Коркунучту башкаруу: Либералдык дүйнөлүк тартип

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Биз глобалдык масштабдагы күтүүсүз өзгөрүүлөр адам жашоосундагы тез жана үстүртөн болгон нерселердин баарын аёосуз шыпырып, анын (инсандын) негизги муктаждыктарын ачыкка чыгарып, аларды башында каалагандай көрсөтүп жаткан укмуштуу заманда жашап жатабыз.

Азыр, өзүнчө обочолонуу менен бөлүнгөн, биз ким экенибизди, эмне үчүн жашап жатканыбызды, жашоодо бизге эмне керек экендиги жөнүндө ойлонууга аз убакыт калды ?!

Бул суроолордун жообу биз үчүн өтө маанилүү, анткени коронавирустун күчөгөн истериясынын жана дүйнөлүк экономиканын кыйроосунун шартында, биз үчүн жоопкерчиликтүү болуу укугуна бой көтөрүүгө даяр болгондор бар!

Коркуу аркылуу башкаруу

Биологдор жашоонун суроолоруна жооп берип жатып, бизди адамдын жашоосундагы бардык нерсе анын аң-сезимсиз айбандык инстинкттери (тубаса жүрүм-турум реакциялары) менен аныкталат деген ойго үндөшөт, алардын ичинен эң негизгиси сексуалдык инстинкт менен тыгыз байланышкан үстөмдүк инстинкти. жана тукумга кам көрүү инстинкти, чаңкоо менен ачкачылыкты кандыруучу инстинкт, ал отордо «адилеттүү» (жаныбарлардын арасында үстөмдүк кылган катарларды эсепке алуу менен) турмуштук пайданы бөлүштүрүү зарылдыгына айланган жана алар менен тыгыз байланышта. адамдын жана адамдардын тобунун экологиянын жагымсыз шарттарынан коргонууга болгон муктаждыгы (өзүн-өзү сактоо инстинкти).

Биологдор ошондой эле аялдын энелик инстинктинин табигый тандалуунун узак жолу аркылуу баласы менен тамак-ашын бөлүшүү жана кам көрүү зарылчылыгы приматтарда мээнин алдыңкы бөлүгүнүн өнүгүшүнө алып келгенин айтышат. чыгармачыл билдирүү үчүн жеке адамдар тарабынан колдонула баштаган жана, чынында, "чыгармачыл" адамзаттын тарыхы башталган.

Ойлуу социология бизди тубаса жүрүм-турум реакцияларынын негизинде адамдын негизги муктаждыктары пайда болгон, алардын арасында таза биологиялык жактан да (ачкалык менен суусаууну кандыруу зарылчылыгы, коопсуздукка муктаждык, жыныстык көбөйүү ж..) жана детерминисттик адамдын социалдык табиятын (адамдын менчикке, эркиндикке, өзүн көрсөтүүгө ж.б. муктаждыктары).

Демек, чындап эле бардыгы, акыркы талдоодо, адамдын айбандык табияты же анын социалдык туундулары менен аныкталат эмеспи?! Ал эми "ичибиздеги адеп-ахлактык мыйзам", сүйүү жана чыгармачылык бийик көрүнүштөрдүн зарылдыгы жөнүндө эмне айтууга болот? Адамдын жакшылык жана адилеттүүлүк үчүн күрөшүн, кошуналарына жан аябас кызматын кандай жаныбарлардын импульстары түшүндүрө алат?!

Айтып коюшум керек, бул жерде биология менен социология «адам психикасынын эң жогорку көрүнүштөрүнө логикалык түшүндүрмөлөрдү табат», мындай көрүнүштөрдү түпкүлүгүндө жаныбарлардын алгачкы инстинкттеринин «бурмаланышы жана бузулушу» менен түшүндүрөт!

Мурда дин (аскеттик чектөө менен) жана искусство (эстетикалык татаалдануу боюнча) адамдын аң-сезиминин чыгармачылык көрүнүштөрүн көтөрүү жолунда жүргөн. Заманбап илим бул аң-сезимдин негизинде жаткан алгачкы жаныбар инстинкттерин издөөгө көнүп жатат.

Бул түшүнүктүү максат менен жасалат, анткени ар кандай инстинкттин негизин жоготуудан коркуу - коомдогу даражасы, өмүрү жана ден соолугу, мүлкү, тамак-ашы жана башка нерселер түзөт, бирок коркуу аркылуу гана адамдын эркиндиги азаят жана ал үчүн жеңил болот. аны манипуляциялоо, башкача айтканда - башкаруу!

Орустун маданий салты менен тарбияланган муун, анын ичинде анын совет мезгили да каршы чыгып, башка жол бар дейт! Бул адамды, жалпы коомду тарбиялоонун жолу! Жол узак, көптөгөн тоскоолдуктарды басып өтөт. Жан дүйнөңдө Сүйүү болгондо гана жасала турган жол – Инсанга, Ата-Мекенге, Ишиңе… Бирок, постмодерндик шылдыңчыл жинденип, баарын жана бардыгын прагматика менен сынап көрүүгө көнүп калган муундар. ырахаттануу, сексуалдык коннотациялардын болушу, атүгүл мындай «жүрөктүү» сөздөрдү эл алдында айтуудан уялышат.

Азыркы маданий талапка жооп кылып башкаруучу элита адамдык тарбияны коомдук мамилелерди жакшыртуунун ыкмасы катары колдонууну токтотуп, коомго башкаруучу таасирлер адамдын негизги муктаждыктарын, анын коркуу сезимин манипуляциялоо деңгээлине чейин жөнөкөйлөштүрүлөт! Акылдуу жана жаратман адам эволюциянын пьедесталынан атайылап кулатылып, анын аң-сезими айбандык инстинкттердин деңгээлине түшүрүлгөн!

Муну биз үзгүлтүксүз көрүп турабыз: биринчиден, башкаруучу элита заманбап адам үчүн маанилүү бир нерседен (өмүрүн жана ден соолугун, мүлкүн, ырахатын ж.б. жоготуу) коркунучун туудурган кырдаалга ыргытылат, муну массалык маалымат каражаттары үгүттөгөн. жана "сүйлөшкөндөрдүн" дүрбөлөңгө түшүү деңгээлине чейин, андан кийин коомго укуктарды жана эркиндиктерди төмөндөтсө дагы, сунушталган коркунучтан кутулуунун "бир гана мүмкүн" жолу сунушталат …

Адамзатка Манифест

Дал ушул схемага ылайык («коркуу – маселенин альтернативалуу чечиминин сунушу») глобалисттик түзүмдөрдүн көптөн бери аралашып келген Генри А. Киссинджердин «Коронавирустук пандемия дүйнөлүк тартипти түбөлүккө өзгөртөт» деген макаласы жарыяланган. Wall Street Journalда 2020-жылдын 3-апрелинде курулган. Бул адамдын дүйнөлүк саясатка тийгизген таасиринин деңгээлин баалоо өтө кыйын (бул жерде саясий асман мейкиндигине токтолобуз!), Ошондуктан илимий жана саясий коомчулуктар «АКШнын гегемониясы өтпөйт» деген көнүмүш шилтемелер менен чектелүүнү артык көрүштү. келечекте», же алтургай Киссинджердин сөздөрүн байкаганга аракет кылышкан. Ал эми макалада кош түбү бар маанилердин, ошондой эле «өлкөлөр жана элдер үчүн» деген ультиматумдук билдирүүлөрдүн болушу жагынан текст дүйнөгө багытталган катылган күчтүү күчтөрдүн манифестинин бир түрү катары гана кабыл алынат. коомчулук.

Биринчи кезекте, макаланын автору коронавирустун айланасындагы кырдаалды аймактарга, экономикаларга жана элдерге «күчтүү кыйратуучу соккулар» болуп жаткан глобалдык аскердик тирешүүнүн түстөрүндө көрсөткөнүнө көңүл бурулат. Маалыматтуу Генри Киссинджер мындай тирешүүнү Кошмо Штаттардагы эки элиталык топтун: православ улутчулдары (макалада «Акылдуу жана күчтүү Башкаруучу жетектеген чеп шаар» стратегиясынын жактоочулары катары көрсөтүлгөн) жана глобалисттик либералдар (колдоочулар) ортосундагы көптөн бери келе жаткан карама-каршылыктар менен байланыштырды. "Жаңы санариптик дүйнө тартибин" куруу). Саптардын арасынан автордун гибриддик маалымат жана биологиялык “кыйратуучу соккулар” өлкөнүн башкаруучу элитасынын “бөлүнүшүн” күчөтүп, келечекте аны жеңүү өтө кыйынга турганы тууралуу тынчсыздануусун окууга болот! - Анан баары отуруп алып, ушул "Жаңы кереметтүү дүйнөнү" куруу үчүн концессиянын шарттарын макулдашы керек!

АКШнын азыркы жетекчилигин өзүн-өзү камсыз кылуучу улуттук багытталган экономикалык кластерди куруу линиясынан баш тартууга ынандыруу, албетте, “Келе жаткан глобалдык лидерди” илгерилетүү боюнча көз карандысыз долбоор менен бирге (балким, Трампты Мошичтин кайнатасы болуу дооматынан баш тартуу).), Генри Киссинджер төмөнкү ойду камтыйт: «Бир дагы өлкө, атүгүл Америка Кошмо Штаттары да, таза улуттук аракеттер менен вирусту жеңе албайт!

Айтмакчы, бул Трампка коюлган ультиматум! Бул тезис менен макул болуу үчүн 2015-жылдын ноябрында Nature Medicine журналында изилдөөчүлөр тобу өздөрү жараткан гибриддик вирус тууралуу илимий макала жарыялашканын эске салуу жетиштүү, анда геномдун 80% дан түзүлөт. SARS-CoV коронавирусу, SARSтун чыгышына себеп болгон жана геномдун 20%ы коронавирус болгон, анын биологиялык резервуары жарганаттар. Окумуштуулар илимий макаласында гибриддик вирус адамдын клеткаларына активдүү кирип, жогорку титр менен көбөйөрүн, жарыяланган күнү ага каршы бир да "антидот" дары болгон эмес. Изилдөөчүлөрдүн бул тобу жеке инвесторлор тарабынан каржыланган, эбегейсиз каржылык жана илимий ресурстарга ээ болгон, ал эми гибриддик вирусту түзүү боюнча иштердин олуттуу бөлүгү Америка Кошмо Штаттарынын чегинен тышкары жайгашкан (чындыгында чек аранын тегерегинде жайгашкан) лабораторияларда жүргүзүлүшү мүмкүн. Россиянын, анын ичинде Грузиянын, Украинанын, Казакстандын, Кытайдын аймагында жайгашкан).

Мындай илимий басылманын фактысына таянып, Генри Киссинджер Американын азыркы жетекчилигине кээ бир илимий жана саясий топтордун кандайдыр бир территорияда жана каалаган санда биологиялык чабуулдарды жасоо үчүн зарыл иштеп чыгуулары бар деген жөнөкөй ойду алып келерин моюнга алуу керек. бул окуялардын деңгээли төмөндөгүдөй: Америка Кошмо Штаттарынын илимий коомчулугу өлүмгө алып келген вируска каршы күрөшүүдө узак убакытка чейин ыкмаларга ээ болбойт! Ошондуктан, эртеби-кечпи Трамптын улуттук багыттагы саясатынын капитуляциясынын шарттарын талкуулоо зарыл! Ал эми муну азыр - дүйнөлүк экономика жана АКШнын мамлекеттик институттары кыйраганга чейин жасаган жакшы!

Генри Киссинджердин айтымында, "Трамптын капитуляциясын" эмне кылыш керек? Биринчиден, бул «бир программа менен бүткүл дүйнөнүн биргелешкен аракеттери», «жөндөмсүз болуп чыккан көптөгөн өлкөлөрдүн социалдык институттарына карата мамиле өзгөрөт» дегенге карабастан. Биз которсок: бул өлкөлөр эгемендүүлүгүн толугу менен жоготот жана, балким, мындан ары мамлекет катары каралбай калышат, алар Жаңы Санариптик Дүйнөлүк Тартиптин дирижёрлоруна толугу менен баш ийишет!

Экинчиден, автордун цитатасынан: «Учурдагы экономикалык кризис татаалыраак: коронавирустун жарылуусу тарыхта өзүнүн ылдамдыгы жана глобалдык масштабы боюнча белгилүү болгон эч нерсеге окшобойт … социалдык алыстоо жана жабылуу сыяктуу коомдук саламаттыкты сактоо боюнча зарыл чаралар. мектептер жана ишканалар экономикалык көйгөйлөрдү курчутат”, ошондуктан “дүйнө калкынын эң аялуу катмарына келе жаткан башаламандыктын кесепеттерин жумшартууга багытталган программалар” талап кылынат. Которуйбуз: "коронавирустук кризистен", "дүйнөлүк экономиканын кыйроо процессинен" чыгуу жакынкы аралыкта күтүлбөйт, ошондуктан, социалдык обочолонууга (сөзмө-сөз айтканда, алардын питомниктерине) айдалган калкты ачкачылыктан өлбөш үчүн жана «табигый себептерден» өлүп калбоо үчүн «негизги жашоо кирешеси». Ошол эле учурда биздин мындан аркы жашоо укугубуз «негизги жашоо кирешесинин» болушу же жоктугу менен аныкталаары жана жалпысынан биздин эмгегибизге жана чыгармачылык жөндөмүбүзгө эмес, биздин берилгендигибизге, жана толугу менен “Санариптештирилген жөлөкпулдардын дистрибьюторлорунун” колунда!

Генри Киссинджер "инфекцияга каршы күрөшүүнүн жаңы ыкмаларын жана технологияларын иштеп чыгуу жана ири популяциялар үчүн вакциналарды иштеп чыгуу зарылдыгын" жактайт. Биз которсок: биз ар бирибиздин үстүнөн толук санариптик көзөмөл жөнүндө сөз кылып жатабыз, анткени (биометрикалык маалыматтарыбызды көзөмөлдөбөстөн) бизде болгон инфекцияларды дагы кантип башкара алабыз? Ар бирибиз пландуу түрдө эмдөөгө дуушар болобуз, анткени бул вакциналар үзгүлтүксүз түзүлсө, алар ар бирибизге пландуу түрдө колдонулат (башкача айтканда, милдеттүү). Бул эмдөөнүн максаты ачык эмес! Вакциналарды түзүү, фармацевтика тармагынын мыйзамдарына ылайык, сөзсүз түрдө гибриддик вирустарды жаратуучулардын өздөрүнүн колунда болорун эске алсак (анткени алар илимий билимдин тиешелүү предмети боюнча эң мыктылар).

Үчүнчүдөн, Генри Киссинджер либералдык дүйнөлүк тартиптин принциптерин коргойт. Анын айтымында, «заманбап башкаруунун негизи – күчтүү башкаруучулардын коргоосу астында, бирде деспоттук, бирде боорукер, бирок жарандарды тышкы душмандан коргоого ар дайым күчтүү болгон чептүү шаар идеясы».

Бирок, Киссинджердин айтымында, «агартуу доорунун философтору бул концепцияны кайра карап чыгышып, мыйзамдуу мамлекеттин максаты элдин негизги муктаждыктарын: коопсуздукту, тартипти, экономикалык жыргалчылыкты жана адилеттүүлүктү камсыз кылуу экенин айтышкан», бирок «эл Муну өздөрү камсыздайт!"

Киссинджер мындай дейт: "Дүйнөнүн демократиялары агартуунун баалуулуктарын коргоп, колдошу керек". Ал мындай дейт: «Бийлик менен мыйзамдуулуктун ортосундагы жалпы дисбаланс ички жана эл аралык деңгээлдеги коомдук келишимдин бузулушуна алып келет. Бирок бул миң жылдык мыйзамдуулук жана бийлик маселеси COVID-19 чумасын жеңүү үчүн күрөш менен бир убакта чечилбейт.

Бул Киссинджер мырзанын негизги ою! Келгиле, улуулардан үйрөнүп, бул жерде анын айтканын түшүнүүгө аракет кылалы! -

Бийликтин легитимдүүлүгү – элдин бийлик органдарынын аракеттерине макулдугу, алардын мамлекеттин иштеши үчүн милдеттүү болгон чечимдерди кабыл алуу укугун ыктыярдуу таануу, же болбосо бийлик өкүлдөрүн шайлоонун демократиялык жол-жобосу менен таризделет. бийликтер, же класстык-диний консенсус боюнча.

Ошол эле учурда бийликтин легитимдүүлүк деңгээли канчалык төмөн болсо (анын аракеттерин туура эмес түшүнүү жана ага ишенбөөчүлүк канчалык жогору болсо), ал (өкмөт) ошончолук мажбурлоо институттарына таянууга аргасыз болот.

"Бийлик менен мыйзамдуулуктун ортосундагы тең салмактуулукту бузуу" жөнүндө айтып жатып, Киссинджер COVID-19 кырдаалы элиталык топтордун колун бошотуп жатканын ырастап жаткандай сезилет - өкмөт мындан ары калктын көз алдында легитимдүүлүккө муктаж эмес; адамдын негизги керектөөлөрү – коопсуздук, тартип, экономикалык бакубатчылык жана адилеттүүлүк – калк өзүн өзү камсыздай албагандыктан, бийликтин калктын муктаждыктарын канааттандырган ар кандай аракеттерине баш ийет. Калк мурда жарыяланган демократиялык укуктардан жана эркиндиктерден ажыратылды, бийлик менен болгон мамиледе “эл үнү” эске алынбай калды!

Азыр шайлоо укугунан ажыраган калкка ар кандай социалдык эксперименттер мүмкүн, алар баш ийе тургандай, анткени Киссинджердин айтымында, "бийлик менен калктын коомдук келишими ыдырап кетти" жана демократиялык шайлоо предустары мындан ары муну токтото албайт. күч. Мамлекеттик башкаруу маселелеринде калк мындан ары өкмөттүн азчылык өнөктөшү эмес, эркин жүктөөчү болуп саналат, анын мындан аркы болушунун максатка ылайыктуулугу суроо!

Демек, Киссинджер бийлик менен түзүлгөн социалдык келишимде каралган калктын укуктары жөнүндө эмес, калктын негизги муктаждыктары жөнүндө айтып жатат. Мындай муктаждыктарды бир гана биологиялык жүйөөлүүлөргө кыскартуу менен, Генри Киссинджер адамдын эрк эркиндиги, сөз эркиндиги (чыгармачылык эркиндиги), абийир эркиндиги (ишенимдерди калыптандыруу эркиндиги) жана дин сыяктуу муктаждыктары жөнүндө айтпайт! Киссинджер ошондой эле инсандын өзүнө мүнөздүү жөндөмдүүлүктөрүн өнүктүрүү укугу жана адамдын ар тараптуу өнүгүүсү үчүн шарттарды камсыз кылуу боюнча бийлик органдарынын (мамлекеттин) тиешелүү милдети, анын тарбияланышы, билими, эмгекке болгон укугу жөнүндө да айтпайт.

Киссинджердин ою боюнча, адамды Жараткандын образына окшош кылган эрк эркиндиги, сөз эркиндиги, абийир жана дин эркиндиги адамдын аң-сезимин жаныбарлар дүйнөсүнөн жогору көтөрөт – бул эркиндиктер эми жаңы замандын баалуулуктары эмес. дүйнөлүк мамлекеттүүлүктү курган!

Ошол эле учурда бийлик менен мамиледе калкты добуш берүү укугунан ажыратуу, адамды айбандык инстинкттердин деңгээлине түшүрүү – алардын социалдык вариантында коомго жана инсанга толук санариптик көзөмөлдү орнотууга чакырыктар – мунун бардыгы күмөн туудурат. Киссинджердин артында турган күчтөр адамзатты «өсүп жаткан гүлдөп-өскөн дүйнөгө жана адамдык кадыр-баркына» чакырат. Албетте, мындай «өркүндөө» адамдардын катмарларынын ортосундагы айырмачылыктардын чыңдалышына, катаал касталык системанын түзүлүшүнө, төмөнкү касталардын өкүлдөрүнө («сандык адамдар») каршы ырааттуу социалдык жана биологиялык террорго – адамдын иммунитетин вирустук басуу аркылуу алып келет. Калктын чоң топторунун жамааттык иммунитети (этникалык, жаштык, касталык вирустук кол салуулар аркылуу) – жана ошол эле учурда башкаруучу касталардын өкүлдөрүнүн («адамдар») биологиялык (түрлүк) деградациясына жана деградациясына алып келет. сапаты ).

Автордун концептуалдык калтырылышы

Генри Киссинджердин “Күчтүү жана агартуучу Акимдин коргоосунда турган Дубалдуу шаар” концепциясына каршы пикирине кайрылып, автордун цитатасын эркин келтирели: “Агартуучулардын коопсуздукка, тартипке, экономикага, элдин муктаждыктарына кызмат кылган мыйзамдуу мамлекет концепциясын кайра элестеткен. жыргалчылык жана адилеттуулук».

Тексттен көрүнүп тургандай, Киссинджер жогоруда айтылган «мыйзамдуу мамлекет концепциясын» кабыл алуунун, акыркысын улуттук мамлекеттердин глобалдык санариптик ассоциациясынын («чеп шаарлар») жолуна салуу зарылдыгын талап кылат.

Бул жерде Киссинджер бизди Дантестин «Дүйнөлүк агартуучу монархия» концепциясына кайрылып жаткандыр, ал биринчиден, «жер бетиндеги ар бир адамдын Дүйнөлүк Монарх менен түз байланышын орнотууга» негизделиши керек! Экинчиден, ал бардык өзүнчө падышалыктарды жана эркин шаарларды дүйнөлүк мамлекетке киргизүүнү талап кылат! Үчүнчүдөн, бул падышалыктардын жана шаарлардын бардык майда башкаруучулары монархтын эмес, элдин кызматчыларына айланат, ошол эле учурда бул падышалыктарда жана шаарларда ар кандай феодалдык көз карандылык жоюлат (Данте Алигери, «Монархия»).

Албетте, Дантенин концепциясынын күчү менен «Дүйнөлүк агартуучу монарх» анын «Дүйнөлүк монархиясына» кирген элдерге, падышалыктарга жана шаарларга жооп бербейт. «Дүйнөлүк монархтын» бийлиги демократиялык процедуралардан (элдин эркинен) көз каранды эмес. Ошол эле учурда ал биздин алдыбызда «өзүнүн ар бир букарасы менен түз байланышты» түзө алган Падыша-Прест катары чыгат, ал аркылуу Улуу Монарх, албетте, өз букараларынын артыкчылыктарын орното алат, алардын тандоосун аныктай алат., анын башкаруучу таасирин ишке ашыра алат.

Ошол эле учурда дүйнөлүк мамлекетти түзгөн падышалыктардын жана шаарлардын майда башкаруучулары элдердин үстүнөн мынчалык толук бийликке ээ эмес. Тескерисинче, алар формалдуу түрдө башкарган элдерге кызмат кылып, демек, демократиялык процедуралардын бийлигине баш ийишет. Мындай башкаруучуларды азыркы тил менен айтканда, “элдин шайланган кызматчылары”, “жалданма жетекчилер” деп атамакпыз. Алардын бийлигинин алсыздыгы ушунчалык, аларга өз падышалыктарын жана шаарларын эффективдүү башкаргандай түр көрсөтүү оңой, биринчи кезекте, жеке кызыкчылыктарын камсыз кылуу.

Алардын бийлиги абсолюттук эмес, ал элдин маанайынын тез өзгөрүшүнө жараша болот! Ошол эле учурда алар башкарууда стратегиялык тереңдикке ээ эмес, өздөрүнүн тактикалык саясий милдеттерин шайлануучу каденциялардын чегинде чечишет!

«Дүйнөлүк монархтын» бийлиги бардык адамдарга жана нерселерге баш ийген, өз өкүмүн өзү башкарган элдердин жана алардын майда башкаруучуларынын үстүнөн көтөрүлүп, бардык коомдук жакшылыктардын (тынчтыктын, жыргалчылыктын, адилеттиктин) бирден-бир чыныгы булагы болуп саналат!

Чын эле биздин заманга туура келбейби?! Анын сыңарындай, демократиялык көз караштан алсыраган биздин «падышалык жана шаарлардын» башкаруучулары, стратегиялык пландары дээрлик агартуучулук концепциялардан келип чыккан манипуляциялык таасирлерге дайыма туруштук бере алышпайт!

Киссинджердин азыркы кайрылуусу - бийлик менен калктын ортосундагы мами-лелерден легитимдуулукту алып салуу - биздин кичинекей «падышалыктардын жана шаарлардын» башкаруучу-ларына карата айтылгандай сезилет деп алданууга болбойт. Бул кичинекей акимдер аткарган милдет алардын жеке бийлигин бекемдөө менен гана чектелбейт. Тескерисинче, алар “Жаңы дүйнөлүк санариптик тартиптин” дирижёрлору болуп, санариптик технологиялар калктын колунан демократиянын калдыктарын тартып алып, улуттук эгемендүүлүктү алсыратып, ага көзөмөлдү “Дүйнөнүн” колуна өткөрүп бериши керек. Санариптик монарх.

Данте Алигеринин доорунда "Дүйнөлүк Монархтын" анын ар бир букарасы менен түз байланыш түзүү мүмкүнчүлүгү ачык-айкын болгон эмес! - Көрүнүп тургандай, санариптик технологиялардын өнүгүшү менен баары өзгөрөт.

Биздин көз алдыбызда “санариптештирүү” идеялары коомдук аң-сезимге ырааттуу түрдө жылып келүүдө! Ал эми, адегенде “санариптештирүү” экономика жана салык чөйрөсүн гана басып алса, азыр кеп үй чарбаларынын кирешесин көзөмөлдөө жөнүндө болуп жатат. «Санариптештирүү» биздин үй-бүлөлөрдүн бюджетине туура келет. Бийлик глобалдык ресурсту түзүүнүн үстүндө иштеп жатат, ал аркылуу алар ар бир үй чарбасы (ар бир жөнөкөй орус үй-бүлөсү) кандай киреше жана кандай негизде алаарын билүүгө ниеттенүүдө. Бул даректүү социалдык жардам көрсөтүү үчүн жасалып жатканын бизге түшүндүрүп жатышат. Бирок калктын корголбогон катмарынын өкүлдөрүнө (майыптар, кары-картаңдар, көп балалуу үй-бүлөлөр ж.б.) карата гана маалымат чогултулбастан, ар бир жаран үчүн досье чогултулат.

Маалыматтарды чогултуу декларативдүү түрдө эмес, көбүнчө жарандын аң-сезимдүү эркинен тышкары, тиешелүү «мамлекеттик кызматты» таңуулоо жолу менен жүргүзүлөт. Бийлик билинбеген максаттары менен ар бир орустун “чөнтөгүнө батып”, анын кандай кирешеси (чыгашасы) бар, кандай мүлкү бар, үй-бүлөнүн курамы кандай ж.б.у.с. текшерип жатканы жатат.

Бийликтин жарандардын жеке маалыматтарын «санариптештирүү» айланасындагы маневрлери аларды таң калтырат: балким, өкмөт биздин өлкөдө өндүрүштү мындан ары өнүктүрүп, жаңы жумуш орундарын түзбөөнү, «жаратылыш сыяктуу технологияларды» киргизбөөнү чечкендир. үй чарбасынын кирешеси, бирок "негизги жашоо кирешесинин" талап кылынбаган калкка төлөмдөргө өтүүнү чечти ?! Эмне үчүн азыр бийликке жарандардын үстүнөн кеңири досье чогултуу керек болду?! Мындай досьени чогултуу жарандардын укуктарынын жана эркиндиктеринин төмөндөшүнө алып келеби?! Бийликтин аракети эмне үчүн коомчулук менен талкууланбайт?! Адамдын жеке чөйрөсүн “санариптештирүү” маселесинде бийлик менен болгон мамиледе дагы эле элдин “добуш” бар же андай укугубуз жокпу?!… Бул суроолордун баары жоопсуз калууда!

Ошол эле учурда, жарандар "мажбурлап өзүнчө изоляцияда" отурганда, Мамлекеттик Дума экинчи окууда калктын маалыматтарынын бирдиктүү маалыматтык системасы - жарандын төрөлгөндөн өлгөнгө чейинки жашоосунун бардык этаптарын көзөмөлдөй турган реестр жөнүндө мыйзам долбоорун кабыл алды. Бул реестрдеги жарандардын кирешелери жана салыктык түшүүлөрү жөнүндө маалыматтар эске алынбагандай сезилет, бирок маалыматтык реестрдин ээси Федералдык салык кызматы (ЗАГС эмес ?!) болорун эске алганда, эч кандай шек жок. жаран жөнүндө маалымат акыры анын кирешеси, анын мүлкү, төлөнбөгөн салыктары жөнүндө маалыматтар менен айкалышат.

Бирок адам башкаруунун так ушундай методдору жана технологиялары женунде Киссинджер езунун макаласында! Бул андан да ары барат жана адам, анын кирешеси жана салыктары жөнүндө маалымат акырындык менен анын "жугуштуу абалы", "адам вакцина алган", "жарамдуу негизги киреше" жана ушул сыяктуу маалыматтар менен айкалыштырылышы керек деген ойго алып келет. маалыматты глобалдык маалымат базаларына киргизүү максатка ылайыктуу.

Генри Киссинджердин артында турган кутумдук түзүмдөрдүн стратегиясы улуттук маалыматтык ресурстарды глобалдык «Санариптик мамлекетке» ырааттуу бириктирүүгө багытталган, анын зарылдыгына орусиялык салыкчылар жана сүткорлор бизди көптөн бери ынандырып келишет.

Ал эми орус жарандары боюнча кеңири санариптик досье чогулткан орусиялык “санаризаторлордон” бир күнү чогултулган маалымат базаларына кирүү үчүн ачкычтар суралат, ошондо алар өздөрү, балдары жана мүлктөрү ошол көзгө көрүнбөгөн күчкө ачык болуп калат. бардык зарыл болгон башкаруу рычагдары бар.адамдын эрки.

Орус мамлекетинин башкаруучулары мамлекеттин эгемендигин жоготуунун эң оңой жолу бул Big Data ээлеринин талаасында ойноп, экономикалык процесстерди башкаруу чөйрөсүнөн санариптештирүү адамдын жеке чөйрөсүн басып алуу экенин түшүнүшөбү?! Алар качандыр бир күнү бийликке орус элине таянуу керек болушу мүмкүн экенин, андай адамдар болбойт, бирок жакырчылык жана «санариптик репрессия» куугунтукталган калк болорун түшүнүшөбү?! Түшүнүштүбү?!…Ушундай суроолордун учуру келди деп ойлойм!