Христиан үчүн кулчулуктун пайдасы жөнүндө протоиерей Чаплин

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Азыркы православиенин жана чындыгында Россиянын (анткени Россия православиесиз жок) негизги көйгөйү – бул биз кантип кул болууну унутканыбызда. Христиандык – аң-сезимдүү жана ыктыярдуу кулчулуктун дини. Кул психологиясы кандайдыр бир жашыруун субтекст эмес, православдык христиан үчүн дүйнө таанымынын нормасы.

Бүткүл азыркы коом социалдык укуктардын жана эркиндиктердин кумирине табынууда. Ал эми православдык чиркөө гана адам Кудайдын алсыз кулу экенин өжөрлүк менен талап кылат. Демек, азыркы «эркин ойчул» адам бардыгы кулчулуктун архаикалык көрүнүшү менен сугарылган православ чиркөөсүндө өзүн ушунчалык ыңгайсыз сезет. «Ыйык Владика», «Сиздин Улуу Урматтуу», «Улуу Урмат», «Аткарган» иерархиясына кайрылуу анын кулагына канчалык туура келбейт. Деспот"(епископко көп жылдар) жана андан да көп Христиандардын өздөрүн "Кудайдын кызматчылары" деп сыйынууда. Инжил бизге «Кудайдын кулу» түшүнүгүнүн артында эмне турганын ачып берет. Кулдун өзүнө тиешелүү эч нерсеси жок. Ал өзүнүн Кожоюнунун ырайымы менен гана жашайт, ал аны менен «эсептешип» аны же Анын буйруктарын аткарган жана Кожоюнунун андан да чоң ырайымына татыктуу жакшы кул, же куу жана жалкоо, катуу тартипке татыктуу деп тапкан. Кудайдын кулчулугу христиандарды эң жакындарына – күйөөсүнө, аялына, ата-энесине, балдарына болгон сүйүүсүнөн ажыратат. Алар биздики эмес – алар да Раббибиздин кулдары. Ал эми Устазыбыз бир гана Ага байланууну жана эң кымбат адамдардан гана эмес, кулга эмес, бүтүндөй Кудайга таандык болгон жашоодон да ажырап калууга өкүнбөй, каалаган учурда даяр болууну талап кылат.

Жана бул жерде текебер модернисттик ырастоолор жардам бере албайт: "Кудайдын кулу эч кимдин кулу эмес". Анткени христиан салтында Кудайдын кулу – падышанын кулу, мамлекеттин кулу (эгемен деген сөздөн), соттун кулу, кожоюнунун кулу, чиновниктин кулу, падышанын кулу дегенди билдирет. полициячы. Улуу элчи Петир Ыйсанын жолдоочуларына мындай деп насаат кылат: «Ошондуктан, Теңир үчүн адамдык башкаруунун бардыгына баш ийгиле: падышага болобу, эң жогорку күч катары болобу, же кылмышкерлерди жазалоо үчүн жана аны кылгандарды бекемдөө үчүн жиберилген башкаруучуларга баш ийгиле. жакшы … Кудайдын кызматчылары сыяктуу"Жана андан ары текстте:" Кулдар бардык коркуу менен баш ийүү мырзалар, ал гана эмес жакшы жана момун, бирок ошондой эле өжөр. Анткени бул Кудайга жагат эгер кимдир-бирөө Кудайдын абийири үчүн кайгыга чыдап, адилетсиздик менен азап чегип жатса "(1 Пет. 2, 13-21). Ал ыйык элчи Пабыл тарабынан кайталанат:" Ар бир жан жогорку бийликтерге баш ийсин, анткени бар эч кандай күч Кудайдан эмес; Кудайдан болгон бийликтер орнотулду». Ал баарын коркутат " бийликке каршы чыгуу Кудайдын буйругуна каршы келет … Ал эми өзүнө каршы чыккандар айыпталат» (Рим. 13:1-2). Дагы бир жерде элчи Пабыл төмөнкүдөй көрсөтмө берген: «Кулдар, кожоюндарыңарга дененин каалоосу боюнча баш ийгиле. коркуу жана коркуу менен … Машаяктын кызматчылары катары, чын жүрөктөн Кудайдын эркин аткаруу адамдардай эмес, Теңирдей ынталуу кызмат кылгыла» (Эф. 6:5-6). Бул социалдык статусу боюнча кул болгондорго гана тиешелүү эмес. Раббибиз жер жүзүндөгү ар бир Христианга кулчулукта так ийгиликке жетүү үчүн аракет кылууну буйруган, эгерде биз Андан биринчиликти алгыбыз келсе: «Араңардан ким улуу болгусу келсе, ал силерге кул болсун; араңарда ким биринчи болгусу келсе, ал силерге кул болсун» (Матай 20:27).

Ал эми Машайактагы эркиндикке келсек, ал христиандарды адамдын кулчулугунан эмес, күнөөдөн бошотот: «Ошондо Ыйса Ага ишенген жүйүттөргө мындай деди: эгер Менин сөзүм боюнча жашасаңар, анда силер чындап Менин шакирттеримсиңер жана чындыкты билесиңер., жана чындык сени эркин кылат. Алар ага: «Биз Ыбрайымдын тукумубуз жана эч кимге кул болгон эмеспиз. сен кантип айтасың: эркин болуш керек? Ыйса аларга мындай деп жооп берди: Силерге чындыкты айтып коёюн: күнөө кылган ар бир адам күнөөнүн кулу (Жакан 8, 31-34). Мындан тышкары, бул христиан эркиндиги ар бир Христианды корккондуктан эмес, сүйүү менен кошуналарына кул кылууга (борбордук «иш» деген сөз боюнча) милдеттендирет: « Бир туугандар силер эркиндикке чакырылгансыңар… бирок бири-бириңер үчүн сүйүү менен иштегиле »(Гал. 5:13).

Демек, биздин сындагандар туура - биз мамлекет үчүн абдан ыңгайлуу динбиз. Ошондуктан христианчылык улуу империяларды жараткан. Анткени православдык кулдар гана согушта жана тынчтыкта жан аябастыктын улуу эрдигине жендемдуу. Атүгүл СССР да Россия империясынын чегинде, кул психологиясынын потенциалынын аркасында гана калыбына келе алган, ал инерция менен орус элинде православиеден подсознание деңгээлинде калган.

Бүгүн Орусия кайрадан улуу державаны кыялданууда. Бирок православдык аң-сезим үчүн орустун тарыхый улуулугу үч түркүккө негизделген: православие, автократия, народность. Ыйык Феофан Реклюз «бул башталыштар алсыраганда же өзгөргөндө, орус эли орус болбой калат» деп пайгамбарлык кылып айткан. Бирок, кошумчалай кетчү нерсе, бул принциптер бир гана элде - Кудайдын кулунда жашай алат. Тарыхый Россиянын улуулугунун сыры дал ушул орус элинин Кудайга, Анын Жыйынына, майланган эгедерине, падышаларына жана епископторуна кулчулук менен кызмат кылуусунда. Бирок, бүгүнкү күндө куу кулдарды кайдан табасың? Өзүбүздү православие деп атаган биз, дүйнө таанымыбыз боюнча ишенимдүү ата-бабаларыбыздан канчалык айырмаланганыбызды элестете албайбыз. Ал эми айырмачылык мына ушунда: революциячыл демократтар акыры кулдук аң-сезимди тамчылап сыгып жиберишти. Алар бизди ушунчалык бургулашты, биз кул эмеспиз жана биз кул эмеспиз, христианчылыктын маңызы бизге жат болуп калды. Автократиядан баш тартуу менен биз бардык бийлик Кудайдан деген принциптен баш тартып, бийлик элден деп жар салдык. “Элдик” бийликтин орношу менен “элдик мамлекетибиздин” жерин, жер астын, деги эле баардык жыргалчылыгын өздөштүрүп, жерди Кудай эмес, кайраттуу ата-бабаларыбыз күн тийип, өз ордун ээлеп алганын баамдап алдык.. Анан кайра куруу, менчиктештирүү доорунда биз “ачык-айкын” нерсеге келдик: мамлекет-эл деген эч кимдики эмес жана биз жеке менчиктин артыкчылыктуулугун орноттук. Ар ким өзүнүн жеке менчиги кеңейген сайын өзүн жашоонун кожоюну катары сезди. Натыйжада, өздөрүн сыймыктануу менен «орто тап» деп атай баштаган жаңы буржуазия «менчиктештирүүнүн» кол тийбестигине байланыштуу «стабилдүүлүктү» жактап, пролетариаттын ажыраган массасы улутташтырууну талап кылып, жаңы түзүлүшкө болгон үмүттү тымызын баалап, Булгаковдун Шариков духунда кайра белуштуруу. Россиянын кул элинин советтик жана постсоветтик коомдун мештери аркылуу рыноктук доордун жаңы “эркин” адамына – керектөөчүгө кайра жаралышынын цикли аяктады. Ал эми өздөрүн «титиреп турган жандык эмес, укугу бар» деп элестеткендердин бул коому көпчүлүк учурда «орус эли» жана «православ христиандары» деп аталууга батынышат.

Бирок универсалдуу керектөө доорунун адамы ата-бабаларынын улуу күчүн колдоно албайт, анткени ал мамлекетте Асман Падышачылыгынын элесин эмес, эркиндикке, теңдикке жана керектөө укуктарын ишке ашыруунун гаранты катары көрөт. бир туугандык. Мамлекет ал үчүн ошончолук жакшыраак, ал анын керектөө талабын канааттандырууга мүмкүндүк берет жана аны жоопкерчилик жана чектөөлөр менен азыраак байлайт. Мамлекеттин бакубаттуулугун азыр күчтүү армия эмес, пайыздык үстөктөрү төмөн, салыктары аз банктардын саны аныктайт. Мамлекеттин кызыкчылыгы керектөөчүнүн кызыкчылыгы эмес. Мамлекет ал үчүн зарыл болгон жамандык. Керек - анткени ал пенсия жана социалдык төлөмдөрдү берет. Жамандык - анткени ал анын мээнети менен тапкан салыктарын жана коммуналдык төлөмдөрүн алып кетет. Керектөөчүнүн аң-сезиминдеги ресурстар жана өндүрүш каражаттары элге (б.а. ага) таандык, мунун баарына мамлекет мителик кылат. Адамдык керектөөчүдө мамлекетке болгон патриоттук сезим жок. Бүгүнкү күндө патриотизм деген нерсе мазмунсуз форма. Биздин бүгүнкү патриотизм жагымдуу, чыңалган эмес. Бизди тарыхтын жана тегинин жалпылыгы эмес, мамлекет менен ишеним эмес, патриоттук түрткү бириктирип турат. Мунун баары бизди бөлүп турат. Бизди спорттук шоулар жана телевидение бириктирип турат. Өзүбүздүн футболдук командабызга тамырлашыбыз же улуттук курама командабыздын Олимпиада оюндарындагы көрсөткүчү үчүн тынчсыздануу биз үчүн патриоттук деп эсептелет. Телевизордун алдында же стадиондун трибуналарында бир бөтөлкө сыра жана поп-фуд менен отуруп, патриот болуу оңой жана жагымдуу.

Керектөөчү тобокелчиликке барууга, курмандыкка барууга жана өлтүрүүгө даяр болгон бирден-бир жер анын жаркын, жайлуу келечегинин душмандары менен күрөшүү. Бул үчүн карапайым элдин калың катмары революциячыл болууга да даяр, бирок керектөө коомундагы революциялар жалаң акча үчүн жана андан да чоң пайдалар болот деген убадалар үчүн жасалса да. Убада кылынган европалык бейиш үчүн украиндер Майданда революциялык дүрбөлөңгө түшүп, Донбасста карапайым элди атып салышкан. Россияда улуттук революция жасайбыз деп коркутуп, жумушка орношуп жатабыз деп коркуп улуттарды талкалап жатышат.

Бул Кудайдын пенделеринин мамлекетке болгон мамилеси эмес болчу. Алар үчүн мамлекет Эгеменге, Падышага тиешелүү нерсе. Кудайдан жана падышадан келген падышалык бийлик, Кудайдын майланганы катары, мамлекеттин жыргалчылыгынын булагы болуп саналат: «Падыша сага бир тыйын берет, анын күчү менен эстелик … Падыша сага мыйзам жана өкмөт берет … Падыша берет. сен адилеттүүлүк жана адилдик … (Москвалык Ыйык Филет (Дроздов)). Мамлекетке кызмат кылуу, Кудайга кызмат кылуу. Мамлекетке салык төлөө – Кудайдын осуяты («Цезарь Цезарьга»). Кул өз кызматы жана эмгеги үчүн акы алып жашабайт, ал Эгедеринин ырайымы жана Асман Падышачылыгына болгон үмүтү менен жашайт. Анын Кудай алдындагы милдети – согуштабы, тынчтыктабы, Ыйман, Падыша, Ата Мекен үчүн жанын берүү.

Батыш пропагандасы азыркы орустарды кулдук аң-сезими үчүн сындаганда - ишенбегиле, биз либералдардан православ монархисттерине чейин алардай демократиялуубуз. Биздин коомдо, Батыштагыдай эле, «бир өлчөмдүү» керектөөчү үстөмдүк кылууда.

Ал үчүн биздин бийликке болгон мамилебизди карап көрсөк жетиштүү – жумуштагы начальниктен дүйнөдөгү президентке чейин, же чиркөөдөгү дин кызматчыдан патриархка чейин. Бул таза керектөөчүгө багытталган. Ар жерде наалыйбыз, бардык жерде бактысызбыз, бардык жерде таарынабыз. Эгерде Инжил Падышасы өзүнүн кулдарын өзүнүн карыздары катары эсептесе, анда биз бийликтерге алардын күчү үчүн чексиз карыз катары мыйзам долбоорлорун беребиз.

Эгерде биз Россия Федерациясынын демократиялык түзүлүшүн сөз жүзүндө жек көрсөк, иш жүзүндө биз ага гана макулбуз. Анткени биздин керектөө аң-сезимибиз өзү каалаганда гана өзүн эркин сезе алат. Товар тандоо биздин эркиндигибиз. Ал эми демократия биз үчүн дүкөндөгү товар сыяктуу бийликти тандаган рынок. Ал эми дүкөндөгүдөй кардар дайыма туура, шайлоодо шайлоочу дайыма туура айтат. Кудай эч кимди кандайдыр бир күч Кудайдан деп кыйытып, же жок эле дегенде, биздин күнөөлөрүбүз үчүн Кудай уруксат бергенин кыйытуусунан сактасын, ал оң жагынан да, сол жагынан да каардануу бороонуна дуушар болот. Кантсе да “ууру-бандиттердин” күчү Кудайдан болсун? А бул элдин күчү деп айтуу бекер. Бул бийликти эч ким шайлабаганын, шайлоо жасалма болгонун дароо жарыя кылышат. Болбосо болбойт. Биздин эл даанышман. Элибиздин үнү Кудайдын үнү. Ал эми кудай эл жаңылбайт, аларды алдаса гана болот… Ошондуктан алар бийликтегилердин кара ниеттигин канчалык сындабасын, Орусия үчүн “жаңы Сталинди” же “падыша атаны” канчалык каалабасын. «күчтүү бийликтин» тарапкерлеринин бири да демократиядан баш тартууга чындыгында макул болбойт. Анткени, ар бир адам өзүн мамлекеттин кулу эмес, кожоюну катары сезип, «эмне кылуу керек?» деген түбөлүктүү орус суроолоруна ар дайым жооп берип турган «демократиялык шайлоолор» элге кайрылат. (бул партиялардын шайлоо программаларында жаңы долбоорлор көбөйүүдө) жана "ким күнөөлүү?" (элди алдаган азыркы бийлик ушул).

Эми өзүбүзгө суроо берип көрөлү: элибиз Өзүнүн айкаш жыгачын көтөрүүгө, кайгыга, атүгүл өлүмгө да чакырган Мырзабыз Иса Машаякты демократиялык жол менен тандап алабы? Тескерисинче, биз дагы бир жолу угабыз: "Айкаш жыгачка када, Аны айкаш жыгачка када!" … Анткени христиандык кайгы жана айкаш кулчулуктун жашоосу. Ал эми адам керектөөчүсү үчүн эркиндик - бул адамдын ыңгайлуу бакытына болгон универсалдуу укук. Ошентип, заманбап хомо сапиенс Кудайга болгон ишенимди адам укуктарына болгон ишеним менен алмаштырат, мында Кудай эмес, ал бардык нерсенин ченеми болуп саналат. Ал Кудай Падышага муктаж эмес – ал демократиялык рыноктогу бардык бийлик сыяктуу өзү тандай ала турган демократ катары Кудайга муктаж.

Кулдар тандабайт. Теңирдин кулдары кабыл алышат. Епископ тандалган эмес - ал Кудайдан кабыл алынган. Ал эми падыша тандалган эмес - ал Кудайдан кабыл алынган (бул мааниде 1613-жылы падышалыкка Михаил Федорович Романов шайланган, ал "Бекитилген устав боюнча" "Кудайдын тандалган падышасы" деп аталган). Кул аң-сезими үчүн гана Жаңы Келишимдеги бардык күч Кудайдан деген принцип болуп саналат жана христиандык кул бийлик кызматы гана автократия кайра жарала турган топурак боло алат. Сербиялык Ыйык Николай жакшы падыша элге милдеттүү эмес, эл ага милдеттүү деп айткан. Элге карыз болгон падыша эмес, эл ал үчүн Асман падышасынын (Ростовдук Ыйык Деметрий) образы болгон падышанын алдында кул сыяктуу өзүн милдеттүү сезген. Православдык Россияда жыргалчылык карапайым адамдар үчүн керектөөчүнүн бейиши менен эмес, падышалыктын мамлекеттик бийлиги жана чиркөөнүн ыйыктыгы менен өлчөнгөн. Падышалык армия канчалык күчтүү болсо, өлкөдө ошончолук көп храмдар жана монастырлар бар, монархтын башкаруусу ошончолук гүлдөп, Кудайдын ишенимдүү кызматчылары өздөрүн жердеги Бейишке ошончолук жакын сезишет. Аллахтын пендеси жердеги сыйлыктарды эмес, асмандан жакшылыктарды издейт. Христиан кул үчүн жердеги жол - Крест жана кайгы жолу. Ал эми Кудайдын кулу коомдо кандай орунду ээлебесин – падышадан кулга чейин жана патриархтан монахка чейин – мунун баары жөн гана кайгы жери. Алар кайгыдан ырахат алышпайт - алар куткарылат.

Кээ бирөөлөр «Кудайдан келген бийлик» падышалык бийлик деп ырасташы мүмкүн. Бирок, ар ким өзүнө милдеттүү экенине көнүп калган биздин замандаш керектөөчүбүз бүгүнкү күндө бул талаптарды чыныгы Кудай майлаган бийликке – иерархияга айтып жаткандай, падышага доомат коёт.

Бүгүн чиркөөнүн маселеси көтөрүлгөндө, каржы маселеси дароо пайда болот. Бүгүн бардык баалуулуктар акча менен өлчөнгөн светтик коомго келсек, бул түшүнүктүү. Бирок эмне үчүн биз, азыркы христиандар, бул суроолорго мынчалык капаланабыз? Эмне үчүн биз өзүбүз, православдар, рухий аталардын жыргалчылыгына ушунчалык кыжырданабыз? Адепти сактап, эскиче “ата” деп атаганыбыздан болсо керек. Чындыгында биз аларды ата катары эмес, өзүбүздүн «рухий» муктаждыктарыбыздын кемпирлери катары көргүбүз келет. Ал эми кемпирлер унаага түшпөшү керек, алар жөө жүрүш керек, же жок дегенде, эшек миниш керек. Ал эми ибадатканалар кызмат көрсөтүүлөр, шамдар, иконалар жана башка "рухий буюмдардын" соода үйлөрүнө айланганы канча деп айтылды … Бирок күтүлбөгөн жерден соодагер болуп кеткен дин кызматчылар эмес. Ал эми азыркы христиандар Кудайдын кызматчыларынан диний керектөөчүлөргө айланган. Ал эми суроо-талап, өзүңөр билгендей, сунушту аныктайт. Христиан керектөөчү кайрымдуулук кыла албайт, азыраак садака бере албайт. Мунун баары товар-акча мамилелерине карама-каршы келет. Садака берүү - бул кредит берүү, бирок кулдар карыздар, ал эми керектөөчү кул эмес. Базар адамы өзүн банкка гана карыз сезе алат, Кудайга эмес. Адилет садака берүү – ач көздүктүн кекиртегин басуу. Ал эми ач көздүк базар экономикасынын жаны жана эти. Ким ийбадатканадагы баа белгилерин алып салууга аракет кылса, мени түшүнөт. О, башка ийбадатканага кеткенге чейин көмүү же шамдын конкреттүү баасын аташ үчүн талаптарды канча жолу угууга туура келди. Христиан керектөөчү бекер гана сатып ала алат же жөн эле карыз ала алат. Бул ага жеңил жана ыңгайлуураак. Ал төлөгөн жана азыр жогорку сапаттагы кызматты талап кыла алат, жана бул учурда ал ач көздүк жана кудайсыздык менен чиркөөчүлөрдү жемелей алат. Маселен, чиркөөдөгү иконаларды бекер таратуу, мисалы, биздин замандаштарыбыздын көз алдында сатып алуучуларды тартуу үчүн жөн гана супер-акция, ал эми христиандык керектөөчү бул жерде өзүнүн абийирине шек келтиргенин сезбейт, ал аны бекер алып жатат жана ордуна эч нерсе берет. Дин кызматчылар да өз доорунун балдары болгондон кийин, чиркөөнү киреше булагы катары карай баштаганда, паришионерлер жөнүндө эмне айтууга болот. Оо, «салык», «опузалап алуу» үчүн иерархияга каршы наалыган министрлер канча жолу угулмак. Бул дагы Аллахтын кулчулугунун жоктугунун бир көрсөткүчү. Анткени, епископ чиркөөнүн ээси, дин кызматчы жана приходдор эмес. Кудай бизге батасын епископтор аркылуу үйрөтөт. Ордендер дин кызматчынын жеке такыбалыгынан эмес, башкаруучу епископтун күчү менен жарактуу. Биздин салыктардан Кожоюндун эмес, Устаттын жакшылыгы менен тамактанабыз. Биз ага бардык нерсени берүүгө милдеттүүбүз жана Анын мээриминен бизге бергенине ыраазы болуу менен ыраазы болобуз. Бир епископ приходго барганда, биз Куткаруучунун епископтун адамында татыктуу жолугуу үчүн, акыркысынан баш тартууга «тездешибиз» керек. Кудайдын Илияс пайгамбарын кабыл алуу үчүн өзүнө жана балдарына зыян келтирип, экинчисин даярдаганга «шашышкан» жесир аял сыяктуу. Бул «шашылышта» Кудайдын адамына жолугууга, андан да епископтун образындагы Кудайдын Өзүнүн элеси жана Ыйык Иоанн Хризостомдун айтымында, биздин жакшылыгыбыз жана Кудайга жаккандыгыбыз көрүнүп турат. Биздин жоготууларыбызды ким толтурат? Анан ким ар дайым алардын ордун толтурду? Илияс пайгамбарды кабыл алган жесир аялды баккан адам епископтун батасы аркылуу бизге керектүү нерселердин баарын берет. Эгерде биз бул чындыкка ишенбесек, анда биз ишенебизби?

Эгерде биз үчүн православие иерархиясы Кудайдын бейнеси болсо, анда биз Машайактын Өзүнүн бийлигин анын күчү менен урматтасак, анда биз Владика деп атаган епископтон кантип эсепти талап кыла алабыз, анткени биздин «токуу жана чечүүчү» күч. өлгөндөн кийинки тагдыры? Кул падышадан эсеп талап кыла алабы? Биз ар дайым иерархия бизди алдап же чыккынчылык кылышы мүмкүн деп коркобуз. Бирок бул шектенүү биздин Кудайдын Чиркөөдө экенине ишенбегендигибизди күбөлөндүрбөйбү? Башсыз дене боло албагандай эле, Кудайсыз чиркөө да болбойт. Ал эми Чиркөө үчүн епископтук бийлик, биздин ишенимибиз боюнча, "адам үчүн дем жана дүйнө үчүн күн" менен бирдей мааниге ээ. Иерархияда Чиркөө үчүн кыйынчылыктардын булагын көрүү бизге татыксыз епископтор менен камсыз кылганы үчүн Ыйык Рухту жемелеүүнү билдирет. Элчилер Жүйүт Искариоттун ууру экенин билип, аны тандап алганы үчүн Теңирди жемелей алышкан эмес. Биз епископторубуздун татыксыздыгы жөнүндө талашып, өзүбүздү Кудайдан акылдуу деп эсептейбиз. Формалдуу түрдө эч кимибиз чиркөө системасын демократиялык кайра курууну жактайбыз деп айтпайбыз, бирок чындыгында Чиркөөдөгү либералдар да, консерваторлор да башкы дин кызматчылардын «ээнбаштыгын» көзөмөлдөө жана чектөө зарылчылыгы үчүн бирдиктүү фронт катары чыгышат.. Чиркөөдөгү епископтун бийлигинин чегин Машайак гана аныктаарын баарыбыз унутуп калгандайбыз.

Кулдук аң-сезим бизге Патриархтын саатына да (эгер бар болсо) да, иерархиянын кымбат баалуу чет элдик машиналарына да туура мамиле кылууга мүмкүндүк берет. Кул үчүн Кожоюндун кадыр-баркы анын жеке кадыр-баркы. Христиан үчүн епископтун секулярдык башкаруучулардан да жаман машинеси бар экенин басынткан болушу керек. Чиркөөнүн приматынын трамвайда баратканын көргөндөн көрө, өз алдынча басуу жакшыраак (мисалы, Сербиянын азыр каза болгон Патриархы Павел сыяктуу). Сербиянын кайгысы жөнүндө! Оо, өзүн православие деп атаган өлкөнүн чиркөөсүнүн князы коомдук транспортту колдонгондо, бүткүл православие үчүн кордук. Патриархтын жана жалпы эле епископтордун жеткиликтүүлүгүнүн маңызы аны чиркөөгө баратканда карап туруу же электрондук почтасына кат жазуу эмес, епископтун кудайлык кызматына катышуу мүмкүнчүлүгүндө. епископ баарыбыз үчүн тиленип жатат.

Эгер биз христиан болсок, бийликке болгон мамилебиз ушундай болушу керек; ушундай ойлошубуз керек, анткени биз бирдей болууга чакырылган Кудайдын чыныгы кулдары, ыйык олуялар ушундай жүрүш-турушу жана ойлогону. Биздин жеке ишенимибиздин, элибиздин динчилдигинин төмөндөшүнүн себеби – Кудайдын кулчулугунун жакырланышында. Демек, көптөгөн көңүл калуулар жана жоопсуз дубалар бар. Демек, кереметтер аз жана көптөгөн жалган аксакалдар бар …

Бирок, мисалы, азыркы Украинадагыдай динсиздердин патриархтары жана падышалары, епископтун жалган кеңештери, кудайсыз заманбап башкаруучулар жок беле? Албетте, алар болгон, бар жана боло берет. Аларга кандай мамиле кылуу жана аларга кулдук менен баш ийүү керек экенин шейиттердин жашоосунун мисалынан көрүүгө болот. Алар империяда ар кандай социалдык статустарды - кулдан аскер башчыга жана сенаторго чейин ээлеп, өз ордундагы ар бир бийликти урматтоо менен өздөрүнүн коомдук милдеттерин абийирдүү аткарышкан. Бирок бул алардын башындагылардын осуяттары алардын ишенимине тиешеси жок болгонго чейин созулду. Анан алар бардык макамдарын жана артыкчылыктарын ташташып, падышалардын жана башкаруучулардын кудайсыздыгын ашкерелеп, шейиттикке барышты. Анын сыңарындай, өкүмдарларыбызга, өкүмдарларыбызга, иерархтарыбызга, алардын буйруктары бизди динден чыгууга, бидъатка жана күнөөгө түрткүчө, баш ийип, урматташыбыз керек. Анткени, биз Кудайдын пенделери катары бийликке баш ийип, бийликтин өзү үчүн эмес, Кудай үчүн баш ийип жатабыз.

Бирок биздин ишенимибиз мыйзамдуу дин эмес. Кайсы бийликке баш ийишибиз керек, кайсынысына баш ийбешибиз керек экенин Кудай аныктайт. Ал эми Анын эркин такыр өз эрки жок адамдар, Кудайдын чыныгы кулу болуп калгандар гана биле алышат. Маселен, чиркөөлөрдү ачкан гитлердик бийликтерге каршы күрөшүп, атеисттик совет бийлигин фронтто өз өмүрүн кыйып коргоо эмне үчүн зарыл болгон? Кантсе да большевиктик бийлик да Кудай орноткон падыша өкмөтүн кулаткан баскынчы эмеспи? Жооп бир гана Кудайдын кабарында болушу мүмкүн, аны Кудайдын кулдары гана сезе алат. Ал кезде орус элинде Кудайдын учкуну али толук өчө элек болчу, православдар өздөрүнүн абийиринин чакырыгы менен Совет бийлигинин кандуу азабын унутуп, СССР үчүн күрөшө башташкан. автократиялык Россия.

Бирок азыркы христиандар Кудайдын үнүн уга алышпайт. Анткени алар Кудайды эмес, өздөрүн издеп жатышат. Бүгүн Чиркөөдө ким жок? Баш ийүүгө даяр болгондор. Баш ийүү – бул Кудайды угууга мүмкүнчүлүк берген кул сапаты. Демек, өмүр бою өзүн танган кул гана акыйкат үчүн күрөшө алат. Биз бир нече патриоттук китептерди окугандан кийин, биз атайылап тил албас акылыбыз менен чындыкты тааный алабыз деп ишенебиз. Чындыгында, биз Ыйык Китептин артына сектанттар жашынгандыктан, Ыйык Аталар каптаган текебердигибизди гана коргоп жатканыбыз көрүнүп турат.

Чындыкты түшүнүү үчүн «мээбизди иштетүүнү» токтотуп, өзүбүздү эч нерсе деп ойлобой, өзүбүздү эч ким деп атабай башташыбыз керек. Кыскасы, өзүбүздө кулду тарбиялашыбыз керек. Кудайга кулчулуктун жолу адамдын кулдугу аркылуу өтөт: балдар – ата-энеге, аял – күйөөсүнө, христиан – иерархияга, жаран – мамлекетке бардык чиновниктер жана коопсуздук кызматкерлери, анын ичинде президент. Сүйүү жөнүндөгү элчинин сөздөрүн кайталап айтсак, мындай деп айтсак болот: «Адамга кул болгонду үйрөнө элексиңби, сен кантип өзүңдү Кудайдын кулумун деп атайсың?». Өзүбүздө кулдук менталитетти өстүрүү менен гана биз сактай элек Россияны кайра тирилтип тим болбостон, Машаякта болбогон бардык “эркин” адамдар үчүн эшиктери жабык Асман Падышачылыгына кире алабыз.

---------------------------------- "Жоголгон кулчулук жана базар эркиндиги жөнүндө", протоиерей Алексий Чаплин