Legend of Kolovrat 2017 - пикир "көргөндөн кийин". Evpatia жөнүндө биринчи сөз (оригиналдуу хрониканын тексти)

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Кайырлы күн, урматтуу колдонуучулар! Көптөр күткөн сүрөттү көрүүдөн алган таасирлерим менен бөлүшкүм келет.

Адегенде мен кинотеатрга баргым келди, бирок мага бир нерсе айтты - "бул татыктуу эмес", мен пират көрүүчүлөргө экрандын көчүрмөсүн күтөм. Интуиция көңүлүн калтырган жок – мен токтоп, артка түрткөн тасманы көрдүм, антпесе жумшалган акчага өкүнүп “жинден коңгуроого чейин” отурушум керек эле.

Ошентип, үнөмдөлгөн акчага мен "майлоочу суюктук" (арак + клен сиропу) сатып алдым, анткени ансыз мен бул… Орусиянын улуттук сыймыгы болгон Рязань улуусунун шылдыңынан арыла алмак эмесмин. деп айтылат хроникада) «Коловрат» лакап аты бар ЕВПАТИЯ ЛЬВОВИЧ

Бирок колдонуучуну 13-кылымдын кызыксыз, псевдо-орусиялык чындыгынын мейкиндигине батырардан мурун (тактап айтканда, анын субъективдүү көз карашы Сеурат менен азыраак фильм) Сизге оригиналдуу хрониканын текстин окуп чыгууну сунуштайм (орус баатырынын эрдиги жөнүндө биринчи жана жалгыз сөз)

БААТЫРДЫН КОЛЛЕКТИВДУУ образы

Тарыхтын өзү анчалык деле түшүнүктүү эмес, анткени ар кандай хроникаларда (мисалы, LLSде - История Россия, 5-том / 331-беттен окуңуз), Батунун Рязандын урандысын сүрөттөп жатканда Евпатия такыр айтылбайт, а бул 16-кылым! Кантсе да, Иван Грозныйдын LLS "Падышанын балдары үчүн окуу китеби" болуп саналат.. Эгерде алар бул жөнүндө билишсе, мындай окуяны (Евпатий жана анын жолдошторунун эрдигин) анын түзүүчүлөрү байкабай коюшу күмөн.) 16-шы гасырдан кей!н хроникаларга жазылды, сиякты ед!

Андан тышкары, LLSде Коловраттын отрядынын өлүмү (таш ыргытуучулардан ыргытылган) сүрөттөлөт, бирок башка жерде - Черниговдо !!! Ал эми хроника боюнча, Коловрат Черниговдон Рязаньга келген (КАРАҢЫЗ КАНТИП КӨРСӨҢҮЗ !!!) Ошондой эле, убакыт дал келбейт (бир жылдан кийин, хроника датасынан) Ал жерде курман болгон баатыр - князь Мстислав (428-б.), 5-том LLS тарыхы Рус, жогорудагы шилтемеде) Бул баатырдын жамааттык образын сунуштайт. Же батыевчилерде ушундай айла болгон - алар таш ыргытуучулардан таш ыргытканды жакшы көрүшкөн, душмандын отряддары курчап алышкан… (а таштар кесилген, калибрленген, атуу үчүн атуу үчүн) Же, балким, алар бир эле учурда машыгышкан - жагымдуу жана пайдалуу.

Жеке мага таш ыргытуучулар жөнүндөгү версия көптөгөн себептерден улам акылга сыйбагандай сезилет, эң негизгиси бул тапшырманы иш жүзүндө аткаруу – өзүнчө адам катары ташка урууну. Сиз миномет менен иштеп көрдүңүз беле? Миномет менен болсо да, сизди чекитке уруу үчүн кыйнашат (бул жеке таланттар - виртуоздор тарабынан жасалышы мүмкүн, алар дайыма эле көп эмес), минометтун ичинде так башкаруу системасы, стандарттуу ок-дары бар. ошол эле салмак, траекторияны тууралоого мүмкүндүк берет - түркүктү "АТУУ".. Сизде болжол менен бирдей салмактагы жана болжол менен бирдей, кемчиликсиз формадагы таштар болгондо, бул аларды болжол менен кандайдыр бир багытта ыргытууга мүмкүндүк берет, анан - ал кандай болот.

Жалпысынан алганда, Коловрат Россияда көп болгон элдик баатырлардын жамааттык образы деп ойлойм, жана, кыязы, УШУНДАЙ Уникалдуу ИНСАН БОЛГОН, бирок Евпатий Коловраттын эрдиги убакыттын өтүшү менен башка окуялардан алынган деталдарга толуп кеткен., башка баатырлар менен бирге анын бардыгын элдик жомокчулар жараткан, алардын муундары ырдаган, натыйжада биз жоокер-баатыр орустун образын алдык. Төмөндө мен белгилүү адис Лихачев Д. С. Лихачевдун варианты боюнча Евпатийдин элеси 14-кылымдан эрте эмес кагаз бетине түшүрүлгөн, эң негизгиси – элдик уламыштардын негизинде гана жазылып алынган, бирок расмий документтерде ал жөнүндө эч качан айтылган эмес. Ошондуктан, сыйынууну баштайлы.. (Бата, Ата!)

ОРИГИНАЛДЫК ТЕКСТ (котормо)

6745-жылы (1237-ж.) Корсундан кереметтүү элес алынып келингенден он эки жыл өткөндөн кийин кудайсыз Бату падыша көптөгөн татар жоокерлери менен орус жерине келип, Рязань жергесине жакын Воронеж дарыясынын жээгине жайгашат. Ал Рязаньга элчилерин Рязандын улуу князы Юрий Ингоревичке эч кандай пайдасы жок эле жиберип, бардык нерседе: княздардан, бардык катмардагы адамдардан жана бардык нерседе ондук сурашты.

Ал эми Рязаньскийдин улуу князы Юрий Ингоревич кудайсыз падыша Батунун келгенин угуп, тез эле Владимир шаарына Владимир шаарына Владимирдин улуу герцогу Георгий Всеволодовичке жиберип, андан же кудайсыз падыша Батуга каршы жоокерлерге жардам берүүнү, же болбосо аскерлерди өзү жетектегенин. Улуу князь Георгий Всеволодович Владимирский өзү армияны жетектеген эмес, Батунун өзү менен жалгыз күрөшкүсү келип, жардамга жоокерлерди жиберген эмес.

Ал эми Улуу князь Юрий Ингоревич Рязанский Улуу князь Георгий Всеволодович Владимирскийден эч кандай жардам болбогонун билип, тез эле бир туугандарын: Муромский князь Давыд Ингоревичке, князь Глеб Ингоревич Коломенскийге, Олег Красныйга, Всеволод Пронскийге жана башка ханзаадалар. Анан алар кеңешип, ыймансызды белектерге тойгузууну чечишти.

Ал эми ал өзүнүн уулу князь Федор Юрьевич Рязанды кудайсыз падыша Батуга белек-бечкек жана Рязань жерине каршы согушпоону суранып жиберет. Князь Федор Юрьевич Воронеж дарыясынын боюнда Батый падышага келип, ага белек-бечкек алып келип, падышадан Рязань жери менен согушпоону өтүнөт. Кудайсыз Бату падыша алдамчы жана ырайымсыз болгондуктан белектерди кабыл алып, Рязань жергесинде согушка барбайм деп чын ыкластан убада берген. Ал эми орус жери менен согушам деп коркутуп, мактанган.

Жана ал Рязань княздарынан кызын же карындашын керебетинде сурай баштады. Ал эми Рязань дворяндарынын бири көрө албастыктан, кудайсыз Бату падышага шыбырап, князь Федор Юрьевич Рязанскийдин падышалык үй-бүлөдөн чыккан, өзүнчө сулуу кызы бар экенин айтат. Бутпарастарынан амалкөй, ырайымсыз, денелик кумарларга батып кеткен Бату падыша князь Федор Юрьевичке: - Князь, аялыңдын сулуулугун билүүгө уруксат эт! Ишенимдүү князь Федор Юрьевич Рязанский күлүп, падышага мындай деди: «Биз христиандар, силерди, ыймансыз падышаны, аялдарыңды бузуктукка алып баруу жакшы эмес – качан бизди жеңсең, ошондо сен биздин аялдардын үстүнөн бийликке ээ болосуң».

Кудайсыз падыша Бату ачууланып, таарынып, дароо эле ишенимдүү князь Федор Юрьевичти өлтүрүүнү буйруйт, анын сөөгүн жырткычтарга, канаттууларга ыргытууну буйруйт, башка княздарды жана элчи жоокерлерди өлтүрөт.

Ал эми князь Федор Юрьевичтин агаларынын бири Апоница качып чыгып, кожоюнунун сый-урматына татыктуу болгон куттуу денени карап, анын ташталганын көрүп, өксүп ыйлап, сүйүктүү падышасын алып, жашыруун көмүп салган.

Анан ал ишенимдүү ханзаада Евпраксияга шашылып барып, каардуу падыша Бату ишенимдүү князь Федор Юрьевичти кантип өлтүргөнүн айтып берди. Асыл принцесса Евпраксия өзүнүн бийик сарайында туруп, өзүнүн сүйүктүү баласы, князь Иван Федоровичти кармап турду. Жана мындай өлүмгө дуушар болгон сөздөрдү угуп, кайгыга батып, ал өзүнүн бийик сарайынан уулу князь Иван менен бул жерге кулап, жерге кулап каза болду.

Ал эми Улуу Герцог Юрий Ингорьевич өзүнүн сүйүктүү уулу, князь Федор, башка княздар, кудайсыз падышанын буйругу менен өлтүрүлгөн көптөгөн элчилердин өлтүрүлгөнүн угуп, ыйлай баштады, Улуу Герцог, башка принцессалар жана бир туугандары менен. Ошондо бүткүл шаар көпкө ыйлап, ошол чоң ый-ыйдан араң эсине келди.

Анан ал аскерлерди чогултуп, полкторду түзө баштады. Князь Юрий Ингоревич өзүнүн бир туугандарын, боярларын жана губернаторлорунун тайманбастык менен тайманбай басып баратканын көрүп, эки колун асманга көтөрүп, көзүнө жаш алып: «Оо, Кудайым, бизди душмандарыбыздан сакта, бизге каршы чыккандардан куткар. бизди амалкөйлөрдүн кошуунунан жана мыйзамсыздык кылгандардын көбүнөн куткар. Алардын жолу караңгы, тайгак болсун!»

Ошондо ал бир туугандарына: «Оо, мырзаларым жана бир туугандарым! Теңирдин колунан жакшылык алган болсок, жамандыкты да көтөрбөйбүзбү? Бутпарастардын бийлигинде болгонубуздан көрө, түбөлүк өмүргө өлүм аркылуу жеткенибиз жакшы. Мен, сенин бир тууганың, адегенде Кудайдын ыйык чиркөөлөрү үчүн, христиан дини үчүн жана ата-бабабыз Игорь Святославичтин ата-журту үчүн өлүм чөйчөгүнөн ичем!»

Жана ал чиркөөгө барды - Кудайдын Энесинин Бактылуу Ледисинин даңктуу Успен чиркөөгө. Жана ал көп ыйлап, Кудайдын Эң Таза Энесинин жана улуу кереметтин кызматкери Николайдын жана анын жакындары Борис менен Глебдин бейнесинин алдында сыйынган. Ал эми Улуу герцогиня Агриппина Ростиславовна менен коштошуу аземин жасап, епископтун жана бүткүл ыйык собордун батасын алды.

Ал каардуу падыша Батыйга каршы чыгып, аны Рязандын чегинен тосуп алды. Жана Батыйга кол салып, өжөрлүк, кайраттуулук менен күрөшө баштады. Ал эми кыргын ырайымсыз жана коркунучтуу болуп, күчтүү Бату полкунун көптөгөн жоокерлери кыйрады. Ал эми Рязань аскерлеринин жан аябастан, кайраттуулук менен салгылашып жатканын коруп, корккон Батый падыша. Кудайдын каарына ким туруштук бере алат? Ал эми Батунун көп аскери бар: бири миң менен, экөө караңгылык менен согушат. Князь бир тууганы Давыд Ингоревичтин улуу өлүмүн көрүп: «Оо, сүйүктүү бир туугандарым! Биздин бир тууганыбыз принц Дэвид өлүм чөйчөгүнөн ичкен, бирок биз бул чөйчөктү ичпейбизби?! Алар ат алмаштырып, катуу кармаша башташты, көптөгөн күчтүү бату полктору менен салгылашып, тайманбастык менен, кайраттуулук менен салгылашып, бүт татар аскерлери Рязань армиясынын бекемдигине жана кайраттуулугуна таң калышты. Ал эми күчтүү татар полктору аларды араң басып алышты.

Бул жерде асыл князь улуу Георгий Ингоревич, анын бир тууганы князь Давыд Ингоревич Муромский, анын бир тууганы князь Глеб Ингоревич Коломенский, алардын бир тууганы Всеволод Пронский жана көптөгөн Рязань княздары жана эр жүрөк губернаторлору, ал эми армия - тайманбас жана эрмек Рязань курман болгон. Баары бир убакта өлүп, бардыгы үчүн бир чөйчөктөн өлүм ичишти. Алардын бири да кайтып келген жок, бирок баары чогуу өлүштү. Мунун баарын Кудай биздин күнөөлөрүбүз үчүн жиберди.

Ал эми князь Олег Ингоревич эптеп тирүү колго түшкөн.

Көптөгөн полктарынын жана көптөгөн татар баатырларынын курман болгонун көргөн падыша кайгырып, үрөйү уча баштайт. Жана ал Рязань жери менен согуша баштады, ырайымсыз сабап, камчы, жана күйгүзүүгө буйрук берди. Ал эми Пронск шаарын, Бел жана Ижеславец шаарларын талкалап, бардык адамдарды ырайымсыз өлтүрүштү. Ал эми христиандардын каны биздин күнөөлөрүбүз үчүн аккан дарыядай агып жатты.

Бату падыша ушунчалык сулуу, эр жүрөк, оор жаралардан чарчаган князь Олег Ингоревичти көрүп, аны ошол жарааттарынан айыктыруу үчүн, ишенимине ынандыргысы келет. Князь Олег Ингоревич Батый падышаны жемелеп, аны кудайсыз жана христиандардын душманы деп атаган. Каргышка калган Бату өзүнүн кара ниет жүрөгүнүн отунан дем алып, Олегди бычак менен кесүүгө буйрук берет. Бул Олег, экинчи биринчи шейит Стивен, ырайымдуу Кудайдан өзүнүн азап таажыны кабыл алып, бир туугандары менен өлүм чөйчөгүнөн ичкен.

Каргыш тийген падыша Бату Рязань жери менен согуша баштап, Рязань шаарына жөнөйт. Алар шаарды курчап алышып, артка чегинбей беш күн согуша башташты. Жоокерлер Батыевдин аскерлери алмашып эс алып, шаардыктар езгерулбестен салгылашышты. Ал эми шаардыктардын көбү өлүп, башкалары жарадар болуп, айрымдары узакка созулган салгылашуудан чарчашкан.

Алтынчы күнү, таңга маал, бутпарастар шаарга келишти, кээ бирлери шамана, башкалары токмокчу шаймандар, башкалары көп тепкичтери менен келишти. Ал эми Рязань шаарын 21-декабрда басып алышты. Анан алар Ыйык Теотокостун жатаканасынын собордук чиркөөсүнө келишти жана Улуу Герцогдун энеси Улуу Герцог Агриппина жана алардын келиндери жана башка принцессалар менен аларды кылыч менен чаап өлтүрүштү. алар епископту жана дин кызматчыларын өрттөштү - алар ыйык чиркөөдө өрттөштү; жана башка көптөгөн адамдар куралдан жыгылып, шаарда аялдары жана балдары бар көптөгөн адамдар талкаланып, башкалары дарыяга чөгүп кетишкен. Ал эми дин кызматчылар менен монахтар акырына чейин талкаланган. Ал эми бүт шаар өрттөлүп, атактуу алтын устанын бардык байлыктары, Рязань суверендери менен алардын Черниговдон жана Киевден келген туугандарынын байлыгы басып алынган. Ошондо Кудайдын ийбадатканалары талкаланып, ыйык курмандык чалынуучу жайларда көп кан төгүлдү.

Шаарда бир дагы тирүү адам калган жок, баары бир убакта өлүп, бардыгы үчүн бир өлүүчү чөйчөктөн ичишти. Ал жерде онтогон да, ыйлаган да калган жок: балдар үчүн ата-эне да, ата-эне үчүн бала да, ата-эне үчүн бала да, бир тууган үчүн да, туугандар үчүн да жок, баары чогуу өлүштү. Мунун баары биздин күнөөлөрүбүз үчүн болду!

Кудайсыз Бату падыша христиандардын улуу кан төгүүсүн көрүп, ого бетер ачууланып, ачуулана баштады. Ал Суздаль жана Владимир шаарларына барып, орус жерин басып алууну, христиан динин жок кылууну жана Кудайдын чиркөөлөрүн жер менен жексен кылууну каалаган.

Ал эми Рязандын дворяндарынын бири Евпатий Коловрат ошол кезде Черниговдо князь Ингвар Ингоревич менен бирге болгон. Ал эми ал жамандыкка ишенимдүү Батый падышанын басып киргенин угуп, Черниговду бир аз отряд менен таштап, шашып жөнөдү. Ал Рязань жергесине келип, анын талкаланганын көрдү: сепилдер талкаланды, чиркөөлөр өрттөлдү, адамдар өлтүрүлдү.

Ал Рязань шаарына чуркап келип, шаар талкаланып, эгемендер өлүп, көптөгөн адамдар өлүп жатканын көрдү: кээ бири кылычтан өлдү, башкалары өрттөлдү, башкалары дарыяга чөгүп өлдү. Евпатий жан дүйнөсүнүн кайгысына бакырып, жүрөгүн жалындатып жиберди. Ал шаардын сыртында Кудай сактап калган бир миң жети жүз кишиден турган чакан отрядды чогултту.

Анан алар кудайсыз падышанын артынан чуркап, Суздаль жеринде аны эптеп кууп жетип калышты. Жана күтүлбөгөн жерден алар Батьевонун эс алып жаткан армиясына чабуул жасап, ырайымсыз камчылай башташты жана бардык татар полкторуна баш аламандык алып келишти. Татарлар мас болуп же эси ооп калышты. Евпатий ушунчалык аёосуз салгылашып, кылычтары күңүрт болуп, татар кылычтарын жулуп алып, кырып салган. Татарлар өлгөндөр тирилген деп ойлошкон! Евпатий кучтуу полктор менен салгылашып, аларды аёосуз сабады. Ал эми татар аскерлери менен ушунчалык эр жүрөк, тайманбастык менен согушкандыктан, падыша өзү да чочуп кеткен.

Ал эми татарлар оор жарадар болгон беш жоокерди эптеп колго түшүрүштү. Аларды Батый падышага алып келишти. Бату падыша жана сурай баштады: «Сен кандай ыймандуусуң, кандай жерсиң? Анан эмне үчүн алар мага мынчалык жамандык кылышты?» Алар мындай деп жооп беришти: «Биз христиан динибиз, Рязандын улуу князы Юрий Ингоревичтин кызматчылары, ал эми жоокерлер - Евпатий Коловрат. Биз Рязань князы Ингвар Ингоревичтен сизди, кудуреттуу падышаны урматтоо, урмат-сый менен урматтоо жана урматтоо учун жиберилгенбиз. Таң калбаңыз, падыша, улуу держава – татар армиясы үчүн чөйчөктөрдү куюуга убактыбыз жок». Падыша алардын акылман жообуна таң калды.

Ал Евпатийге каршы жездесинин уулу – Хостоврулду жана аны менен бирге көптөгөн татар аскерлерин жиберди. Бирок Хостоврул падышага Евпатияны тирүүлөй падышага алып келем деп мактанган. Жана алар Евпатийди тирүүлөй колго түшүрүүнү каалап, баарын чоң татар аскерлери менен курчап алышты. Хостоврул Евпатиус менен бирдикте согушкан. Күч менен баатыр Евпатий Хостоврулду ээрге чейин экиге бөлдү. Ал татар аскерлеринин камчысын чаап, көптөгөн атактуу баатырлар Батыевдерди сабап, айрымдарын экиге бөлсө, кээ бирлерин ээрге чаап салды.

Татарлар Евпатийдин алп баатыр экенин көрүп чочуп кетишти. Алар ага сансыз сансыз мылтыктарды көрсөтүшүп, аны алар менен сабап, араң өлтүрүштү. Анан анын сөөгүн Батый падышанын алдына алып келишти. Бату падыша Мурзаларды, княздарды, Санчакбейлерди чакырып, Рязань аскерлеринин эрдигине, күчтүүлүгүнө, кайраттуулугуна таң кала башташты. Алар падышага мындай дешти: «Биз көп падышалар менен биргебиз, көп жерлерде, көп согуштабыз, бирок мындай эрдикти, эрдикти көргөн эмеспиз, ата-бабаларыбыз да айткан эмес. Анткени булар канаттуу адамдар жана өлүм жок. Ошентип, алар кайраттуулук менен салгылашты: бири миң менен, экөө караңгылык менен салгылашты. Согуштан эч ким алардан тирүү чыга алмак эмес!”

Бату падыша Евпатийдин сөөгүн карап: «Эй, Евпатий Коловрат! Кичинекей отрядың менен мага жакшы мамиле кылдың! Күчтүү ордонун көптөгөн баатырларын өлтүрүп, көп аскерлери жыгылган. Эгер ал мага ушинтип кызмат кылса, мен аны бүт жүрөгүм менен сүймөкмүн». Жана Евпатиевонун сөөгүн согушта туткунга түшкөн өз отрядынын аман калгандарына берди. Ал эми Бату падыша аларды эч кандай зыян келтирбесин, бошотууга буйрук берет.

АЗЫР ӨЗҮҢДҮ КӨР ЖАНА САЛЫШТЫР, ӨЗ ПИКИРИНДИ КАЛЫПТЫР СҮРӨТКӨН ОКУЯ ЖӨНҮНДӨ (алар айткандай - ЖЕТИ АЙЫРМА ТАП!

===============================

"KENO" КӨРҮҮ:

Экрандын көчүрмөсүн көрүңүз - (пираттык) тилекке каршы, кино бир шилтемеден өчүрүлгөн (мен башкасын табууга аракет кылам) Аны классташтарынан таптым - бирок жакында алар аны өчүрүп салышат. сарымсак боюнча !!

А муну кылыш керек - келди, кино көрдү, жакты - акча берди.. Жок, мен убакытты текке кетиргеним үчүн "скреперлерди" чаптым.

=================================================================

КИЙИНКИ - УБАДА КЫЛГАНДАР Талдоо БУЛАК (ХРОНИКА) Д. С. Лихачев

«Батунун Рязань урандысы жөнүндөгү жомогу» качан жана кантип пайда болгон? Батый басып алгандан кийин дароо түзүлгөн эмес. Бул чабуулдун көптөгөн майда-чүйдөсүнө чейин өчүрүлүп, эс-учун жоготкондой калыбына келтирилгенинен көрүнүп турат.

Ошол эле учурда, "Рязань урандылары жөнүндө повесть" XIV кылымдын ортосунан кийин пайда болушу мүмкүн эмес. Муну Батыйдын басып алуу окуяларынын мезгилдин тегизделбеген жана жумшартылган тажрыйбасынын өтө курчтугу жана кийинки муундардын эсинде гана сакталып кала турган бир катар мүнөздүү деталдар далилдеп турат. Рязань княздарынын, Рязань княздары Половцыдан тартып алган аманаттардын «намысы жана даңкы», Рязань княздарынын Черниговдуктары менен болгон мамилеси али унутула элек; Коломна дагы эле Рязань шаарынын милдетин аткарат (Глеб Коломенский Рязань княздары менен бирге согушат). Ошондой эле автор Рязань шаарындагы Успен собору толугу менен күйүп, түтүн каптап кеткенин эстейт. Автор «үлгүлүү» Рязань жөнүндө сөз кылат, Рязанда Чернигов жана Киев казынасы болгондугун жана дагы башкаларды эстейт. Бирок эң негизгиси, Эски Рязань бул «Жомокту» түзүү учурунда акыркы кыйроого учурай элек болчу, ал XIV кылымдын аягында, Рязань княздыгынын борбору Переяславль-Рязаньга көчүрүлгөндө гана келген. Анткени, "Жомок" князь Ингвар Ингоревичтин кыйраган Рязанды калыбына келтирип жаткандыгы жөнүндөгү окуядан турат жана анын 70-жылдары татарлардын жортуулдары менен коштолгон биротоло кыйрашы тууралуу бир да ишарат жок. XIV кылым. Жабыркаган собору оттон гана карарып калган, бирок али талкалана элек, Рязанда анын княздарын көмүүгө мүмкүн.

«Жомоктун» акыркы жарык аккорду (княза Ингвар Ингоревичтин Рязанды калыбына келтирүүсү) дагы деле эч нерсе менен капталган эмес. "Рязань урандылары жөнүндө повесть" XIV кылымдын биринчи жарымында түзүлгөн деп ишенсе болот. Азыртадан эле 15-кылымдын башында. «Батунун Рязань урандысы жөнүндөгү жомогу» 1418-жылы Фотийдин Москвадагы анналистикалык жыйнагында чагылдырылган: Тохтамыштын Москваны талкалоосун сүрөттөгөн бир катар деталдар бул жыйнакка «Газенский урандысы жөнүндө повесть» китебинен которулган. Рязань» 9. Бул маалыматтар 1409-жылдагы мурдагы Москва хроникада али жок. 10 Алар толугу менен «Жомоктон» алынган.

Повесттин негизги басылмалары бизге анын түп нускасын автордун калеминен чыккан текстинен анча-мынча айырмачылыктары менен алып келди. Эгерде Ингвар Ингоревичтин ыйын, Олег Красный менен болгон эпизодду, балким, Федор менен Евпраксиянын өлүмүнүн сүрөттөлүшүн алып салбасак, анда калганынын бардыгы повесттин түпнуска, автордук текстине таандык болушу керек. Эупатий Коловрат менен болгон «Помоктун» борбордук эпизоду да ага таандык экендиги талашсыз. Ал толугу менен биздин заманга чейин түшө элек кандайдыр бир эпоско таандык сюжет менен аяктаган, бирок ал «Жомокто» ошол эле стилдик ыкмада «Жомоктун» башка бөлүктөрүнө мүнөздүү бир катар бурулуштар жана туюнтмалар менен жазылган..

«Батунун Рязань урандысы жөнүндөгү жомок» кантип жаралган, автор маалыматты кайдан алган? Бул суроо, мурункудай эле, бардык майда-чүйдөсүнө чейин чечүүгө мүмкүн эмес, бирок, жалпысынан, ага жооп берүү кыйын эмес. Жазуучунун карамагында Рязандын коргоочуларынын ысымдарын атабастан, окуяларга замандаш болгон Рязань хроникасы бар болчу. Бул өзгөчө хрониканын фрагменттери Новгород биринчи хроникасынын бир бөлүгү катары бизге жеткен.

Мына ушундан улам Новгороддук биринчи хроникадагы Батунун басып алуу окуялары жөнүндөгү аңгемеси менен «Рязань урандысы жөнүндөгү повесть» ортосунда түзмө-түз дал келүүлөр бар. Кийинчерээк, бул хроника Рязань өзүндө жоголгон. Андан тышкары, автордун карамагында Рязань князынын эскерүү кечеси болгон, анда өлгөн Рязань княздары тизмеленген, бирок алардын ар бири кайда жана качан өлгөнүн көрсөтпөстөн.

Демек, автор Рязань хроникасынын окуясын Рязань княздарынын ысымдары менен толуктап, алардын бардыгын Рязанды коргоого катышуучуларга айландырган. Ошондон улам, «Жомокто» княздарды акыркы сапарга узатуу зыйнатына өзгөчө көңүл бурулат, айрыкча Рязань княздарынын мүрзөлөрү «Жомоктун» авторунун көз алдында тургандыктан. Ошон үчүн «Жомоктун» эң байыркы вариантында Евпатийди акыркы сапарга узатуу жөнүндө эч нерсе айтылбайт: анын аты жана ал жөнүндөгү бүт окуя башка булактан алынган. Бул башка булак абдан маанилүү болгон: жазуучу элдик жомоктор үчүн болгон.

Дал ошолор «Жомоктун» авторуна негизги маалымат берип тим болбостон, «Жомоктун» көркөм формасын аныктап, ага жергиликтүү даамды да, маанайдын тереңдигин да берип, көркөм чагылдыруу каражаттарын тандап алышкан. Албетте, автор тарыхый ыр эмес, эпос да жараткан эмес, бирок ал өзүнүн адабий чыгармачылыгында өзүнүн элдик табитине каршы келбеген адабий адабий каражаттарга гана, элдик поэзиянын көркөм адабиятына кире турган каражаттарга гана кайрылган. Орто кылымдардагы чыгармачылыктын бүткүл китеп системасын чечкиндүү түрдө бузбастан китеп үйрөнүү.

(бардык тексттер бул жерден алынган -

=====================================================

Ооба, "Blochbuster" жөнүндө, бул жерде кээ бир медиа каармандардын пикири

ECCHO

Жана ECHO

ПУТИНА "АЛ"

Мен Путинди интеллигент деп эсептейм, - деди ал компетенттүү, кандай - интеллигент ар дайым айта турган жакшы нерсени табат… Эгер сизге жакпаган нерсеге кандай баа берүү керек деп сурашса, сөзсүз жакшы нерсени табасыз. (эгер сиз интеллигент болсоңуз) челаны таарынтпаш үчүн.. Мисалы, жаман, ортоңку ырда "ЖАКШЫ РИТМди" баса белгилесеңиз болот, ийгиликсиз тамак жасоодо, ал коюлган тамактарга суктаныңыз ж.б.

Дал ошол жерде бизде - .. ЖАН АЛАТ.. Эмнени, кайда жана эмне үчүн экенин тактабай туруп.. Бирок себептер ар кандай болушу мүмкүн.. Бул жерде мени жан алды, кантип жарыкты бузду., кудуреттүү элдик баатырдын эпикалык образы, аны басынтып, башын оорутуп !!!(амнезия, сценарий боюнча) анналдарда бул жөнүндө ишарат жок болсо да! титиреп, титиреген сценаристтердин жаман башы.. Кантсе да бул эл баатыры!Мындай ышкыбоздук спектакль кайдан чыгат, анын максаты эмнеде?.. Бул атайылап жасалган окшойт, ким тарабынан ачык-айкын, жана кандай максатта.

КУТУП ЭСКЕРТҮҮЛӨР

Бул деп аталат - ЭГЕР МЕНЕН ЖЕҢБЕЙ АЛБАСАҢЫЗ - ЖЕТЕКЧИ !! Орус элинин өткөнгө болгон кызыгуусунун артышына байланыштуу, биздин камкор камкорчуларыбыз биздин улуттук баатырларыбыз жөнүндө өз көз караштарын беришет, анткени аларда мамлекеттик башкаруунун бардык тизгинин бар. Ал эчак эле башталган, жана «Сталинград» сыяктуу буюмдар. … биздин кино асманды каптады (Бир гана кынтыксыз болбосо да, популярдуу "Панфилов 28" тасмасы)

Украинада (Экинчи Дүйнөлүк Согуш жөнүндө) мага өзгөчө "жакты" легендарлуу снайпер Людмила Павличенко ("Севастополду коргоо" тасмасы) тасманын жарымына жеке жашоосун траншеяда уюштурган (ар кандай каармандар менен блять) жана фильмдин экинчи жарымы АКШда (согуштан кийин) Рузвельттин жубайына зыярат кылууда. Баатыр шаардын баатырдык коргонуусу мына ушундайча чагылдырылган. Ал эми мындай буюмдардын үлгүлөрү (славян дүйнөсү үчүн) сан жеткис.

КИНОТЕАТР «АКСА», «ОКЕАНО» ЭМЕС

Ал эми таң калыштуу эмес - алар павильондордо бардыгын (алар мурдагы ЗИЛ заводунун аймагында атайын курулган) көптөн бери бардыгы колдонуп келген технологияны колдонуп тартышкан. ТҮСТҮҮЛҮК АЧКЫЧЫ (Кыргызча chromakey) бул жерден кененирээк окуй аласыз - Кыскасы - каарман бир түстүн фонунда тартылат, андан кийин программа бул түстү алып салат, анын ордуна керектүү пейзажды алмаштырат.

Технология заманбап кинодо көптөн бери колдонулуп келет. Бардык фантастика, илимий фантастика (же дээрлик бардыгы) дал ушундай тартылат. Бул программа да ышкыбоздук видеоредакторлордо (өзүңүз байкап көрүңүз!) Ооба, негизи, сиз дайыма момпосуй жасай аласыз. шаардан - ошол жерден кол өсмөк, кайдан өсүш керек.. Бирок.. Акыры эмне болду?

ИЙГИЛИК УЧУН «КЕНО»

Тиешелүү масштаб, орус жан дүйнөсүнүн кеңдиги, пейзаждардын кеңдиги (болушу керек эле), чоң трагедиянын образы кайда, салтанаттуу пафос кайда, «Александр Невский» фильминин үлгүсү кайда?..? Эмне болду? Арзан сериалдын деңгээли !!

Бул ортоңку, тар, келесоо эмес, клаустрофобиялык "көз караш" болуп чыкты… "Sitem off e Down" (тоо үчүн) Ал эми орус тилинде ырдалып жаткан нерсе - элдик ырдын псевдо, заманбап поп-поп версиясы.

Мисалы, нукура орусча "не псевдо" кандай ырдалганын уккула

….эми түшүнүктүү? Сиз айырманы сезесизби? Кумурскалар баратып, Нина Коляданын аткаруусунан.

Мына ошентип баары орусча. Бул каздын үрөйүн учурат, жан дүйнөсүндө суктануунун, кубанычтын толкунун жаратат.. А бул эмне? Бул бир нерсенин туңгуюк псевдо, нукура сырткы белгилери, чындыгында андай эмес… Файзиев.. эмне дейсиң..?

ГРОТЕСККИ ПАРОДИЯ

Тасма гротескалдык тамаша болуп чыкты, пародия чегинде, эң төмөнкү түрдөгү… Жыртылган сюжеттик линия, толук эмес, логикалык жактан толук эмес эпизоддор."Элдик айтылуу сөздөр жана накыл сөздөр" маалымдама китебинин.. ЖАЛГАН "АЛСЫЗ" ХАЛТҮРКҮ …Жалпысынан - "декаденттик стиль", кандай болсо да биздин аймактын азыркы башкаруучуларынын үгүттөөчүлөрүнүн оюну, аткарылышы катары - ТАК БУЛ КИНО БАР (МАЛДАР ҮЧҮН) ЖАКШЫ БАР, биздин элдин образын калыптандыруучу курал катары. данктуу өткөн.

САКТАЛДЫ

Жаңы баштаган режиссёрдон (режиссердун акчасын үнөмдөгөнү анык, жакшы режиссёр кымбат) жана продюсерлерден сурайын дегеним - ЖАНА БАРДЫГЫ ЖОНОКОЙ НЕРСЕГЕ ҮЙРӨНҮҮГӨ БОЛОТ ЭМЕС (Орустардын элдик баатырына эмес?) Бул Бул адамдар үчүн акчадан башка ыйык эч нерсе жок экени түшүнүктүү (мисалы, алар тенденцияга кирип кеткен - ТРЕНДЕ !!!) ЖАНА БААРЫН САҢСАГАН ПРИНЦИППИ РОССИЯЛЫК КИМДИ ИЗДЕГЕ БАРАТ (жана акчаны кассага ташыйт) Бул бул кеңсенин негизги ийгилиги, бул үчүн жасалган.

Мисалы, 2016-жылы тартылган Викинг тасмасын алалы. спектакль абдан сонун! Жеке мен бул кинону ырахат менен көрдүм (анализдеп, өзүмдүн тыянакымды чыгардым, албетте..) Жана бул логикалуу - тарыхый темадагы (еврейлер кынтыксыз болгон) акыркы убакта биздин аймакта тартылган эң кымбат тасма.

Бул биздин кароонун бюджеттик предмети такыр эле эмес (бул түшүнүктүү - анткени орустардын улуттук баатыры жөнүндө) Келечектеги чиркегичтер жана үмүттөрдү актаган продукт, элементардык "разводилов" сунуштайт "НОР ГУ- GU) Зымдарды соргучтун жаңы түрү - эң негизгиси, ал кинотеатрга келет (билет сатып алган, чиркегичти көргөндөн кийин) жана ал жерде отуруп, "хавала" бул анын көйгөйү! Кантсе да, сиз мыйзамдуу түрдө кинонун кино эмес, кино экенин далилдей албайсыз… бирок !! Анан баары жакшы болмок, албетте, бизнес менен сый-урматты салыштырууга болбойт, бирок мунун өзү… Бул үчүн мен (Киса Воробянинов айткандай, кинотеатрда 12 отургуч бар) бетимди урат элем..

Кыскасы - ЭЛИМИЗДИН ДАГЫ БИР МИЛЛИГИ ОЗ БЕКЕРИ МЕНЕН АНИМацияланууда

Макул, мен интеллектуал болбогондуктан, эки манжамды тамагыма тыгып туруп, бул башаламан, орточо, пластикалык псевдо жөнүндө сөз кылуу менен гаг рефлексин пайда кыла алам (субъективдүү пикирим боюнча)

Ал эми бул жерде катаал "жөнөкөйлүк" менен деталдуу талдоо (бирок, ошентсе да, абдан маалыматтуу!) Белгилүү Дмитрий Пучков жана Клим Жуков талдоо берет

PS Жана эң жакшысы, сен бул бешинчи колоннадагы протеге карап көрбөйсүңбү, карапайым керектөөчүнүн чоң үйүрү үчүн, Ян Василий Григорьевич сүрөттөгөндөй көркөм адабий окуу, Коловрат бар беле, же андай адам болгон эмес беле. кандай болгон күндө да анын прототиптери бар болчу жана биз жалгыз эмеспиз деп ойлошубуз керек!

Ал эми бул легенда болсо жана улуттук баатырдын образын чагылдырыш керек болсо, анда муну жогоруда айтылган Василий Янчевецкийдин «Ян» (1874 - 1954) орус, советтик жазуучудан кем эмес сапаты жана таланты менен жасоо керек. балалык, дээрлик бардык учурдагы олуттуу изилдөөчүлөр, өзгөчө альтернатива. жетинчи бөлүгүн окуу - "Каардуу Евпатий" ("Бату" романынан) жана окуяны өз фантазияңыз менен элестетип көрүңүз. Сиз кинодогу бул орточо зыянкечтерден алда канча жакшыраак иштей турганыңызга ишенем! Бул жерден окуңуз -