Уралдагы жана Сибирдеги Чюлюгдеевдердин сырлары

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

17-кылымдын аягында падышалык Сибирь орденине Енисей губернатору князь К. О. «Расмий жоопто» 1685-жылдын февраль айында «бардык катарлардын ортосунда оозеки кептер боло баштаганы, Енисей уездинде Тунгуска дарыясынын өйдө жагында бир колу, бир буту жапайы адамдар пайда болгон сыяктуу» деп айтылат.

Ошентип воевода «жогоруда айтылган тиги тунгустардын жапайы адамдары жөнүндө сурагыла, ал жапайы адамдар кайда жана кайсы жерде жашашат, алардын жүзү кандай, тигил адамдар кандай кийим кийгенин сурагыла» деп буйрук берген. Сурак учурунда окуянын күбөсү - Ката дарыясынан чөмүлтүлгөн тунгус Богдашка Чекотеев төмөндөгү окуяны айтып берди:

«Мен Тунгуска дарыясына бара жатам, бийик тоодо, ташта, Тунгуска дарыясынан үч версттей алыстыкта ал Богдашкону көрдү, чуңкур, ал де чуңкур ар тараптан тегерек, туурасы бир жарым аршиндей, жана ал чуңкурдан сасык рух чыкты, ал рухка адам чыдай албайт жана ал, Богдашко, ал чуңкурда көпкө болгон жана ал сасык рухтан чыга албай, чуңкурдан ошол жерден жатып алган. бир күн баш оору менен чуңкур.

Бирок кандай тешик жерге кирип, анын тереңдигине кирип кеткен, ал, Богдашко, билбейт, анткени ал чуңкурду караган эмес, экинчи тешиктин жанында тайыз жана чоң токой бар эле. тамыр, кээ бир жерлерде белгилер бычак менен же көп жерлерден башка пландалган.

Ал эми бир туугандары менен, тунгустар менен, ал Богдашко, ошол чуңкурда адамдар жашаганын, ал адамдардын аттары чыюлуу экенин, ал адамдардын көкүрөгү узун, бир көзү, бир колу, бир буту жакын экенин уккан., Жана алар ар бир жырткычты жана канаттууларды жаа менен атып, жырткычты жана даракты араа менен кесип, жаа менен жебе кандай мисал жана ал, Богдашко, укпаганын жана көрбөгөнүн көрдү.

Алардын ортосундагы соодалашуу чүлюгдей, тунгус, алар өз жолдоруна тунгус алып келишет, алар жол боюнда жүрүшөт, тоңкулдашкан куштун жүнүн жана тоде жабыштырышат, жалбырак териси менен тик турган карагайдын жанында турушат. а тигил де чылүгдей келет, анан тунгустар түксүз жешет, ал де тунгустарга анын ордуна ар кандай куштардын жебелери менен бир жерге канат коюп, алардын бизнеси кандай тамактарды коюшат. жезди же темирди же алар тоңкулдун жүнүн эмне үчүн жешет, ошондуктан ал, Богдашко, мен уккан жокмун.

Түстүү текст - сиз эч нерсе айта албайсыз: бир стиль жана лексика татыктуу. Бирок эң негизгиси башка: чөмүлтүлгөн тунгус Богдашка Чекотеев жер астына бара жаткан туңгуюк, чуңкур сыяктуу чоң жана тереңде эмнени көргөн, тайгандын сабалган уулу жаткан жерден мынчалык жагымсыз «жыт» чыккан? жарым-жартылай алсыз абалда бир күн?

Наив, бирок чынчыл тунгустарга ишенбөөгө негиз жок. Ал жөн гана көргөнүн туура чечмелей албагандыктан, ушундай фантастикалык түшүнүктөрдү, образдарды колдонгон. Жер астында тешик бар экени көрүнүп турат («тешик ар тараптан тегерек болгон»). Ал жерден кандай мас кылуучу буулар чыкканын айтуу кыйын: кандай болгон күндө да алар өлүмгө алып келген эмес, антпесе мындай жагымсыз чөйрөдө бир дагы жандык жашай алмак эмес.

Анда бул эң сырдуу чөөлүгдей эмне болгон?

Жомокчунун өзү бул жагынан эң аз таң калышы керек болчу, анткени ал көргөндөрдүн бардыгы салттуу тунгускалык дүйнө таанымына эң сонун дал келет. Эвенк тунгустун космологиялык концепцияларына ылайык, Аалам буга - "жер" деп аталган 5 бөлүктөн (катмардан) турат:

1. Жогорку жер – Угу-буга;

2. Орто жер – Дулин-буга;

3. Төмөнкү жер – Эргу-буга;

4. Долбор жери;

5. Жер Булдяр.

Булдар жери өзүнчө турат: ал тургай материк эмес, алыскы океандагы жети бактылуу арал, анын тарыхы миң жылдык караңгылыкта жоголуп, Гипербореяны айкын элестетет. Жогорку жана Ортолук жердегидей эле бул жерде да Күн ачык болуп, карапайым эл жашайт. Жогорку Дүйнө гана чексиз асман, ал эми Ортоңку дүйнө жердеги асман.

Эвенк Космосунда да адамдар жашаганы кызык: алар Айда - Бегада, ал эми Венерада - Чолпондо, жада калса Чоң Айда - Эвленде жашашат. Өлгөн адамдар кантип так асманга айланган жана алар алыскы Космоско кандай жол менен келишкен - уламыштар унчукпайт. Бирок алар Ортоңку дүйнөнү мекендеген баатырлардын эрдиктерин кеңири сүрөттөп беришет.

Күндүн үч дүйнөсүнүн тургундары дээрлик бир туугандар. Алар өз ара баш кошушат, ал эми эркектер кээде аял алмашат. Алар бири-бири менен ырдоо аркылуу баарлашышат, же канаттуу бугулардын үстүндө же чоң ак куштун - чыныгы "Тунгус самолетунун" кызматынан пайдалануу менен зыярат кылуу үчүн учушат.

Бирок Енисей губернаторунун "жазылуудан" алынган укмуштуудай маалыматтын көз карашы боюнча эң кызыктуусу бул эки төмөнкү (жер астындагы) дүйнө. Бул жерде өлгөндөрдүн жери жана канибалдар Верса жашайт.

Акыркылар дайыма жер астынан чыгып, тирүү адамдарга аңчылык уюштурушат: алар эркектерди, балдарды жана кемпирлерди өлтүрүп жешет, жаш аялдар менен кыздарды жер астына сүйрөп, токол жана кул катары пайдаланышат. Каннибалдар тунгус Богдашка Чекотеев айткандай тешиктер аркылуу өйдө карай өтүшөт.

Айтмакчы, байыркы же чоочун элдерге карата "бир көздүү" сапаты бир көздүн жок экенин билдирбейт, бирок адаттан тыш кийимдерди, зер буюмдарды, курал-жарактарды же башка буюмдарды (үчүн мисалы, шаман дап). Бул өзгөчө башына куурчагы бар мех кийимдерин кийген түндүк жана сибирь этникалык топторуна мүнөздүү.

Эски күндөрдө алар көп учурда кандай «бир көздүү» жандыктар экенин дароо түшүнө албай тургандай сүрөттөлгөн. Ырас, чөмүлтүлгөн Тунгус Богдашка Чекотеев куурчактагы адамды бир көздүү “подольник” менен чаташтырышы күмөн. Ошентсе да, суроо ачык бойдон калууда.

Дагы бир кызык нерсе - жер астындагы чулугдеев менен Сибирдеги аборигендердин ортосундагы байланыш жолу. Анын табияты ачык эле символикалуу жана ушунчалык архаизмдин жыты келип, эрксизден канаттуулар жана башка жаныбарлардын тотемдери үстөмдүк кылып, кийим-кече, баш кийимдер териден эмес, жүнүнөн да тигилген Гиперборей заманы эске түшөт. Болбосо, эмне үчүн бөтөн жер астындагы тургундар тайганын жашоочулары менен тоңкулактын жүнүн алмашышы керек (ал эми ылдыйда сурак протоколунда аларга жайдын жүнү кошулган)?

Тоңкул - эң байыркы глобалдык тотемдердин бири: Олимпиадалык Зевстин символу классикалык бүркүттөн тышкары дагы тоңкулдак болгондугун эске салуу жетиштүү. Улуу Петр атындагы мамлекеттик антропология жана этнография музейинин (Кунсткамера) коллекциясында Россия Америкасынан өз убагында алынып келинген мамык кийимдердин үлгүлөрү бар. Мисалы, Санкт-Петербургда кондордун терисинен жасалган моллок, карганын жүнүнөн жасалган киликүй (көкшүй) азем кийимдери коюлган.

Ушундай эле кийимдер Сибирь элдеринин арасында кеңири таралган. 18-кылымдын миссионер-этнографы Григорий Новицкий «Остяцкийлердин кыскача баяндамасы» деген трактатында хантылыктардын негизги кийимдери каздын, ак куулардын, чардактардын жана башкалардын жакшы иштетилген терилеринен тураарын жазган. канаттуулар (ушул эле максатта балыктын чебердик менен жасалган терилери колдонулган, негизинен - Обда көп кездешүүчү бурбот, осетр жана стерлет).