Мамлекетте Түштүк Сибирдеги скифтер. Эрмитаж

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Мамлекеттик Эрмитажда скифтердин дүйнөдөгү эң ири коллекциясы сакталган; бул коллекция биринчи кезекте органикалык заттарды жакшы сактаган түбөлүк тоңдо сакталган артефакттар менен белгилүү. Тилекке каршы, жана көптөгөн адамдар үчүн, албетте, бактыга жараша, Орусиянын түштүгүндөгү түбөлүк тоң Сибирде гана бар, Краснодарда (же Украинада) түбөлүк тоң болмок, дагы байыркы органикалык объекттер (жыгач, булгаары, кездеме ж.б.) болмок.), бирок бул жерлердин жашоочулары бактылуу болушкан, ошондуктан скифтердин бай материалдык маданияты Сибирдин токойлуу талааларында - Алтайда, Тувада жана Хакасияда көмүлгөн жайларда жакшыраак чагылдырылган.

Аялдын баш сөөгүнө гипстен жасалган маска. Оглахтинский көрүстөн. Таштык маданияты, 1-7-к Хакасия

Байыркы Сибирь Гос залдарына кирүү үчүн. Эрмитаж музейи, сиз узун Кутузов коридору менен барышыңыз керек.

ст

Ал эми Салтыковскийдин кире беришинин вестибюлунан биринчи жана, мен айтып коюшум керек, абдан маанилүү экспонаттарды табууга болот. Булар скиф башчыларынын жыгачтан жасалган саркофагдары, алар катуу дарак сөңгөгүнөн оюлуп жасалган.

Дарактын сөңгөгүнөн саркофаг-палуба. Кедр. Көмүлгөн жер Туекте коргон 1. Пазырык маданияты, VI кылым. BC. алтай

Бир дарактын сөңгөгүнөн оюлуп жасалган саркофаг палуба. Пазырык маданияты. VI кылым BC. Экинчи Башадар Курган, Алтай.

Саркофагда жолборстордун оюп түшүрүлгөн сүрөтү. Башадар, дөбө 2.

Оглахты көрүстөнүнөн Таштык шыбагы көмүлгөн маскалар, 1-7-к. Алдыңкы планда эркектин маскасы, баш сөөктө баштын таажы жагында үйүлгөн чач түрүндөгү чач жасалгасы көрүнүп турат.

Хакасиядан келген Таштык маданиятынын көмүлгөн маскалары Минусинск ойдуңунун аралаш кавказ-монголоид калкына таандык болгон. Бул адамдардын сөөк коюу каада-салттары египеттиктеринен кем калбаган татаалдыкта болгон. Алар өлгөндөрдү мумиялоого дуушар кылышкан - алар ички органдарды, мээни алып салышкан жана денелерди чөп жана чопо менен толтурушкан. Бетке гипстен жасалган портреттик маска тагылган, ушундай жол менен аялдарды жана өспүрүмдөрдү, эркектерди, Таштык айылынын тургундарын көмүп, өрттөп, андан кийин калган күлдөрүн атайын жасалган куурчактарга куюп коюшкан деген божомол бар. Куурчактар көлөмү жагынан тирүү адамдан кем калышчу эмес, алар териден, чөптөн жана чоподон жасалган, беттери гипстен абдан кылдаттык менен жасалган, портреттик окшоштукка жетишкен. Жалпысынан алганда, куурчак өлгөн адамдын толук аналогу болушу керек болчу, көбүрөөк окшоштук үчүн, окшош куурчак маркумдун кийимин кийген.

Оглахты көмөлөһөн ураты маска. Таштык маданияты, 1-7-к

Көмүлгөн куурчак бюсту. Таштык маданияты, 1-7-к Хакасия.

Бешинчи Пазырык дөбөсүнүн көмүлгөн камерасынын кара жыгачтан жасалган каркасы. Пазырык маданияты. IV кылым BC. алтай

Пазырык коргондорунун көмүлгөн камераларынын жыгач каркастары Кичи Азиядагы Фригия коргондорунун окшош камераларына окшош, мисалы, «Падыша Мидастын» коргонундагы. 7-кылымдан бери Алтай жана Фригия коргондорунун ортосунда кандайдыр бир байланыш бар деп айтууга олуттуу негиздер бар. BC. скифтер Кичи Азиянын дээрлик бүт аймагын көзөмөлдөп турган.

Сөөк бөлмөсүндөгү үч метрлик саркофаг-палуба.

Бешинчи Пазырык дөбөсүнөн чыккан адамдын мумиясы. Пазырык маданияты. IV кылым BC. алтай

55 жаштагы адамдын денеси атайын дарылоодон өтүп, ич көңдөйүнөн бардык ички органдары алынып, баш сөөгү трепанировкаланып, мээси алынган. Атүгүл Геродот скифтер өлгөн падышанын сөөгүн узак убакыт бою сактап, өз карамагындагы аймактын айланасында алып жүрүшкөнүн жана андан кийин гана дөбөгө көмүшкөнүн жазган.

Бешинчи Пазырык дөбөсүнөн чыккан адамдын мумиясынын денесиндеги татуировкалар. Аларды инфракызыл жарыкта гана көрүүгө болот.

Татуировкасы бар адамдын териси. Пазырык көрүстөнү, дөбө 2, V-IV к. BC.

Төмөндө мумияланган баш. Пазырык көрүстөнү, дөбө 2, V-IV к. BC.

Бул скиф жоокеринин башы ачык эле монголоиддик өзгөчөлүктөргө ээ жана анын жашоодо бактысыз болгондугу айкын – баш сөөгүнүн скальпы терилүү жана үстүндө бир нече тешиктери бар, балким, бул тешиктерге кур салынып, анын жардамы менен кесилген башы илинип турган. ээр. Бул салт тууралуу Геродот мындай деп жазган:

«Скиф жоокери согушта курман болгондордун баарынын башын падышага алып келет. Анткени, душмандын башын алып келген адам гана олжосун алат, антпесе албай калат. Баштын терисин мындайча жулуп алышат: башына кулакка жакын тегерекче оюп, анан чачты кармап, башты териден силкип чыгарышат. Андан кийин терисин бодо кабыргасы менен эттен тазалап, колуңуз менен бышырышат. Скиф жоокери жасалган булгаарыдан колуна сүлгү кылып, атын ооздукка байлап, сыймыктануу менен макташат. Кимде бул тери сүлгүлөр көп болсо, ал эң эр жүрөк күйөө болуп эсептелет».

Антропоморфтук баш. Төмөнкү табак. Дарак. Пазырык көрүстөнү, дөбө 1, V-IV к. BC.

Аржан-2 дөңсөөсүндөгү адамдардын кийимдерин реконструкциялоо, 7-к BC. Тыва.

Жыгач араба. Бешинчи Пазырык дөбөсү, IV кылым. BC.

Кийиз килем жана туристтер. Бешинчи Пазырык дөбөсү, IV кылым. BC.

Бул жерде ат үстүндөгү жоокерге жолугуп, бир колунда өмүр дарагын кармап турган отурган кудай аял сүрөттөлөт. Жоокер сырткы көрүнүшү таза армян улутундагы, чоң мурду жана тармал муруттуу) Богиня, сыягы, башынын үстүнкү бөлүгү татаал баш кийим менен жашырылган болсо да, такыр таз. Тактыда отурган мындай аял кудайлардын сүрөттөрү Кичи Азияга мүнөздүү, эреже катары, алардын баары Кибелени чагылдырат.

Кийиз килем, фрагмент. Бешинчи Пазырык дөбөсү, IV кылым. BC.

Кубаба кудайынын эки сүрөтү (Кибеле) мүнөздүү баш кийимчен, б.з.ч. 850-900-ж. жаңы хеттик Каркемиш шаарынан. Анкарадагы Анадолу цивилизациялары музейи.

Ат чийме, кийиз. Бешинчи Пазырык дөбөсү, IV кылым. BC.

Кийиз килем. Бешинчи Пазырык дөбөсү, IV кылым. BC.

Кийизден жасалган ак куулардын фигуралары. Бешинчи Пазырык дөбөсү, IV кылым. BC.

Бул жерде 4-кылымдын "жумшак оюнчугу" бар. BC. Бешинчи Пазырык дөбөсү

Бридл. Тери жана жыгач. Пазырык көрүстөнү, дөбө 1, V-IV к. BC.

Атактуу Пазырык килеминин фрагменттери, биздин заманга чейинки V-IV кылымдар Килемдин чыгышы - Батыш Азия, кыязы, Мидия. Бешинчи Пазырык дөбөсү, IV кылым. BC.

Килем - түйүлгөн жүндөн кыркылган, балким, бүгүнкү күндө эң байыркысы белгилүү.

Ээр. Бешинчи Пазырык дөбөсү, IV кылым. BC.

Арфа. Пазырык көрүстөнү, дөбө 2, V-IV к. BC.

Ат маскасы. Пазырык көрүстөнү, дөбө 1, V-IV к. BC.

Ат маскасы. Пазырык көрүстөнү, дөбө 1, V-IV к. BC. Пазырыктар атын чындап бугудай көргүсү келгендиктен, ээси менен кошо көмүлгөндө аларга атайын мүйүз жабышкан. Бугу жана анын азап-тозогу скифтердин бүткүл искусствосунун негизги сюжетин түзөт, ал эми кийик культу Кичи Азияда да болгон, бугулар көбүнчө фригиялык керамикадан кездешет, бугу культун ал жактагы скифтер алган болушу толук мүмкүн.

Ат маскасы. Пазырык көрүстөнү, дөбө 1, V-IV к. BC.

Бүркүттүн ээр токумдары. Жыгач, алтын. Башадар көрүстөнү, дөбө 2.

Бүркүттөр абдан геральдикалык, жырткыч куш көчмөндөр арасында маанилүү тотем болуп саналат.

Багыштын сүрөтү түшүрүлгөн төш белги. 5-4-кылымдарга таандык жыгач BC.

Оозуна кийиктин башын кармап турган грифондун башы түрүндөгү жыгач поммел. Пазырык көрүстөнү, дөбө 2, V-IV к. BC.

Ээрдин дөңгөлөктөрүнүн сыныгы. Жаткан бүркүт баштуу грифондун сүрөтү. Кийиз. Пазырык көрүстөнү, дөбө 2, V-IV к. BC.

Ээр шинасы. Кийиз, булгаары, жүн. Пазырык көрүстөнү, дөбө 1, V-IV к. BC.

Шина менен ээр. Пазырык көрүстөнү, дөбө 1, V-IV к. BC. Көрүнүп тургандай, скифтердин буюмдары оймо-чиймелери, аппликациялары, өрүмдөрү менен абдан жаркыраган, алардын сырткы көрүнүшү боюнча скифтер Түндүк Америка индеецтерин кандайдыр бир деңгээлде эске салган деп ойлош керек.

Гриффиндин башынын түрүндөгү жыгач шишкебек. Жыгач, булгаары. Пазырык көрүстөнү, дөбө 2, V-IV к. BC.

Төшөктүн фрагменти. Жыгач, булгаары, алтын. Пазырык көрүстөнү, дөбө 1, V-IV к. BC.

Казан, Жети-Суу, кокусунан табылган табылга, V-III к. BC