Балдарды тарбиялоодогу элдик салттар жөнүндө. Михаил Никифорович Мельников

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Жашоосу: 1921-жылдын 10-августу - 1998-жылдын 13-августу Фольклорист, этнограф, профессор, фольклор боюнча адис. Сибирдеги орус, украин жана белорус фольклорунун байланышын изилдөөгө салым кошкон. 60 томдук «Сибирь жана Ыраакы Чыгыш элдеринин фольклорунун эстеликтери» сериясынан 4 томду түзүүгө катышкан, СССР Жазуучулар союзунун мүчөсү.

Биринчи сүйлөшүү

«Байу-байушки, байу!..» жана беш жылга чейин

Суроо: Михаил Никифорович! Биз бири-бирибизди 10 жылдай билебиз. Ал эми сизди Надежда клубуна – сергек жашоо клубуна чакырганыбызда “Балдарды тарбиялоонун элдик салттары” деген темада сүйлөгөн сөзүңүз бизге абдан таасир эткени эсимде.

Мына сиз айтып бергениңиз, элдик каада-салттарды кандай чечмелеп бергениңиз менин фантазиямды таң калтырды (менин эле эмес, залда отургандардын көбүнүн оюмда). Анткени мектептен, башка тарбиядан таасирленип жашап келгенбиз. Биздин ата-бабаларыбыз «караңгы, сабатсыз» адамдар болгондугу, балдарды азыркы замандын духуна ылайыктап, европалык цивилизациянын духуна ылайыктап тарбиялоо керек деп бакылдап жүргөндө. Бирок элдик каада-салттар, алардын деңгээли турмушта жолуккандан, биз тарбияланганда, балдарыбызды тарбиялап жүргөндө бир топ жогору экен. Элдик педагогика тармагындагы билимиңизди угуучулардын кеңири чөйрөсү үчүн кайталап берүү өтүнүчү менен кайрадан сизге кайрылуума ушул жагдай түрткү болду.

Жооп: Мен бүгүн лекция окугум келген акыркы нерсе. Мен жөн гана сүйлөшкүм келди. Ооба, тилекке каршы, агартуучу урпактарыбызга салыштырмалуу биздин жыш ата-бабаларыбыз аз түшүнгөн деп көп жылдар бою үйрөтүлүп келген.

Бул эң терең адашуу. Бардык доорлордо кеңири билим алган адамдар элдик акылмандыкка кайрылышкан. Неге? Анткени ал тигил же бул элдин миңдеген жылдык турмуштук тажрыйбасы менен сыналган. Демек, ар бир элдин өзүнө гана тиешелүү жүзү, өзүнө мүнөздүү психологиясы, ой жүгүртүүсү болот. Россияда биздин ата-бабаларыбыз славяндар (жана славяндардын ата-бабалары) дыйкан болушкан. Ошондуктан бардыгын дыйканчылык маданияты аныктаган. Дыйкан күчтүү, дени сак жана акылдуу жумушчулары көп болгондо аман калган. Ар бир үй-бүлө мүмкүн болушунча көп иштегенге аракет кылышкан. Ошондуктан дени сак балдардын төрөлүшү жана тарбияланышы биринчи кезектеги милдет болгон. Бул балдар пайда боло электе эле жасалган.

Убакыт келет, жакында жигит үйлөнүшү керек - бир жылдан кийин, экиден кийин. Жигит али болгону 15 жашта, апасы менен атасы келин издеп жүрүшөт, бирок ал кандай болот? Анткени, урук кандай болсо, уруу ошондой болот дешет. Жалкоо болсо, тентек болсо, ишенчээк болсо, андан татыктуу тукум алууга жол жок. Кыздар, мисалы, полотнолорду агартуу аземинде текшерилди - кыздар кышында жана жазында токулган нерселердин бардыгын алып чыгып, төшөп, актап коюшкан. Өздөрү тегерек бийлерди алып барышып, күйөөчүлөрдүн энелери кимиси эмне кылып, кандай кылып жатканын аңдып калышты. Ал эми тегерек бийде өзүн кандай алып жүрөт. «Тегерек бийде эмне болсо, бакчада да ошондой болот» дешет. Анын үстүнө, андан кийин ал кызды колунан кармап алат. Кол жылуу, ысык болсо, келин эмгекчил болот…

Ошол эле Балманда:

• Ата, менин үйлөнө турган убактым келди!
• Мен көптөн бери ойлонуп жүргөм, балким сен кызды аңдып жүргөн чыгарсың?
• Sped!
• ким?
• Бирок Нюрку Стоеросов…
• Эч нерсе жок сулуу кыз.

Ал эми анын энеси, б.а. күйөөнүн чоң энеси:

- Мына мени көмөсүң, анан күйөөчүлөрдү жибер! Анын чоң энеси подъезди шыпырбаганын билбейсиңби? Бизге уйдо шлюхалардын кереги жок!

Кызды нааразы үй-бүлөгө берүү чоң бактысыздык деп эсептелген. Кудай сактасын! Бул чоң күнөө деп эсептелген. Ал тургай ырларда да такталган:

Жаштарга берди

Туура эмес тарапка.

Туура эмес тарапка

Кайчылаш үй-бүлөдө

Кайда урушса, ошол жерде согушат

Алар балта менен бөлүнүштү.

Акыры карап көрдүк, күйөө менен келиндин үй-бүлөсүндө узун боорлор барбы (же көп эмес)? Мисалы, азыр Ивановкада согуштун баатыры жашайт. Жарым баш сөөгү жок, 1-даражадагы Даңк ордени, анын жүздөн ашуун ырын жаздырдык. Аны колбасадан чакырышкан. Согуштан кийин ал жакка кайтып келген. Үйлөнөм деп чечтим, келинди аңдып, туугандарымдын баары ордунан туруп: «Жок! - алардын жүз жылдыктары жок. Баары 40-50 жашка чейин өлүшөт. Балалуу болосуң, ошол замат жесир бойдон каласың. Балдардын кимге кереги бар?! Ошентип, ага турмушка чыгууга уруксат берилген эмес. Жана ал чындап эле 50 жашка чыга электе каза болгон, ал алган эмес. Көрдүңбү, алар канчалык алысты карашты? Ошол. дени сак тукум болушу үчүн алдын ала аныкталган. Анан кантип алам деп көп ойлондук.

Азыр бизде америкалык илимпоздордун ачылыштары, эмбрионалдык билими бар “ноу-хау” тууралуу көп ызы-чуу бар. Бирок эмбрионалдык билим Россияда да болгон. Мындан тышкары, алар эмбрионалдык билим берүү менен алектенгендер тарабынан жетекчиликке алынган дээрлик бардык негизги мотивдерди билишкен. Алар түйүлдүктү көтөргөн эненин сезимдери, маанайы жана башынан өткөн окуялар анын өнүгүшүнө тийгизген таасирин билишкен.

Терс эмоциялар түйүлдүктү чөктүрөт. Ошондуктан, биз ар дайым үй-бүлөдө жагымдуу шарттарды түзүүгө аракет кылдык. Болочок энеге мал уруп, сөгүнүүгө, отко кароого тыюу салынган - терс эмоциялар алынып салынган.

Ал булчуңдарды жана муундарды, төрөткө катышкан органдарды эң көп өнүктүргөн жумуштун түрүн беришкен. Анткени, азыр биздин өлкөдө аялдардын дээрлик жарымы өз алдынча төрөй албайт. Төрөт учурунда кычкач деген эмне?

Кесарево деген эмне? Кесарево эне үчүн да, бала үчүн да кооптуу, анын үстүнө дарыгерлер жардам бергендиктен баланын баш сөөгү көп жабыркап турат. Демек, кудай сактасын, жок дегенде ушул балдардын бирөөсүнө тийе турган жамандыктар. Алсыздык пайда болот, жана башка көптөгөн оорулар.

Ал эми тээ илгери доктурлар болгон эмес, кесарево операциясын да жасаган эмес. Аял төрөй албаса, бул өлүм. Ошондуктан, алар ар дайым аны толгоо алдында, эңкейиштүү иштөөгө: пол жууп, отургучтарды кырып салууга, бакчадагы отоо чөптөрдү тазалоого, кара буудайды же буудайды орууга, б.а. мүмкүн болушунча төмөн ийилип иштөө. Бул иш төрөт учурунда болочок энеге эмне керек экенин иштеп чыккан. Кайрадан кам көр.

Маекти кабарчыбыз А. Н. Насыров алып барды.

«Сибирская здрава» гезитинин басылмаларынан, №1/20016.