Чычкан падышанын мисалы менен моралдык байланыштардын бузулушу

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Россиядагы азыркы кырдаалды "келемиш падыша" деп аталган технологияны колдонуу менен түздү. Бул технологиянын максаты коомдук курулуштун негизги түйүндөрүн, көзгө көрүнбөгөн негиздерин жана байланыштарын жок кылуу болуп саналат.

Ар ким өзү үчүн болуп, “анын” деген түшүнүк жок болгондо, чачырандылык атмосферасын түзүңүз. Буга жетиш үчүн адеп-ахлакты бузуу керек. Адеп-ахлактын бузулушунун көрсөткүчү – бул бири-бирине чыккынчылык кылганда жүрүм-турум.

Бул технологиянын маңызы келемиштердин мисалында абдан ачык көрүнүп турат. Бул жаныбарлар, биринчи кезекте, алардын укмуштуудай аман калуу үчүн белгилүү. Мындай турмуштук кучтун негизи - коомдук ынтымак. Келемиштер укмуштуудай коомдук жаныбарлар. Алар чогуу иштешет, бири-бирине жардам беришет, коргошот, мүмкүн болсо жарадарларды өздөрү менен кошо алып кетишет. Келемиштер өзүн бир организмдей сезип, өзүн жалгыз организмдей алып жүрүшөт. Алар тез маалымат алмашып, коркунучту тез эскертип, коргонуу көндүмдөрүн өткөрүп беришет. Бул жүрүм-турумда жеке пайда жок. Коргоо механизми моралдык мүнөзгө ээ.

Келемиштер менен күрөшүүнүн эң эффективдүү жолдорунун бири коргонууну жок кылууга негизделген. Коргоо адеп-ахлакка негизделгендиктен, усул акыры адепти бузууга негизделген. Адеп-ахлак ар бир адам үчүн бузула албайт. Сиз аны жалгыз сындырсаңыз болот, ал тургай, дароо эмес. Алар акырындык менен бузулат. Бул үчүн рационалдуу логика чечүүчү болуп калганда шарттар түзүлөт. Эң негизгиси, сизди биринчи кадамды жасоо - мурда абсолюттук тыюу салынган иш-аракет.

Бул төмөнкүдөй жүзөгө ашырылат. Алар чоң жана күчтүү келемишти алып, көпкө ачка калтырышат, анан анын капасына жаңы өлтүрүлгөн келемиштерди ыргытышат. Бир аз ойлонуп отуруп, өлгөн бир тууганын жеп салат. Рационалдуу логика мындай дейт: бул эми дос эмес, бул тамак. Ал баары бир, бирок мен аман калышым керек. Андыктан жеш керек.

Экинчи жолу адепсиздиктин чеги жогору көтөрүлөт. Капаска араң тирүү жаныбар ыргытылат. Жаңы «тамак» дээрлик өлүп калса да, тирүү. Кайрадан, рационалдуу логика чечимди талап кылат. Ал баары бир өлөт, бирок мен жашашым керек. Ал эми келемиш кайрадан өз түрүн жейт, азыр дээрлик тирүү.

Үчүнчү жолу капаска толук тирүү жана дени сак "тамак", алсыз келемиш ыргытылат. Күчтүү келемиште рационалдуу логикалык алгоритм кайра күйгүзүлөт. Баары бир жегенге эч нерсе жок, дейт ал өзүнө. Экөөбүз тең өлсөк эмне пайда? Эн мыктылар аман болсун. Ал эми эң күчтүүсү аман калат.

Көңүл буруңуз, келемиш ар бир жолу чечим кабыл алуу үчүн азыраак убакытты талап кылды. Ошол эле учурда ар бир жаңы жегендин адеп-ахлаксыздык деңгээли барган сайын күчөдү. Бир аздан кийин келемиш такыр ойлонбой калды. Ал жердештерине тамак сыяктуу мамиле кылган. Анын капасына жаңы келемиш ыргытылганда, ал дароо аны чаап, жеп салган. Жесемби, жесемби деп такыр ойлонбогондон баштап адеп-ахлагы бузулду. Андан кийин ал коомго кайра бошотулган, ал жерден бир убакта алынган. Ошол эле келемиш эмес болчу. Ансыз деле адеп-ахлак белгиси жок жандык болчу. Ал өзүнүн иш-аракеттеринде өзүмчүлдүк логикасын гана жетекчиликке алган. Бирок анын айланасындагылар муну билишкен эмес. Алар аны өзүнүкү кылып алышып, ага толук ишенишкен.

Тез арада келемишке окшош жандык ойго келди: эмне үчүн бир жерден тамак издөө керек, эгерде ал тегеректеги, жылуу жана жаңы болсо. Рационалдуу логика аракеттин мүнөзүн аныктаган. Чычкан жегич бейкапар жабырлануучуну тандап, аны жеп салган.

Көп өтпөй ал ачык эле кол салып, жеп-жутуп алуу эмес, коомдон тымызын жасоо эң жакшы вариант деген тыянакка келди. Кийинки жолу тигил же бул шылтоо менен бул келемиш курмандыгын ээн жерге азгырып, ошол жерден жеп салат.

Келемиштер коомчулугу алардын арасында кой терисин жамынган карышкырдын жараланганынан күмөн санабаганда, келемиштер бул жерден чыгып кетишкен. Болгондо да жүз иштин жүзүнө чыгып кетишти. Жаныбарлар трансформацияланган келемиштин суюктуктарынан ууланып калуудан коркуп жаткандай көрүндү. Алар окшош болуп калуудан коркушкан. Эгерде алардын аң-сезими жаңы көз караштарды сиңирип алса, тормозсуз коом, чыккынчылар коому, керектөөчүлөр коому пайда болорун инстинктивдүү сезишкен. Адепсиздик атмосферасы социалдык коргоо механизмин бузуп, баары өлөт.

Ушундан улам суроо туулат: эмне үчүн келемиштер жамааты кетип калды, эмне үчүн алар “падышаны” жок кыла алышкан жок? Бул жүрүм-турум да терең мааниге ээ. Бул учурда инстинкт деп эсептелген жамааттык акыл жоюуга эң күчтүү инсандар, коомдун элитасы катышаарын эсептеп чыккан. Адеп-ахлаксыз бир туугандын тирүү этине тиштерин кычыратса, эмне болорун ким билет. Анын бузукулугун алар өздөрү да жуктуруп алышпайбы?

Жада калса келемиштер да бири-бири менен тынымсыз согушуп, бир нечеге бөлүнүп турган жарандык коомдо жашагысы келбейт. Чычкандар адамдарга караганда акылдуураак. Чычкан элита эгоизмдин рационалдуу логикасына жугуп калат деп туура коркуп, башка жакка кетишет.

Эгерде кимдир бирөө коом адеп-ахлаксыз адамды калтырбай, аны менен бирге жашоого калтырылганын кыялданса жана элестетсе, анда ал элитаны өзүнүн акыл-эстүү логикасы менен жугузуп алат деп божомолдоо оңой. Мен да логикага толук ылайык, этап менен жана сезилбестен кантип жасоону чечмекмин. Бир «келемиш падышанын» ордуна ушундай «мутанттардын» бүтүндөй кастасы пайда болмок. Принциптери жок болгондон кийин алар салттуу элитаны бат эле жеңип кетмек. Анан жаңы тартипке адилеттик, мыйзамдуулук статусун берүүнүн жолун табышмак. Эгерде фантазия тизгинин биротоло коё берсек, логика бизди демократиялык коомдун калыптанышына алып барат. Жацы коомдун мучелеру дал ушул коомго жем боло тургандарды ездеру тандап алышмак.

Мындай өзгөрүүдөн келемиш адамдын түшүнүгүндө эркиндиктин жоктугу куткарылган. Адамдай күчтүү интеллекттин жоктугу. Аларды инстинкт жетектейт. Инстинкт коомдун негизги баалуулугун тамак-аш, жада калса жеке бир келемиштин жашоосун эмес, адеп-ахлакты аныктайт. Бул ар кандай коомдук тузулушту куруунун негизи. Анын бүтүндүгү үчүн алар инфекциянын булагынан алысташат. Фундаментти сактоо менен келемиштер өздөрүн баалуулуктардын салттуу масштабы менен бирдиктүү коом катары сактап, акыры түр катары сакташат.

Адамзат коомунда мындай инстинкт жок. Бирок бул да адеп-ахлакка негизделет. Эгерде сиз бул фундаментти алып салсаңыз, анда бүт структура тез эле тоого айланат, ал өзүн порошок абалына чейин майдалай баштайт, башкача айтканда, эч кандай майдалануучу жер жок болгондо. Майдалоо – түпкү тамырынан, салтынан, жашоо-турмушунан ажырап калуу, эң негизгиси моралдык негиздерди жокко чыгаруу. Коом үчүн майдалоонун акыркы этабы – бул эч кандай байланышы жок инсандарга айланган учур. Атомизацияланган коом, адам чаңы, жаңы дүйнөлүк тартип үчүн курулуш материалы пайда болууда.

Дүйнөлүк деңгээлде болуп жаткан процесстердин элесин алгыңыз келеби? Сиз отурган үстөлдү караңыз. Ар кандай материалдардан ар кандай буюмдар бар. Ар бир объект ар бир элдин прототиби дегендей. Объекттер оригиналдуу жана туташтырылбайт. Алар бүтүн болсо, алардан жалгыз нерсе жаратуу мүмкүн эмес. Бирок алардын бардыгын жана керамикалык күл салгычты, пластикти жана кагазды чаңга айлантып, аралаштырса, бир тектүү масса аласыз. Андан кийин бул былжырлуу масса кысымга алынат жана басым принципиалдуу жаңы нерсени жаратат. Бул кандайдыр бир нерсе, ар кандай конфигурация болушу мүмкүн, анын мүнөздөмөлөрүн болжолдоо да кыйын.

Адамзат коомун жок кылуу «келемиш падышанын» технологиясы аркылуу ишке ашат. буткул сокку адептуулукту бузууга топтолгон. Деги эле өз түшүнүгү күйүп кетти.

Керектөө коому үйрөтөт: жаратылышта өзүбүздүн адамдарыбыз жок. Баары чоочун, баары потенциалдуу тамак. Эң оптималдуу тамак - бул жакын жерде жүргөндөр жана өздөрүн жакындарыңар деп эсептегендер. Ал сенин чындыгында "келемиш падыша" экениңди түшүнбөйт. Ал ишенет, сен аны жейсиң.

Азыркы коомдо мындай “келемиш падышалар” көбөйдү. Булар эң жаман жырткычтар. Алар топ-топ болуп биригип, мекендештерге мал (тамак) катары мамиле кылышат. Алардын бактысы башка бирөөнүн бактысыздыгынан курула турган «чындыкты» таап, адегенде бетме-бет аракет кылышты – элди ачык эле «жутту». Ошондо алар эң жакшы вариант – кооз бийик сөздөрдүн пардасынын астында жутуп алуу экенин түшүнүштү.

Экрандардан эркиндик жана теңчилик жөнүндө убадалардын агымы, шаан-шөкөттүү сөздөр агып жатты. Адегенде «падышалар» убадасын аткара турган болушкан эмес. Алар үчүн бул жөн гана «тамак-ашка» азгыруу каражаты болгон. Кооз сөздөргө жамынып, өздөрүн жеш үчүн коомдун негизги түйүндөрүнө чуркашты. Жыл өткөн сайын алар күч алып, күчтүүрөөк, тапкыч жана коркунучтуу болуп калышты. Алардын эң башкы коркунучу – сыртынан коомдун дени сак мүчөлөрүнөн айырмаланбагандыгында. Алар чынчыл жолдошторунан жакшыраак көрүнгөнү үчүн өздөрүн жашырганды үйрөнүшкөн. Ал эми сөздү укпай, ишке карасаң, бул жандыктардын маңызын аңдоо кыйын эмес.

Алардын акылынын жана эркинин бардык күчү тар, өзүмчүл секторго топтолгон. Коомду, мамлекетти ойлогонду унутуп калышты. Алар өздөрүн жана балдарын гана ойлошот. Тиги келемиш жегичтерге окшоп оздорун жешет. Алардын саны абдан көп, алар укмуштуудай көбөйдү жана алардын саны өсүүдө. Алар кичи жана чоң болуп бөлүнүп, өлкөнү аңчылык, мергенчилик жана тоюттандыруучу жайларга бөлүшкөн.

Криминалдык чөйрөдө иштеген майда «келемиштер» талашып-тартышты – мына мас адам, чөнтөгүндө акча. Кимдир бирөө баары бир алып кетет. Эгер ошондой болсо, эмне үчүн мен эмес? Анан аны куулук менен алды. Анан жарым мас кишиден алыптыр. Түшүндүрмө башкача болду: ал баары бир ичет, бирок мага туура нерселер үчүн акча керек болчу. Анан ойго келди: ар кимдин акчасы жок болгондуктан, баары эле жакшы жашабайт, анда күчтүүсү аман болсун. Анан ал жабырлануучуну издеп, башына сабап, тоноп кеткен. Адеп-ахлак жок жерде мындай логикага каршы чыга турган эч нерсе жок.

Бизнесте логика биринчи жолу адамды жумуштан кетирип, көчөгө ыргытып жиберсе болот деген ойго алып келген. Ойдун поезди түшүнүктүү: эгер мен аны ыргытпасам, талкаланып калам, акыры ал дагы эле көчөдө калат. А мен аны мененмин. Ал баары бир ошол жакка келгендиктен, менсиз жакшы. Жана атып салды.

Экинчи этап: иштесин, бирок айлык төлөбөйсүз. Антпесе мен талкаланып, баары көчөдө калат. Ошентип, ишкана сакталып калат. Ал эми төлөмдөрдү атайылап кечиктирүүлөр башталды.

Үчүнчү этап: мисалы, ишкер ден соолукка зыяндуу продукцияларды атайылап жасай баштаган. Бейтааныш адамдардын тагдырын ойлосом, сыздап кетем. Өздөрүн ойлошсун. Ал үчүн бир туугандар оозго сойлоп кирген жылуу тирүү эттен башка эч нерсе эмес.

Саясатчылар да ушундай ойдо. Биринчи кырып салуу, өлүктү жеп коюу – бул, албетте, ишке ашпай турган убада. Логика: үч кутудан убада бербесеңиз, сиз тандалбайсыз. Оозу сүйлөйт деп убада берген сенден да жаман башканы шайлашат. Анткени, кандай болгон күндө да коом алданып калат, бирок бир учурда сен келесоолордун, экинчисинде тандалгандардын арасында болосуң, экинчи вариант болсун.

Адеп-ахлакты бузуу, жарым өлүк бир тууганды жеп кетүү экинчи этабынын аналогу – бул сиздин партияңыздагы соода-сатык. Логикасы да түшүнүктүү, шайлоого акча керек. Өзүңдү “гимназиянын окуучусу” кылсаң, акчаны атаандаштарың алып кетишет. Жыйынтыгында кимдир бирөө акчаны баары бир алат, кандай болгон күндө да тандалып алынат. Бул сөзсүз түрдө болгондуктан, мен аны башка бирөөдөн көрө алам.

Үчүнчү этап, тирүү, соо бир тууганды жеп, коомго зыяндуу мыйзамдарды лоббирлөө. Логика ушундай. Эгер сиз коомду ачык эле талап-тоноого катышуудан баш тартсаңыз, аны башкалар тоноп кетет. Каннибализм мыйзамы баары бир түртүлөт, бирок андай болсо, анын ким аркылуу аткарыла турганы кандай айырмасы бар? Мени өткөрүп бергени жакшы.

Бүгүнкү күндө саясий мамлекеттик сектор акыркы баскычтагы “келемиштердин” тобу. Аларда ыйык эч нерсе жок, жеке эч нерсе жок, бир гана бизнес. Жана бул процесс токтой албайт. Ал рационалдуу логикага баш ийип, жакшырат.

Мамлекеттик чиновниктер да акылга сыярлык логиканын жардамы менен адеп-ахлакты акырындап сындырышты. Башында көбү акча сунуштаганда уялчу. Бул жийиркеничтүү деген советтик мамилелер дагы эле иштеп жатат. Анан параны башка сөз деп коюшуп, “пара” деген сөздүн рефлексин кетирип, процесс улана берди, азыр эч ким пара алган жок. Эми «артка тоголонуп», «кирип», «аралап» жатышты. Алар мындан ары ууру эмес, «мүмкүнчүлүк терезесин» колдонгон коомдун кадыр-барктуу мүчөлөрү болушкан. Эң жаманы болду – демейки жана коомчулуктун алдында көшөгө артында мыйзамдаштырылган. Эркек намысын алмаштырса болмок. Коом ага жалпы кассаны ишенип тапшырып, аны жырткычтарга парага берип койгон, кадырлуу аял акча үчүн жыныстык катнашка баруу сунушун четке какчу. Коомдук товарларды саткан керектөө коомунун кызматкерлери денесин сатуучу аялдын астына чөгүп кетишкен. Жок дегенде ал өзүнүн, булар башкаларга соода кылат. Дегеле муну “жашоого бизнес мамиле” деп аташкан.

Белгилүү бир этапта расмий түрдө таануу сунушталган чекке жетти: административдик сектордо өзүнүн эрежелери жана баасы бар рынок түзүлдү дешет. Андай болсо эмнеге мыйзамдаштырбайт? Жөнөкөй сөз менен айтканда, ысырапкорчулукту жана коррупцияны, ошол эле учурда сойкулукту мыйзамдаштыруу сунушу болгон. Алардын айтымында, муну баары билет! Ал кезде үч жамандыкты тең мыйзамдаштыруу четке кагылган, бирок чирип кетүү процесси жүрүп жатат, баары өзгөрүп жатат… Практика күбө: пайда болгон көрүнүш, эгерде анын тамыры коомдо болсо, эч нерсе туруштук бере албаса, бир күнү болот. мыйзамдаштырылсын. Жакынкы келечекте болуп жаткан процесстерге эч нерсе тоскоол болбосо, биз бүгүн элестете албаган нерсени көрөбүз. Бардыгы сатылып алынат да. Сата албаган нерсе жок болуп кетет. Мисалы, абийир, анткени ал сатылган учурда бууланып кетет. Мамлекеттик кызматкерлердин адеп-ахлагын бузуунун биринчи этабы мыйзамдуу, бирок, мисалы, тездетилген жумуш үчүн ыраазычылык иретинде пара сунуштоо болгон. Андан кийин алар «жегиле» деп сунушташкан. жарым өлүк». Бул екунучтуу наказдарды аткарууда айтылды. Мисалы, мектепти каржылоо үчүн бюджетти түртүп, бөлүнгөн суммадан компенсация алуу. Логика бир эле – баш тартсаң, экинчиси макул болот. Анан акчаны өзүң табасың, балдарың да пайда көрөт. Үчүнчү этап – “тирүү, дени сак же”. Жөнөкөй шылтоо менен, мисалы, оорулуулар үчүн акча уурдоо сунуш кылынат.

Сырткы схема, эреже катары, абдан такыба, мурундун чиркейи бузбайт. Ал эми илимдүү адамдар баарын түшүнүштү. Анан дагы баягы логика – албасаң, экинчиси шашат. Эч кимге жамандык кылбасаң, бюджет ичет, сен келесоо бойдон каласың."Рат падышалар" логиканын бардык чөйрөлөрүн басып өтүп, коомго чыгарылды. Алар өз элин тамак катары түшүнүшөт. Аларга тамак жагып, өздөрү демилге көтөрүп жатышат. Табити күчөп, технология өркүндөп, “келемиштер” топко бөлүнүп адашып, алардын ортосунда атаандаштык башталат. Түшүнүктүү болуш үчүн бул топтордун мүчөлөрү шериктештерин өздөрүнүн шериктери катары эсептешпейт. Негизи биздин өзүбүздүн адамдарыбыз болушу мүмкүн эмес. Булар бири-бирине жардам берген өнөктөштөр. Өнөктөш алсыраары менен аны мурунку өнөктөштөр дароо жеп салышат. Жок, мурункусу да эмес. Жуткандар менен жегендер шерик боло беришет. Жада калса жаңы адеп-ахлак тарбиялана баштады, мага таарына турган эч нерсе жок, мен өзүм күнөөлүүмүн, мен жөн эле пайдаланып калдым. Жеке эч нерсе жок, жөн гана бизнес!Жаңы шарттар жаңы логиканы пайда кылат.

Өнөктөштүк алсызды жеп бүтөт, бул алсыз ким болбосун, атүгүл бир тууган. Келемиштер өлгөнгө чейин өмүр бою өнөктөш бойдон калышты. Бир туугандар тойлой турган, тиштеп алган алсыраган шериги качып кутулса, ал «келемиш падышаларды» каралап, алачыктын кир кийимдерин жууп таштай баштайт. Ошентип, ал ошол эле жерде сакайып кетем деп үмүттөндү. Кимдир бирөө ийгиликке жетип, эч нерсе болбогондой кайра аны “капаска” кабыл алышты. Мейли, ойлонуп көр, ал мени жегиси келди, бирок мен жокмун. Азыр чогуу олтуруп, кимди кантип жейбиз деп ойлонуп, биринин артынан бири карайбыз, өнөктөш алсырап кеттиби, жей баштайбызбы деп. Өнөктөшүңүздүн күч-кубаты жана сизди жеп салууга даярдыгы - бул чектөөчү фактор. Биз тарткан сүрөт учурдагы адеп-ахлактын кубарган чагылышы гана. Эл эркиндик, бакыт-таалай, теңдик деген сөздөрдү өз баасын алып, электорат катары «иштеп», шайлоого барса же «кызгылт сары» ыңкылаптарга катышса, түшүнбөстөн, «кызгылт сары» ыңкылаптарга катыша турган болсок, алар өздөрүнчө бир системаны түзүшөт. "келемиш падышалар". Бүгүн кээ бирөөлөр башкаларды жеп жатышат. Маңдайында же алдамчылык менен бул жерде технология экинчи орунда турат. Негизгиси туздон-туз каннибализм. Ооба,жогорку жактагылар лично канга булганбайт. Дал ушул «келемиштердин» төмөнкү деңгээлинде түз эле жердештерин карактоо бар.

Үстүндө ортомчу каннибализм бар, бул да каннибализм. Ал эми ылдыйкылар эч качан түшүнбөгөндөй масштабда. Жогорудагы ыкмалар менен алынган акча башка бирөөнүн кайгысын, азабын, өлүмүнүн маңызын түзөт. Майдан «келемиштер» жылтылдап кетсе, анда бирөө жанын кыйды. Болгону алсыздар капчыгы менен гана ажырашып жаткансыйт. Жок, бул процесстер коомдун эң алсыз мүчөлөрүнүн физикалык өлүмүнө алып келет. Муну өлүмдүн жана төрөттүн динамикасына карап текшерүү кыйын эмес.

Россия “келемиш падышалардын” бийлиги астында өлүп баратат. Коррупцияны, коррупцияны, принципсиздикти жеке кайгы менен, жеке көйгөйлөр менен байланыштыра албагандыгы үчүн элди күнөөлөй албайсың. Себеп менен натыйжанын тизмеги өтө узун. Интуитивдик түрдө алар алданып жатышат деп ойлошот, бирок бул жерде, кантип… Элита эмне үчүн керек, күчтүүсү алсызды коргош үчүн. Кырдаалды тез аранын ичинде оңдоп, жоопкерчилик жөнүндө мыйзамды киргизүү керек. менеджерлер. Алдын ала белгиленген жазасыз жоопкерчилик жок! Анан албетте, жетекчи-чиновниктерди абийирдин бар-жогуна, психикасынын адамдык түзүмүнө карап иргеп.