Тантрум күрөш катары: Феминизмдин диагностикасы

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Акыркы жылдарда химиялык тең салмактуулук теориясы (депрессия сыяктуу оорулар мээнин химиялык балансынын бузулушу менен байланыштуу деген ой) активдүү сынга алынып, бузулуунун социалдык себептерине көңүл бурууга чакырды. Чоң шаарларда жашоо, ашыкча иштөө маданияты, жалгыздык жана гендердик факторлордун бардыгы депрессиянын же тынчсыздануунун өнүгүшүнө салым кошот.

T&P аялдардын социалдашуусу психологиялык көйгөйлөрдүн өнүгүшүнө кандай таасир этээрин, эмне үчүн кыздарда аутизм спектринин бузулушуна азыраак диагноз коюларын жана теңсиздикти жеңүү менен "нервдерди айыктыруу" мүмкүнбү же жокпу, аныктады.

Диагностика

Психикалык бузулууларга феминисттик көз караш актуалдуу, жок дегенде, эркектер менен аялдарга бирдей мүнөздөмөлөр жана оорулар боюнча ар кандай диагноз коюлган. Мисалы, аутизм спектринин бузулушун (ASD) диагностикалоодо гендердик ажырымдын болжолдуу баасы 2: 1ден 16: 1ге чейин. Узак убакыт бою ал "экстремалдуу эркек мээси" теориясы менен түшүндүрүлүп келген, ага ылайык аутизм тестостерондун деңгээлинин жогорулашы менен байланышкан (демек, эркектерде көбүрөөк кездешет). Бирок акыркы изилдөөлөр бул айырмачылыктын биологиялык түшүндүрмөсүн сынга алды.

Алар ASD изилдөөчүлөрү көбүнчө кыздарды тандоодон чыгарып салышканына көңүл бурушат жана алардын арасында ASD учурларынын саны балдарда болгон мындай учурлардын санына салыштырмалуу аз болот деп алдын ала күтүшөт. Натыйжада, биздин аутизм боюнча билимибиз балдар жана эркектер жөнүндөгү маалыматтарга негизделген, дейт Лондондогу Кинг колледжинин Психиатрия, психология жана неврология институтунун когнитивдик неврология боюнча профессору Франческа Хаппе. Изилдөөлөр көрсөткөндөй, кыздарда жана аялдарда оорунун диагностикасы азыраак болот, анткени ал өзүн башкача көрсөтүшү мүмкүн.

Окумуштуулар ошондой эле кыздардын ASD оорусу гендердик ролдорду кабыл алгандыктан байкалбай калат деп эсептешет. Мисалы, эркек балдар топтук оюндарга көбүрөөк артыкчылык беришет, ошондуктан жалгыз калган адам дароо башкалардан өзгөчөлөнөт. Өз иши менен алек болгон кыздын суроолору азыраак болот. Айрыкча, эгерде анын өзгөчө кызыкчылыктары теңтуштарына (пони же куурчак) "типтүү" болсо. (Белгилей кетчү нерсе, изилдөө жогорку функциялуу аутизми бар балдар жөнүндө - адамдын IQ 70 баллдан ашкан бузулуу даражасы ушундайча аныкталат.)

Буга карама-каршы мисалдар да бар: мисалы, эркекке караганда аялда депрессияга көбүрөөк диагноз коюлат, ал тургай дал ушундай симптомдор менен. Ошол эле учурда шизофрения жана биполярдык бузулуу сыяктуу диагноздорду коюуда гендердик ажырым дээрлик жок.

Ордун бил

Күнүмдүк сексизмге туш болгондо, психиатриядан алынган сөз байлыгын көп угууга болот. "Истерикалар" жана "нимфоманиялар" лексикага бекем орношкон жана көбүнчө таарынтып эмес, ордуна коюуга чакырылат. Аялдардын эмоциясынын патологизациясы узак тарыхка ээ. 19-кылымда Америка Кошмо Штаттарынын жана Улуу Британиянын психиатриялык ооруканаларында бейтаптардын басымдуу көпчүлүгү аялдар болгон жана ооруканага жаткыруу себептеринин тизмесинде этек кир келбей калуу, мастурбация, "ашыкча" окуу, бойдон алдыруу, диний фантазиялар, кабыл алынгыс көз караштар кирет. диндин.

Көбүнчө аялдар күйөөлөрүнүн каалоосу менен гана психиатриялык ооруканаларга жаткырылган. Бул америкалык Элизабет Пакард (1816-1897) менен болгон. Мектеп мугалими менен калвинист пастордун аялы күйөөсү менен дин тууралуу талашып-тартышып, ооруканага түшкөн. Ошол кездеги Иллинойс мыйзамы жубайын психиатриялык мекемеге жайгаштыруу үчүн жубайга далилдер же коомдук угууга муктаж эмес деп белгиленген. Үч жыл өткөндөн кийин, Элизабет ооруканадан чыгып, сотто анын акыл-эсин камсыз кылып, ошол эле кыйынчылыктарга дуушар болгон аялдарды коргоого өз өмүрүн арнаган.

Узак убакыт бою аялдар эркектерге караганда психотроптук препараттарды көбүрөөк жазып келишкен (айрыкча бүгүнкү күндө эки эсе көп).

19-кылымдын аягында апийимге көз каранды болгондордун үчтөн экиси аялдар болгон. Алар ошондой эле ондогон жылдар бою тынчсыздануу үчүн дары катары жазылган барбитураттардын негизги курмандыктары болушкан. "Апамдын кичинекей жардамчысы" диазепам да аялдарга эки эсе көп жазылган.

Ошол эле учурда, бүгүнкү күндө психиатриялык ооруканалардын негизги бейтаптары эркектер, алар дагы көп өз жанын кыйышат. Эксперттер муну эркек эмоционалдык көйгөйлөр менен кантип күрөшүү керектиги жөнүндө кеңири таралган идеялардан улам өз убагында психиатриялык жардамга кайрылууну каалабагандыгы менен түшүндүрүшөт.

Көралбастыктан феминисттик психотерапияга чейин

ХХ век ознаменован развитием и широкой популярностью психоанализа, который хоть и начал серьезный разговор о сексе, но в то же время предложил немало мизогинных идей: зависть к пенису, объяснение изнасилований присущим женщинам мазохизмом и т. д. Позже Жак Лакан скажет, что «женщины жок . Бул сөз аялдын түз маанисинде жок экенин билдирбесе да, ал бир гана фаллус (эркек) символикалуу түрдө бар экенин билдирет, ал эми аял жөн гана башка эркек, түбөлүктүү жетишсиздик.

Неофрейдист Карен Хорни Фрейддин айрым тезистерин сындаган. Мисалы, ал жыныстык мүчөгө көрө албастык жок, жашоону жаратууга жөндөмдүү орган катары жатынга эркектин гана көрө албастыгы бар деп ырастады. Эркектерди өндүрүшкө, маданиятка жана саясатка катышууга түртүп жаткан ушул жетишсиздиктин ордун толтурууга умтулуу.

1983-жылы феминисттик психотерапиянын пионери Мириам Гринспендин "Аялдарга жана терапияга жаңы мамиле" тексти жарык көргөн. Анда Гринспан салттуу психотерапевттик практиканы аялдарга кысым көрсөтүүчү, уулуу жана достук эмес деп көрсөтүп, альтернатива – феминисттик психология менен психотерапияны сунуштайт. Бул ыкманын маанилүү жетишкендиги ар бир аял жашоосунда туш болгон системалуу дискриминацияга көңүл буруу болду. Терапияда аялдар туш болгон көйгөйлөрдүн көбү психикалык оорунун натыйжасы эмес, гендердик теңсиздик экени түшүнүктүү.

Гринспен белгилейт

классикалык психотерапия оор эмоционалдык абалды пайда кылган социалдык факторлорду этибарга албай, психиканын "туура эмес" ишине өтө көп көңүл бурат.

Кээде төрөттөн кийинки депрессия мээдеги химиялык дисбаланстан эмес, жаңы төрөлгөн ымыркайга кам көрбөгөндүктөн болушу мүмкүн. Тамактануунун бузулушу - биринчи кезекте аялдарга таасир этүүчү сулуулук стандарттары менен. Депрессия - жакырчылык жана "экинчи нөөмөт" (акы төлөнбөгөн үй жумуштары). PTSD жогорку көрсөткүчтөрү сексуалдык зомбулук тажрыйбасы бар аялдардын арасында таралган.

«Психотерапевттер эркектердин үстөмдүгүнүн социалдык структуралары биздин ички адекватсыздык сезимдерибизге байланыштуу эмес, бул жөн гана жеке көйгөй деп эсептешет. Өзүбүздү жакшы сезиш үчүн дүйнө өзгөрүшү керек экенин түшүнөбүз.

Проблемаларыбызды жекелештирип, патологиялык абалга келтиргендин ордуна, биз аларды патриархалдык системанын бир бөлүгү катары тааныйбыз”, - деп жазат Луиза Рассел өзүнүн макаласында Психотерапиянын үстүнөн феминизм: Аялдын окуясы.

Күрөш катары рационалдуулук жана истерия культу

20-кылымдын башында аялдардын укуктары үчүн күрөштүн негизги компоненттеринин бири рационалдуулукка кайрылуу болгон: аялдар эркектер сыяктуу эле акыл-эстүү, бул алар бирдей укуктарга татыктуу дегенди билдирет. «Биздин талаптарыбыз жөндүү, биз акылга сыярлык, биз жөн гана теңдикти талап кылабыз, бизди уккула», - деп кайталады шайлоочулар. Феминизмди ошол кезде жана азыр мүнөздөгөн актоо мотиви (азыраак болсо да) дагы эле күчтүү. Индикатив 1913-жылдын 14-февралында суфрагист Эммелин Панкхурсттун сүйлөгөн сөзүнөн үзүндү: “Сизди [биздин нааразычылыкты] истерикалык аялдардын обочолонгон аракеттери катары эмес, белгилүү бир ниети жана максаттары бар жакшылап ойлонулган план катары көрүшүңүздү каалайм..""Истерикалык аялдар" менен ассоциация - бул суфрагеттер тырышчаактык менен качууга аракет кылган нерсе.

Таң калыштуусу, гезиттердин баш макалалары жана антифеодалдык үгүт плакаттары эмоционалдык жактан туруксуз бейтаптар менен күрөшүп жаткан аялдарды салыштырууга толгон. Бул жерде 1912-жылдагы «Тампа Daily Times» гезитинин баш макаласы: «Толкунданган аялдар [шайлоо укугу] кыймылына кошулат». Андан кийин текст: «Согушчан суфрагисттердин аялдарга добуш берүү укугу үчүн үгүт иштери түз маанисинде истерия эпидемиясына айланды». Феминисттерди жиндилик боюнча айыптоо бүгүнкү күндө кеңири жайылган: жөн гана YouTube'га кирип, "Кразы феминисттер" же "Феминист жинди болуп баратат" деген аталыштагы ондогон видеолорду көрүңүз.

Бүгүнкү күндө көптөгөн аялдар сырткы келбетине жана үй-бүлөлүк абалына кол салууга келгенде "актануу" тузагына түшүшпөйт. Бирок, «истерия» деген айыптоолор дагы эле четке кагылып, ребрендинг концепциясы (аны стигматизациялоо үчүн колдонулган сөздүн басмырланган тобун менчиктеп алуу. - Болжол менен T&P) жөнүндө сөз сейрек кездешет. Батышта Серена Уильямс бул үчүн белгилүү бир кадам таштады. Nike's Dream Crazier жарнагында спорттогу аялдар тууралуу мындай лозунг менен чыкты: «Алар сени жинди дешет? Болоору болсун. Аларга бул жаңгак эмнеге жөндөмдүү экенин көрсөт».

Бирок, академиялык тексттерде “истериянын” жарнагы тууралуу сөз көптөн бери уланып келет. 2002-жылы Джульетта Митчелл "Акылдуу адамдар жана Медузалар: истерияны калыбына келтирүү" китебин чыгарган. Андан китепти жазууга эмне түрткү болду деген суроого, ал мындай деп жооп берди: «Мен Психоанализ жана Феминизм боюнча ишти бүтүрүп жатканда прото-феминисттер катары истерик аялдарга болгон кызыгуу пайда боло баштады. Фрейддин тажрыйбасынан Доранын иши тасмага тартылып, театралдык спектаклге ылайыкташтырылып, көп жолу талдоого алынган. Кызыгуу абдан чоң болду ».

Эстер Хатфлесс «Дора, истерия жана гендер» китебинде жазгандай: «Истерия аялдардын нааразычылыгынын каарманы болгон жана азыр да болуп келет. Ал сексуалдык нормаларга каршы турат, патриархия аны жапканда ачык айтуунун жолун табат, аял сексуалдуулугун басуудан жана жок кылуудан коргойт. Истерия бүт күчү менен аялды билдирет, аны тынчсыздануунун элементине айлантат.

Суфрагеттер доорунан бери көп нерсе өзгөрдү. Рационалдуулук Франкфурт мектебинин өкүлдөрү жана феминисттик ойчулдар тарабынан бир нече жолу сынга алынган. "Аялдык" акыл-эстүүлүктүн "эркектик" идеалдарына ылайыктуулугу үчүн эмес, өзгөчөлүгү үчүн таанылып, белгилениши керек болгон нерсе катары кабыл ала баштады. Эгерде мурда аялдарды үстөмдүк кылуучу топ сыяктуу алып жүрүүгө (коркпогон, бекем, өз иштерине ишенген, өжөр болууга) үндөлсө, азыр “Аялдар аз кечирим сураш керек эмес – эркектер көбүрөөк кечирим сурашы керек” деген макалалар пайда болду. «аялдын» жүрүм-туруму жаңы эталон болуп калышы мүмкүн деген ой.