Тарыхта вето ономастика

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

«Мен алыскы айылдарга алып барам, Түбөлүк онтоо аркылуу алып кетем, Мен аларды жоголгон муундарга алып баратам”…

(Данте "Тозок" ыр 3)

19-кылымга чейинки бардык орус тарыхнамасы Киев Конспектинен келип чыгат, анын мазмунунда эки тенденция үстөмдүк кылган: православие (чокунуу) жана улуттук (Куликово согушу), мында тарыхчылар үчүнчү мамлекеттик-монархиялык тенденцияны кошушкан. «Конспект» москвалык самодержавиенин таасирин начар чагылдырган, бирок XIV-XV кылымдардагы тарыхчылар толугу менен москвалык мамлекеттик идеянын дубасында болушкан.

Ушул кылымдын төрт ири изилдөөчүлөрү: Татищев, Щербатов, Болтин, Ломоносов тең расмий кызматтарда иштеген адамдар, өкмөткө белгилүү болгон жана анын атынан орус тарыхын изилдеп жаткан жогорку кызматтагы адамдар. Мына ушул жагдай алардын чыгармачылыгына жана алардын ой жүгүртүүсүнө өзүнүн айкын жана так мөөрүн койгон: алар расмий таасирлердин типтүү өкүлдөрү жана мезгилдин мамлекеттик духунун чагылышы болгон. Россияда үстөмдүк кылган чиркөө цензурасына бардык адабияттардын эбегейсиз көз карандылыгы эч качан көз жаздымда калбашы керек.

Карамзиндин тарыхчы-замандаштары (Бантыш-Каменский, Строев, Калайдович, Востоков, митрополит Евгений жана башкалар) керектүү булактар чогултулуп, тазаланып, жарыкка чыкмайынча Россиянын тарыхын толук жазуу али эрте деп эсептешкен. Бирок алардын эмгектери жана тарыхты жана байыркы доорду изилдөөчү көптөгөн, түпкүлүгү боюнча жемиштүү жана кадыр-барктуу, тарыхтын таанылган «жарыкчыларынын» нуруна чөгүп кеткендей болду.

Адамзаттын бүткүл тарыхы христианчылык менен бир убакта пайда болгон көрүнөт, ал эми христианга чейинки тарых библиялык мифологиянын таасири астында гана чечмеленет. Элдердин ойдон чыгарылган ысымдары адамзаттын жаралышы жөнүндөгү библиялык уламыштар менен айкалышкан, алардан адамзаттын расага бөлүнүшүнүн издери «катуу» чыгармаларда калган. Мунун баары атайылап же көбүрөөк чогултуу менен көбөйүүдө жана көптөгөн тарыхчылар аны көтөрүүгө аракет кылып, бул элдердин келип чыгышынын ар кандай теорияларын жазышып, алар келип чыгышы күмөндүү болгон ылайыктуу хроникалык тексттерди тандап алышкан жана бекем негизи жок жана гипотеза катары ар кандай теорияларды түзүшкөн., чексиз талаш-тартыштарды алып келет.

Тарыхтын эки негизги жаратуучусу – жаратылыш жана адам. Бүткүл тарых табият менен адамдын өз ара аракетинен турат, библиялык мифологияга гана негизделген монисттик дүйнө тааным практикада колдонулбайт.

"Өзүңдү тааны" - деп жазылган Дельфий храмынын жазуусу. Бул чындыкты ар бир адам баамдайт, бардык элдердин арасында алардын бугункусун жана еткенун толук жана ар тараптан изил-деего умтулгандыкты керуп турабыз: мурда илимдин же жеке адамдардын белгиси деп эсептелген нерсе азыр жалпы элдик менчикке айланып баратат. Сүйлөшүүлөрдө тарыхый, статистикалык, этнографиялык фактылар тынымсыз келтирилет: алар бардык өкүмдөрдү колдошот жана жокко чыгарышат.

Тарыхнаамада көбүнесе авторлордун өздөрүнүн фантазиясы менен кооздолгон, такталбаган маалыматтардын массасы таралып, географиялык аталыштар, улуттар бурмаланган такталбаган хроникаларды түзүү тарыхка толгон. Мунун баары тарыхчылар үчүн да, окурман үчүн да эң чоң жаңылыштыктарга алып келет. Орто Азиянын геологиялык картасы ономастикадагы бурмаланган ысымдардын бетин ачууга ыңгайлуу аймак болгон.

Мисалы: «Туран» деген сөз Орто Азия тилдеринин биринде «турак» деп которулса, «тур» деген сөздүн уңгусу туран тилдеринде «токто, көтөрүл, орун» деп которулат. Мен атайын “Туран” деген сөздү колдоном, бул тарыхый жактан адилет, мыйзамдуу! «Түркстан» жана «түркизмдер…» деген сөздөр тарыхый адабиятка 19-кылымдын башында киргизилген, бул термин анча так аныктала элек (жасалма иннуендо) жана башында окумуштуулар (Гумбольдт, Рихтофен) колдонгон., Реклу), Орто Азиянын аймагындагы чыныгы автохтондор бул аймакта дагы эле жашаган элдер болуп саналат.

Борбордук Азиянын эки негизги дарыясы тарыхый жылнаамаларда: «Як-сарт» жана «Оксус» деп кайталанат, Александр Македонскийдин мифологиялык жортуулу грек тарыхчылары тарабынан бул аталыштарда «грек акценти» менен колдоого алынган. Ал эми бул дарыялардын чыныгы аталышы кандай болгон, аны бул аймактардын түпкү эли ыйгарган? Байыркы перс тилинде үч гана үндүү тыбыш болгон: «а, у, ы», байыркы Туран тилинен өткөн тил, демек, «И» тамгасы туран тилинен эмес экени анык. Сыр-Дарыя – «Ак-Сарт» жана Аму-Дарыя – «Ак-Суу» дегендер туран тилдеринде туура айтылышына көбүрөөк шайкеш келет. «Сарт» Туран тилинин диалектилеринин биринде «кызыл», «Ак» – жарык, ак деп которулат. Ал эми «Ак-Сарт» деген сөз айкашы ошого жараша «Сары» дарыя деп которулат. Байыркы заманда европалык көпөстөр "Жибек жана жибек кездемелери" үчүн Орто Азияда (!!!) жайгашкан "Сары" дарыяга барышкан.

Адамзаттын тарыхындагы андан да чаташкан жана түшүнүү кыйын тема – элдердин жана мамлекеттердин ономастикасы. Латын империясы, Искендер Зулкарнайндын империясы, бул мифтик империялардын түздөн-түз мураскорлору деп жарыялоо үчүн Батыш Европанын кээ бир мамлекеттери үчүн так эсептелген оозеки образдан башка эч нерсе эмес.

Бул жерде ар кандай дүйнөлүк жана орус жылнаамаларынан кыскача үзүндүлөр келтирилген:

«Трирдеги Бенедиктин орденинен Триерский Адалберт, Оттон Iнин сунушу боюнча, 961-жылы Россияга Улуу Герцог Ольгага христиан динин таратуу үчүн барган» …

"Мерсебургдук Титмар Кверфурский князы Владимир Брунонун печенегтерге бара жаткан сапары жөнүндө жазат" …

"Павел Алеппский Антиохия Патриархынын Россияга сапары жөнүндө жазган" …

«Всеволод Александрович, князь Холмский Ордадан Тверьге кайтып келе жатып, Бездежде бай белек-бечкектер менен Ордого бара жаткан Кашинский князы Василий Михайлович менен Бездежде жолугуп, аны тоноп кеткен»…

«Абу-Хамид-Андалуси (андалузия, испан), 12-кылымда Волга боюндагы болгарлардын өлкөсүнө келген араб саякатчысы. Анын сапары бизге жеткен жок, бирок араб жазуучусу Казвини андан үзүндүлөрдү келтирет «…

Бул беш үзүндүдө эмне жалпылыгы бар? Тарыхыбызды ачууда аларды эмне бириктирет?

- Өлкөлөр, элдер, улуттар жөнүндө сөз жок! Басма басмалар тараганга чейин, болжол менен XIV кылымга чейин элдерди расага жана улутка бөлүү болгон эмес. Мамлекеттердин чек арасы болгон эмес, адамзат күнүмдүк, күнүмдүк деңгээлде жашаган жери боюнча гана айырмаланган. Жогорудагы үзүндүлөрдөгү жылнаамадагы «баатырлар» жашаган жеринин сөздөрү менен коштолот.

Алепполук Павел Алепский, Андалусиядан Абу-Хамид-Андалуси, бизге тарыхтан да тааныш: фарабдык философ Аль-Фараби, хорезмден математик Мохамед Ибн-Муса Аль-Хорезми, ферганалык Ахмед Аль-Фергани. Күнүмдүк турмушта биз элдердин түрлөрүн кезиктиребиз: бухаралык көпөстөр, индиялыктар индиялыктар, афиналыктар афиналыктар, генуялыктар, венециялыктар, римдиктер ж.б.

Мунун баары тарыхта сакталып калган, орус монархынын титулун окуу жетиштүү, анда саналган шаарлардагы улутуна карабастан элдердин жашаган жери так көрсөтүлгөн: - Биз (аты-жөнү), император жана автократ. бүт Россия, Москва, Киев, Владимир, Новгород жана Цар Казан, Астрахань, Сибирь жана дагы ондогон шаарлар жана титул менен аяктайт: - Карталин жана Грузин падышаларынын, Черкасск жана Тоо княздарынын эгемендиги.

Славяндарды кээде скифтер менен окшоштурушат, андан кийин алар сарматтардан, орустар Швециядан нормандардан, варяндардан алынып келинет; андан кийин Балтика аймагынан борустардан (пруссиялыктар); Уралдан алар хуннулардан, будиндерден, Кавказдан росс-аландардан, скифтерден ж.б.у.с.. Бирок мунун баары үстүртөн, кыйкырык – Европанын отурукташуусу чыгыш тараптан болгонун жашыруу үчүн. Элдердин аттары жашаган жеринен да түзүлгөн, мисалы, Россиянын хроникаларында жана тарыхнаамасында “жоголгон” эски шаар, Ильменский көлүндө жайгашкан Словенск шаары, анын тургундары “Славы, славяндар”, Булгар шаары элге туура келет - "Булгарлар". Тери сатып алганы келген соодагерлер жашаган жерин белгилешкен: - “экстремалдуу” же жергиликтүү диалектиде “экстремалдуу”. Дон талаасы Европаны отурукташканга чейин адамзаттын чек арасы болгон.