Аткарылган пайгамбарлык жана айкаш жыгачка кадалуудан аман калган

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Бир нече кылымдар бою легендарлуу библиялык пайгамбарлар еврей элине «Израилдин балдарын» чет элдик эзүүдөн жана рухий жакырчылыктан куткара турган Машаяктын жакындап келе жатканы жөнүндө жар салып келишкен. Ышайа (700-ж.) менен Орок Закарыяны (AD 500-ж.) Ыйык Китепти изилдөөчүлөр «Эски Келишимдин Жакшы Кабарчылары» деп аташат. Алар Машаяктын куткаруу миссиясы менен коштолгон бардык окуяларды таң калыштуу тактык менен алдын ала айтышкан: Иерусалимге салтанаттуу түрдө кирүү, азап-кайгыдан айыгуу, 30 күмүш тыйын үчүн чыккынчылык, Голгофадагы өлүм, мүрзөгө көмүү (крипт) бай адам. Бул эмне: тарыхый процессте табияттан тышкаркы нерселердин көрүнүшү, пайгамбарлардын жамааттык генийи, алдын ала айтуулардын реалдуу тарыхый окуяларга жасалма түрдө “түзөтүлүшү” же бул башка нерсеби – түздөн-түз Иса Машаяктын Инсанына байланыштуубу?

Машаяктын күбөлүктөрү

Биздин убакта Ыйса Машайактын чыныгы тарыхый инсан экендигинин пайдасына ынандырарлык далилдер жетиштүү. Биринчиден, бул жерде еврей тарыхчысы Иосиф Флавийдин (37-100-ж.) эмгегинин XX-китеби жөнүндө айтуу керек "Антиквариат еврей", анда мындай дейт: "… азыркы учурда ал жерде Иса деген акылман киши болгон. Анын жашоо образы татыктуу болгон жана ал өзүнүн жакшылыгы менен белгилүү болгон; Жүйүттөрдөн жана башка элдерден көптөгөн адамдар Анын шакирттери болушту. Пилат аны айкаш жыгачка кадап, өлүм жазасына тартты; бирок анын шакирти болгондор шакирттиктен баш тартышкан эмес. Ал айкаш жыгачка кадалгандан кийин үчүнчү күнү аларга көрүнгөн жана тирүү (мындан ары автор баса белгилеген – В. С.) дешти. Ушуга ылайык, ал пайгамбарлар жарыялаган Машаяк болгон…». Келтирилген үзүндү көпчүлүк заманбап тарыхчылар тарабынан илимий жана ишенимдүү деп таанылган.

Экинчиден, Турин кепиндерин айтуу керек. Бүгүнкү күндө бул реликттин аныктыгынан эч ким күмөн санабайт. Белгилүү болгондой, Куткаруучунун кесилген денесинин үч өлчөмдүү сүрөтү кездемеге түшүнүксүз түрдө басылган. Химиялык анализ, андан тышкары, органикалык суюктуктардын жана чаңчалардын сакталып калган издери биздин замандын биринчи кылымын жана Палестинаны так көрсөтөөрүн көрсөттү.

Машаяктын күбөлөрүнүн арасында транс абалында "уктап жаткан пайгамбар" Эдгар Кейс (1887-1945) алган маалымат таандык болушу керек. Кэйсинин маалымат чөйрөсү менен байланыштары абдан туура болгондугун жүздөгөн үмүтсүз айыгып кеткен бейтаптар жана фармакологиянын бардык канондорун жокко чыгарып, укмуштуудай эффекттерди жаратууга жөндөмдүү болгон түшүнүксүз чындыктан алынган медициналык рецепттердин бекем жыйнагы тастыктайт.. Ошентип, Кейси космостук маалыматтын сактагычына кошулуп, акыркы кечки тамактын абалын майда-чүйдөсүнө чейин сүрөттөп берди. Ошол эле учурда, ал Машаяк ак көйнөкчөн анын үстүндө экенин тактады.

Улуу Индиялык Ыйык Сатья Сай Баба да биздин мезгилдеги Машаяктын инсанынын чындыгын күбөлөндүрөт. Кызыктуусу, Машаяктын тирилүүсү тууралуу суроого ал Куткаруучу физикалык денеде тирилген деп жооп берген.

Бенедиктин орденинин италиялык монахы жана ошол эле учурда эң ири окумуштуу-физик Пеллегрино Эрнетти тарабынан жүргүзүлгөн эксперименттер Машаяктын күчтүү күбөлүгү болуп саналат. Маалым болгондой, Падре Эрнетти хроновизорду - келечекке кирип, ал жерден визуалдык маалыматты окуй турган татаал түзүлүштү ойлоп тапкан. 70-жылдардын башында Эрнетти өзүнүн ойлоп табуусунун жардамы менен Иса Машаяктын айкаш жыгачта өмүрүнүн акыркы күндөрүнө жана шейит болгонуна күбө болгон. Падре эксперттерге Машаяктын чыныгы сүрөтү деп ырастаган нерсени тартуулады. «Биз бардыгын көрдүк – Гетсемани бакчасындагы көрүнүш, Жүйүттүн чыккынчылыгы, Голгофа, Мырзабыздын айкаш жыгачка кадалышы жана тирилүүсү», - деди ал журналисттер үчүн болгон пресс-конференцияда. Иса Машаяктын сүрөтү биринчи жолу 1972-жылы 2-майда Миландагы Dominica del Corriere гезитинде жарыяланган. Эксперттер жасалмачылыктын изин таппаса да, расмий чиркөө сүрөттүн аныктыгын тааныган эмес.

Ыйсанын жердеги сапары

Бүгүнкү күндө канондук Инжил адабиятынан тышкары, Иса Машаяктын жашоосун жаңыча өңүттө тактоочу жана көп учурларда жетиштүү сандагы материалдар бар. Бул жерде, биринчи кезекте, өткөн кылымдын орто ченинде Египетте жана Жансыз деңиздин жээгинде табылган Машайактын жашоосунун көп сандаган апокрифтери жана мурда белгисиз болгон жазуу фрагменттери жана башка тайгалар жөнүндө айтуу керек. канондук уламыштар дүйнөнүн көптөгөн элдеринин фольклорунда камтылган. Көптөгөн кызыктуу маалыматтар гностиктердин 1-3-кылымдарга таандык эмгектеринде камтылган. жарнама. Бардык бул булактардын жыйынды талдоосу кунт коюп жана ачык-айрым изилдөөчүлөргө Инжилдердеги «боштуктарды» кылдат жана кылдат кайра курууга жана Куткаруучунун жердеги жолунун аздыр-көптүр ырааттуу вариантын түзүүгө мүмкүндүк берди. Машаяк жөнүндөгү ар кандай бири-бирине карама-каршы келген маалыматтардын ортосундагы байланыштыруучу байланыштар 1887-жылы Хемис (Түндүк Индия) буддист монастырында орус журналисти Николай Нотович тарабынан ачылган «Тибет Инжили» жана Майкл Бигенттин, Ричард Лейдин сенсациялуу эмгеги. жана Генри Линкольн 1982-жылы Лондондо жарык көргөн "Ыйык табышмак". Таланттуу тарыхчылар жана журналисттер тарабынан тартылган улуу диндин негиздөөчүсүнүн жер бетиндеги сапарынын таасирдүү жана таасирдүү сүрөтү өз көзү менен изденүүчү жана татаал окурмандын баасына арзыйт.

Ыйса ысрайылдыктардын улуу падышасы Дөөттүн тукумунан чыккан кедей, бирок такыбаа үй-бүлөдө төрөлгөн. Бала кезинен диний-философиялык маселелерге кызыгып, 13 жашында Талмудду жакшы өздөштүргөн. Бул куракта, жүйүттөрдүн каада-салты боюнча, ата-энелер балага кудалашууга даярдана башташкан, бирок Иса атасынын эркине каршы болуп, үйүнөн качып кетүүнү чечкен. Ал өзүнүн пландарында апасын - Марияны арнаган. Ал үй буюмдарынын бир бөлүгүн сатып, Исага бир аз акча берип, соода кербени менен чыгышка жөнөгөнгө жардам берген.

14 жашында жаш Исса (Чыгыш уламыштарында Христос деп аталат) Инд дарыясынын жээгинде калган. Пенджаб менен Раджпутанда йогдордун – оор жайн гермиттеринин дүйнө таанымы, жашоосу жана жашоо образы менен таанышкан. Андан кийин Иса 6 жыл Жаггернат, Раджагри жана Бенаресте жашаган. Бул жерде брахмандардан Ведаларды окуп, түшүнгөндү, сыйынуу жана кол коюу менен айыктырууну, жинденген адамдардын денесинен жаман нерселерди кууп чыгууну үйрөнгөн.

Исса Индия коомунун касталык бөлүнүшүн жактырган эмес. Ал алган билимин өзүнүн устаттарына каршы буруп, алардын кастасына карабай, ар бир адамда бөлүктөргө бөлүнүп жашаган Түбөлүктүү Бир Рухту тануу үчүн сынга алды. Иса өзүнүн өнөрүн пес оорулууларга жана жакырларга жан аябастык менен жардам берүүгө арнаган. Чет элдик жаш жигиттин мындай жүрүм-туруму кудуреттүү брахмандарга такыр жакпай, аны өлтүрүүнү чечишкен. Бирок Исса айыктырган адамдар тарабынан эскертилип, Непалга жана Гималайга качып барып, ал жакта 6 жыл буддизмди изилдеген. Машаяктын өмүр баянындагы дал ушул факты анын сырдуу Шамбалада болгондугу жөнүндө уламыштарга себеп болгон, ал жерде ага адамзаттын Космикалык Окутуучуларынын шаары жана мейкиндик-убакыттын башка өлчөмдөрүнө кире турган жер көрсөтүлгөн.

Андан кийин Исса Афганистан аркылуу батыш тарапка, Персиянын чек арасына чейин ээрчип жөнөдү. Жолдо адамдардын Түбөлүктүү Рухтун алдында тең укуктуулугун, кайрымдуулукту үгүттөгөн, оорулууларды, азап-тозокторду айыктырган. Ушак-кеңештер насаатчы менен дарыгердин алдына чыгып, Персияда аны пайгамбар катары тосуп алышкан. Бул жерде Иса зороастризм дининин негиздерин үйрөнүп, андан кийин жергиликтүү дин кызматчылар менен талаш-тартыштарга кирген. Ал Заратуштра кудайлыгын, карапайым адамдар менен Асмандагы Атанын ортосундагы тандалган ортомчулар жөнүндөгү окууну, буркандарга жана фетиштерге сыйынууну четке каккан. Иса бардык адамдардын жаны Асмандагы Атадан чыккан, ошондуктан ага өзү ээрчиген жолдор менен: адамдарга болгон сүйүү, окутуу, медитация, насаат айтуу жана айыктыруу жолу менен кайрадан кайрылууга бирдей татыктуу деген ишенимин коргогон. Брахмандардан айырмаланып, перс сыйкырчылары жаш пайгамбарга зыян келтирбөөнү чечишкен. Алар аны шаардын чегинен тышкары алып чыгып, Батышка алып баруучу жолду көрсөтүштү.

29 жашында Ыйса мекени Палестинага кайтып келди. Чыгышта тентип жүргөндө өз доорунун эң өнүккөн диндерин изилдеп, анын акылы, жүрөгү алардын бирине да таандык эмес экенин түшүнгөн. Ал ошондой эле көп миллиондогон долларлык жана түркүн-түркүн Чыгыштын түптөлгөн диний салттары менен анын күчтүү табияты үчүн өтө эле көп экенин түшүнгөн. Ыйса өзүнүн асыл жана амбициялуу ойлорун Сирияга, Кичи Азияга, Грецияга, Египетке жана Римге бурган. Бирок Чыгыштагы аскетизм тажрыйбасы ага үч олуттуу сабак берди. Биринчиден, дүйнөнү жалгыз өзгөртүү мүмкүн эмес. Экинчиси: бул дүйнөнүн күчтүүлөрүнүн жардамысыз, ар кандай насаат, атүгүл эң чын жүрөктөн айтылган да, эрте унутулуп калууга дуушар болот. Үчүнчүдөн: адамдар ойлоп табылган кудайларга сыйынууга көнүп калган, бирок Түбөлүк Рухтун тирүү кабарчыларына – жогорку адептүү жарчыларга, даанышмандарга жана жан аябас табыптарга эмес. Ал эми анын жарашыктуу, чоң жана тобокелдүү планы бар – өзүнүн бардык мүмкүнчүлүктөрүн жана жөндөмдөрүн мобилизациялоо, таасирдүү адамдардын колдоосуна ээ болуу жана реформаланган иудаизмдин негизинде Батыш дүйнөсүн багынта ала турган жаңы динди түзүү. Бирок Батыш дүйнөсүндө алар кудайларга - өлбөс жана кереметтерди жасоого жөндөмдүү кудайларга ишенүүгө көнүп калышкан. Бул рухий күчтүн бир гана жолу бар экенин билдирет - бардык библиялык пайгамбарлыктарды так аткаруу, ишенимдүү шакирттерди даярдоо, өз өлкөңдө тирүү Кудай болуу, анан миллиондогон адамдарга Мугалимдин жакшы кабарын жана кабарын жеткирүү үчүн элчилериңди жөнөтүү. азап тарткан Рим империясы.

Ыйса өзүнүн тайманбас пландарын ишке ашыра баштайт. Бул үчүн окуулары анын көз карашына эң жакын болгон Эссенес сектасына кошулат. Майда-чүйдөсүнө чейин айтпай эле коёлу, бул окуу өзүнүн адеп-ахлак нормалары боюнча Ыйсанын насааттарына иш жүзүндө окшош. Эссендер болсо дүйнөнү Кудайдын майланганы эмес, Адилеттиктин Белгилүү Окутуучусу куткарарына ишенишкен. Мындан тышкары, алар ар кандай пайгамбарлык жашоодо ишке аша турган план экенине ишенишкен. Дал ушул акыркы нерсе Ыйсаны Эссендерге башка эч нерседей жакындатты. Ал өзүнүн таланттары менен аларды Адилдиктин Устаты экенине ынандыра алды жана Палестинадагы бардык жакырлардын жана жакырлардын сүйүүсүнөн ырахат алган акыл-эс жана психологиялык жактан күчтүү жардамчыларга ээ болду.

Анан Ыйса планынын экинчи бөлүгүн ишке ашырууга киришет. Ал «Бенжемин уруусунан» болгон Мария Магдалейге, таасирдүү Иерусалим ак сөөктөрү Ариматеялык Жусуптун тууганы, өзгөчө жана ашыкча ойлуу аялга үйлөнөт. Эми, Дөөтү менен Венеаминдин канын үй-бүлөсүнө бириктирип, ал бул дүйнөнүн күчтүүлөрү менен - "каттоочулардын жана фарисейлердин" күчтүү еврей элитасы менен бир катарда турууга жана алардан материалдык колдоо талап кылууга толук укуктуу.. Бул үчүн, ал өзүнүн чыныгы максаттарын алардын баарын көрүп турган көздөрүнөн жашырып, палестин элитасынын жек көрүндү Римге каршы күрөшүн жетектөөгө даяр экенин көрсөтүп турат жана «Убада кылынган жерге» кайтып келүү үчүн падышалардын бийлигинин алтын доорун көрсөтөт. дин кызматчылар. Ыйса Израилдин улуу падышаларынын тактысынын келечектеги мураскери катары өзүнүн ролунун иллюзиялуу табиятын, ошондой эле бул маселе боюнча анын артынан кемсинткен шылдыңдар угулуп жатканын эң сонун түшүнгөн. Ал ошондой эле Римге каршы күрөштө убактылуу ийгиликке жеткен учурда, бийликке суктанган жөөт атактуулары аны жөн эле өлтүрүп салышарын эң сонун түшүнгөн. Бирок ал алар менен Римге каршы көтөрүлүш чыгаргысы келген эмес. Бузулган жана коркок «катчылар жана фарисейлер» менен кызматташуу анын планынын жагымсыз, бирок зарыл бөлүгү эле.

Жаңы Келишимдин окурмандарына жакшы белгилүү болгон пайгамбарлыктардын аткарылышы башталды. Баары план боюнча өттү. Эң кыйыны окуучуларынын арасынан чыккынчыны табуу эле. Тандоо эң сүйүктүү, берилген жана өзүмчүл студент Жүйүт Искариотко түшкөн. Мугалим Шакиртти жалган чыккынчы кылуу үчүн кандай аргументтерди колдонгонун билбейбиз. Кыязы, Жүйүт өзүнүн акарат кылуучу ролуна Ыйса аны өзүнүн кеңири пландарынын майда-чүйдөсүнө чейин арнагандан кийин макул болгон. Бул версия фантастикалык көрүнгөн адамдар үчүн, эсибизге салалы: Жүйүт Исанын бир туугандыгында казыначы болгон жана отуз күмүш тыйынга муктаж болгон эмес. Ошентип, сүйүктүү шакирт чыккынчы болуп, адамзаттын каргышына калды жана Ыйса Голгофага кетти. Бирок Голгофагабы?

Айкаш жыгачка кадоо кандай болгон

Канондук Инжилдерде сүрөттөлгөн Ыйсанын айкаш жыгачка кадалышынын көрүнүшү калыс талдоо менен карама-каршылыктарга негизделген жана аткарылуучу пайгамбарлыктын жердеги жолу айкаш жыгачта аяктаган деп так айтууга мүмкүндүк бербейт.

Таң калуу жөнөкөй суроого жооп берүү менен башталат: "Машаяктын өлүмү кайда болгон?" Лука (23-бап, 33-аят), Марк (25, 22), Матай (26, 33), Жакан (19, 17) жазгандай, өлүм жазасына тартылган жер Голгофада, башкача айтканда, аты аталган аймакта жайгашкан. еврей тилинен «баш сөөк» деп которулган жана биздин замандын 1-кылымында ал. Ал Иерусалимдин түндүк-батышындагы ээн, ээн, баш сөөгү сымал дөңсөө болгон. Бирок ошол эле Жакандын Инжилинде (19:41) мындай деп айтылат: «Ал айкаш жыгачка кадалган жерде бак бар эле, ал эми бакчада эч ким жатпаган жаңы мүрзө бар». Башкача айтканда, Жакандын айтуусу боюнча, Ыйса жылаңач дөбөнүн үстүндөгү салттуу өлүм жазасына тартылган жерде эмес, үңкүрдө даяр скрипт бар бакчада өлтүрүлгөн. Матайдын (27, 60) айтымында, мүрзө жана бакча ариматеялык Жусупка - бай адам, Синедриондун мүчөсү, Иерусалимдин еврей жамаатын башкарган, ошондой эле Машайактын жашыруун сыйынуучусу болгон.

Экинчи суроо: Машайактын айкаш жыгачка кадалганын канча адам түздөн-түз көргөн? Инжилдердин окурмандары айкаш жыгачка кадалган окуяны көптөгөн күбөлөр катышкан чоң окуя катары көрсөтүшөт. Чынында, бул иштен алыс. Эгерде сиз Марктын Инжилин (15-бөлүм) кылдаттык менен кайра окусаңыз, өлүм жазасына тартылган жерде жүйүт коомчулугунун жогорку өкүлдөрү («катчылар жана фарисейлер») жана римдик жоокерлер гана болушкан экен. Калган көрүүчүлөр бир нече аял - Ыйсанын энеси Мария Магдалея жана алардын "алыстан караган" достору (Марк, 15, 40), ошондой эле айкаш жыгачка кадалуу жөнүндө алдын ала эч нерсе билбеген (Марк, 15, 29). Жогоруда айтылгандардын баары Ыйсанын өлүмү бөтөн адамдар үчүн жеткиликтүүлүк катуу чектелген жеке аймакта, анын үстүнө, бир кыйла жупуну чөйрөдө болгондугунун пайдасына күчтүү аргумент болуп саналат. Демек, мындай шартта жасалган айкаш жыгачка кадоо (көзгө алы жетпеген жана эч кандай шаан-шөкөтсүз) даярдалган сценарий боюнча өтүшү мүмкүн.

Эми айкаш жыгачка кадалышынын чоо-жайы жөнүндө. Чындыгында, айкаш жыгачка кадалган адамдын ден соолугу жакшы болсо, бир же эки күн медициналык жардамсыз жашоого мүмкүнчүлүгү болгон, бирок азапка жакын абалда. Жабырлануучунун азап-кайгысын токтотуу жана анын өлүмүн тездетүү үчүн, римдик жазалоочулар көп учурда "ырайымдуу" ишаратка барышкан - алар айкаш жыгачка кадашкан. Ыйса бул тагдырдан кутулган. Рим аскери өлүм жазасына тартылган адамдын сөөгүн сындырганы келгенде, ал өлүп калган экен (Жакан, 19, 33). Индиянын йогикалык ыкмаларын жакшы билген Иса жасалма комага түшүп, дем алуусун токтотуп, жүрөгүнүн ишин жайлатып, жазалоочуларын оңой адаштырган. Понтий Пилат Машаяктын айкаш жыгачка кадалгандан кийин бир нече сааттан кийин өлгөнүн укканда чын жүрөктөн таң калганын айтканы бекеринен эмес: сыягы, бул мынчалык көп болгон эмес (Марк, 15, 44).

Жакандын Инжилинде (19, 28) биз айкаш жыгачка кадалган Ыйса суусаганына нааразы экенин окуйбуз, андан кийин аскерлер уксуска малынган губканы таякчага сунушкан. Бирок ошол күндөрү Палестинанын калкынын арасында уксус азыркы мааниде уксустун маңызы менен эч кандай байланышта болгон эмес. Андан кийин уксус афродизиак деп эсептелген кычкыл суусундук деп аталчу. Ал көп учурда жарадар болгон римдик жоокерлерге, катуу оорулууларга жана тез ишендириш үчүн кампания кулдарына берилген. Ал эми Исага уксус тескерисинче таасир этет: анын даамын татып көрүп, ал акыркы сөздөрүн айтат жана «рухун берет». Физиологиялык көз караштан алганда мындай реакцияны түшүндүрүү таптакыр мүмкүн эмес, эгерде губка наркотикалык анальгетик жана ошол эле учурда гипноздук курамы, мисалы, апийим менен белладонна аралашмасы менен сиңирилген деп божомолдоого болбойт. Жакынкы Чыгышта даярдалган.

Жалпысынан алганда, Исанын өз убагында өлүп калганы таң калыштуу көрүнөт - алар анын бутун сындырмакчы болгондо. Бирок Байыркы Келишим Жазмасындагы пайгамбарлыктардын бири, башка бир нече пайгамбарлар сыяктуу эле, айкаш жыгачка кадалганда так аткарылган. Мунун бир гана түшүндүрмөсү бар: Ыйса жана анын пикирдештери жакшы иштелип чыккан планга ылайык иш кылышкан. План абдан кооптуу, бирок тартылган туура адамдардын курамы жагынан гениалдуу. Ыйса бардыгын өзүнө тартты: бай кардарлар - Иерусалим элитасынын радикал өкүлдөрү, берилген шериктери - Эссен жамаатынын мүчөлөрү, "Адилеттиктин Мугалимин" ээрчип, от менен сууга түшүүгө даяр, акчаны сүйгөн аткаруучулар - Рим бийлигинин кардарлары тарабынан пара алган. жана легионерлер, жана күбөлөр - жакын туугандарынын жана жөн эле кокус көрүүчүлөрдүн пайгамбарлыктарды аткаруу планын демилгелешкен эмес. Акыркы, шакирттери менен бирге, Тобокелдик империясынын алыскы четинде библиялык пайгамбарлыктардын так аткарылышы жөнүндө жакшы кабарды көрүү жана жайылтуу үчүн "тагдырдын эрки" тарабынан буйрук болгон.

Ыйса айкаш жыгачка кадалгандан кийин.

Айкаш жыгачтан алынып, Ыйса айкаш жыгачка кадалган жердин жанында жайгашкан ариматеялык Жусуптун бакчасындагы кең үңкүргө (табытка) которулуп, ар тараптан аба менен жакшы үйлөтүлгөн. Андан ары ал жерде болуп өткөн бардык нерселерге кызык көздөрдүн кирүүсүн болтурбоо үчүн кире бериш чоң таш менен толтурулган. Иерусалимдин ак сөөктөрүнүн жашоосунун өзгөчөлүгүн жакшы түшүнгөн ошол кездеги бекерпоз шаар тургундары Жусуптун үйүнөн үңкүргө чейин жакшы жамынган жер астындагы өтмөк бар экенин айтышкан. Ошондуктан таң калыштуу эмес: «Исага биринчи жолу түндө келген Никодим да келип, жүз литрге жакын мирра менен алоэден жасалган композиция алып келген» (Жакан, 19, 39). Бул, бир жагынан, этаптуу өлүм жазасына тартуу учурунда Ыйсанын алган жаракаттары кыйла оор болгонун, экинчи жагынан, анын шериктери натыйжалуу медициналык жардам көрсөтүү үчүн алдын ала даярдангандыгын көрсөтүшү мүмкүн. Убакыттын өтүшү менен кесипкөй реаниматологдор үңкүргө келишти. Матфейде (27, 3) биз жекшемби күнү эртең менен мүрзөгө шашып бара жаткан магдалалык Мариямдын таштын үстүндө отурган ак кийимчен «периштени» көргөнүн окуйбуз. Ал эми Лука (24, 4) «жаркыраган кийим кийген эки киши» жөнүндө ачык-айкын баяндайт. Бирок ал кезде Палестинада ак халаттарды медицинада өтө татаал Эссений сектасынын жолдоочулары кийишчү, алар менен, жогоруда айтып өткөндөй, Ыйса Чыгыштан келгенден кийин эң жакын мамиледе болгон. Демек, айкаш жыгачка кадалгандан кийинки окуяларды төмөнкүчө чечмелеп берүүгө жетиштүү негиз бар.

Ариматеялык Жусуп тарабынан баш калкалоочу жайга которулуп, Ыйса эң олуттуу медициналык жардамга муктаж болгон, бул анын жанында бир же эки Эссендин туруктуу болушун айыктыруучу дарылардын катуу запасы менен түшүндүрөт (жүз литрге жакын). Кийинчерээк үңкүрдүн кире беришине экинчи даражадагы, бирок ишенимдүү адамды коюу зарыл болуп калды, ал Ыйсанын жактоочуларын жана жакындарын ишендириши керек болчу, анын жоктугун түшүндүрүп, Рим бийлигинин денени уурдоо жана маскаралоо боюнча ашыкча айыптоосуна жол бербөө керек болчу. табыттын.

Ыйса айкаш жыгачка кадалгандан кийин, таң калган шакирттерине көрүнгөндө, ал денесиз рухтан алыс болгон. Ал аларга колу-бутун көрсөтүп, денеге тийүүнү сунуштады, анан тамак сурады (Лука, 24, 36-42).

Ыйсанын жердеги тагдыры кандай болот? Бир версия боюнча, Ыйса биздин замандын 45-жылы Александрияда жашаган, ал жерде Ормус деген ысым менен Роза менен Кресттин сырдуу мистикалык тартибин негиздеген. Ал өлгөндөн кийин анын мумияланган денеси Ренн-ле-Шато (Франция) шаарына аман-эсен жашырылган.

Бирок дагы бир версиясы бар. Бул санскрит тилинде жазылган ыйык Бхавишья Махапуранада сүрөттөлөт. Бул веда булагы Ыйсанын энеси Мариям жана Томастын коштоосунда Дамаскка барганын билдирет. Ал жерден саякатчылар кербен жолу менен Түндүк Персияга барышкан, ал жерде Ыйса көп кабар айтып, айыктыргандыктан, «пес оорулууларды айыктыруучу» деген атка ээ болгон. Андан ары, апокрифтик "Томастын иштери" жана башка булактарга ылайык, Иса, Мариям жана Томас Кашмирге барышкан. Мария жолдо катуу ооруп каза болгон. Анын каза болгон жерде Равалпиндиден (Пакистан) 50 чакырым алыстыкта жайгашкан, азыр анын аты менен аталган Мюррей деген кичинекей шаар бар. Мариямдын мүрзөсү бүгүнкү күнгө чейин храм болуп саналат.

Иса энесинин сөөгүн койгондон кийин Гималайдын этегиндеги көлдөргө жөнөдү. Бул жерде ал Кашмирдин борбору Сринагарда из калтырган. Андан кийин Улуу Жолчу Гималайга жана Тибетке терең ээрчип жөнөдү. Жашыруун индиялык легенда, ал дагы бир жолу легендарлуу Шамбалага барганын, ал жерде Космикалык Мугалимдердин алдында экзамен тапшырганын жана Алардын Улуу Ак Бир туугандыгына киришкенин айтат. Ал эми немис теологу Евгений Древерман "Кудайдын функциялары" аттуу китебинде Ыйса 120 жашында Сринагарда каза болгонун белгилейт. Бул шаардын борборунда «Пайгамбардын күмбөзү» дегенди билдирген «Ризабал» аттуу мүрзө бар. Рельефи бар байыркы планшетте Ыйсанын буттары айкаш жыгачка кадалгандан кийин калган тырыктардын так издери менен сүрөттөлөт. Байыркы кол жазмаларда Мариям өлгөндөн кийин Томас Иса менен ажырашып, Индияда Жакшы Кабар таратканы айтылат. Кандай болбосун, Томас жердеги сапарын Мадраста аяктады, муну анын ысмы менен аталган собор, азыр эң сырдуу апостолдун мүрзөсүнүн үстүндө бийик турат.

Исанын аялы Мариям менен анын балдарынын тагдыры кандай болгонун билүү бизге калды. М. Бигент, Р. Лей жана Г. Линкольндун «Ыйык табышмакта» (биз бул китепти экспозициябыздын башында айтып өткөнбүз) кызыктуу гипотезага ылайык, Иса пайгамбардын аялы жана балдары андан төрөлгөн. 16 жана 33-жылдары Палестинаны таштап, көп жылдар бою тентип жүргөндөн кийин Франциянын түштүгүндөгү жөөт жамаатына отурукташкан. 5-кылымда Исанын урпактары франктардын королдорунун тукумдары менен баш кошушуп, Меровинг монархиялык династиясын пайда кылышкан. Меровингдиктер өз кезегинде Австро-Венгрия империясын узак убакыт бою башкарган Габсбург династиясын пайда кылышкан. Бирок, бул өзүнчө окуя, кызыктуу тарыхый детективдик окуяга татыктуу …

Биз айткандардын баары Инсандын улуулугун жана Иса Машаяктын бүткүл дүйнөлүк миссиясын такыр азайтпайт. Тескерисинче, алар чыныгы адамдык өлчөм менен толтурулат. Адамдын Улуу Уулуна татыктуу өлчөм.

Владимир Стрелецкий