Далилдүү телеалпаруучулар миллиондору менен мактанышат

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Бир канча убакыттан бери бүтүндөй интернет мамлекеттик телеканалда иштеген телеалпаруучулардын миллиондогон кирешелери тууралуу ушак-айыңдарга толуп жатат. Киселев, В. Соловьев, О. Скабеева же башка А. Малахов айына үч, төрт, андан да көп миллион рубль алышат, “көз карандысыз” блогерлер ызы-чуу салышат.

Ошол эле учурда теле алып баруучулар өздөрү да бул ушактарды жокко чыгарышпайт. Тескерисинче мактанышат. Демек, Д. Киселев түз эле: “Ооба, менин айлыгым чоң. Менин чоң айлыгым бар, жок дегенде мен ушундай деп ойлойм ….

Мунун баары, албетте, карапайым калктын телекөрсөтүүлөргө, өзгөчө саясий жана ыплас көрсөтүүлөргө болгон кызыгуусун ого бетер күчөтүп, бул теле алып баруучуларды кубандырат: рейтингдер, б.а. алардын кирешелери есууде.

Бирок бул жерде таң калтырган нерсе. Элдин баары таң калып, мамлекеттик теле алып баруучулардын астрономиялык кирешесине нааразы, бирок, таң калыштуусу, коомго эч кандай пайда алып келбеген телеалпаруучуларга мамлекет эмне үчүн ондогон, жүздөгөн эсе көп акча төлөйт деген суроо эч кимдин оюна да келбейт. жумушчуларга, инженерлерге, окумуштууларга, жумушчуларга, врачтарга, мугалимдерге Караганда коом аларсыз иштей албайт?

Теле алып баруучулар тамак-аш, кийим-кече, бут кийим, турак-жай ж.б. Тамашоу – телеалпаруучулардын товары – калктын билимин, агартуусунун, ден соолугун чыңдоого салым кошуп жатабы?

Жок. Тескерисинче, рынокто турмуштук зарыл товарлар менен бирге болгон шоу товарлардын массасынын жалпы наркын жогорулатат, мунун натыйжасында бардыгына жана бардыгына баалар жогорулайт.

Телеалпаруучулар сүткорлор сыяктуу эле жашоого керектүү товарларды чыгарбай, тескерисинче, мите курттай болуп, турмуштук маанилүү товарларды өндүрүүгө жабышып, анын көлөмүн азайтып, ошону менен Орусиянын материалдык өндүрүшүнүн өнүгүшүнө тоскоол болушат.

Демек, мамлекет алардын “эмгегин” жумушчулардын, инженерлердин, илимпоздордун, мугалимдердин, дарыгерлердин эмгегинен ондогон, жүздөгөн эсе кымбат баалаган, ансыз адамзат коому жалпысынан мүмкүн эмес, азыркы коомдо теле алып баруучулар кандай маанилүү ролду ойнойт?

Капитализм эбак эле чарчады, өзүнүн пайдалуулугунан ашып кетти. Бирок ал баарыдан мурда мамлекеттин жардамы менен буржуазия тарабынан жургузулген саясий зордук-зомбулуктун аркасында, ошондой эле буржуазия тарабынан эмгекчи элди идеялык жактан уйренуунун аркасында али да болсо туруштук берип жатат, жашап жатат. Капитализмди коргоп турган куч - буржуазиялык мамлекет.

Бирок саясий зомбулук буржуазия менен эмгекчи элдин ортосунда бетме-бет кагылышууну пайда кылат, бул капитализмдин толук талкалануу коркунучун тузет; буржуазия езунун кучунун солкулдап жатканын сезгенде гана ачык зомбулукка барышат. Муну Улуу Октябрь социалисттик революциясы далилдеди.

Адамзаттын тарыхындагы бул эц улуу революция буржуазияны саясий зордук-зомбулук менен башкарууга мумкун эмес экендигин уйретту, ал эм-гекчилерди ац-сезимге уйретуп, аны башкаруунун мурдагыдан да маанилуу экендигин уйретту.

Эмгекчилерди, буткул коомду идеялык жактан тар-биялоо - буржуазия учун турмуш жана олум маселеси. Демек, эмгекчи элдин буржуазияга каршы курешу ийги-ликтуу болушу учун, жок эле дегенде, идеология деген эмне экендигин аныктоо зарыл. Бул ошондой эле керек, анткени идеология маселеси боюнча карапайым элдин аң-сезиминде чоң баш аламандык бар.

Идеология – бул белгилүү бир таптын коом кандай түзүлүш керек, анын мамлекеттик түзүлүшү кандай болушу керек, кандай саясат жүргүзүү керек деген көз караштарынын теориялык системасы.

Эмма онумчилик серишделерине хусусы эечилигиц бар болан махалында кэбир таплар енумчилик серишделерине эелик эдйэр, бейлекилер болса олардан махрум болярлар, мунуц ези болса онумчилик серишделериниц эелери тарапындан эксплуатацияланмагына мумкинчилик берйэр. Ал эми бул чындыгында ар турдуу таптардын таламдары тузден-туз карама-каршы турат жана элдештирууге болбойт дегенди билдирет.

Ошондуктан, албетте, коомдук түзүлүш, мамлекетке болгон мамиле жана ал ар кандай таптар үчүн, ал тургай, бир таптын ичиндеги айрым топтор үчүн кандай милдеттерди чечиши керек деген ойлор дал келбейт.

Элдешпес кастык таптарга белунген коомдо таптардан тышкары турган адамдар жок жана болушу мумкун эмес сыяктуу эле таптык эмес идеология да жок жана болушу да мумкун эмес. Коом душман таптарга, эзүүчүлөргө жана эзилгендерге, эксплуататорлорго жана эксплуатациялангандарга бөлүнгөндөн бери идеология дайыма таптык болуп келген.

Ошол эле учурда үстөмдүк кылуучу идеология ар дайым үстөмдүк кылуучу таптын идеологиясы болуп келген. Жана бул түшүнүктүү. Карамагында материалдык өндүрүш каражаттары болгон таптын карамагында рухий өндүрүш каражаттары да болот, ошонун аркасында рухий өндүрүш каражаттары жоктордун ойлору жалпысынан башкаруучу тапка баш ийет.

Кул ээлөөчү коомдо кул ээлөөчү табынын идеологиясы үстөмдүк кылган. Бул идеология теңсиздикти ачык коргоп, кулчулукту адам табиятына туура келген табигый көрүнүш деп эсептеген. Кул коомунда кул адам эмес, ээсинин колундагы нерсе деп эсептелген теориялар түзүлгөн.

Маселен, байыркы замандын эң улуу ойчулу Аристотель руль башкаруучу үчүн анын жансыз аспабы, кул болсо жандуу аспап деп үйрөткөн. Эгерде аспаптар өзүлөрү буйрутма менен иштесе, мисалы, челноктун өзү токулган болсо, анда кулдардын кереги жок болмок. Бирок экономикада жөнөкөй, орой эмгекти талап кылган көптөгөн иштер болгондуктан, табият акылмандык менен кулдарды жаратып, тескеген.

Аристотелдин пикири боюнча, кээ бир адамдар табияты боюнча эркин, кээ бирлери кул, экинчилери үчүн кул болушу пайдалуу жана адилеттүү. Аристотель кул ээлеринин башкаруучу табынын идеологу болгон, ал кулчулукка кул ээлеринин көзү менен караган жана алардын кызыкчылыгынан чыккан. Бирок, кандай болгон күндө да ал чынчыл, эки жүздүү эмес, кулчулукту ачык коргогон.

Феодалдык коомдо үстөмдүк кылуучу идеология коомдогу үстөмдүк кылуучу феодалдардын – помещиктердин табынын идеологиясы болуп саналат. Эгерде кулдук коомдо дин менен катар идеология үстөмдүк кылуучу роль ойносо, феодалдык коомдо дин биринчи орунда турат, табияттан тышкаркы күчтөргө сокур ишенимди, кудайларга ишенимди болжолдоочу дин.

Дин тайманбас ойду, сынчыл акылды өлтүрөт, ал адамдын рухунун кичи пейилдигин, тажатма баш ийүүнү, анын болбогон кудайга суктануусун талап кылат. [Керектүү тактоо: Кудурети Күчтүү менен байланышы бар дин эмес, бардык түрдөгү заманбап диний институттар – алар “тайманбас ойду, сынчыл акылды өлтүрүшөт”, адилетсиз бийликтин алдында ойлонбой момундукту өнүктүрүшөт. - Болжол менен. ss69100.]

Дин духунда тарбияланган адам залимдерге, мителерге каршы күрөшө албай калат. Феодализм доорундагы диний жетекчилер феодалдардын бийлигин Кудай өзү орноткон деген теорияларды түзүп, анын жардамы менен бүткүл коомду шыктандырышкан; кандуу деспоттор – падышалар, падышалар, императорлор – Кудайдын майлангандары. Феодалдык светтик жана чиркөө бийликтери диссиденттерди физикалык жактан жок кылуу аркылуу бүтүндөй коомду баш ийдиришти.

Бир гана «эң ыйык» христиан инквизициясы дүйнөнү Кудай жаратканы жөнүндөгү күлкүлүү теорияларга шек келтиргени үчүн эле жүз миңдеген адамдарды отко, зындандарга кыйнап, жок кылып, өрттөп жиберди.

Кул жана феодалдык коомдордо кул же крепостной кул ээсине же феодалга жеке көз каранды болгон. Бул коомдордо эксплуатация ачык жана зордук-зомбулук менен ишке ашырылган. Демек, бул коомдордо идеологиялык эки жүздүүлүк болгон эмес.

Капиталисттик коомдо идеологиянын абалы башкача.

Буржуазия феодалдык коомдо саясий үстөмдүк үчүн күрөштү жаңыдан баштап жаткан кезде бул күрөштө жеңишке жетүү үчүн биринчи кезекте диний формада пайда болгон феодалдык идеологияны жок кылууга туура келген.

Ошондуктан буржуазия бардык адамдардын табигый тең укуктуулугу жөнүндөгү идеяны бийликтин кудайдан келип чыгышы жөнүндөгү тезиске каршы койгон. «Эркиндик, тецдик, бир туугандык» - бул асыл создер француздук буржуазиялык революциянын туусуна жазылган. Бирок алардын артында эмне жашырылган? Буржуазия чындап эле феодалдык чектөөлөрдөн эркиндикке муктаж болчу, анткени акыркысы өзүнүн ишмердүүлүгүн чектеп, анын баюунун мүмкүнчүлүктөрүн таратты.

Ал дыйкандарга да эркиндик керек болчу. Бирок кайсынысы? Буржуазияга крепостнойлук укуктан эркин жана ошол эле мезгилде жерден жана ендуруш куралдарынан эркин жумушчулар керек эле. Буржуазияга теңдик керек болчу. Капиталисттик коом товар өндүрүүчүлөрдүн коому болуп саналат жана анда өзгөчө артыкчылыктар буга тоскоол болууда. Базарда формалдуу түрдө бардык соодагерлер бирдей болушу керек.

Формалдуу теңчиликке болгон талап капиталисттик өндүрүштүн экономикалык мамилелеринин мүнөзүнөн келип чыгат. Ошентип, буржуазия эркиндикти, тецдикти, бир туугандыкты үгүттөп, саясий бийликке жетүү жана экономикалык позициясын чыңдоо үчүн эмгекчи массанын колу менен күрөшкөн.

Саясий бийликти женип алган буржуазия эксплуататордук мамилелерди жойбостон, тескерисинче, феодалдык эксплуататордук мамилелерди капиталисттик эксплуататордук мамилелер менен алмаштырды; феодалдын ордун капиталист, крепостнойдун ордун жалданма жумушчу ээлеген.

Ошентип, феодалдык коом капиталисттик коом менен алмаштырылган, б.а. онумчилик серишделери ишчилерин пейда-ланмаянларыц - капиталистлериц элинде болан жемгыет, ишчилер болса шахсы хем-де азат болсалар-да онумчилик серишделерине эечиликден махрум болсалар-да, езлериниц иш гуйч-леринден башга хич заты ёк.

Капиталисттик коомдо жумушчу жеке эркин; аны эч ким мажбурлай албайт. Бирок, жеке эркиндикке ээ болуу менен, ал ошол эле учурда өндүрүш каражаттарынан, демек, жашоо каражаттарынан ажырайт.

Ошондуктан ачарчылык коркунучу астында ал капиталист менен жумушка орношууга аргасыз болот, же башкача айтканда, «эркин» деп аталган эмгек базарында езунун жумушчу кучун капиталистке сатууга аргасыз болот.

Сыртынан караганда, жумушчу күчүн сатуу жана сатып алуу эркин, юридикалык жактан тең укуктуу адамдардын ортосундагы жөнөкөй бүтүм катары, ал эми жумушчунун эмгеги ыктыярдуу эмгек катары көрүнөт. Чындыгында бул адамдардын формалдуу жана көзгө көрүнгөн «теңдигинин» артында алардын чыныгы теңсиздиги катылган.

Бул жерде жөнөкөй сатып алуучу да, жөнөкөй сатуучу да эмес, бири-бирине карама-каршы турат, бирок, бир жагынан, капиталист - өндүрүш каражаттарынын ээси, ал эми экинчи жагынан - өндүрүш каражаттарынан ажыраган жумушчу., акт. Мына ушул женекей факты-нын езу эле жумушчу езунун жумушчу кучун буржуазиялык экономисттер керсеткендей капита-листтерге ыктыярдуу турде сатпагандыгын керсетет.

Тескерисинче, өндүрүш каражаттары болбогондуктан, жумушчу ачкадан өлбөш үчүн өзүнүн жумушчу күчүн капиталистке сатууга аргасыз болот, ал эми маңызы боюнча анын эмгеги аргасыз эмгек болуп саналат.

Жалданма эмгектин мажбурлоо мүнөзү капиталист менен жумушчунун ортосунда эркин, юридикалык жактан тең укуктуу адамдардын ортосундагы жумушчу күчүн сатып алуу жана сатуу актысы, ошондой эле жеке капиталисттик иш берүүчүлөрдүн дайыма өзгөрүп тургандыгы менен жаап-жашырылып турат.

Капиталисттик эксплуатация төмөнкүдөй ишке ашат. Жумушчу өзүнүн жумушчу күчүн капиталистке күнүнө белгилүү бир айлыкка сатат.

Бир нече сааттын ичинде ал бул тактанын баасын кайра чыгарат. Бирок анын келишиминин шарттарына ылайык, ал жумуш күнүн толук толтуруу үчүн дагы бир нече саат иштеши керек; ашыкча эмгектин ушул кошумча сааттарында ал жараткан нарк бул кошумча нарк, ал капиталистке эч кандай чыгым келтирбейт, бирок баары бир анын чөнтөгүнө кетет.

Эгерде жумушчу толук убакыттагы эмгектин баасын алса, капиталисттик пайда болбойт эле. Ал эми капиталист менен жалданма жумушчу толук эркин, тец укуктуу адамдар катары келишим тузушкондугу менен жаап-жашырылган капиталисттик эксплуатациянын мацызы мына ушунда.

«Эркиндик», «теңчилик» жана «бир туугандык» болгон капиталисттик коомдогу иштин мындай абалын эске алсак, башкача айтканда эркиндик чындыгында капиталисттер тарабынан жумушчуларды эксплуатациялоо эркиндиги болуп саналса, теңдик чындыгында капиталисттердин - байлардын ортосундагы теңсиздик болуп саналса. ал эми жумушчулар - кедейлер, бир туугандык капиталисттер менен жумушчулардын ортосунда элдешкис кастыкка айланганда - кыскасы, капиталисттик коомдо тецсиздик, адамдардын ортосундагы кастык, адамдын адам тарабынан эксплуатацияланышы ачык-айкын, жылаңач формада пайда болгондо, буржуазия жардам бер, бирок эки жүздүү жана жалганчы. Жалган жана эки жуздуулук буржуазиялык башкаруунун маанилуу элементтери болуп саналат.

«Эркиндик», «теңчилик», «адилеттүүлүк», «эркин коом», «тең укуктар коому», «жарандык коом» деген эки жүздүү кептер менен буржуазия чындыгында эмгекчи элге карата эксплуататордук, жырткычтык саясатын, чыныгы көз караштарын жаап-жашырууда. коомду уюштуруу боюнча.

Бул мааниде буржуазиялык психологдор адамдарга руханий таасир этүүнүн татаал дифференциалдык ыкмаларын иштеп чыгышат, алар акылга эмес, эмоцияга багытталган; эмоционалдык реакция коомдук турмуштун кубулуштарын рационалдуу анализдөөгө жана сын көз карашка бөгөт коёт.

Бул максатта буржуазия кубаттуу пропагандалык аппаратты пайдаланат, мында телевидение, радио, интернет жана басма сез - массалык информация каражаттары эц маанилуу, жетекчи ролду ойнойт.

Буржуазия белгилүү бир коомдук аң-сезимди калыптандырууга, эл массасын капиталисттер үчүн пайдалуу болгон стандарттуу жүрүм-турумга багыттоого кызмат кылган «эркин» телерадиокомпаниялардын эбегейсиз зор тармагын түзүүгө миллиондогон жана миллиарддаган акчаларды сарптайт. манипуляциялоо оңой.

Ошол эле учурда калктын эбегейсиз белугу бул «эркин» массалык информация каражаттарынын мазмунунун булагы буржуазиялык мамлекет тарабынан буткул коомдон алынуучу салыктар, ошондой эле кайрадан акы телеечу жарнак болуп санала тургандыгын тушунушпейт. бардыгына жана бардыгына дайыма есуп жаткан баалар боюнча буткул коом тарабынан.

Буржуазиялык маалымат каражаттары эмгекчи элдин мээсин ушинтип жууп, андан кийин аларга жеке менчиктин ыйыктыгын жана кол тийбестигин, коом катары ендуруш каражаттарына жеке менчикке негизделген капитализмдин негиздеринин бузулбастыгын жана түбөлүктүүлүгүн, коомду өркүндөтүүгө үйрөтөт. бул (мамлекеттик монополиялык жөнгө салуунун духунда же либерализмдин духунда; бул саясий чөйрөгө көз каранды) коомдук гүлдөп-өнүгүүнүн ишенимдүү булагы болуп саналат.

Мына ушун-дай акыл-эстуулуктун на-тыйжасында эмгекчи адамдар коомдук турмуштун кубулуштарына туура багыт алуу, ездерунун мучулуштерунун жана мучулуш-терунун чыныгы себептерин ту-шунуу жендемдуулугун жон эле жоготот.

Бирок, эгерде буржуазия эмгекчилерди, буткул коомду (ал массалык информация каражаттарынын жардамы менен ишке ашырып жатат) езунун колунда бийликти сактап калууга, эмгекчи элди эксплуатациялоого жетише алса, анда буржуазиялык мамлекетти идеялык жактан уйретууге жетише турган болсо. жумушчулардын, инженерлердин, окумуштуулардын, мугалимдердин, врачтардын эмгегинен ондогон жана жуздеген эсе кымбатка турган бул куралды тузден-туз пайдаланган мамлекеттик теле алып баруучулардын «эмгегин» баалайбы?

Маалымат каражаттары эмгекчи элди капиталисттерге баш ийдирүүнүн эң күчтүү (армия менен полициядан кийинки) куралы болуп саналат.[Чындыгында ММК жарандардын аң-сезимине жана аң-сезимине теңдешсиз күчтүү жана тереңирээк, андан да күчтүүрөөк таасир этет. Жана бул жагынан алганда, маалымат каражаттары күч органдарына караганда теңдешсиз эффективдүү. - Болжол менен. ss69100.]

Капиталисттик коомдо бардык саясий, оюн-зоок, ыплас шоулор, ал турсун агартуу жана агартуу программалары да бир гана функцияны - эмгекчилерди деморализациялоону, ошентип, аларды капиталисттик тартиптерге баш ийди-рууну аткарат.

Элбетде, буржуазия тарапындан зэхметкеш халкы идея тайдан тайдан евренмеги девлет хэкимиетини ез элинде сакламак учин бирден-бир гурал болуп билмез.

Бул максатта буржуазия массаны рухий жактан басуунун сыналган куралын - динди да пайдаланат. Буржуазиянын динди пайдалануусу толук тушунуктуу: кулчулук, феодализм жана капитализм ендуруш каражаттарына жеке менчикке, адамды адам тарабынан эксплуатациялоого негизделет.

Демек, эксплуататордук таптардын идеологиясынын уч турунун ортосундагы бардык айырмачылыктар менен аларда жалпылык коп. Буржуазия, езгече жацыдан жаралган орус буржуазиясы бутпарастарды жана орто кылымдагы караңгылыкты кайра тирилткени таң калыштуу эмес.

Бирок жетиштүү жана ашыкча. Капиталисттик коомдо телеалпаруучулардын кандай чыныгы ролду жана кимдин эсебинен ойной тургандыгын эмгекчи, эмгекчи адам тушунушун камсыз кылуу зарыл. Белгилүү артисттер, дин кызматкерлери, спортчулар, саясатчылар, экономисттер жана башка талдоочулар менен эксперттер ойногон теле алып баруучуларды (жана радио алып баруучуларды) эмгекчил эл өздөрүнүн эң каардуу душманы катары карашын камсыз кылуу зарыл.

Кыскасы, коомдо теле алып баруучуларга (радио алып баруучуларга) ишенбөөчүлүк, жек көрүү атмосферасын түзүүгө аракет кылышыбыз керек, алардын таман алдында эл айткандай жер күйгүдөй болсун.