Унутулган "Лейлек" жөнүндө бир ооз сөз айтыңыз

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Кээде деталдар, почта ящиктери же эшиктин туткалары өлкө жөнүндө белгилерге караганда көбүрөөк байланыша алат. Эстонияда чатырдагы флюгер шамалдын кайдан согуп жатканын гана көрсөтпөстөн, анын татаал тарыхын да айтып берет.

Мындан бир-эки жыл мурун М. Задорновдун тасмасын көрүп, жакында эле тасманын башында атасы баласына окууга китеп берип, минтип айтканы эсиме түштү: - Мектепте айтылгандардын баары эле чындыкка дал келбейт.

Бир жолу В. Н. Татищевдин “Орус тарыхы” китебин ачтым. Руриктин Россияга чакырылган мезгили Иоахим хроникада кызыктуу сүрөттөлөт: Гостомыслдын төрт уулу жана үч кызы болгон. Анын уулдары же согушта өлүп, же өлүп, бир да уулу калбай, кыздарын кошуна төрөлөргө аялдыкка беришкен. Ал эми Гостомысль буга капа болду… жана Зимеголийге пайгамбарларга жиберилди, алар аны тукумдарынан кантип мураска алууну чечсин. Бирок, уктап жаткан адам кызы Умиланын курсагынан баштап дарак өсүп, Улуу шаарды каптап, анын мөмөсүнөн бүт жер жүзүндөгү адамдар ыраазы болуп жатканын түшүнөт. Уйкудан туруп, пайгамбарды чакырып, аларга түшүн айтты. Алар: «Ал анын уулдарынан мураска алсын», – деп чечишти. Гостомысль өмүрүнүн акырын күтүп, славян, Рус, Чуд, Вес, Мер, Кривич жана Дряговичтин бардык аксакалдарын чакырып, аларга түш айтып, тандалгандарын княздан сураш үчүн Варангтарга жөнөтөт. Ал эми Гостомысл өлгөндөн кийин Рюрик эки бир тууганы жана алардын туугандары менен келген.

Ооба, Руриктин чоң атасы ким болгон жана ага чейин ким падышалык кылган? Ооба, көңүл буруңуз: ошол күндөрү балтылар “Саясий бюрого” кеңеш берип жатышкан.

Владимир жана анын энеси каза болгондон кийин, Адвинда анын уулдары менен неберелерин Буривойго чейин башкарган, ал Владимирден кийин тогузунчу болгон … Буриви Варангиялыктар менен оор согушка дуушар болуп, аларды кайра-кайра талкалап, Кумениге чейинки бүт Бярмияны ээлей баштаган.. Акыры бул дарыянын жээгинде ал жеңилип, бардык жоокерлерин кырып, эптеп кутулуп, аралда турган, күчтүү курулган, башкарган княздар турган Бярма шаарына барып, ошол жерде калып, өлдү.. Келген варяндыктар Улуу шаарды басып алып, славяндарга, Россияга, Чудга салык салышат. Варангиялыктардын оор түйшүгүнө чыдаган эл Буриваяга жиберип, андан Гостомыслдын уулун сурап, Улуу шаарга падышачылык кылыш үчүн жиберишкен. Ал эми Гостомысль бийликти колго алганда, дароо варангиялыктар ур-токмокко алынган, алар куулган, ал эми викингдер салык төлөөдөн баш тартышкан жана аларга барып, жеңишке жетишкен.

Көрсө, Буриви чоң атасы болуп, акыркы күндөрүн жакшы курулган шаардагы аралда өткөргөн экен. Татищев мындай деп түшүндүргөн: - «Бярма шаары орустардын Корела, финдердин арасында Кексколм, б.а. эки аралда ». Бирок хроникада аралда, ал эми Татищевде эки аралда айтылат, Кореланын казуулары, эң жакшысы, XIV кылымды берет. Бирок, андан кийин, аралда күчтүү курулган, ошондой эле кандай мөндүр болгон?

Кумен, Кимижоки (фин.), Киммене (швед.) - Финляндиядагы дарыя, түштүк тарапты көздөй агат. Оозунан анча алыс эмес жерде дарыя экиге бөлүнүп, Финляндия булуңуна беш бутак менен куят. Або келишими боюнча (1743) Швеция менен Россиянын чек арасы Кумени менен өткөн.

Мен картаны ачып, Куменди издеп, бир аз түштүк-батышта чоң арал бар экенин көрдүм, ал бардык тилдерде арал деп аталат. Скандинавиялык дастандарда ал Эйсусла деп аталат, (isl) ey "арал" жана sýsla "район". Демек, немецтик Өсел менен шведдик Өсел. Новгороддун биринчи хроникада Островская жери эскерилет, түзмө-түз ошол эле Сарма (лив), Сааремаа (est) жана Сааренмаа (фин) дегенди билдирет. Орусча «Остров» деген наамдын каттарда эскерилиши менен көрсөтүлгөн «епископ Островский» - Эзел аралынын епискобу. Дагы бир аталышы - Русель аралы 17-кылымдын ортосунда Н. Витсендин "Москвиге саякат" деген жазууларында кездешет. Андерс Трана Стокгоддон Москвага Рига аркылуу бара жатып, 1655-жылы мындай деп жазган: …Курландиянын контурлары пайда болгон. Биринчиден, Рюсеро пайда болду, андан кийин дароо эле - Курланд сепили Вандалл, хроникада Принц Вандал Буривинин чоң атасы жана Гастомыслдын чоң атасы катары сүрөттөлөт.

Ал эми катуу мөндүр кайда? Картаны кененирээк карап чыгуу керек. Бул эмне шаар? Күрессаре, курган (көптүк куред) лейлек, саар болсо арал дегенди билдирет. Башкача айтканда, Лейлек аралы.

Мен сөздү гидге берейин: … ал эми реологиялык табылгалар аралда мындан 8000 жыл мурда эл жашаганын көрсөтүп турат. Арал эң бай жер жана кээде чыгыш викингдери деп аталган каракчылар үчүн база болгон. Бул Saaremaa үчүн колдонулган эски аты болгон деп болжолдоого болот Kuressaare жана негизги арал үчүн колдонулат, ал эми Сааремаа бүт архипелагга жайылды. Ливониянын Жылнаамалары 16 кеме жана 500 кишиден турган флоту Скандинавиянын түштүгүндөгү, андан кийин Даниядагы жерлерди кыйратканын кабарлайт. 1206-жылы Даниянын падышасы Вальдемар II аралга конуп, ал жерге чеп куруу аракети ийгиликсиз болгон. 1227-жылы кресттүүлөрдүн басып алуусу менен аралдыктардын көз карандысыздыгы аяктаган …

Салыштырып көрөлү: Куресааре - диагоналдын түндүк магниттик уюлга багыты, бирок тараптардын багыты болгон (магниттик уюл google колдонгон географиялык уюлга дал келбейт) жана Архангельскинин жанындагы Новодвинск чеби.

Тарыхчылар мындай деп жазышат: «Батыш Эстониянын жана аралдардын тургундары чептерин негизинен майда дөңсөөлөргө куруп, аларды тегерек чептер менен курчап алышкан. Өзгөчөлүгү топурак же кумдуу гана эмес, таш коргондорду куруунун эсебинен коргонуу курулуштарын бекемдөө болгон. Түндүк жана батышта мындай курулуштар эритмесиз эле «кургак таш» ыкмасы менен курулган. Балким, бул Генрих Латвиянын хроникасында семигалиялыктар Икскиле сепилинин мунарасын Даугавага кулатууга аракет кылганы, андагы таштар миномет менен бекитиле элек деген ойдо жазылган билдирүүгө негиз болгон. Ладогадагы чептин астынан археологдор тарабынан табылган байыркы чептин калдыктары ошол эле технология менен курулган.

Любша дарыясы Волховго куя турган Эски Ладога чебине каршы 6-8-кылымдарга таандык байыркы конуштан "кургак таштарды" көрүүгө болот.

Ливон орденинин сепилинин айланасындагы чептерден бир кезде Вента дарыясынын боюнда Венддердин конушу болгон, бир гана чийме гана калган.

Висла булуңуна жакын жердеги Преголя дарыясынын оозундагы сепилдин планы, Аистмарес булуңдун эски литвача аталышы. Кээ бир тарыхчылар бул атактуу "Янтарь маршруту" башталган Трусо шаарынын байыркы соода жана кол өнөрчүлүк борборунун калдыктары деп болжолдошот. Бул аймак Самланд (лат.) деп аталган. Ал жерде бир эле эл жашаганын Латвиядагы Курессааре аралынын аты – Самсала да тастыктайт. Латвияда сала - арал, sām деген сөздүн логикалык котормосу жок, "sām -ov аралы" болуп чыгат. Само княздыгы – жазма булактарда айтылган алгачкы орто кылымдагы славян мамлекети. Грек тарыхчылары пеласгиялыктар аралды «самос» деген сөз деп жазышкан, ал «Эй, аралдардын аралы» деп чыгат. Ушундай эле чеп Клайпеданын түбүндө жайгашкан. Сааремаага коңшу Муху аралынын көптөгөн тургундары алардын ата-бабалары качандыр бир кезде Курон түкүрүкүнөн сүзүп келишкен деп эсептешет.

Келгиле, ошол байыркы убакта ал жерде кимдер жашаганын түшүнүүгө аракет кылалы. Эстон окуу китептеринде римдик тарыхчы Тацитке (55 - 117-ж.) жана анын Германиянын трактатына шилтеме жасалып, анда ал байыркы эстиялыктарды (aestiorum gentes) эскерет. «Аестияга кудайлардын ата-энелери сыйынышат жана айырмалоочу белги катары алар камандардын сүрөттөрүн кийишет; алар курал-жаракты алмаштырышат жана кудайды сыйлагандарды душмандардын арасында да коргошот … алар деңизди жана жээкти тинтүүгө алып барышат, алар янтарьды өздөрү глесум деп аташат, ал эми суулардын өздөрү гана чогултушат. Өздөрү аны эч кандай түрдө колдонушпайт; аны табигый түрдө чогултуп, биздин соодагерлерге иштетилбеген бойдон жеткиришет жана таң калыштуусу, анын баасын алышат."

Ф. И. Видеманн абдан байыркы англосаксондук Scopes vidsidh поэмасын билдирет, мында готика падышасы Германарихтин (Эорманрис) тушунда Истаминин жанында идумингдер да бар, аларды жылнаамачы Генрихтин идумалары менен бир эл деп адаштырууга болот.

Йнглинг дастанында төмөнкүдөй сүрөттөлүш берилет: Эйстайн Конингдин уулу Ингвар ошол кезде Свей жеринде конунг болуп калган. Ал абдан күнөөлүү жана деңиз пууларына көп барчу, анткени свестердин жерин ал кезде саксиялык жана чыгыш жеринен келген адамдар басып алышкан. Ингвар Конынг дүйнөнү саксондор менен байланыштырып, чыгыш өлкөсүндөгү поксоддорго бара баштаган. Бир жайда ал согушту алып, чыгыш өлкөсүнө кетип, аны арал деп аталган жерден кесип салган. Тыт чыгыштагыларга чоң согуштун майын тамызып, жаңжал чыкты. Бойско чыгыш ушунчалык улуу болгондуктан, шведдер ага каршы чыга алышкан жок. Ингвар конг жыгылып, досу качып кетти … … Ал эми Гюмирдин чыгыш ырларынын деңизи аны канааттандырат. (7-кылымдын башында)

Улуу Карлдын жашоосун сүрөттөп жатып Эйнхард мындай деп жазат: …славяндар менен күрөш ачылды, алар бизде Вильцы деп аталып, бирок өз алдынча Велетабы деп аталат. Бул кампанияга падышанын туусун буйрук менен ээрчиген башка элдердин арасында саксиялыктар да жасалма, бир аз ишенимдүү баш ийүү менен болсо да, союздаш катары катышкан. Согуштун себеби, бир жолу франктардын союздаштары кубатталып, аларды тынымсыз чабуулдар менен кордоп, бир гана буйрук менен тоскоол боло албаган. Булуң батыш океандан чыгышты карай созулуп жатат: … чыгыш жээгин славяндар жана лейлектер (Аисти) жана башка ар түрдүү элдер мекендеген; алардын арасында биринчи орунду падыша согуш жарыялаган велетабалар ээлейт. Бир жортуулда, жеке өзү армияны жетектеп, Чарльз аларды ушунчалык таң калтыргандыктан, алар башка учурда баш ийүүдөн баш тартууну пайдалуу деп эсептешкен эмес (789). Бул фразаны которуунун кереги жок деп үмүттөнөм? Анткени, Эйнхард аныктама бербейт - көп же чоң, бирок алар биринчи орунду ээлейт! Мейли, бул эмне дегени, ар ким өзү чечсин.

6-кылымдын тарыхчысы Иордания түндүк фенниялыктар жана түштүккө тараган венетилер менен бирге Висла дарыясына жакын жерде жашаган Видивари уруусунун артында жашаган "хестий" уруулары жөнүндө жазат. Алар жөнүндө айтып жатып, Иордания алардын бейпилдигин жана готтордун падышасы Теодориктен колдоо издеп, ага янтарь белекке жөнөткөндүгүн белгиледи.

9-кылымдын аягында англиялык королу Альфред Улуу, Оросийдин чыгармаларынын котормосу боюнча эскертүүлөрүндө Вэндлер өлкөсүнө жакын жайгашкан Истленд өлкөсүнүн абалын көрсөткөн - Веонодленд. Истленд абдан чоң жана көптөгөн шаарлар бар жана ар бир шаардын падышасы бар. Скандинавия дастандарында Эйстланд Вирланд же уирлант (Эстониянын түндүк-чыгышындагы Вирумаа) менен Ливланд же ифланттын (Ливон өлкөсү) ортосунда жайгашкан. Скандинавиядагы таштарда: Айстафир, Айстульф, Айстр, Аист, Эстульфр, Эст (т) мон, Эстр, Эст жана Эстлатум жана Эйстланд жер аттары айтылат.

Саксон Грамматикасы берсеркер Старканын үйү деп жазган орус бирок Йестландда болгон. 1154-жылы Аль-Идриси Двина жана Межотне шаарын эскерип, Астландия өлкөсүн сүрөттөйт, деп эсептейт И. Леймус.

Ошол мезгилдеги жашоочулар жөнүндө эмне деп жазышканын карап көрөлү: III кылымдын аягында жана өзгөчө биздин заманга чейинки II миң жылдыктын башында. Балтика деңизинин жээгинде финн-угор элдери пайда болгон. Болжол менен ошол эле мезгилде Балтика өлкөлөрүндө литвалыктардын жана латыштардын ата-бабалары болгон европалык уруулар болгон балтылар пайда болгон. Фин-угор тили урал тилдер үй-бүлөсүнө кирет. Фин-угор элдери: вептер, воддор, ижориялыктар, карелдер, комилер, ливдер, мансилер, марийлер, мордвалар, самилер, удмурттар, финдер, венгрлер, хантылар, эстондор жана башкалар. Фин-угор теги боюнча монголоиддер, б.а. алар коңшуларына караганда кытайларга жакын.

Америкалык белгилүү окумуштуу М. Гимбутас фин-угор элинин сырткы келбети жөнүндө мындай деп жазат: «Курган маданиятынын көрүстөндөрүнүн скелеттери узун жана кавказоид тибинде, мергенчилер менен балыкчылардын конуштарынан келгендер орто бойлуу же кыска бойлуу болгон. кең беттери, жалпак мурун жана бийик көз оюгу бар. Акыркы өзгөчөлүктөр жалпысынан Чыгыш Сибирден келген фин-угор элдерине окшош.

Славяндардын отурукташуусуна арналган бөлүмдө мындай дейт: «Славяндашуу процесси тарыхка чейинки мезгилде башталып, 19-кылымга чейин уланган. Кимдир бирөө азыркы эстондор монголдорго же кытайларга окшош эмес деп талашышы мүмкүн. Ал эмес? Жакшылап карасаңыз, кең жаак сөөктөрүн жана бир аз кыйшайган көздөрдү көрөсүз. Албетте, бул өзгөчөлүктөр бардык эстониялыктар үчүн таң калыштуу эмес, бирок ошентсе да, бул бардык башка нерселер чийилген негизги болуп саналат. Лапландарды же орустун түндүгүндөгү бугу багуу менен алектенген элдердин өкүлдөрүн карагылачы, анткени Балтиканын жээгине келген эстондордун ата-бабалары ушундай болгон.«Баары бири-бирине жакындагандай сезилет, бирок генетиктердин айтымында, бул жерде R1a ташыгычтары (славяндар) N1c (фин-угор) келгенден кеминде 1000 жыл мурун жашашкан.

Латвиянын Генри улутуна караганда жашаган жерине көбүрөөк көңүл буруп, аралдарды (осилиандарды), эстондорду, помордуктарды же помордуктарды (деңиз), эстондорду, роталиялыктарды, орустарды (рутенилер), угавниялыктарды, Саккалянцев, Виронцев, Гервенцевди (деңиздик) баса белгилейт. Килем эльцев) жана башка коптогон. Помориялык ысымдар Прибалтика мамлекеттеринде да кездешет: Рюгенге жакын Барт жана Курземедеги Барта; Гробен Польшада жана Гробинада;, Kołobrzeg жана шаар "аташ" Saulkrasti (күнөстүү пляж - Сонеберг); Бауска жана Баутцен (Радибордун жанында); Латвиядагы Кольска жана Колька, Эстониядагы Колга жана Кола жарым аралына атын берген Колдун сөзү; легендарлуу Добин жана Доблин (Dobele). Помор диалектинде Куджава (Куяба) – кумдуу дөңсөө, украин тилинде Куджава – тик дөңсөө, вендиялыктар жашаган байыркы Куббе тоосу жана анын жанында Рига курулган.

Тевтондор, саксондор, фризиялыктар жана ливдер эстондорго кол салышканда, аралдыктар "тартипти калыбына келтирүү" үчүн сүзүп, Дундун оозуна таштарды үйүшкөндө (экономикалык санкциялар киргизилген, соода жолдору жабылган) кызыктуу учур. Тактап айтканда, кээ бирлерин “өчүрүп”, башкалары “разборкага” келишет? Ошол таштардын санын элестетип көргүлө, анткени Ригадагы Двина аркылуу өтүүчү эң кыска көпүрөнүн узундугу 500 метрден ашат, ошондой эле ошол кезде Лиелупе менен Двина экөө тең Вендия булуңуна (Wijen dōnes), поляктар кулап түшкөнүн эстен чыгарбоо керек. дагы деле затока Рысканы чакыргыла, бир агым ! Бул ушунчалык агымды жаратып, жок дегенде деңизге чыгуу коркунучтуу, бирок мүмкүн болгон, бирок дарыянын оозундагы агымга каршы кирүү абдан көйгөйлүү болгон. Немецтер оозду тереңдетүүгө аргасыз болушкан. Бирок убакыттын өтүшү менен дарыялар кум алып келип, андан кийин Двина өзү үчүн башка оозду жууп, азыр башка жерде деңизге агып жатат.

Заманбап эстондор R1a гендердин катышын кайдан алышат - 37,3% N1c менен салыштырууга болот - 40,6%, анткени айырма 10%дан аз, ал эми литвалыктар эстондуктарга караганда кыйла сезимтал, бирок финн-финдер экени белгилүү болду, анткени Литва N1c 42% жана R1a - 38% түзөт? Ал эми коңшу финдерде N1c 63,2% (айрым жерлерде 71%), ал эми R1a 5% ашпайт. Латвияда R1a - 40% N1c - 38%. ал эми Белоруссияда R1a 51% жана N1c 10% гана түзөт. Эстонияда R1a гаплогруппасы 4500 жыл мурун жашаган ата-бабалары менен эски бутактары менен берилген. Бул бутактардын пайда болушу коло дооруна же хальколитке туура келет. Кызыктуусу, субкладдардын бири Түндүк Евразиялык Z92 бутагы, андан Z280 бутагы пайда болгон, бул азыркы орустардын, украиндердин жана белорустардын олуттуу бөлүгүнө мүнөздүү. Z92 бутагы Vends мүмкүн бири болуп саналат. Мунун баары кайдан келди? Ал эми Лейлек аралында жашаган жана Лейлек, Эйсти же Эсти деп аталган кандай адамдар? Балким, дагы кайдан табылат?

Лейлектердин башка тилдерде кандайча аталарын карап көрөлү: Бул үйрөткүчтүү, бирок Индиянын Балтика жээгинен алыс жерде малаялам тилинде лейлек перу ñā ṟa деп айтылат, ал аягы жок славян перундары (Perkunas, Pērkons) менен төп келет., Перкунс). Peruñāṟa кийинки сөз түшүнүү менен күндүн коргоочусу болуп саналат.

Серб, хорват жана босния тилдеринде - Рода. Лейлектерге болгон урмат-сый менен мамилебиз жана лейлек кичинекей наристени алып келет деген эски ишенимибиз ушундан улам келип чыккан эмеспи?

Каармада, чиркөөнүн кире беришинде, сол жагында, капталына бурулган Роддун жүзү дубалга илинген. Гид айткандай: - Немистер муну атайылап жасашкан, сыйынганы келген адамдар христиан кудайы канчалык бийик көтөрүлүп, алардын бутпарас буркандары канчалык төмөн түшүп кеткенин көрүшсүн, ал эми христиан динин али кабыл ала элек адамдар Кудайга сыйынышат. Род, ал жеңилип калса да, бирок чиркөөлөргө келип.

Пёйде кандайдыр бир фанат өзүнүн бүт күчүн көрсөттү. Көптөр бул крест деп айтышат, бирок мен сизден 1859-жылы Норвегиянын түштүгүндө жасалган табылгаларды жакшылап карап чыгууну суранам. EST күз (385-670 г.). Жана анык болушу үчүн, мен аскага оюп түшүрөм Эстер Гетланд 1000 BC ошондой эле Рюген аралында да. Бирок бул жөн гана күндүн символу.

Чыгыш Балттардын «расмий» мифологиясында Яр (Ярила) кудайы айтылбаса да, ага болгон урмат-сый ушул күнгө чейин сакталып келет. Демек, латыш тилинде врач деген сөз бар.

Көптөгөн элдер үчүн Лейлек ыйык жаныбар, ал жөнүндө көптөгөн уламыштар жана ишенимдер бар. Уламыштардын биринде лейлек күзүндө өлгөн ата-бабалардын руху жашаган сырдуу алыскы жерге - Выриге же Ирейге учуп кетет деп айтылат. "Вири" деген сөздүн өзү кээде "бейишке" же "арий өлкөсүнө" деп чечмеленет. Ирей сөзү деңизден ары алыскы жерлерге байланыштуу деген версия бар: "з. рус. Вырай, укр. Вирий, вирей, бел. Вырай, пол. Диал. Уираж -" келгин куштар жашаган мифологиялык жер ". Балким, Virumaa (Viru жер) анын атын алган.

Померанский эстондор, деп жазган Генрих, даниялыктардын кол салууларынан сактап калуу үчүн гана дин кызматчыларды жана христиандардын милдеттерин кабыл алууга убада беришкен.

Анда Латвиянын Генрихи ливдер деп атаган калктын бир бөлүгү өздөрүн филиштиликтер деп эсептегени айтылат: «Каупо аскерлери менен анын сепилине жөнөгөн, ал жерде анын туугандары жана достору, бутпарастар болгон. Күтүлбөгөн жерден пайда болгон кошуунду көргөндө алар коркуп, бир нечеси гана сепилди коргоо үчүн дубалдарга чыгышса, көпчүлүгү сепилдин артындагы чепке чыгып, токойлорго жана тоолуу жерлерге качып кетишкен. Христиандар сепилди кайраттуулук менен курчоого алып, акырында кайраттуулук менен чептерге чыгышты. Душмандар талкаланып, чептерден куулуп, христиандар сепилге кирип, ал жерде бутпарастарды куугунтуктап, элүүгө чейин адамды өлтүрүп, калгандары качып кетишкен. Бардык мүлктү жана чоң олжолорду тартып алып, сепил жарыктандырылды. Койванын ары жагында Дабрела сепилинде турган Ливтер түтүн менен оттун колоннасын байкап, Каупо сепилинин күйүп жатканын көрүшкөндө, алар жана алардын сепилинде да ушундай болот деп чочулашып, баарын чогултушту. сепилге чыгып, душманды күтүү менен чепке чыгып, кайраттуулук менен каршылык көрсөткөн. Алардын аксакалы Дабрел пелиштиликтерге окшоп: «Жүйүттөргө кул болуп калбашы үчүн, пелиштиликтер, күчтүү болгула, согушкула»,- деп аларды бекемдеп, колдоп турду. Семигалдар менен бирге сепилди бир күн бою курчоого алган зыяратчылар аны ала алышкан жок; Алардын айрымдары башка тарапта бир нечеси менен тоого чыгууга аракет кылышкан, бирок алар ошол жерде каза болгон беш кишини жоготушкан. Сепилдин абдан күчтүү жана алынгыс экенин көрүп, артка чегиништи …"

Бул сүрөттөөдө биз эмнени көрөбүз: дарыя менен бөлүнгөн аймак, анда көрүнөө алыстыкта, ар кандай ээлери бар сепилдер бар, бир сепилде Каупонун туугандары, экинчисинде Дабреланын эли. Каупо үй-бүлөсүнүн сепилинин тургундары абдан коркушат, бирок алар Дабрела сепилинен коргоо издешпейт, жөн гана токойлорго жана тоолуу жерлерге качып кетишет. Аларды Дабрела сепилинин тургундарынын достору деп атай аласызбы? Эң жакшысы, кошуналар жана алар коргоо сурабагандар. Өзүңүзгө суроо бериңиз: - Тарыхчылар айткандай, окуганды жана жазганды билбеген, бутка табынган эл кайдан чыккан, айрыкча европалыктардын Ыйык Китеби ливон тилинде жок болчу, алар пелиштиликтердин, жада калса еврейлердин ким экенин биле алышкан., жана эмне үчүн жүйүттөр аларды кулчулукка алышы керек? Анткени, эгер Дабрел жөн эле айланасындагыларга түшүнүксүз «фразаларды ыргытып» койгон болсо, бул сепилдин коргоочуларына дем-күч берип, колдоого алмак деп күмөн санайм. Ыйык Китепте айтылган башка эл Эдомиттердин Латвиядагы пелиштиликтердин бир аз түндүгүндө жашаганын эске алсак, бул версия анчалык акылга сыйбагандай көрүнбөйт.

Эсимде, мен дагы пионер болуп жүргөн кезимде бир жолу бүт класс менен Тураида сепилине экскурсияга барганбыз. Сепилдин жертөлөсүндө бир көрүнүктүү таш бар, ал жооп бергенден да көп суроолорду берет. Акыры кайчылаш таяк жана крест же кылыч түрүнө ээ болгон кыйгач кресттин бир аз төмөн жагында жазуу бар. Rus … Немис сепилинде жазуусу бар таш кайда Rus?

Эсимде, ал жерде улгайган кароолчу бар экен, мен ага суроо бердим: - Бул таш кайдан келет? Аял жооп берди: - Бул таш сепилди курууга таш чогултуп жүргөндө дарыянын жээгинен табылган дешет. Ошондо мындай суроо пайда болду: - Эмне үчүн ал сепилди курууда колдонулган эмес? - Үстүндө жазуу бар экен, аны сактап калууну чечишти.

кыйгач крест абдан байыркы белгиси болуп саналат. Байыркы Римге чейин эле чек араны белгилөө үчүн колдонулган, андан ары өтүүгө тыюу салынган. Көрсө, биздин музейде байыркы Россия мамлекетинин символу, түзмө-түз ошол кездеги “чек ара бекети” сакталып турат.

Бремендик епископ Хартвиг II Мейнарды 1186-жылы “Россиядагы Икскул епискобу” кылып дайындаган. Рим папасы Клемент III 1186-жылы Мейнардды Россиядагы (Рутенияда) Икскул епископунун кызматына бекитти. Эки жыл өткөндөн кийин (1 X 1188), география боюнча билими өзгөргөн жок жана Бремен архиепископуна жазган катында ал Икскул епископунун Россияда экенин жана ушул эле аталыш ар кандай документтерде (анын ичинде Шведче) 17-кылымга чейин., жээктеги деңиз Ругский деп аталган. Оттон 946 сыллаахха Балтика деңизин атады - бээ Rugianorum, ал эми эски немис тилинде бул аталышка ээ Остер туз.

Мен бир адам бир нерсени билбеши мүмкүн экенин моюнга алам, бирок бир нече жана бир нече жолу? Бирок бул “заманбап тарыхчылардын” пикирлерине эч кандай таасир этпейт. Балким, мен жаңылып жаткандырмын… Федор байкенин апасы айткандай: «Алар биринин артынан бири жинди болушат. Болгону баары сасык тумоо менен ооруп жатат”. Бирок? Балким, мен эмес, Федор байкенин апасы жаңылып жаткандыр?

Ушул сыяктуу чек ара мамылары аз, бирок алар сакталып калган:

Поморьеде, Кемде адамдар чуддун терисинин кызыл өңү бар деп ишенишкен жана бул жерлерден Новая Земляга жашоо үчүн кетишкен. «Кем жери» деп аталган байыркы Египеттин тургундары өздөрүн Жогорку Кем өлкөсүнөн келген кызыл өңдүү отурукташкандар деп эсептешкенин эске сала кетели.

Сергей Муливанов