Род жана эксклюзивдүү ыйгарым укуктар

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Россияда физикалык жаза колдонуунун тарыхы жана адамдардын психикалык жана физикалык ден соолугу үчүн бул чаранын мааниси аз.

Байыркы Россияда "бутпарастар" деп аталган дене жазасы өзгөчө популярдуу болгон эмес. Жана, кыязы, ал тургай, жок болчу.

Ошол алыскы убакта кадимки жаза чарасы акчалай айып (вира) болгон, бирок ал жерден денелик жазанын алсыз белгисин табууга болот, ал булактарда «агым» деп аталып, камакта, сүргүндө жана балким, өлүм менен көрсөтүлөт.

Мунун баары, мүмкүн болушунча мүмкүн эмес, кемчиликсиз тынч славян урууларынын жумшак мүнөзүн мүнөздөйт - "бутпарастар".

Россияда дене жазалоонун алгачкы шыктандыруучулары бөтөн жерге эзелтеден калыптанып калган көз караштары жана ишенимдери менен келген, Византия монархизминин атмосферасында чоңоюп, эне сүтү менен Византия мыйзамдарынын духун сиңирген византиялык диниятчылардын өкүлдөрү.

Россияда жаңы чөмүлтүлгөн өлкөнүн сакчыларынын ролунда пайда болуп, грек диниятчылары меймандос мамлекеттин ички саясатын жетектөөгө аракет кылышкан, ханзаадалардын гүлдөп жаткан Цезаризм сыяктуу жогорку бийликти бекемдөө зарылчылыгы жөнүндөгү идея менен шыктандырышкан.

Ар кандай башкаруучу бийликтин чыңдалышынын биринчи белгиси кылмыштуу бийликти күчтөндүрүү болуп саналат жана грек диниятчылары ханзаадага тынымсыз кайталап: «сени карасанатайлар өлүм жазасына тартат» деп, бул насааттын жыйынтыгында «алар коңгуроого камчы чапкыла …

Ошол убактан тартып, Россияда дене жазасы бир кыйла тез "crescendo" көбөйө баштады.

Секулярдык бийликтер рухий аталарга «баш ийбеген» жана мыйзамдык актыларда Батыштын бул «өнүккөн» ырым-жырымын расмийлештирет. Ошентип, 1649-жылы Цар Алексей Михайловичтин кодексинде 140 кылмыш иши үчүн дене жазасы каралган жана буга чейин бир нече түргө бөлүнгөн.

Дене жазасы бир эле учурда руханий чөйрөгө да кирип кетет: мисалы, Коломна архиепискобу Жусуп кол алдындагылардын арасында камчы чаап, дин кызматчыларын жылаңачтап, аларды аёосуз камчылоого буйрук берген, ал эми өзү: "Көп ургула, өлгөндөр биздики!"

Көп өтпөй, таяк анын отургузуучулар негизинен дин кызматчылар болгон мектепке, кирип кетти. Ошентип, мисалы, Полоцкский Симеон таяктын урматына гимн жазган, ал эми ыйык кызмат кылуучу Сильвестр бүтүндөй бир тарбиялык кодду берген, анда ал: "Баланын сабаганын алсыратпа, анын жаш кезинде кабыргасын эз" деп насаат айткан.

Санкт-Петербургдун бир тамгасынан үзүндү келтирүү да кызык. Димитрий Ростовский, ошол кездеги прогрессивдуу адамдардын мектеп педагогикасы женундегу кез караштарын мунездеп.

Олуя мындай деп жазат: «Балдар, балдар, мен силер жөнүндө жаман угуп жатам… Мен силерди сеньор А. Юрьев менен камсыз кылып жатам, цыган аттары сыяктуу бургулоо… ким каршы чыкса… камчы берилет»…

Ошентип, таяк акырындык менен, бирок бекем, Москва мамлекетинде тамыр жайып, А. Г. Тимофеев туура айткандай, “бул мамлекетте денелик жазанын эч кандай түрүн баштан өткөрбөй жашоо кыйын болчу” жана булардын көбү болгон. формалары.

Падышалыкка кошулуп жатканда, Петр I "жандарды" кайра карап чыгып, дыйкандарды тигил же бул помещиктерге боёгон: андан кийин мүлктөр "ревизиялык жандардын" саны боюнча баалана баштаган.

Помещик өзүнө бекитилген дыйкандардын качып кетпешине жана салыкты үзгүлтүксүз төлөп туруусуна жооптуу болгон. Бул үчүн алар жер ээсинин толук карамагына берилген. Ал аларды соттоп, жазалаган, анын ичинде оор жумушта сүргүнгө айдалган.

Ал эми дыйкандар анын үстүнөн эң оор дене жазасынын азабына арызданууга батынышты; помещикке каршы петицияны «жазуучу» катары суверенге арыз жазганы үчүн (бул жерде ошол кездеги дыйкандар дээрлик сабатсыз болгондугун эстен чыгарбоо керек, ошондуктан алар арыз жаза алышчу эмес) жана аны берген дыйкандар камчы жазага тартылышкан.

Улуу Петр Батыштан кеме куруунун технологиясын гана эмес, төөнөгүчтөрдү, мышыктарды, балыкты алып келген.

Аскер адамдары үчүн жаңы аты аталган император:

1) курал алып жүрүү: жоокерге ондогон мылтык жүктөлүп, бир нече саат бою кыймылсыз турууга аргасыз болгон:

2) колу-бутун темирге салышат; 3) нанга, сууга кийишет; 4) жыгач атка минишет:

5) жыгач устундар менен басууга мажбурлоо; 6) командирдин каалоосу боюнча санабастан, батогдор менен чабууга.

Помещик дыйканды уруп-сабоо үчүн ага берилген жазалоо укугун кеңири пайдаланган, аны ырайымсыздык менен сабаган. Кичинекей күнөө үчүн жүздөгөн, миңдеп дыйкандын белине таяк, камчы, таяк түшкөн.

Орустардын алгачкы жазалары таяк (батог) жана кирпиктер болгон, ал эми таякчалар бизге жарыктанган Батыштан, Балтика провинцияларындагы немис помещиктеринен келген, алар таяк жаза катары азаптуу, бирок ден-соолукка зыяны аз экенин аныкташкан. таяктарга караганда.

Адегенде орус помещиктери жазанын бул «жумшак» түрүн кыянаттык менен пайдаланып, миңдеген жана он миңдеген таяктар менен сабашты. Бара-бара алар таякчалар адамды таяктарга караганда дагы так аныктай аларына ынанышты.

Бул тажрыйба үчүн, кыязы, миңден ашуун дыйкандар өз өмүрлөрү менен төлөшкөн, бирок бир дагы жер ээси эч нерсе менен төлөгөн эмес. Анткени помещиктерге крепостнойлорду өлтүрүүгө уруксат берген мыйзам жок болсо да, чындыгында алар сөздүн түз маанисинде гана киши өлтүргөндүгү үчүн соттолчу.

Дыйкандарды уруп-сабоо жылкыны тезирээк минип алсын деп камчы чабуу сыяктуу эле кадыресе көрүнүш катары кабыл алынган. Бул тууралуу 18-кылымдын интеллектуалдуу жер ээлери, атап айтканда, белгилүү «Запискалардын» автору, билимдүү дыйкан Болотовдор уялбай айтышат.

Уурулук боюнча шериктешинин атын чыгарыш үчүн дыйканды беш жолу катары менен сабаганын ким сүрөттөйт. Дыйкан өжөрлүк менен унчукпай койгон же ишке тиешеси жок адамдарды чакырган; алар да сабалышкан, бирок, албетте, алардан эч нерсе ала алышкан эмес.

Акыры, уурунун көзүн тазалоодон коркуп, Болотов «анын колу-бутун ороп, ысытылган ысык ваннага ыргытып, туздалган балыктын өзү менен күчтөп тамактандырып, катуу кайтарууга буйрук берген. Ага ичкенге эч нерсе бербөөнү жана аны суусаганга чейин, ал чындыкты сүйлөмөйүнчө өлтүрүүнү буйруган эмес. Ал чыдагыс суусаганга чыдай албай, акыры бизге шериктештикте аны менен бирге болгон чыныгы ууруну жар салды».

Бир жолу кыйноо менен Болотов крепостнойлордун бирин өзүн-өзү өлтүрүүгө, экинчисин Болотовдун өзүн өлтүрүүгө аракет кылган.

Ал эми «Чыныгы адамдык бакытка жол көрсөтүүчү» китебин жазган бул жарык адамдын абийири бул жерде биротоло тынчып, анын кыйнаган адамдары «чыныгы кара ниет, козголоңчу, шайтандар» болуп чыкты.

Ал эми помещиктин үй-бүлөсү: таякчалар, «селд балыктары менен тамактануу» ж. ошол эле кыйноо менен алдыга, бирок салыштыргыс чоңураак.

Бул сот кайра эле помещик болуп чыкты: бул өзүм билемдиктин натыйжасы ансыз деле жазалоочу тарабынан «официалдуу» камчы болгон.

Муну дыйкандар менен таксичилер ат айдаган бейкүнөө курал деп ойлобош керек. «Ийин кожоюнунун» камчысы өтө оор кайыш камчы болгон, анын учу темир зым менен оролгон, желим менен сыйпалгандыктан, бурчтары курч салмак сыяктуу бир нерсе болгон.

Бул курч бурчтуу дөңгөлөк терисин эле эмес, булчуңдарын да сөөккө чейин тытып, камчынын оордугу менен тажрыйбалуу «кожоюн» бир сокку менен омурткасын сындырчу.

Ал муну, албетте, кыйноо учурунда эмес (ал жерде эсептелген эмес), жазалоо маалында кылган: анткени камчы чындыкка жетүүнүн гана эмес, соттолгондорду жазалоонун да каражаты болгон.

Эгерде бул сан эки-үч ондогондон ашса, бул анык өлүм экенин, 120 сокку дайындалганын, анын үстүнө, бийлик буйруса, биз билгендей тажрыйбалуу жазалоочу бир сокку менен өлтүрө аларын баары эле билишчү.

Ал эми бийликтегилер соттолгон адамдын өлүмүн каалабаса, ал да бай адам болсо, ал жазалоочуга пара берсе болмок, ошондуктан көп сандаган соккулардан кийин ал тирүү, ал тургай дээрлик дени сак бойдон кала берген. Жаза өтө ийкемдүү, ошондуктан эки эсе ыңгайлуу болгон.

Дворяндар үчүн болсо, Екатерина камчыны толугу менен жокко чыгарды, ал "жаман" адамдар үчүн гана калды. Анын уулу Павел дворяндар үчүн камчыны калыбына келтирип, демек, камчынын ордуна аскер линиясы аркылуу өтүүчү жолду ойлоп тапкан.

Соттолгонду таяк менен куралданган эки катар жоокерлердин ортосуна алып барышкан; баары сокку урууга туура келди, бийликтегилер аларды туура сабап жатканын карап турду.

Алар батальонду, б.а. миң кишини, полк аркылуу, башкача айтканда, 4 миң кишини аралап өтүштү, акыркылары камчы менен 100 чапканга окшоп, эч ким туруштук бере алган жок; бул кайрадан өлүм жазасынын жашырылган, эки жүздүү түрү болгон.

Крепостной Россиянын караңгы падышалыгында бир гана А. Н. Радищевдин үнү угулду, ал мындай деп жазган:

«Агым аракетинде тосулган агым күчөйт, каршылык көрсөткөн сайын күчтүү болот. Чепти бир жолу жарып өткөндөн кийин, анын төгүлгөнүнө эч нерсе туруштук бере албайт.

Байланышта сакталган бир туугандарыбыздын маңызы ушундай. Алар бир мүмкүнчүлүк жана бир саат күтүп жатышат. Коңгуроо кагылып жатат! Айланабызда кылыч менен ууну көрөбүз! Биздин катаалдыгыбыз жана адамкерчиликсиздигибиз үчүн бизге өлүм жана күйүү убада кылынат! Биз аларды канчалык жайыраак чечсек, алар өч алууда ошончолук батыраак болушат!"

Николаев доорунун белгилүү гуманист жана жазуучусу Князь. V. 0. Одоевский, кээде ез колу менен дыйкандарын кыркып, аларды завод-фабрика-заводдорго екунбестен берген.

1861-жылдын 19-февралындагы манифести боюнча Россияда дыйкандардын эмансипацияланышы ар дайым негизинен адамзаттын актысы катары каралат. Чындыгында, бул ошондой эле мамлекеттик зарылчылыктын актысы болгон, ансыз Россиянын мындан аркы маданий турмушу, ал тургай анын жашоосу да мүмкүн эмес болчу.

Дыйкандар боштондукка чыкканга чейин помещиктердин Россиясынын дээрлик бардыгы аман-эсен казынага күрөөгө жана кайра күрөөгө коюлган. Эркин эмгекке ээ болгон помещиктер енер жайдын енугушуне билбестен кедергисин тийгизген.

Бардык өнөр жай муктаждыктарын өздөрүнөн, алар крепостной кол өнөрчүлөрдү: темир усталарды, жыгач усталарды, багбандарды, өтүкчүлөрдү, шнуркахтарды, кийим тигүүчүлөрдү, ал тургай сүрөтчүлөрдү жана чач тарачтарды канааттандырууга аракет кылышкан.

Жер ээлеринин кээ бир жерлери магнаттын ырайымына үмүттөнүп, бардык тургундар кол өнөрчүлүк муктаждыктарын канааттандыруу үчүн кайрылышкан борбор болгон. Мындай өзгөчө өнөр жайлык жыргалчылыктын канчалык баалуу болгонун элестетүү оңой!

Мындай кейиштүү абал өкмөттү өндүрүүчүлөргө жана селекционерлерге заводдордо крепостнойлорду сатып алууга уруксат берүүгө мажбурлады, ошентип, крепосттук эмгектин бардык кемчиликтери дене жазасы менен бирге фабрикаларга жана фабрикаларга өткөрүлүп берилди.

Аларга жана помещиктердин белгилүү бир акы үчүн заводдун ээлерине берген крепостнойлордун эмгеги жакшы болгон эмес. Ошентип, крепостнойлук Россиядагы сооданын жана өнөр жайдын өнүгүшүнө эң зыяндуу таасирин тийгизген.

Дыйкандарды крепостнойлуктан бошотуу маселеси логикалык зарылчылыктан улам, албетте, маселени козгоону жана уятсыз дене жазасын алып салууну талап кылган.

Чынында эле, 1861-жылдын 6-июнунда Улуу Даража ички иштер министрине жана Улуу Даражалуу өзүнүн канцеляриясынын экинчи бөлүмүнүн башкы губернаторуна жалпысынан дене жазаларын жеңилдетүү жана жоюу боюнча маселени кароону буйруган.

Бул императордук командованиенин на-тыйжасында тузулген комитет узакка созулган талаш-тартыштан кийин езунун долбоорун Мамлекеттик Советтин кароосуна киргизген, андан кийин 1863-жылдын 17-апрелинде «Учурдагы кылмыш-жаза жана тузетуу системасындагы кээ бир езгертуулер женунде» декрет чыккан. жазалар.

Бул жарлык көпчүлүк учурларда (140 берененин ичинен) дене жазаларын жарым-жартылай алып салган. Жана ошол эле учурда сенаттын жана ички иштер министерствосунун бардык куч-аракети дыйкандар табын обочолонтууга багытталган.

Жана, акырында, бул обочолонуу 1889-жылдын 12-июнундагы мыйзам сыяктуу ашынган формага алып келди, ал жалпы мыйзамдардан дыйкандардын бүт жарандык жүгүртүүсүн алып салды жана өзгөчө помещик-дыйкан соттук административдик мекемелеринин юрисдикциясын өтө кеңейтти.

Бул контрреформанын натыйжасында дыйкандар табы болжол менен крепостнойлук режиминде болгон абалга туш келди, бир гана айырмасы, жер ээсинин камкордукка алуу укугу жаңы бийлик тарабынан түзүлгөн жаңы көзөмөл органынын кароосу менен алмаштырылган. деди закон - земство башчылары.

Мамлекеттик мыйзамдардын 677-беренесинде: «Айыл тургундарына соттун өкүмүнөн же алардын үстүнөн дайындалган өкмөттүн жана мамлекеттик бийлик органдарынын мыйзамдуу буйругунан башка эч кандай жаза колдонулушу мүмкүн эмес» деп айтылат.

Эгерде мурда помещик «жеке кастык» сезими менен өз алдынча жазаланса, мындан ары мамлекеттин атынан жазаны ошол түзүмдөрдү жетектеген ошол эле помещик жүргүзгөн.

Дыйкандар «эркиндик» актысын кастык менен тосуп алып, «эмансипация» башкача каралоодо жаңы кулчулук экенине ынанышты. Манифест жарыялангандан кийин дыйкандар массасынын маанайы жөнүндө падышага отчет берген генерал-губернаторлорго манифестти аткарууга ыйгарым укук берилген.

Ошентип, генерал Веймар манифестти тааныбаганы үчүн 20 адамды таяк менен кадап салганын билдирди. Таякчалар жаңы «эрк» үчүн сүйүүнү ойготууга аракет кылышкан.

Чыбыктарга жана манифестке жооп болуп, жаңы күч менен чыккан көтөрүлүштөр төмөндөгүдөй болду: 1861-жылдан 1863-жылга чейин 76 губернияда жана волостто 1100 дыйкан көтөрүлүштөрү болгон.

Дыйкан Антон Петров «боштондукка чыгуу» манифестинен эки ай еткенден кийин Казань губерниясынын Бездна кыштагынын дыйкандарынын алдында чыгып суйлеп, анда ал козголоцду жана помещиктерден жерди тартып алууну талап кылган.

Эки күндөн кийин Петров колго түшүп, атып өлтүрүлгөн. Аны менен бирге бир нече жүз көтөрүлүшчү дыйкандар атылып, бир нече миңи таяк менен сабалган.

Бул, өтө, өтө кыска сөз менен айтканда, Россиядагы дене жазаларынын тарыхы, алар таякчага гимндерди жазышкан, ал тургай, алар бир макал айтышкан, ага ылайык, сабалганга эки жеңилбеген. Бирок заман өзгөрөт, 1904-жылдын 11-августу. Царевичтин мураскорунун туулган кунуне карата айыл турмушунда, кургактагы жана дециз аскерлеринде дене жазасы жоюл-гандыгын жар салган императордук манифест жарыяланды.

1904-жылдын 12-декабрындагы декрет менен Башкаруучу Сенат «Дыйкандар жөнүндөгү мыйзамдарды жалпы мыйзамдар менен бириктирүүгө» буйрук берген. Ал эми 1905-жылдын 10-декабрындагы басма сөздө тескерисинче жазылган, мыйзамдар кагазда жакшы, бирок турмушта эмес.

«20-кылымдын коркунучтуу окуялары. [Дыйкандардын кыйынчылыктарынын жана толкундоолорунун хроникасы]. Балашовск, Чириково селосуна. округу, Сапат. Губерниялар, «Ата Мекендин уулу» боюнча, Балашовскийдин башка айылдарынын мисалында эмес, агрардык баш аламандыктарды басуу үчүн полковник Зворыкиндин жетекчилиги астында жөө аскерлерден артиллерияга жана казактарга чейин бардык курал-жарактар жөнөтүлгөн. райондук, тегеректеги помещиктердин жерлерин жамааттын пайдалануусуна берүү жөнүндө бүт өкүмдү түзүүдө, ал эми помещиктер толугу менен бүтүн бойдон калган жана ал тургай помещик А. И.нын мүлкүндө бир араба нан; калганы баары жайында.

Бул айылдын кийинки күнөөсү жыйындан тышкары мыйзамсыз дайындалган губернатордун башчысын ордунан жылдырып, ансыз деле бүтүндөй эл шайлаганды отургузуп койгону болду.

Бирок, «күнөө» да бар эле: манифест жарыялангандан кийинки күнү дыйкандар «Сөз эркиндиги, басма сөз эркиндиги» деп саймаланган кызыл желек менен айылды кыдырып чыгышты. Баары болду.

Коркунучтуу полковник эч нерсесин токтотпой, козголоңду жок кылууну чечти. Бүткүл эркек калктын арасында чогулуш болуп, крепостнойлуктун үрөйүн учурган жапайы репрессия башталды. Калпаксыз дыйкандар тизелеп, кандайдыр бир белгисиз тизме боюнча түзүлүп, жетекчилеринин коркунучтуу көздөрүн чакыра башташты.

- "Отрядда ким болгондугуңду айтчы, айтпайсың - мен аны бузуп салам!" - деп кыйкырат кайраттуу полковник Зворыкин.

«Бизде эч кандай отряд жок болчу, урматтуу» деп жооп берет, анан «күнөөлүү» чечинип, бир көйнөкчөн калтырып, туура ылайга салып, ондогон колундагы казактар жалганчыны камчылай башташат. камчы менен.

Эмнени уруп коюшту, эркек курсагына оодарылып, курсагына, башына чаап, чарчагыча санабай сабады. Ур-токмокко алынгандардын кыйкырыктары айылга тарап, бардыгын жапайы ээнбаштыктын үрөйүн учуруп, дене жазаларын жоюу боюнча манифесттен кийин жана жекече акыркы манифесттен кийин азыркы гвардиячылардын мындай ашынган шылдыңынын алдында алсыз ачууга алып келди. кол тийбестик. Мына ушулардын бардыгынан кийин алар дыйкандардын жана буткул орус коомунун законго жана екметтун ак ниеттуулугуне ишенуусун каалайт!

Ошентип, 70ке жакын эркек калкы бар айылдан 50 киши кайтарылып, анын 43ү камакка алынган.

Алар 60-65 жаштагы карыяларды да, 17-18 жаштагы балдарды да камчылашты. Эртеси камчыга алынгандар денедеги көйнөктү чечүүгө мүмкүн болбой калгыдай кылып сабашкан.

Мунун баары бир беткей суракка алуу, согуштук отряддар жөнүндө күч менен көрсөтмө берүү каалоосу болгон.

Айтмакчы, кичинекей бир деталь: ушул убакка чейин чиркөөлөрдүн дээрлик эч бири манифестти окуган эмес жана ал кайсы жерде окулса, андан кийин манифесттин маанисин толугу менен бурмалаган өзгөчө чечмелөө менен, мисалы: «Элдин кол тийбестиги адам» - «бийликтен башка эч ким тинтүү, камакка алуу «…ж.б.

Бүткүл Россия XX кылымда "өзгөчө абалдагы" аймак болгон.

Бийликтин же ар кандай тармактардын ээлеринин ырайымынан стихиялуу көтөрүлүштөр жана кыйынчылыктар Россиянын коомдук турмушунун ажырагыс бөлүгү болуп калды.

Ал эми 1879-жылы империяда аскердик округдук соттор пайда болгон. Жогору турган инстанцияга даттануусуз соттолгонго жана жазага, анын ичинде өлүмгө өкүм чыгарууга укук берилген.

1881-жылы, ар кандай карама-каршылыктын көрүнүшүнө каршы кескин реакциячыл бурулуш учурунда күчөтүлгөн жана өзгөчө кырдаалдардан коргоо жөнүндө жобо киргизилген. Ал эми бул «жобо» тузулген мезгил жана анын езу ички саясаттын реакциячыл багытын айгинеледи.

Өзгөчө кырдаалдардан коргоо жөнүндө «Жоболор» генерал-губернаторлорго жана мэрлерге башка нерселер менен катар жеке менчикке жана алардан түшкөн кирешеге секвестр салууга укук берет; биринчи үч класстагы кызматтарды ээлеген адамдарды кошпогондо, бардык бөлүмдөрдүн кызмат адамдарын жана шайлоо боюнча кызмат адамдарын кызматтан четтетүү; мезгилдүү басылмаларды токтотуу, окуу жайларды жабуу, белгилүү кылмыштар жана жосунсуз жоруктар жөнүндө иштерди жалпы юрисдикциядан алып салуу жана аларды аскердик абал боюнча аскердик сотторго өткөрүп берүү, 3 айга чейин эркинен ажыратуу ж.б.

Өзгөчө кырдаал режиминде жарыяланган аймактардагы администрациянын ыйгарым укуктары аскердик диктатурага абдан жакын.

Жергиликтүү ички иштер органдарынын начальниктери, ошондой эле жандарм бөлүмдөрүнүн начальниктери жана алардын жардамчылары аскердик абалдын шарттарында да, күчөтүлгөн коргоодо да тинтүүлөрдү жана алып коюуларды жүргүзүүгө, ошондой эле мамлекеттик кылмыштарды жасоодо же ага даярданууда олуттуу шек жараткан адамдарды кармоого укуктуу. мыйзамсыз жамааттарга киргендер катары - эки жумадан ашпаган мөөнөткө.

Бул кагаз жузундо: закон боюнча… чындыгында волостто же округда милиция кызматкери падыша, сабатсыз калктын үстүнөн кудай. Ал цензура - каалаган китепти, журналды конфискациялайт - «Уруксат берилбейт»!

Ал өкүм:

Мына, Колпинодо - Санкт-Петербургга абдан жакын жерде - ресторандын бакчасында Элге билим беруу министерствосунун кызматкери Мохов павильондордун бирин карап, ал жерден сот приставынын жардамчысы Епинатьевди коруп, ал жерде сот аткаруучунун жардамчысы И. полициянын эки кароолчусу жана бир нече аял: «Милиция ушинтип жүрөбү?» деп сурашты. Колпино башкаруучусу "өзүн кемсинтилген деп эсептеп", Моховду камакка алып, бир жума бою кандайдыр бир жер төлөдө кармоого буйрук берди.

Түркстанда ал штаб катары кандайдыр бир милиция кызматын аткарып жүргөн. Голубицкий ага карызды алуу үчүн көрүнгөн Семёновду камакка алып, эч кандай камакка алууга ордерсиз эле камак үйүнө чейин узатып, катуу сабап, жазалоочу камерага каматкан.

Жабырлануучунун арызы боюнча Фергана облустук бийлиги Голубицкийди сотко берген, бирок Түркстан генерал-губернатору бул чечимге каршы Сенатка кайрылган. Сенат өзүнүн арызын натыйжасыз калтырганда, согуш министри Голубицкийди жактап чыкты, бирок ал Сенаттын административдик да, жалпы чогулушун да ынандыра алган жок, ал эки жолу согуш министринин чыгып кетишин негизсиз деп тааныды.

1912-жылы орус басма сөзүнүн бир аз бөлүгү:

«Азыр бул өзгөчө кырдаал күнүмдүк турмуштун бир бөлүгү болуп калды жана таптакыр мүмкүн эмес жагдайды жаратты.

- Биз Санкт-Петербургда провинциялар сезгендей сезбейбиз.

- Кантсе да ал жакта позитивдүү жашоо жок. Бардык мыйзамдар кетти

белги үчүн.

«Бардык мыйзамдуулук сезими жоголду.

- Анын көчө бойлоп тынч басып кетээрине эч ким кепилдик бере албайт, анткени анын башына келиши мүмкүн болгон өтө күтүүсүз кырсыктарды эч ким алдын ала көрө албайт. Бардык жерде өзгөчө астында турган кээ бир түрлөрү бар! Бийликтин коргоосу: алар өздөрүн ушунчалык катаал алып жүрүшөт, ошондуктан кагылышууга дайыма туруштук бере албайсыңар. Анан түрү дайыма туура болот. Ал эми акыркы жылдарда бардык өнүгүп жаткан бул абал бүтүндөй провинциянын турмушу иштин ушул конкреттүү ыкмасы менен калың түскө боёлгон деңгээлге жетти.

Бул дээрлик окшош чечимдерди чыгарууга туура келет абдан мүнөздүү.

оңчул бюрократтардан угалы».

Ал эми өзгөчө жоболордун пайдасына дээрлик эч кандай пикир такыр угулбайт!

Монархиянын жактоочулары көбүнчө Орусиядагы актоо өкүмдөрүнүн үлүшүнө жана агартуучу Батышка карата өлүмдөрдүн аздыгына кайрылышат.

Чынында эле: сейрек кездешет - сейрек кездешет, ошол жылдары таяк менен жазалангандар менен кандайдыр бир бактысыздык тууралуу кабар басма сөз аркылуу сейрек болот. Мындай өлүм жазасына тартылып, намыстангандыктан же өзүн-өзү өлтүрүүгө түрткөндөрдүн статистикасын эч ким жүргүзгөн эмес.

Ал эми бул миңдеген, он миңдеген жана миллиондогон адамдар өздөрүнүн жакындарынын жана досторунун кыжырданган намысы үчүн күйүүгө даяр.