Паразитизм. I бөлүк

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Кээ бир окурмандар ижара турак-жай жана сайттагы жарнама боюнча паразитизм боюнча менин позициям менен макул эмес. Алар менин паразитизмди паразитизмден кантип айырмалай турганыма кызыгышат, айрыкча мен көп учурда (жана балким дайыма) тышкы белгилери боюнча бирин экинчисинен айырмалоо мүмкүн эмес деп талашканымда. Мейли, аны аныктап көрөлү.

Башында билбегендерге позициямды түшүндүрөм. Видеодо “сен мага батирде жашоо үчүн акча төлөйсүң” түрүндөгү кыймылсыз мүлктү ижарага алуу боюнча позиция айтылган. Сайттагы статикалык жарнамага жана пассивдүү кирешеге карата позиция кыскача кабарда "Үчүнчү, …" пунктунда көрсөтүлгөн. Чынында, бул мейкиндикти ижарага алуу, бирок виртуалдык. Акчаны ижарага алуу (сиз ижарага бересиз - банктагы кредиттер, ижарага аласыз - банктагы депозиттер), инструментти, унааны ижарага алуу жана жалпысынан бир нерсеге уруксат төлөө - баары бирдей. Окурмандардын суроолору абдан логикалуу жана адилеттүү: адам кайсы учурда мите экенин, кайсы учурда ал иштеп, ушул ишке барабар киреше алып жатканын кантип айырмалоого болот? Жооп көпчүлүккө жакпай турганын эскертем. Бул жоопту түшүнүү үчүн, өз алдынча бул жоопту формулировкалоо үчүн жетиштүү болгон ОШОНДОЙ күч-аракетти талап кылат. Ошентсе да, мен аренда (турак жай, акча же жарнак мейкиндигинде) паразитизм темасына карата карманган позициямды баяндаганга аракет кылам.

Кеңири мааниде паразитизм – бул адам бергенден көбүрөөк алуу … Паразиттин көз карашынан алганда, бул аныктама эч качан так болбойт, анткени ал дароо эле: “мен канча алып, канча берем деп кантип аныктайсың, анткени аны эч качан санап болбойт” деп сурай баштайт. Зордукчул мителер "сен алганыңдан көбүрөөк бересиң, анткени анда менде эч нерсе калбай калат" деп божомолдошот. Ооба, күнүмдүк логиканын көз карашынан алганда, мындай жемелеп суроолор абдан логикалуу көрүнөт.

Бирок, эмнегедир ошол эле адамдарга окшош суроолорду туудурбаган жол эрежесинен бир сюжетти мисал катары келтирейин. Ошентип, 14.1-б. SDA. Регулярланбаган жөө адамдар өтүүчү жерге жакындап келе жаткан транспорт каражатынын айдоочусу жолду кесип өтүү үчүн же жүрүүчү бөлүккө (трамвай жолдоруна) кирген жөө жүргүнчүлөргө жол берүүгө милдеттүү.

Эмне үчүн аз адамдар мындай суроону туудурат: «Мен машинада отурганда, бул адам өтүүчү бөлүккө өтүү үчүн киргенин кантип аныктай алам, бирок бул башка максаттар үчүн кирген. Айрыкча мындай жагдайлар дүйнөдөгү эң акмактык жөө жүргүнчүлөр өтүүчү өтмөктөрүндө, маршруттук унаалардын токтогон жеринде жасалганда, бүтүндөй эл бир белгинин жанында турганда жана алардын баары жолду кесип өтүүнү каалап жаткандай сезилет. жолдо тебелеп, карап: "Автобус барабы?" Буга окшогон жагдайлар көп кездешет, жөө адам чындап эле өтмөкчү эмес, бирок өтүп бараткандагыдай жаңсоолорду жасаган. Бирок кимдир бирөө чындап эле SDAнын 14.1-пунктуна катуу нааразыбы? Жок, баары жакшы билет, жөө жүргүнчүнүн эмне кылгысы келгени эч кимге кызыкдар эмес, бирок СИЗ, айдоочу, анын ниетин тааныбасаңыз, анда бул анын өзүнүн күнөөсү, жана аны кантип жасайсыз - баары эмес. кам көрүү.

Бул жерде да ошондой: бул дүйнөгө алганыңыздан көбүрөөк бересизби же мите экениңизди кантип аныктай турганыңызды эч ким ойлонбойт. Аны туура аныктай алабы же жокпу, баары бир, чындыгында, эгер көбүрөөк ичсең, анда сен мите экенсиң. Ошентип, "кантип аныктоо керек …" деген суроонун мааниси жок … анын үстүнө, мен паразиттер ДАЙЫМА бул суроону беришерин байкадым, анткени алар буга ар бир адам тарабынан ишенимдүү түрдө тастыкталган жооп жок экенин билишет жана муну менен ТҮШҮНГӨН. бул суроо, алар ишенимдүү коргойт, анын мите позициясын тышкы сындан, сактап калуу менен өзүнүн эмоционалдык комфорт.

Эгер кимдир бирөө жол эрежелеринин үлгүсүнө ишенбесе, анда сиздин жашооңузда жагдайды аныктоо үчүн эч кандай айкын эмес, ал тургай канааттандырарлык критерий жок болгон жагдайларды табууга аракет кылыңыз, бирок адамдар аны көптөгөн учурларда туура аныкташат. учурлар (кеңеш: бири-бирине кыйытмалар, өзгөчө эркек менен аялдын ортосундагы, китептин же тасманын жашыруун мааниси, криминалист менен тергөөчүнүн иши ж.б.).

Бактыга жараша, биздин дүйнөнү өнүктүрүүнүн эрежелери жарандык коомдун формалдуу эрежелеринде жана мыйзамдарында чагылдырылган аларды каралоо аракетинен алда канча адилеттүү. Укуктук система жамбы жана маанисиз нерселерге толгон болсо, анда дүйнөдө баары кемчиликсиз. Эгерде мамилелердин укуктук системасында сиз билбестиктен ката кетирип, бул үчүн жазага тартылсаңыз, анда биздин дүйнөдө бул мүмкүн эмес, анткени сиз ДАЙЫМА олуттуу ката кетирүүдөн мурун керектүү маалыматты алууга мүмкүнчүлүгүңүз бар жана бир гана. аны ким жасайт, ким ГАНА тыкылдагандан качат. ага маалымат. Бирок мен бул макалада бул тууралуу сөз кылбайм. Окурмандар кааласа, өзүнчө макала жазам… Эми уланталы.

Алгандан ашык берүү мүмкүн эмес деген экинчи суроого келсек, бул материалдык дүйнөдө гана туура. Чынында эле, жабык системага бир аз энергия берип, бул жабык системада мурда берилген жана бар болгон нерселердин суммасынан ашыкты алуу мүмкүн эмес. Тактап айтканда, көбүрөөк берүү үчүн башынан эле бир нерсе болушу керек, анан өз пайдаңарды көбөйтөбүз деген сөз болушу мүмкүн эмес, баарыбыз төрөлгөндөгүдөй жылаңач калышыбыз керек.

Бул мамиле негизинен материалисттик көз караштагы адамдар үчүн мүнөздүү … башкача айтканда, дээрлик бардык адамдар үчүн. Ошого карабастан, алардын көбү кийинчерээк маалымат, кызмат көрсөтүү (мисалы, билимди жана тажрыйбаны өткөрүп берүү), кайрымдуулук сыяктуу материалдык эмес нерселер жөнүндө сөз кылууга болот деп ойлошот, алар каражаттын көлөмү менен эмес, өз убагында жана өз убагындагы менен өлчөнөт. курмандык чалуу (адамга бул каражаттарды берүү канчалык кыйын болгон, анткени, балким, ал өзү үчүн өтө баалуу, акча менен өлчөнбөгөн нерсени бергендир) ж.б.

Өз убагында берилген маалымат өтө олуттуу өзгөрүүлөрдүн алдын алып, же тескерисинче, салым кошо аларын жана бул маалымат бир секунддан кийин таптакыр пайдасыз экенин билбейсизби? Кандайдыр бир иш-аракеттин маанисин объективдүү өлчөөгө жана кандайдыр бир сандык эквивалентте көрсөтүүгө болбойт, анткени бул аракеттин кесепеттеринин БҮТҮН чынжырын эч качан сыза албайсыз, анын ар бир элементи өз кезегинде белгилүү процесстерди жаратат.

Башкача айтканда, биздин маданиятыбызда берилген жана алынган нерсенин көлөмүн баалоонун бардык адамдар түшүнө турган жолдору жок. Чындыгында, биздин бүтүндөй маданиятыбыз дүйнөнү материалисттик кабылдоо үчүн КУРЧТУЛГАН, ошондуктан анда материалдык эмес нерсени баалоого мүмкүндүк берүүчү механизмдер иштелип чыккан эмес, бирок муну жасоого шектүү аракеттер бардык жерде кездешет (мисалы, компенсация). моралдык зыян, жакындарынын өлүмү, ж.б. акча менен, кызматтын баасын өлчөө, искусство чыгармасы … жана чындыгында акчанын өзү). Биздин бүтүндөй маданиятыбыз ушунчалык тымызын нерселерди баалоо аракети катуу нерселердин позициясынан жасалган.

Менин жакшы көргөн мисалдарымдын бири: рухий же адеп-ахлактык адамдын критерийлерин көрсөтүү үчүн абдан күлкүлүү жана күлкүлүү аракеттер. Мындай критерийлерди бир адам тизме түрүндө түзөөр замат, талапкерлер дароо эле бул критерийлерге ылайыктуу экенин көрсөткөн иш-аракеттерди формалдуу түрдө жасай башташат, ошол эле учурда алар бири-бирине кыйкырып, сунушталган критерийлерге ким жакшыраак жооп берерин аныктай алышат., бири-бирин таарынтып, басынтып. Руханий адамдар … алардан эмне алуу керек.

Ошол сыяктуу эле тигил же бул бизнеске ким чоң салым кошкон, кимдин эмгеги эң жакшы натыйжа берген, тигил же бул бизнесте эмне так чечүүчү болуп калганын аныктоо аракети күлкүлүү жана күлкүлүү көрүнөт. Орой дат баскан файлдын жардамы менен бетти күзгүгө чейин майдалоо үчүн жасалган аракеттердин баары ушундай аяктайт - бети ого бетер начарлайт.

Бирок эмне кылуу керек? Адамдар ким мите, ким мите экенин чече алышпайт, анткени ар биринин бул дүйнөгө кошкон салымын баалоо боюнча бир пикирге келе алышпайт. Алганынан көп береби, аз береби, эч ким айта албайт.

Жооп жөнөкөй. Бул идеалдуу дүйнөдө бардыгы сыяктуу жөнөкөй. Бирок бул өтө жөнөкөйлүк ушунчалык тымызын болгондуктан, одоно материалисттик аң-сезими бар адам аны принципиалдуу түрдө көрө АЛБАЙТ. Сокур адам кызыл менен көктү көрүп, ажырата албагандай эле, материалист да бул дүйнөдө өзүнүн ордун жана аны канчалык гармониялуу же гармониялуу ээлегенин көрө албайт.

Мен да ошондоймун, ошол эле материалист-керектөөчү, ал күзгүнүн тегерегине бурулуп, бул иштин натыйжасын чагылдырууга аракет кылат. Бирок, мен кийинки бөлүмдө бул тема боюнча өз тыянактарымды бөлүшөм. Менин жеке өзүмө ылайыктуу методум бар, балким сизге жардам берет, бирок чындап кааласаңыз. Жок, ал БААРЫНА жардам бербейт, анткени муну көпчүлүк каалабайт, ал сизге жеке жардам бере алат. "Калдыктарды жок кылуу" концепциясы сыяктуу эле: менин таштандыга болгон мамилем океандагы тамчы экенине жана экологиялык абалды жакшыртпаганына мен үчүн баары бир, мен үчүн маанилүү, мен өзүм жалпы иш-чарага катышпайм. чочкокана. Паразитизмде да ушундай: менин бул маселеге болгон мамилемди мителердин өздөрү түшүнбөй турганы мен үчүн эч кандай мааниге ээ эмес, мен үчүн жеке өзүм алардын арасында болбош үчүн колумдан келгендин баарын кылганым маанилүү.

Уландысы.