Педагогиканын дүйнөлүк мааниси жөнүндө А.С. Макаренко

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Педагогикадагы кадыр-барктуу адистердин бири А. Макаренко дуйнеде - профессор, педагогика илимдеринин доктору Анатолий Аркадьевич Фролов.

19–20-апрелде Волгоград мамлекеттик социалдык-педагогикалык университетинде “А. С. Макаренконун улуттук-багытталган педагогикасы заманбап билим берүүнүн эң маанилүү фактору” аттуу эл аралык илимий-практикалык конференция болуп өттү. Конференцияга Нижний Новгороддогу «А. С. Макаренконун билим берүү педагогикасы» илимий лабораториясынын илимий кызматкерлери активдүү катышты. Педагогика илимдеринин доктору Анатолий Аркадьевич Фролов, эң эски орус Макаренко окумуштууларынын бири Нижний Новгороддон келген.

2017-жылдын октябрь айында Анатолий Аркадьевич 90 жашка толду, анын көз алдынан совет доору, анын гүлдөп, кулап түшкөн учуру өттү. Кайра куруудан кийин Макаренконун ысмы ылайга аралашып кеткенине, улуу мугалимдин эмгектери көп жылдар бою унутулуп калганына өзү күбө болду.

Анатолий Аркадьевич Макаренко атындагы колонна-нын жана коммунанын кеп сандаган бутуруучулеру, Макаренконун белгилуу практиктери менен тааныш. Ал Советтер Союзунда жана андан тышкары жерлерде Макаренко системасын колдонгон адамдар тууралуу маалыматтарды чогулткан уникалдуу адис.

Конференцияда чыгып суйлеген А. Фролов советтик уникалдуу тажрыйбанын дуйнелук масштабын айрыкча белгиледи. Ал Израилдин эмгек коммуна-лары женунде айтты. Анын айтымында, Макаренконун тажрыйбасы бул айыл чарба эмгек поселокторунун – жамааттарынын уюштуруучуларына чоң таасирин тийгизген: «Киббац кыймылынын басмасы «Педагогикалык ырды» үч жолу кайра басып чыгарган. Ушул убакка чейин социалисттик типтеги бул уюмдар бар. Алар, албетте, масштабдуу иш-аракеттерин азайтышты, бирок алар Израилдин саясатына олуттуу таасир тийгизүүнү улантууда.

Анатолий Аркадьевич Макаренконун мурасын балдар темасына гана кыскартууга болбойт деп ишенет: «Макаренко балдар педагогикасы эмес, мектеп педагогикасы эмес, университет педагогикасы эмес. Бул, дагы бир жолу кайталайм, социалдык-маданий көрүнүш. Бул ар кандай коомдук ишмердүүлүктө бар педагогиканын элементтери. Биздин саясатта, идеологиябызда, маданиятты айтпаганда да, аскердик иштерде, тышкы саясатта, бизнес чөйрөсүндө педагогиканын элементтери бар. Макаренконун буткул педагогикасынын коомдук-саясий, идеялык тамыры - ал буткул коомдун педагогикасын кайталап турат. Ал эми жалпы коомдун педагогикасын канчалык жакшы кайталаса, педагогика ошончолук эффективдүү болот… Макаренко «кыска шымчан педагогика» эмес, ал эбак эле ушундан өсүп чыккан, бүтүндөй өлкө жашап жаткандан кийин, бактысыз аракеттер чыгат..

- Макаренко революция доорунда жашаган. Бул биздин елкебузде жана буткул дуйне жузунде зор социалдык революция болду. Ал жашаган чөйрө революциячыл жаңылыктын, кайра куруунун, коммунизмди куруунун, жаңы адамдын чөйрөсү болгон. Сиздин оюңузча, Макаренконун педагогикасын революциячыл деп айтууга болобу?

- Чыныгы революция кыйратып эле койбойт. Бул, Ленин айткандай, «адамзат иштеп чыккан нерселердин бардыгын ездештуруу керек». Чыныгы революция өлкөнүн тарыхында болгон жана болуп жаткан нерселердин эң баалуусун сактайт жана бекемдейт, бирок прогресстин жолунда тургандарды аёосуз жок кылат, адамзаттын жана адамдын жакшыраак, кызыктуураак, ийгиликтүү жашоосуна тоскоол болот - жалпы эл үчүн. жакшы жана жалпы бакыт үчүн. Бул жагынан алганда Макаренко революцияны кабыл алган.

Макаренко француз буржуазиялык революциясынын идеологу Жан Жак Руссо-нун жалпы социалдык-педагогикалык линиясын иштеп чыгууда деп бугун мен бекеринен айткан жокмун. «Эркиндик, тецдик жана бир туугандык» деген ураанды алдыга койгон идеолог. Революционерлер мын-дай кылышты - алар аристократияны басып, монархияны басып, эмгекчи адамдын укугун колдоп, калыбына келтиришти. Бул жагынан, дагы бир жолу айтам, Макаренко педагогикадагы революциячыл. Ал Советтер елкесундегу эц сонун нерселерди - анын умтулуусунда, идеалдарында чагылдырылган. Бирок, ошол эле учурда, ал буга тоскоол болгон нерсе менен конфликтке чыкты. Ал жакшыраак жана көбүрөөк кылууга умтулган, ошондуктан көптөр ага каршы болушкан.

1991-жылы эмне болду - революцияга каршы консерва-тивдик кучтер Советтер елкесу-нун жана совет элинин революциячыл импуль-тун талкалаганда? Өлкө кайра өткөнгө ыргытылды. Биз азыр азыркы деп аталса да, өткөн менен жашап жатабыз.

Азыр биз капитализмдин тушунда жашап жатабыз. Макаренконун тажрыйбасын бугунку кунде колдонууга болобу? Биздин өлкөдө, дүйнөдө кайталоо аракеттери болуп жатабы?

- Жооп жашоонун өзүндө. Акыркы отуз жылдын ичинде бүтүндөй бир муун студентке багытталган педагогиканын идеяларында тарбияланды. Натыйжа алдык – бул инсанга багытталган педагогиканын продуктусу. Бул муунга эмне болду? Коллектив ыргытылды, билим ташталды. Билим берүү зордук-зомбулукка теңелди. Эркиндик өзүм билемдик менен, эл массасын ээликтен ажыратуу менен теңдештирилген.

1992-жылы «Билим берүү жөнүндө» мыйзам кабыл алынгандан кийин педагогикада массалык де-макаренковизация башталган. Тарыхыбызда болгон нерселердин бардыгын толугу менен өчүрүп, унутуп, өчүрүп, тебелеп-тепсөө. Билим берүү жөнүндөгү бүт мыйзам инсанга багытталган индивидуалдык педагогиканын негизги агымында кабыл алынган …

Иштееге аракет кылгандар иш жузундо ийгиликке жетишти. Макаренко атындагы 16 «ферма мектептери» конкурсун Алексей Михайлович Кушнир («Народное образование» басмасынын начальниги, ушундай эле ат-тагы журналдын редактору - болжол менен И. А. Красная Весна) өткөргөн. Мен ага мындай дедим: - Кушнир, Макаренконун ендуруштук билим алуу принциби азыркы кездеги социалдык-экономи-калык шарттарда колдонуу жагынан ете чектелуу экендигин керсеткенунуз учун чоц ыракмат.

- Көрсө, бүгүнкү күндө өндүрүштүк принципти колдонууга аракет кылып жаткан кээ бир ишканалар, окуу жайлар, коллективдер көпкө созулбай жатат?

-Мектеп базар шартына кирээри менен базардын мыйзамдары ишке кирип, баары басылып калат. Макаренконун идеялары бул система менен абдан начар иштейт. Негизгиси - коллективдуу эмгекте тарбиялоо идеясы. Эмгек адамын ар-намыс сезими менен тарбиялоо, аны аргасыздан эмес, устаттыкка. Ансыз адам «тоюп күткөн миджей» болуп калат, кантип иштегиси келбей, кимдир бирөөнү эксплуатациялап, абадан акча жасап, бири-бирин чөнтөктөн сүйрөп кеткиси келет.

Макаренконун тажрыйбасын колдонуу аракети болуп келген жана болуп жатат. Натый-жаларды берип жатышат, бирок алар система менен чырмалышып, узакка созулбайт… Якутияда айыл чарба окуу жайларынын кыймылы журуп жатат. Алар Челябинск облусунда кармап турушат, анткени ал жактагы билим берүү министри Кузнецов Макаренконун адиси Опалихиндин окуучусу.

Мен азыр «Макаренконун идеялары азыркы кездеги Бразилиянын жерсиз жумушчу кыймылынын тарбиялоо теориясы жана практикасы» деген китепче даярдап жатам. Кептин баары Бразилия мамлекети Гуларт (1961-1964-жж. Бразилиянын президенти Жуан Гуларт – болжол менен И. А. Красная Весна) болуп турганда элди колдоп, мындай деген: эгерде жер ээсинин пайдаланылбай жаткан жери болсо, бизде. оц жери жок дыйкандарга берип. Ошол жерге отурукташсын. «Бош жерди басып алгыла» деп атай башташты. Алар лагерлерди түзө башташты - бир нече ондогон үй-бүлөлөр бир нече жүзгө чейин иштешти, кооперативдик дыйканчылыкты түзүштү. Бул аман калуунун жалгыз жолу болгон. Алар үй-бүлөдө, чоңдор менен бирге жашашкан. Бул 40 жылга жакын убакыттан бери уланып келе жатат. Бул Латын Америкасындагы эң таасирдүү айыл чарба бирикмеси болуп калды.

Макаренконун окуусун совет доорундагы жана азыркыга кандай баалайсыз?

- Менин чоң китебим бар “А. С. Макаренко СССРде, Россияда жана дүйнөдө: анын мурасынын өнүгүшүнүн жана өнүгүүсүнүн тарыхнаамасы », бул маселени баса белгилеген. Биздин 1500дөй, чет өлкөлүк 500дөй ысымдар бар. Мен муну айтаар элем: Макаренконун окуусу СССР убагында туура эмес болуп калган. Бул туура эмес багыттын илхамы Виктор Михайлович Коротов болгон. Борбордук Комитетте, андан кийин СССР агартуу министринин орун басары болуп иштеген. Коротов Макаренкону мектепке мажбурлап киргизип, тартипке киргизген, бирок ишти уюштурбастан. Эмгекке киришүү гана иштеген адамды психология менен тааныштырат. Андай болбосо, билимге ээ болуп, ошол билимдин жардамы менен башкаларды иштеткен адамдын психологиясы калыптанат…

Азыркы Макаренко изилдөөлөрүндө баш аламандык жана олку-солкулук. Кээ бир жетекчилерибизде «кел, кел Макаренко» дегендер бар. Эмне болду? Алар бул жөнүндө олуттуу ойлонушпайт. Эскерүү, майрамдоо, урмат көрсөтүү. Айтып: ушунча адам катышты, баланча иш-чаралар болду ж.б.у.с, бирок мазмуну боюнча Макаренконун мурасынын спецификасы – иш жүзүндө эч нерсе эмес… Кээде Макаренконун жетишкендиктерин догматисттер пайдаланып, өзүнүн позициясын бекемдөө үчүн колдонушат. карьера жаса…

Корутунду

Волгоград конференциясында-гы докладды жыйынтыктап жатып, тилекке каршы, бугунку кунде Макаренко деген ысым кандайдыр бир бренд катары колдонула баштаганын айткым келет. Анын тажрыйбасы иш-аракетке жетекчилик катары алынбайт. Конференциялар еткерулет, илимий макалалар жарыяланат, бирок А. С. Макаренконун духунда ийгиликтуу жана туруктуулук менен колдонулуп, енукту-рулуп жаткан чыныгы тажрыйбаны айтуу кыйын.

Бирок өлкөнүн бардык жеринде өтүп жаткан конференциялардын кандайдыр бир пайдасы бар. Коомчулуктун көңүлү кайрадан Макаренконун ысымына бурулууда. Анын тажрыйбасын изилдеечу-лердун жана практик мугалимдердин жолун жолдоочулардын кыймылында куч-кубат кошулат. Ооба, кимдир бирөө Макаренконун атын, карьерасын жасайт, бирок башкалары анын мурасын тереңирээк иштеп чыгып, түшүнүп, колдонууга аракет кылышат.

Макаренко өзүнүн педагогикасында турмуштун өзүнөн, анын кыйынчылыктарынан жана өзгөчөлүгүнөн чыккан. Анын чыныгы жолдоочулары өткөндүн тажрыйбасын жөн эле көчүрүп алып, колдоно алышпайт. Өтө татаал турмушту түшүнүү керек - жана мурункулардын баа жеткис мурасын эстеп, өзүңүздүн, жаңы коомдук чыгармачылыкты түзүңүз.