анын сага эч кандай тиешеси жок, ал жөнүндө ойлор сени чексиз алдаганга даяр жашоо кожоюндары тарабынан таңууланып жаткандыр?

Жана ошентсе да, биздин адам организмибизде көрүнгөн тирүү материянын касиеттери эбегейсиз зор потенциалга ээ, биз алдыга кете алабыз, жакшырабыз, өзгөчө жогорку сапаттарга жете алабыз. Бул адамдын адеп-ахлагына, коомдук мамилелерге, жаратылыштын үстүнөн бийликке, илим менен техниканын өнүгүшүнө, балким, руханиятка да тиешелүү. Бирок организмдин ресурсу, ресурсу чексиз эмес жана бул рухтун кабыгынын да өзүнүн термини бар экенинен кабар берет. Жүрөктү жаңы жасалма жүрөккө алмаштыруунун эмне кереги бар? Анын да өмүрү бар.

Бүгүнкү күндө адамдын өлбөстүгү примусту бекитүү катары кабылданат - деталдар алмаштырылды жана сиз кызматты уланта аласыз. Философтор да, илимпоздор да, чиркөөнү айтпаганда да, бул жагдайды примитивдүү түшүнүүдөн чыга алышкан жок, анткени биздин көз алдыбызда адамдын өнүгүүсүнүн техногендик тажрыйбасы гана турат, башкача айтканда, биз жөн эле башкасын билбейбиз. Ал эми рухий билимдин күкүмдөрү, бирок алар алган, табияттан тышкаркы нерсе катары кабыл алынат.

Маселен, Шопенгауэр жашоого болгон пессимисттик көз карашты жактаган көптөгөн аргументтердин арасында, атап айтканда, кубаныч менен азаптын суммасын айтат: «Жашоо – каалоолорубузга жана ыраазылыкка татыктуу бата экенин ишенимдүү айтуудан мурун, бир гана адам өз жашоосунда башынан өткөрө ала турган бардык элестете турган кубанычтардын суммасын анын жашоосунда жолуктура турган бардык элестетүү азаптарынын суммасы менен калыс салыштырыңыз. Менимче, тең салмактуулукту сактоо кыйын болбойт».

Шопенгауэр пессимизмдин эң жаркын өкүлдөрүнүн бири катары белгилүү жана анын өлбөстүккө болгон мамилеси анын жашоого болгон мамилесинен келип чыгат.

Дагы бир нерсе, Циолковский «Тынчсыз нөлдүн теориясын» иштеп чыккан, ал немецтей эле адамдын жашоосундагы кубанычтын суммасы сөзсүз түрдө азаптын суммасына барабар деген жыйынтыкка келген. Жаштык сезимдердин оң көлөмүн берет, карылык - терс (организмдин сөзсүз бузулушу), андан кийин азап пайда болот. Жашоодогу сезимдердин суммасы нөлгө гана барабар. Окумуштуу бул ойду эң алгачкы жарыкка чыга элек эмгектеринин биринде да «Сиздердин графикалык чагылдырылышы» деген эмгегинде билдирген. Демек, Артур Шопенгауэр өлүмдү мактаса, Циолковский андан таптакыр башка нерсени көрөт.

Биринчиден, бул жашап жана мурда жашап келген бардык нерсенин өлбөстүгү идеясы. Бардык нерсе жандуу жана уюшулбаган материя түрүндө убактылуу гана жок болот. Турмуштун бузулбас жана түбөлүктүү негизин табуу зарыл болгон жана Циолковский аны тапкан. Окумуштуунун айтымында, ал атом. Атом, эң байыркы классикалык диний философиялар боюнча да, азыркы илимий концепциялар боюнча да, иш жүзүндө өлбөс, аалам бар болгон убакта жашайт. Циолковский атомдун потенциалдуу сезгичтигине терең ишенген. Бул анын имманенттик касиети, бирок ал өзүн ар кандай жолдор менен көрсөтөт. Өлгөн табиятта, ташта, жерде сезгичтик дээрлик нөлгө барабар, уктап жаткандай сезилет. Өсүмдүктө бир аз ачыла баштайт, айбандарда татаалдыгынын даражасына жараша улам көбүрөөк көрүнүп, адамдын организминде максималдуу, сезүү, сезүү жөндөмдүүлүгү максималдуу өнүккөн. Бирок, бул чектөө шарттуу болуп саналат. Окумуштуу, эгерде анын абалын жогорку деңгээлде өнүккөн космос цивилизациялары менен салыштыра турган болсок, адамзат өзүнүн жеткилеңдик даражасына жете элек жана өнүгүүнүн эң төмөнкү этаптарынын биринде турат деп эсептеген.

Жылдар өттү, көптөгөн долбоорлор ишке ашты, көптөгөн божомолдор аткарылды, бирок эң негизгиси Циолковскийдин теориясында тастыкталган жок: атомдун чыныгы образын эч ким оңдоп, дүйнөгө тартуулай алган эмес.

Окурман таң калат, бирок атом такыр физикалык аныктама эмес, натурфилософиялык аныктама. Физикада атомдордун эч ким тарабынан далилденбеген теориясы гана бар. «Байыркы гректер» атомду КОРКУНУСУЗ деп аташкан.

17-18-кылымдарда химиктер бул ойду эксперименталдык түрдө ырастап, кээ бир заттарды химиялык ыкмалар менен андан ары алардын составдык элементтерине ажыратуу мүмкүн эместигин көрсөтүшкөн. Бул илимдин жеңиши болуп көрүнгөндүктөн, Катардын кызыктай жазуучусунун миниатюрасын окууну токтотууга убакыт жетти. А сен шашпа, окурман, эмнени айткым келгенин эми түшүнөсүң.

19-кылымдын аягы жана 20-кылымдын башында физиктер субатомдук бөлүкчөлөрдү жана атомдун курама түзүлүшүн ачышып, атом деген ат берилген чыныгы бөлүкчө чындыгында бөлүнгүс эмес экени айкын болду.

Ошого карабастан, 1860-жылы Карлсруэде (Германия) өткөн химиктердин эл аралык конгрессинде молекула жана атом деген түшүнүктөрдүн аныктамалары кабыл алынган. Атом – жөнөкөй жана татаал заттардын курамына кирген химиялык элементтин эң кичинекей бөлүкчөсү.

Көңүл бургула, окурман, физиктер атом жок дешет, ал эми химиктер бар дешет, физиктердин ачылышы айкын болгонуна карабай. Кимге ишениш керек?

Мен, окурман, мен! Эгерде сиз химиянын бардык оригиналдуулугуна жана ар түрдүүлүгүнө карабастан, бир эле физика экенин түшүнсөңүз, анда бүт маселени оңой эле чечүүгө болот, ал өзүнчө тар багытталган илимге бөлүнгөн. Демек, ал физикадан айырмаланып, молекулалар менен атомдордон кичине операциялык чоңдуктарга таптакыр муктаж эмес. Ал эми химияда бардык заттар атомдордон турат, алар химиялык байланыштар аркасында молекула түзө алат деп кабыл алынгандыктан, химия биринчи кезекте жогоруда саналып өткөн маселелерди атомдук-молекулалык деңгээлде кароого, б.а., химиялык элементтердин жана алардын бирикмелеринин деңгээлинде. Атомдон тышкаркы эч нерсени ал такыр ойлобойт! Анткени химия менен физиканын кесилишинде кванттык химия, химиялык физика, физикалык химия, геохимия, биохимия жана башка илимдер тарабынан берилген такыр башка, андан да жогорку адистештирилген илимдер иштейт.

Циолковский өлбөс атом жөнүндө айтып жатып жаңылган же ал жөн гана Ааламдын алгачкы кирпичтерин негиздеген, аны Ньютоний - массасы жана электр заряды жок элемент деп атаган Менделеевдин эмгектери менен тааныш эмес. Курчап турган материалдык дүйнөнүн эфири ошол нерседен турат. Дал ушул кирпич Эйнштейндин жолдоочулары болгон Дмитрий Ивановичтин Мезгилдүү Мыйзамынан алынып, Мыйзамды алардын негизги ой-максатына жооп бербеген кадимки көрсөтмө куралга айландырган. Бул тууралуу чыгармаларымдын биринде жазгам.

А бирок, атомдук-молекулярдык теория кайдан келип чыккан, ал массалык түрдө четке кагылганына карабастан, бүгүнкү күндө жашап жатат.

1811-жылы Авогадро элементардык газдардын молекулалары эки бирдей атомдон турат деген гипотеза жасаган; кийинчерээк бул гипотезанын негизинде Канницаро атомдук-молекулалык теориянын реформасын жүргүзгөн. Бул теория 1860-жылдын 3-5-сентябрында Карлсруэде өткөн химиктердин биринчи эл аралык конгрессинде бекитилген.

Башкача айтканда, бардык химиянын негизи 1811-жылдагы далилденген гипотеза эмеспи?! Кечиресиз, муну сиз илим деп атайсызбы? Колдорун жайып коюу гана калды. Мындай окумуштуулар менен өлбөстүктү ачууга үмүт аз. Алар биороботтордун тетиктерин жасоого кудурети жетет, бирок тирүү жандыктардын баарын топуракка айландыруунун сырын ача алышпайт.

Ошол эле учурда, баары жөнөкөй. Ошол эле Циолковскийдин айтымында, «Ар бир дене табияттын күчтөрүнүн таасири астында өзгөрөт».

Башкача айтканда, биздин картаюубуз жана өлүшүбүз заттын касиеттеринин денебизге тийгизген таасиринин кесепети, анткени биз толук вакуумда же эфирде жашабайбыз. Башкача айтканда, заттын өзү затка таасир этет жана кыйратуучу таасирге ээ.

Жашообуздун биринчи бөлүгүндө биздин потенциалыбыз өсүп жаткандыктан, ал бир топ алсыз, анан күчөйт, анткени потенциал төмөндөйт. Башкача айтканда, бизде потенциалдын өсүшү алгач белгиленген жана анын өсүү убактысын көбөйтүү, андан кийин кулаш жашоонун узактыгын жогорулатууну билдирет. Бирок муну априори кылуу мүмкүн эмес, анткени бизди курчап турган материяда болуп жаткан процесстерди басаңдатуу керек болот, алар бизге бөлүнүп чыккан энергиянын топтолушуна жана керектелишине таасирин тийгизет. Же денени туруктуураак материалдарга алмаштыргыла, муну чындыгында азыркы илимпоздор жасоого аракет кылып жатышат, алар рухтун (жана ал эмне экенин мен мурда айттым) дененин биологиялык формасында камтылганын унутуп коюшкан. адам.

«Ар кандай өлүк зат биздин көз алдыбызда тирүү клетканын жардамы менен тиричиликке айланат» - деп ырастайт Циолковский, бирок «өлүк зат» деген эмне экенине аныктама бербейт. Анын дагы бир карама-каршылыгы бар:

«Тарыхка таянсак, илимдин жардамы менен биз тирүүлөрдүн катышуусуз эле бир эле нерсени көрөбүз. Мен стихиялуу муун жана миллиондогон жылдар бою жашоонун акырындык менен өнүгүшү жөнүндө айтып жатам.

Кечиресиз, бирок анан табиятта эч кандай өлүк зат жок экени билинип калды, анткени ал жашоо жаратууга жөндөмдүү. Жана бул тезисти эч кандай түрдө жансыз субстанцияга кошууга болбойт, анткени төрөлүү – бул жашоонун касиети. Бул учурда, жашоо-өлүм кезектешип жөн гана жашоо цикл болуп саналат.

Келгиле, дагы бир чындыкты түшүнөлү: биологиялык жандуу болуу – бул руханий жактан тирүү болуу. Ал эми адам болуу - бул жанга ээ болуу. Жан адамда гана бар, ал эми айланадагы бүт дүйнө биз рух деп атаган нерсе менен жабдылган. Башкача айтканда, адам түшүнүгү өзүндө дене менен жандын гана айкалышы эмес, бул тууралуу мен мурда жазган, бул тезисти толугураак ачып берүүгө убада кылган. АДАМ = (ДЕНЕ + РУХ) + ЖАН.

Эгерде мен жогоруда адамдын жаны жер бетиндеги Шайтаниелдин алдоосуна алып кеткен периштелердин бири экенин түшүндүргөн болсом, ал толугу менен тазаланганга чейин тынымсыз жаңы денелерге реинкарнацияланып, Кудайга кайтып келет, анда рух деген эмне экенин түшүндүрүүгө убакыт келди. жана эмне үчүн мен аны дене менен бириктирем. Эске сала кетейин, славяндардын арасында жандын аты Душа бар. Бул адамдын денесинде руху бар периштенин аты.

Жан жана рух эки башка түшүнүктөр. Жан эл аралык жана адамдык же табигый мамилелерден тышкаркы, ошондуктан ал жаралган Жамандын, башкача айтканда, Ал жараткан Жамандыктын башында мүдүрүлсө да, Кудайга гана таандык.

Рух табияттын мыйзамдарына байланган, ал орусча, немисче болушу мүмкүн, көбүнчө кайсы бир жерге байланып, бардык жерде бар.

Циолковскийдин айтымында, сиздин азыркы инсаныңызга чейин жана андан кийин толук кандуу субъективдүү чексиз жашоо болгон жана боло берет. Эң атактуусу анын «Аалам монизми» аттуу философиялык эмгеги болгон, анда ал мындай деп жазган:

«Алар менин жылдарымда өлүшөт, менден (таза билим булагынан) сени үзгүлтүксүз кубаныч күтүп турганын билбей, жүрөгүңдө ачуу менен бул жашоодон кетесиң деп корком. Сиздин бул жашооңуз келечектин жаркын кыялы, түгөнгүс бакыт болушун каалайм… Сизди бактылуулук, кемчиликсиздик, бай органикалык жашоонун чексиз жана субъективдүү уландысы күтүп турганына ишенип, кубаныч менен өлөсүз. Менин корутундуларым эң туруктуу диндердин убадаларына караганда жубатарлык».

Алгачкы христиан окуулары менен, мисалы, Альбигенстик Катарлардын Эски ишеними менен жакшы тааныш болгон илимпозду кандай чечмелөөгө болот?

Биринчиден, ал рух материянын негизи катары өлбөс, башталышы да, аягы да жок. Ал жок кылынбайт жана ар кандай формалардын курамына киргендиктен, тынымсыз өзгөрүп турган сезимталдыкка ээ: же "өлүк" материя түрүндө - таш, суу, аба, андан кийин тирүү материя түрүндө - өсүмдүктөр, жаныбарлар, адамдар., жогорку жандыктар. Тирүү болуш үчүн рухтануу керек, адам болуу үчүн жан болуш керек.

Мунун баары биздин ата-бабаларыбыздын тирүү аалам жөнүндөгү идеясына толук дал келет. Циолковский атомду ааламдын бөлүнгүс кирпичи деп эсептеп, жаңылышкан жалгыз нерсе. Бирок, ал жаңылып калганбы, бирок атомдун азыркы интерпретациясын билген эмес, балким, окумуштуу атом аркылуу таптакыр башка нерсени – материалдык дүйнөлөрдү курчап турган эфир турган Ньютоний элементин жөн эле түшүнгөн. Жана бул жөн гана электр энергиясы өзүнүн эс алуу түрүндө, башкача айтканда, анын оң жана терс заряды жок. Анда потенциал (+ же -) пайда болоору менен электрдин материалдык затка бузулушу мезгилдик системанын бүткүл спектринде дароо башталат. Анын үстүнө потенциал канчалык жогору болсо, химиялык элемент ошончолук татаал болот. Бирок, анын туруксуз формалары пайда болгондо же заттын электр менен эң кеңири таралган ашыкча каныккандыгы изотоптор болгондо потенциалдын өсүшүнүн да чеги болот.

Сезимдик электрдик заряддарга негизделген рухий жашоо чексиз жана анын спектри көзгө көрүнгөн материалдык дүйнөнүн тилкесинде. Бирок ал да ошондой эле өлүмгө дуушар болот, анткени анын потенциалы дайыма өчүп калат. Дененин биологиялык өлүмү келет, бирок рухтун эмес, анын потенциалы муундардын топтолгон тажрыйбасынан башка эч нерсе эмес. Жана бул адамдар, жаныбарлар же өсүмдүктөр жөнүндө гана эмес. Бул бүткүл дүйнө жөнүндө. Бардык нерсе, таптакыр баары эволюция процессинде өзүнүн тажрыйбасына жана билимине ээ болот, алар жашоонун жаңы формаларында берилет. Бул руханияттын өнүгүшү, материяны жанданткан кемчиликсиздикке умтулуу. Ата-бабаларыбыз өлгөн ата-бабалардын арбагына, табият күчтөрүнө бекеринен кайрылышкан эмес, бирок алар аркылуу Кудайдын үйүнө кайтуу үчүн күрөшкөн адамдын өлбөс жанын, алданган периштени түшүнүшкөн эмес.

Демек, жоктук жок, бирок атомдордун чексиз комбинациялары гана бар, эфир жаңыдан жаралган, үзгүлтүксүз бай жана ар түрдүү органикалык жашоо бар, баары жаңы жана жаңы денелерде, жаңы жашоо таасирлери менен.

Бирок Циолковскийди дагы бир нерсе кызыктырат:

«Бирок бул жерде суроо туулат: жана коом кыйрагандан кийин өлүм, жок болуу же уюшулбаган материяда болуу - бул чарчабайбы же азаптуу эмеспи?! Тынч уйкуда, тирүүлүк али өчө элек кезде, жаныбар дээрлик эч нерсени сезбейт, убакыт билинбей учуп баратат… Жандык жүрөктүн согушу токтогондо ого бетер сезимсиз болот. Мындай абалга такыр убакыт жок… Убакыт субъективдүү сезим жана тирүүлөргө гана таандык. Өлгөндөр үчүн уюштурулбаган, ал жок. Демек, жоктуктун чоң боштуктары же заттын уюшулбаган бир «өлүк» формада болушу сыяктуу, жок. Жашоонун кыска гана мезгили бар. Алардын баары бир чексиз бүтүнгө биригет… Албетте, бир эле материя бөлүкчөлөрү инкарнацияланат, б.а., убакыт эч качан токтобой тургандыктан, сансыз жолу жаныбардын абалын алат. Бирок биз баарыбыз жаңылыш ойлойбуз, мен Иванов болсом, дене формасы сакталып турганда биздин жашоо уланат деп. Өлгөндөн кийин мен эмес, башка бирөө болом. Мен түбөлүккө жок болом. Чынында сенин формасың гана жоголду, бирок сен Васильевде да, Петровдо да, арстанда да, чымында да, өсүмдүктө да сезесиң…».

Көрүнүп тургандай, Циолковский муундардын тажрыйбасы, сезимталдуулук келечектеги жашоодо кайталанып турган нерсе дейт. Эгерде сиз өзүңүздү Пушкиндей сезип жатсаңыз, анда сиз болсоңуз керек.

Шопенгауэрдин ою боюнча, сенин бар болгонго чейин жана андан кийин да табияттын койнунда бактылуу жоктук, аң-сезимсиз калуу болгон жана боло берет. Циолковскийдин айтымында, сиздин азыркы инсаныңызга чейин жана андан кийин толук кандуу субъективдүү чексиз жашоо болгон жана боло берет.

Окурман биздин өткөн жашообуз тууралуу маалымат кайда сакталат жана рухубуз кантип жаңы дене формаларына кирет деген суроону берүүгө укуктуу. Мен бул суроого жоопту суу жөнүндөгү миниатюралардын сериясында, эстелиги калган молекулалардын маалымат панелдеринде бердим. Суу тигил же бул формада жашоонун ар кандай формасында болот, азырынча биз анын үч абалын гана аныктадык: муз, буу, суюк.

Чыгармаларымда мен ага суунун башка бир нече формаларын, анын ичинде материалдык дүйнөлөр учкан эфирди да айтып бердим. Башкача айтканда, рухтун чексиз жашоосу суу бар жерде пайда болот. Руханияттын улуттуулугу ушуну менен тушундурулет, анткени биз бардыгыбыз Ата Мекенибиздин булактарынан ичебиз. Бул ошондой эле суу менен бирге өтө алыс аралыктарга алып жүрүүгө жөндөмдүү болгон руханияттын интернационалдуулугун түшүндүрөт. Мисалы, жаан-чачын, калктын миграциясы, материалдык баалуулуктарды ташуу.

Церетелинин монументалдык скульптурасынын көрүнүшү цивилизациядан ажыратылган адамдын жашаган жерлеринде эмнени билдирерин өзүңүз баамдаңыз. Албетте, бул колосстун мүнөздүү жаңы руханиятка ээ болуу жана, кыязы, аны кудайлаштыруу. Себептери түшүнүктүү, жапайы адам бир кыйла өнүккөн бир туугандын ишине туш болуп, анын фантазиясын таң калтырып, аны көргөн ар бир адамдын тажрыйбасын байытканы талашсыз.

Башкача айтканда, рухийлик бүт планетанын менчиги жана азырынча анын гана менчиги. Бирок Циолковский келечек женунде да айтат.

Жана бул эмне:

«Жер жеткилең эмес, бирок жалпысынан космос кемчиликсиз жана жогорку жандыктар жашайт. Демек, жалпысынан рухтун бар болушу керемет. Өткөн өмүрлөрүн эстей албаса да, алардын болгонун илим аркылуу билет. Ал айтат: Мен ар дайым болгонмун, бар жана боло берем. Мен бактылуумун, жалпысынан бактылуумун. Жерде менин кайгыларым өтүүчү көз ирмем. Ааламдын кемчиликсиздиги жөнүндөгү ойлорду тактоо керек.

Жердеги жашоо жеткилең эмес рудиментардык формалардан башталган. Азыр ал эркектик даражага жетти. Жогорку формаларга жетет.

Ошондо Жердин калкы миң эсе көбөйөт жана ал абанын, суунун, топурактын, өсүмдүктөрдүн жана жаныбарлардын толук кожоюну болот. Ал мунун бардыгын жер жузундегу бардык жан-дардын жалпы жыргалчылыгы учун езгертет. Алар үчүн азапсыз жаныбарлардын жеткилең эмес түрлөрү куурап калат. Жердин Кожоюну эң жогорку күчкө жетет. Жердин тартылуу күчү аны мындан ары жерде кармабайт. Бүткүл Күн системасына жайылып, аны гана эмес, жандыктардан же чөлдүү күн системаларынан таза башка Күн системаларын да толтурат… Кемчиликсиз бир шейиттин өмүрүнө жолуккан жерде, аны оорутпай өчүрөт жана анын ордуна кемчиликсиз бир өмүрдү коет.. Бул бактысыз планета үчүн акыркы сот болот.

Жер менен боло турган нерсе башка планетардык системалар менен да болот, ал тургай эң жогорку деңгээлде. Тактап айтканда, алардын бири абдан ыңгайлуу шарттарда болот. Анын планеталарынын биринин жашоосу айланага жайылып гана тим болбостон, башка көптөгөн күнгө өтөт».

Мен айткандар жөнөкөйраак экенин түшүндүрүп берейин.

Биз жандуулар дүйнөсү канчалык азап тартканын жана кемчиликсиздикке жетүү үчүн дагы канча азап чегиши керектигин эң сонун түшүнөбүз. Демек, көчүрүү жана колонизация жашоону жана адамдык тажрыйбаны космоско жайылтуунун эң жакшы жолу, анткени жашоонун стихиялуу жаралышы жана рухтун калыптанышы өтө азаптуу процесс. Турмуштун өзү өзүнүн өнүгүүсүнүн үч баскычынан турат: өзүнөн-өзү жаралуу, көбөйүү жана таралуу.

Келгиле, биздин Саманчынын жолу галактикасын элестетип көрөлү, анда кемчиликсиз жашоонун пайда болушу үчүн эң жакшы шарттары бар планета пайда болгон. Бул форма бүт галактиканы толтурат. А бул биздин өнүгүү жолубуз, башкача айтканда Саманчынын жолу.

Мен түшүндүрүп берейин. Ааламдын бул бурчунда жашоонун оптималдуу формасы өнүгөт, ал бардык башка формаларды жеңип, аларды жөн гана жашаган чөйрөсүнөн сүрүп чыгарат. Биздин учурда бул СҮТ эпитети менен аныкталган биологиялык жашоо. Жана, кыязы, ал абдан келечектүү, анткени ал биздин денебиздеги жоголгон периштени КАЙРА КАЙРАТУУ укугуна ээ болгон.

Бир кезде Жамандыкка ишенген адамды ЖАШОО өзү өз каталарынан үйрөткөн Кудуреттүү Жараткандын планынын генийине гана баа бересиз.

Рухий китептерде Кудай жараткан периштелердин саны сан жеткис экени айтылат, бирок алданган Душтер тагыраак аныкталат: «жана алардын саны денесиз жаратуулардын үчтөн бир бөлүгү болгон».

Ошентип, канчабыз, ошол эле жоголгон жандар, адамдын денеси деп аталган жашоонун рухий идишине жайгаштырылганбыз?

Чексиздикти эң терең изилдөө көптүктөрдүн математикалык теориясында жүргүзүлдү, анда чексиз объекттердин ар кандай түрлөрү үчүн бир нече өлчөө системалары курулган, бирок, кошумча жасалма чектөөлөрсүз, мындай конструкциялар көптөгөн парадоксторду, аларды жеңүү жолдорун жаратат., көп-теориялык конструкциялардын абалы, алардын жалпылоосу жана альтернативалары биздин замандын философторунун изилдөөлөрүнүн негизги багыты болуп саналат.

Башкача айтканда, чексиздик категориясын түшүнүү үчүн КӨП ПАРАДОКСТАР маселесин чечүү керек. Тактап айтканда, 19-20-кылымдардын аягында ал математиктерди көңүл чөгөттүккө, ал эми алардын илимин математиканын негиздеринин кризисине алып келди. Белгиленген убакта бул илимдин фундаменталдык негиздерин издөөнүн аты ушундай болгон.

Бирок ачылган парадокстордун толук жоюлушу да топтолгон теорияны жаңы парадокстардан сактабайт жана камсыздай албайт. Ошондуктан, математиканы «үнөмдөө» маселеси дагы эле актуалдуу болгон. Чындыгында математиктердин алдында математикалык ой жүгүртүүдө колдонулган логикалык каражаттарды, бул каражаттардын ишенимдүүлүгүн жана алардын математиканын маңызына дал келүүсүн кайра карап чыгуу милдети турган. Бул теориянын ырааттуулугун далилдөө гана математикалык теориядагы карама-каршылыктардын мүмкүн эместигин кепилдей алат.

Логикалык мыйзамдар боюнча математиктердин ортосундагы пикир келишпестиктер математикада колдонулуучу логикалык каражаттарды изилдөө жана бул каражаттарды кайра карап чыгуу зарылчылыгын көрсөттү. Бул пикир келишпестиктер логикалык принциптердин системасы катары логиканын уникалдуу эместиги идеясынын өнүгүшүнө өбөлгө түздү, натыйжада классикалык эмес логика пайда болду.

Башкача айтканда, бардык илимдер курулган «байыркы» философиянын мурда болгон классикалык аныктамаларынан чегинүү. Анткени, ал алардын өнүгүүсүнүн баштапкы чекиттерин аныктайт. Бүгүнкү күндө бардык "антикти" орто кылымдарда католик чиркөөсү өзүнүн окуусун жана үстөмдүгүн жайылтуу максатында ойлоп тапканы ачык эле көрүнүп турат.

Ал эми математика жана физика муну абдан жакшы сезип, көптөгөн түшүнүктөрдү, анын ичинде чексиздикти кайра карап чыгууга мажбур.

Гегель эң жакын байланыш, дээрлик бирдейлик, чексиз жана абсолюттук идеяны өнүктүрөт, өзгөчө “жаман чексиздикти” чектүүнү жокко чыгаруу катары карайт жана антагонизмди диалектикалык жеңүү катары “чыныгы чексиздикти” киргизет; Гегель боюнча Абсолюттук Рух гана чындап чексиз.

Окурман мындай философиялык терминди биринчи жолу угуп жатканы туура.

Дүйнөлүк рух же абсолюттук рух – Гегелдин философиясында, бардык нерсенин негизинде жаткан нерсе. Ал гана өзүнүн чексиздигинен улам өзү жөнүндө чыныгы билимге жете алат. Өзүн-өзү таануу үчүн ага көрүнүш керек. Абсолюттук Рухтун мейкиндикте өзүн-өзү ачуусу – табият; убакыттын ичинде өзүн-өзү ачыкка чыгаруу - өткөн замандын хронологиялык окуялары (реалдуулук).

Реалдуулукка улуттук рухтардын ортосундагы карама-каршылыктар түрткү болот, алар Абсолюттук Рухтун ойлору менен проекцияларынын маңызын түзөт. Абсолюттук Рухтан шектенүүлөр жок болгондо, ал Өзүнүн Абсолюттук Идеясына келет жана чындык бүтүп, Эркиндик Падышачылыгы келет. Элдердин ортосундагы согуштар Абсолюттук Рухтун ойлорунун катуу кагылышын билдирет.

Башкача айтканда, улуттук духтун ортосундагы карама-каршылыктар жоюлушу менен реалдуулук да жок болот, же тагыраак айтканда, тарых деп атаганыбыз бүтөт.

Бири-бири менен тирешүүгө кирип, улуттук рухтар окуяларды козгойт. Улуттук духтун эмпирикалык көрүнүшү – эл. Улуттук дух улуттук кулк-мүнөз аркылуу инсандык духтун калыптанышына таасирин тийгизет. Улуттук рух динде, искусстводо, укук системасында, саясатта, философияда (заман руху менен бирге) өзүнөн кабардар. Мамлекет – белгилүү бир элдин уюму, улуттук духтун оригиналдуулугунун объективдүү көрүнүшү. Эсиңиздеби, чыгармамдын башында мен орус руху жөнүндө айткан элем? Мына ушул. Эгер ошондой болсо, анда биз Гегелдин руханият согушчан экенине ишенебиз, анткени өзүн улуу жана өзгөчө Кудайга жакын деп эсептебеген адамдар жок.

Эми миниатюранын аягы жакындап калгандыктан, өлбөстүктүн кандайча болорун аныктап көрөлү.

Өлбөстүккө ээ болуу үчүн, жок дегенде, төмөнкү позицияларды түшүнүү керек:

- электр энергиясы деген эмне жана анын негизги формасы Ньютоний.

- электр энергиясы убакыт экенин түшүнүү, анткени алардын мүнөздөмөлөрү толугу менен дал келет

- улуттук духтун ортосундагы карама-каршылыктарды жоюу

- картаюу өзүнүн потенциалын жоготуп жаткан заттын бузулушунун электрдик процесси экендигин түшүнүү.

- бизден чексиз алыс аралыкта бир гана адамда эмес, бизди курчап турган бүт дүйнөдө материянын мезгили, фазасы, жыштыгы жана башка өзгөрүшү сыяктуу бардык мүнөздөмөлөрдү өзгөртүү …

Мен тапшырмалардын тизмесин чексиз уланта алам, анткени ар бири сандардын көптүгү теориясында жаңы парадоксторду пайда кылат. Ал эми парадокстор бир нече милдеттерди жаратат. Мунун баары адамдын өлбөстүгү ЖҮКТӨБӨЙТ деген ойго алып келет, анткени ааламда аң-сезимсиз аракеттенүүчү жана жаратуучу Дүйнөлүк рух бар, Ааламдын көз карандысыз жана жалгыз маңызы – Абсолюттук Рух бар, ал башка абсолюттук жана идеалдуу принципти болжолдобойт. өзүнөн жогору. Ал эми чирип, чирип, тынымсыз реформаланып, анда болуп жаткан процесстердин ылдамдык мүнөздөмөлөрүнө байланган зат бар, аны биз убакыт деп атайбыз.

Эмне, окурман, өзүңүздү бир эле учурда такыр башка милдеттери бар үч кейпте сезүү өкүнүчтүүбү? Бирок бул биринчи караганда гана. Анткени, адам дүйнөсүндөгү бардык нерсе жан дүйнөнү, денеңизде камтылган периштени тазалоо каалоосуна же каалоосуна негизделет. Жана ага Кудайдын үйүнө кайтып келүүгө жардам бере турган жалгыз курал – бул рухий жактан денеге таасир этүү. Анткени, биздин иш-аракеттерибиз эч жерде жок болуп кетпейт, алар жашоонун негизи болгон суунун маалымат такталарында түбөлүккө жазылып турат. Жаңы жашоого чексиз кайра жаралып, өткөн кайра жаралууларды эстебестен, өзүңүздү сезесиз. Бирок адам болуу үчүн жана алданган периштени оңдоого аракет кылуу үчүн сизге чексиз сандагы жолу берилбейт. Реинкарнация деп аталган нерсе сан жагынан чектелүү жана биздин рухубуздун негизги милдети, ага ишенип берилген жанды тазалоого карай узак сапарынын натыйжасы болуп саналат.

Эртеби-кечпи, бардык жоголгон периштелер Шайтаниелдин азгырыктарынан тазаланып, Жердин координаттар системасын таштап кетишет. Бирок бул жер бетиндеги жашоо токтойт дегенди билдирбейт. Болгону ал жаңы формага ээ болуп, анда тааныш АДАМ = Дене + Рух + Жан деген түшүнүк мындан ары жок болот. Адамзаттын оору-сыркоосу, согушу, уруш-талаштары жана башка жыргалчылыктары болбойт деп, рухий китептерде дал ушул мезгилде айтылат. Мунун баары жандын сыноосу деп аталат.

Циолковский түбөлүк жашоо жөнүндө айтканда туура болгон, бирок анын адамдык формасы чексиз деп айтканы да туура эмес.

Акыр заманда келе турган жаңы асман жана жаңы жер жөнүндө сөз кылып, рухий китептер Жамандыктын мыйзамдарына орун жок жашоо жөнүндө баяндайт. Ал эми бул абсолюттук жашоо, анда ар бир адам индивидуалдуу болууну токтотуп, бирок ааламдын бирдиктүү бүтүндүгүнө, дүйнөлүк рух менен дүйнөлүк рух башкарган жалпы жашоого айланат. Ошондо ар бир адам анын ошол өлбөс чексиздик же жөн эле БҮТҮН ААЛАМ экенин түшүнөт.

«Оо, аалам, аалам, жашоонун кандай сүрөтүн элестетесиң? Тирүү жандыктардын түбөлүк жайнашы, алардын өчүп бара жаткан күндөн кайра төрөлгөнгө чейинки түбөлүк кыймылы. Чөлдөрдүн түбөлүк толушу, бир жылдыздан экинчисине түбөлүк сигнал берүү. Өз чөйрөлөрүнүн жашоочулары бири-бири менен сүйлөшүп, калктын саны, муктаждыктары, алдыда боло турган кырсыктар жана жакшы окуялар жөнүндө маанилүү нерселер жөнүндө маалымат беришет.

Карагылачы, астрономдор, жакшыраак, сансыз шакекчелер бардык Күндөрдүн айланасында кантип үйүлүп жатканын, анын энергиясын колдонуу менен жарыгын кантип алсыратканын көрөсүңөр. Ошол эле шакекчелерден алардын мезгил-мезгили менен өчүп калганын караңыз, алардын ирмешкенин көрүңүз. Бул чоң ааламдардын үнү, ошол эле үчүн арналган жана биз үчүн азырынча жеткиликсиз».

(К. Циолковский «Жан жөнүндө, рух жана себеп жөнүндө»)

© Автордук укук: Комиссар Катар, 2017