Аскердик куулук уламыштарда жана тарыхта

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Троя согушу, уламыш боюнча, шаарга жыгач аттын ичинде кирген гректердин амалкөйлүгүнүн аркасында аяктаган. Ушундай эле темалар египеттиктердин жана перстердин адабиятында да кездешкен.

Тутмос III жана "Канаан Троясы"

Египетте, Жаңы Падышалык айлакердиктин жардамы менен чептүү шаарды басып алуу боюнча өзүнүн иши болгон. Ал "Жупанын алынышы" деп аталып, Тутмос IIIдун согуштары тууралуу баяндайт.

Окуянын каарманы Юпанын козголоңчу башкаруучусун жазалашы керек болгон Тутмос Джехутинин командири болгон. Адегенде Жехути козголоңчулар тарапка өтүүгө убада берип, Юпанын башкаруучусун конокко чакырып, ошол жерде туткунга алат. Анан эки жүз жоокерге себеттерге жашынууну буйруду, алар мөөр басылды. Ар бир себетти экиден аскер көтөрүшү керек болчу. Натыйжада алты жүз мисирлик чепке жөнөштү.

Юпа башкаруучусунун арабасы Джехутинин буйругу боюнча аялына египеттик колбашчы туткунга түшкөнүн, колго түшкөн байлык себеттерде экенин айтууга аргасыз болгон. Шаардын дарбазалары ачылганда, мисирликтер аларга кирип, шериктерин куржунунан бошотуп, шаарды басып алышты.

Биздин замандын 11-кылымында жазылган перстердин «Шахнаме» эпосунда. д., "Жупанын алынышы" кайталанган эпизод бар. Соодагер кейпин кийген Исфандияр баатыр душманы Аржасптын шаарына кирип барат. Анын жүз кырк жоокери көкүрөккө жашынып, аны менен кошо дагы жыйырмасы кербендин кейпин кийип киришти. Түндө Исфандияр аскерлерди көкүрөктөн бошотуп, алар шаарды басып алышты. Ушундай эле сюжет арабдардын «Али-Баба жана кырк ууру» жомогунда дагы пайда болду. Буктурманын катышуучулары үчүн кайгылуу жыйынтык менен.

Гомер поэмалары: легенданын жаралышы

Троя согушунун окуялары антикалык доордогу акындардын, драматургдардын жана мифтерди жыйноочулардын көңүлүн бурган. Авторлор эски аңгемелерди кайталап, жаңысын ойлоп табышты. Убакыттын өтүшү менен алар популярдуу образдарга кайрылышкан - кажыбас жоокер Ахиллес, асыл Гектор жана амалкөй Одиссейдин устаты. Трояга каршы согуш жөнүндөгү эң популярдуу окуялардын бири - жыгач ат менен шаарды басып алуу.

Айлакер Одиссейдин образы ушунчалык атактуу болгондуктан, ага жыгач аттын идеясы таандык болгон. Чынында, троян циклинин уламыштарында куулуктун автору дагы бир баатыр болуп көрүнөт. Бирок бул, албетте, Итака падышасынын шаарды басып алуудагы башка сиңирген эмгегин жокко чыгарбайт.

Троянын кулашы «Кичинекей Илиада» жана «Илиаданын кулашы» аттуу эки жоголгон поэмасы аркылуу баяндалган. Окуя жөнүндөгү аңгемелер кийинки чыгармаларда – Гигиндин «Мифтери», Псевдо-Аполлодордун «Мифологиялык китепканасы», Ликофрондун «Александра», Смирналык Квинттин «Гомерден кийин» жана, албетте, Вирджилдин «Энеидасында» сакталып калган. Айырмачылыктар көбүнчө курчоого катышкандардын деталдарына жана санына байланыштуу.

«Кичи Илиадада» жыгач аттын жаратуучусу Эпеус устасы болгон деп айтылат. Көпчүлүк авторлор бул идеяны Афина ойлоп тапканына макул болушкан. Квинт Смирнский идеянын авторлугун Одиссейге байланыштырса, Эпея аны аткаруучу деп атайт.

Эпеус эң күчтүү грек баатырларынын катарына кирген эмес. Мыкты муштумчу, дасыккан өнөрпоз деген атка ээ болгон, бирок ошол эле учурда коркоктугу үчүн жек көрүндү болгон. Уламыш боюнча, Троя согушунан кийин баатыр уста Италиядагы Метапонт шаарын негиздеген. Рим доорунда да Метапонт храмында алар темир куралдарды көрсөтүшкөн, алар менен шаардын негиздөөчүсү троян атын курган имиш.

Белек алып келген даниялыктардан корккула

Кичи Азиянын шаарын басып алуу жөнүндөгү канондук окуя Гомердин доорунда калыптанган. Анын ырларында Троянын акыркы күндөрү жөнүндө түз айтылбаса да, текстте бул окуяларга көп шилтемелер бар. Илиондун кулашы жөнүндөгү окуяны Менелай менен ырчы Демодоктун оозуна салат. Гомердин айтымында, троялык аттын жаратуучусу Эпеус (Эпеос) баатыр болгон. Одиссей гректерди шаардын өзүндө сактап калган. Ошентип, Эпейдин жаралышы ыйык жерде турганда, Елена ал жерге келип, аялдарынын үнү менен аттын ичинде катылган баатырларды чакыра баштады. Алардын бири ага жооп бере жаздады, бирок Одиссей анын оозун жапканга үлгүрдү.

Итаканын падышасы дагы бир баатыр Диомед менен бирге Афина ыйык жайынан Палладийдин реликтин уурдап кеткени менен да өзгөчөлөнгөн. Анын ордуна троян аты болушу керек болчу.

Философ Проклдун «Окурманынын» айтымында, «Илиондун кулашы» поэмасы башка авторлор тарабынан белгилүү болгон жана популярдуу болгон троян жылкысынын окуясын баяндайт. Бул жерде Синон менен Лаокун пайда болот, алардын аттары Трояны басып алуу окуясы менен ажырагыс байланышкан.

Троя шаарынын тургундары табылга менен эмне кылуу керектиги жөнүндө талашып-тартышты - Афинаны ибадатканага жок кылуу же ыйыктоо. Талашып-тартышып, алар аны ийбадатканага арноону чечип, той башташты. Кудайлар деңиз жыландарын жиберип, алар дин кызматчы Лаокун менен анын уулдарын өлтүрүшкөн. Вирджилде Лаокун белек алып келген данаандыктар жөнүндө атактуу сөздөрдү айтып, атка найза ыргыткан. Ошондон кийин аны уулдары менен жыландар тытып кеткен.

Ат менен бир убакта трояндыктар грек жаштары Синонду табышты. Ал аларга мурда Одиссейдин демилгеси менен өлүм жазасына тартылган Паламед баатырдын досу экенин айтты. Итаканын падышасы жигитке кек сактаган. Кийинчерээк, гректер мекенине аман-эсен кайтуу үчүн адамды курмандыкка чалууга туура келгенде, Синонду курмандык чалынуучу жайга коюуну Одиссей сунуш кылат. Жаш жигит качып кетүүгө үлгүргөн. Бул трагедиялуу окуя, кыязы, Одиссейдин өзүнүн фантастикасы болгон. Мифтерге ылайык, Синон Итак падышасынын аталаш бир тууганы болгон жана экөө тең таанылган амалкөй Автоликтин неберелери болгон.

Диктис Криттин «Троялык согуштун күндөлүгүндө» троя жылкысынын жаратуучусу Эпей деп аталат. Жыгач ат жасап, дөңгөлөккө салды. Бул түзүлүш трояндыктарга Афинага белек катары берилген. Илиондун тургундары жылкыны кубаныч менен шаарга алып келишти, ал үчүн чеп дубалынын бир бөлүгүн талкалаш керек болчу. Андан кийин гректер сүзүп кетишкен, бирок түнү алар кайтып келип, шаарга кирип келишти, анын тургундары жаңы чабуулду күтүшпөйт.

Жыгач ат менен сюжеттер антиквардык көркөм искусстводо кездешет. Мисалы, биздин заманга чейинки 8-кылымдын фибуласында. д. дөңгөлөктөрү тагылган аттын туяктарын сүрөттөйт. Биздин заманга чейинки 7-кылымда жаралган Миконос аралындагы питосто жыгач ат жана Трояны басып алуу сүрөттөлгөн. д.

Харидем жана Илиондун үчүнчү колго түшүрүлүшү

Салыштырмалуу биографиялардын автору Плутарх жылкылардын айынан Илион үч жолу жок кылынган деп жазган. Биринчи жолу бул Геркулес, анткени Илион падышасы Лаомедонттун аттары болгон. Лаомедонт аларды баатырга сыйлык катары убада кылган, бирок сөзүнө турган эмес. Экинчи жолу шаарды троян жылкысы талкалаган.

Үчүнчү жолу Илион биздин заманга чейинки 4-кылымдын ортосунда алынган. д. Грециянын жалданма аскерлеринин командири Харидем. Саясатты басып алуу окуясы боюнча Харидем залим Илиондун дасторконуна оюн сатып алган кулга пара берген. Күндөрдүн биринде кызматчы атчан шаардан чыгып кетип, адаттагыдай тар дарбазадан эмес, дарбазадан кайтууга аргасыз болот. Кайтып баратканда кул колго түшкөн туткундарга жамынып, Харидемдин жоокерлерин ээрчитип кетет. Алар күзөтчүлөрдү алдап, шаардын кире беришин алып кетүүгө үлгүрүшкөн. Харидемдин негизги күчтөрүнүн жакындашын күткөндөн кийин, алар чабуулга өтүп, Илионду басып алышты. Троя жылкысынын легендарлуу окуясы ошол убакта калыптанып калган, ошондуктан шаарды жаңы басып алуунун баатырлары Одиссейдин жана башкалардын мисалынан шыктанышы мүмкүн.